Von Blum
Tam
sedsala 20-an, hunermendên Afrîkî-Amerîkî hêza xwe ya afirîner bikar anîne
qeyda dîrokî ya gelê xwe belge bikin û pîroz bikin. Di pêvajoyê de,
wan ji bo nifşên ciwan ên zerardar perspektîfek alternatîf pêş xistiye
ji hêla wêneyên stereotipîkî yên jiyana reş ku li ser çanda populer a Amerîkî belav dibe. Bo
gelek dehsalên piştî Ronesansa Harlemê, nêzîkatiyek sereke ji van re
mebest di tabloyên cureyê de ku Afrîkî-Amerîkiyan bi berfirehî nîşan dide ve girêdayî ye
cûrbecûr çalakî û mîhengan. Bi giştî, van karên hunerî hene
bi bandor li dijî mîrateya nijadperest a ku dîroka Amerîkî xera kiriye, sekinî.
An awarte
Ji dûndana vê kevneşopiya balkêş hunermendê Los Angeles Varnette Honeywood e.
Hunermendek pir jêhatî ya ku niha di navîn-kariyera xwe de ye, wê gelek hejmar hilberandiye
berhemên hunerî yên jîndar û rengîn ên ku geşbûn û afirîneriya wan diyar dikin
jiyana reş. Wêneyên wê, kolaj û çapên wê zimanê dîtbarî bikar tînin
kevneşopiya çîrokbêjiya gelê xwe ya dirêj berdewam bike. Mîna piraniya wê
Pêşeng û hevdemên Afrîkî-Amerîkî, ew ji têgîna xwe dûr dikeve
"huner ji bo hunerê," di şûna wê de hildibijêre ku karê ku têkilî çêbike
raman û ramanên xwe ji temaşevanên xwe re kûr hîs kir.
Ji bilî wê
salên zanîngehê li Atlanta, Honeywood niştecîhek dirêj a Los bûye
Angeles. Serpêhatiyên wê mîna yên piraniya Afrîkî-Amerîkî bûn
li vê civakê û li deverên din. Zanebûna wê ya li ser bandûra nîjadperestiyê li ser wê
malbatê bi hev re hevdîtin şexsî zêdetir bi helwestên nijadperest û
pratîkên ku bandorê li rêberiya bingehîn a xebata wê ya hunerî ya gihîştî bike.
Koçberên ji Mississippi, dêûbavên wê pir caran bîranînên xwe yên tund nîqaş kirin
ji jîngeha Jim Crow ya destpêka sedsala 20-an. Ew jî bûn
li Los Angelesê rastî tacîzên nijadî hatin dema ku ew derbasî nav hevbendiyek tevlihev bûn
cînarî. Bapîrê Honeywood jî ji aliyê Klan ve hatibû mexdûrkirin
şewitandina xaçê.
Di bilind de
dibistanê di dawiya salên 1960-an de, Honeywood û hevalên wê yên xwendekarên Afrîkî-Amerîkî
Lixwekirina "Afros", wê demê sembola xuya ya hêza reş, qedexe bû
û berxwedan. Ya girîngtir jî, wê polîtîkaya xapînok mêze kir
li şûna wan xwendekarên hindikahî ji xwendina bilind dûr bixe
manîpulekirina wan bi mûçeyên kêm, karên nebaş ên bi paşerojeke hindik an tune
hêviyan.
Di heman demê de
dema lîseyê jê re hişt ku dîroka gelê xwe hîn bibe.
Hişmendiya wê ya di derbarê dîroka reş de xwesteka wê ya xurt a ku bibe a
mamosteya dîrokê, rolek pîşeyî ya ku wê bihêle ku mezin bibe
beşdariyên civaka wê. Weke gelek ciwanên wê serdemê, wê jî
beşdarî çalakiyên mafên sivîl û yên din û xwepêşandanên protestoyî bûn. Wê
keşif kir ku hunera dîtbarî di têkoşînên berfireh de rolek bi hêz lîstiye
wekhevî û rûmeta mirovî. Ev naskirin zû bi wê ya fermî re yek bû
lêkolînan. Li Spelman College, wê qursek xêzkirinê girt, ku jêhatiya wê di demek nêzîk de
naskirin û teşwîq wergirt. Bandora wê ya sereke li Spelman bû
hunermendê Afrîkî-Amerîkî yê navdar Kofi Bailey ku perspektîfa wî ya Pan-Afrîkî ye
hunera xwe ya fîgurî ya bi hişmendiya civakî bi nav kir.
Wek gelek
hunermendên navdar ên Afrîkî-Amerîkî di wê civatê de, Honeywood qebûl dike
spasiyek mezin ji bo Cecil Ferguson, kurator û çalakvanê civakê yê ku
arîkariya hunermendên reş hem di kesayeta wan de amûrek bûye
karîyera û di naskirina berfireh a kevneşopî û mîrata hunerî ya wan de.
Honeywood di heman demê de ji Afrîkî-Amerîkî baş-damezrandî jî arîkariya giranbiha wergirt
hunermend, Ruth Waddy û Samella Lewis.
Li dû wê
mezûnbûna ji Spelman, Honeywood vegeriya Los Angelesê, ku li wir wergirt
bawernameya wê ya masterê di perwerdehiyê de ji Zanîngeha Southern California.
Ji bo pênc salan, ew di Projeya Perwerdehiya Hevbeş de xebitî, fêrî hunerê kir
bi piranî xwendekarên hindikahî û sêwirana huner û hunerên pirçandî yên cihêreng
bernameyên bi xwendekarên xwe re. Wê her weha li Salona Navendî ya Ciwanan dersên hunerî da,
serpêhatiyek ku ew bi bîr tîne pir dijwar. Ev paşverû pêş ket
pabendbûna wê bi ciwanan re, daxwaza wê ya pêşkêşkirina erênî xurt dike
wêneyên dîtbarî yên ji bo zarokên reş, yek ji navendên navendî yên tevahiya wê
karîyera hunerî.
Serdana wê ya
Nîjerya di sala 1977 de bandorek kûr li ser xebata wê ya hunerî kir. Afrîkaya wê
rêwîtiyên girêdana wê ya hestyarî bi bav û kalên xwe re xurt kir û xurt kir
nêrîna wê ya ku divê Afrîkî-Amerîkî li Afrîkayê wekî çavkaniya nasnameyê binêrin,
serbilindî, û afirîneriya.
Ji 1978 heya
niha, wê bi xwişka xwe re di afirandin û domandin de hevkarî kiriye
karsaziyek nûvekirina hunerê ku li ser bingeha xebata xwe ye. Bi hev re, hildiberînin û
bi vî awayî notkart, afîş û berhemên mîna wan li gel belav bikin
ji bo hunera Honeywood temaşevanek girîng peyda dike.
Honeywood bû
di heman demê de ji hin kesayetiyên rêzdar ên wê kevneşopiyê jî bandor bûye
Jacob Lawrence, Archibald Motley, William H. Johnson, Romare Bearden,
Elizabeth Catlett, û Charles White. Rêzeya Koçberiya Lawrence, ji bo
mînak, serpêhatiyên dê û bavê xwe nîşan da, yên xwe teşwîq kir
pabendbûna bi bîranîna jiyana mirovên Afrîkî-Amerîkî li Los Angeles
û li cîhek din.
views Honeywood
karên wê wekî belgeyên dîtbarî ji bo afirandina tomarek dîrokî ya Afrîkî
Êş û serketinên Amerîkî. Ji bo wê, ev armanca xwe nîşan dide
naskirina ruhê hişmendiya civakî û protestokirina salên 1960’î.
Kolajek ji 1973-an bi bandor vê perspektîfê nîşan dide. "koletî"
(Wêne 1) koka trajîk a dîroka Afrîkî ya Amerîkî di nû de destnîşan dike
dinya. Ji keda xwe ya bi darê zorê li zeviyeke pembû ya Başûr, reş derket
mêr li jorê rastê yê kompozîsyonê êşa xwe ya giran tîne ziman. Bûyin
reaksiyonê êşa gelê xwe yê ji bav û kalên xwe derxistiye nîşan dide
welat û bi sedsalan bi hovîtî û bindestî û heqaretê.
A dubarekirin
Mijara di xebata Honeywood de tevî vê jî zindîbûna çanda reş e
astengên zordestiya nijadî. Avarenga wê ya sala 1981 bi sernavê "Club Alabam:
Down at the Dunbar” (Wêne 2) kompozîsyona xurt, rengê berbiçav,
û naveroka dîrokî ya girîng. Dema çarçoweya wêneyê ji
salên 1940-an, li ser bingeha bîranînên zindî yên dêûbavên wê yên xortên xwe
mezinbûn. Daxuyaniyek dîtbar a şêwaza jiyana reş a serdemê, hewldan
ronî dike Central Avenue li Los Angeles, paşê navenda geş
civaka Afrîkaya Amerîkî. Ji bo dêûbavên Honeywood û bi hezaran kesên din,
Avenue Central bû cihê kombûnê, hevtayê West Coast
li kolanên qelebalix ên Harlemê ya New Yorkê. Wekî ku kar diyar dike, mirov
li kolanê geriyan, gelek kêfên xwarin, muzîk, dans, û
razîbûna mirovan.
Avenue Central
di hemû waran de ronakbîrên reş ên sereke kişand. Li paş, hunermend
Dunbar Hotel nîşan dide, rawestgeha efsanewî ji bo muzîkjenên reş, hunermend, û
yên din ji otêlên mezin ên spî yên li hawîrdora Jim Crow ya Los têne derxistin
Angeles di destpêka sedsala 20-an de.
Li seranserê wê
kariyera xwe, Honeywood di heman demê de hunera xwe bikar aniye da ku hevgirtina xwe ya bihêz bi wan re diyar bike
jinên reş li seranserê cîhanê. "Jina hêja" (Wêne 3), serigrafek
ji 1988, bi çend awayan bandora gera xwe ya Afrîkayê nîşan dide. Ew
hunermend dora wêneyê bi "Nkyimkyim," sembola zivirî ya Afrîkî
hişkbûn û adaptebûnê. Li ser kapasîteya wê ya bibandor weke a
rengdêr, ew jinê wekî amade û bi tevahî karibe her tiştî ragihîne
li hember her dijwariyê li ber xwe dide. Ya herî girîng, wêne dipeyive
ji jinên ciwan ên Afrîqa-Amerîkî re, ku ji wan re astengên dualî re bi eloquently
nijadperestî û zayendperestî pirsgirêkên rojane yên dijwar û domdar hene.
Di “Destgirtin
Lênêrîna Karsaziyê" (Wêne 4), Honeywood nas dike û pîroz dike
rola siyasî ya jinên reş li Amerîkayê. Ji tevgerên betalkirinê heta
têkoşîna mafên medenî yên demên dawî û yên îroyîn, ev jinên leheng
di şer de hem jêhatîbûna rêbertî û hem jî rêxistinî peyda kirine
edaleta siyasî û civakî. Di vê kolajê de sê jinên ku dixebitin nîşan dide
zehmet e ku meriv ji dengdanê derkeve, da ku piştrast bike ku Afrîkî-Amerîkî bi têra xwe ne
di pêşbirkên hilbijartinê yên wê rojê de tê temsîlkirin. Di sala 1983 de hate afirandin, kar
di civakên Afrîkî-Amerîkî yên wê demê de piştgirîya xurt nîşan da
Namzetê Jesse Jackson ji bo namzetiya Demokratan ji bo serokkomariyê. Ew
Mînak bapîrê hunermend bi heyecan û kefxweşiyeke mezin hesiya
ji bo ku bikaribe dengê xwe bide berendamek reş ji bo posta herî bilind a neteweyê.
"Lênihêrîna Karsaziyê" hem rastiyek dîrokî ya sereke belge dike û hem jî
jinên din ên reş teşwîq dike ku mîrata xwe ya civakî ya çalak dirêj bikin
xwişk.
Honeywood
mîsyona xwe ya hunerî bi baldariya xwe ya li ser yên kêmnas zêde dike
çalakiyên afirîner ên mirovên reş bi gelemperî. "Kuumba" (Wêne 5)
peyva Swahîlî ji bo afirîneriyê diguncîne (û dixe nava xebatê).
û xwe dispêre yek ji heft prensîbên Kwanzaa da ku bi hêz peyda bike
wêneya erênî ya jêhatiyên pirjimar ên mirovên bi eslê xwe Afrîkî. Di vê
hewildana medyaya tevlihev, Honeywood gelek fîgurên bi heybet nîşan dide
serkeftinên afirîner. Ew mînakên cihêreng ên afirîneriyê vedihewîne,
di nav de mîmarî, lêkolîn û ragihandina dîrokî, wênekêşî,
çapkirin, peyker û resim. Bi girîngî, ew mirovên ji
rengên çerm ên cihêreng, pîrozbahiya cihêrengiya mirovên reş li Amerîkayê
û li seranserê cîhanê. Di "Kuumba" de, ew bi hûrgulî û
paşxaneya rengîn a tevn û sembolên Afrîkaya Rojavayî.
Di silkscreen
Ew ji bo Festîvala Hunerên Reş a Neteweyî ya li Atlanta di 1990-an de hatî hilberandin, ew balê dikişîne
li ser beşdariyên yekta û piralî yên mirovên reş ji hunerên Amerîkî re.
"Generations of Creative Genius" (Wêne 6) ji çepê ber bi rastê ve nîşan dide,
reqsvan, nivîskar, wênesaz û muzîkjenek. Her yek ji van hunerî
pargîdanî di dîroka Afrîkî-Amerîkî de kokên kûr hene. Her fîgurek tê cil kirin
bi cil û bergên Afrîkî, bi sembolên ji welatê dayikê hene ku bîne bîra temaşevanan
ji girêdanên bêveger ên di navbera Afrîka û kur û keçên wê de
Diaspora.
di
Tabloya acrylic a provokatîf a ji sala 1990-an de, Honeywood rexneyên berfireh digire
helwesta di nav Amerîkîyên spî de li ser bêserûberiya malbata Afrîkaya Amerîkî û
bêberpirsiyarî. "B-Hêf nejîn" (Wêne 7) vê yekê berovajî dike
stereotipa wêranker bi teswîrkirina xortekî malbatê yê reş ku bi germî hembêz dike
sê zarokên wî. Karker û bi tevahî bi nirxên malbatî yên rastîn ve girêdayî ye,
mêr têkiliyên hezkirinê yên ku mirovên ji hemî etnîkî re nimûne dike
paşperdeyan diparêzin û hewl didin ku ava bikin. Xala navendî ya Honeywood e
bi qestî nezelal: Afrîkî-Amerîkî - ne kêmtir ji her kesê din- lênêrîn
bi kûrayî li ser zarokên xwe, tevî ragihandina neyînî û berevajî kirin
bi berfirehî ji hêla medyaya ragihandinê ya sereke ve tê pêşve xistin.
Pir sernav
ya tabloyê, ji bilî vê, peyamek taybetî dide ciwanê Afrîkî
Amerîkî, nemaze mêr. Hunermend ji wan lava dike ku ne "B" ne
hîpe û ne jî ji bo "Bijî" hîpe bêberpirsiyariya reş. Wekî din, wê
bi hûrguliyên cihêreng hezkirina xwe ji mijarên xwe yên taybetî re xurt dike
kar. Ew ji hêla xwe ve balê dikişîne ser kapasîteyên xwe yên afirîner
ronîkirina hunera rengîn a spray-canê di paşperdeyê de. Ev pir
forma hunerî ya xeyalî, ku di medyayê de bi gelemperî wekî vandalîzmek tenê tê şermezar kirin,
bi awayekî îronîkî mijara navendî ya karê hunerî dubare dike. Kurê ciwan li
Li jêrê çepê yê tabloyê bi nîşandayî madalyonek Afrîkî li xwe dike, dubare dike
hunermend bi rêkûpêk nasnameya Afrîkayê wekî çavkaniya hemî reş
destkeftî, ji huneran bigire heya domdariya jiyana malbatê.
Di 1991,
Varnette Honeywood wêneyek çêkir ku di heman demê de pejirand
nirxa perwerdehiya wê ya zanîngehê û zindîtiya domdar a dîrokî
kolejên reş bi gelemperî. "The Groundbreaking" (Wêne 8) bibîr tîne
Navenda Akademîk ya nû Camille Cosby li Koleja Spelman, diyariyek bi comerdî ji
Bill û Camille Cosby ku Muzexaneya Hunerê, Navenda Jinan, û
pirtûkxane. Ji bo pêlavê wekî pêçek tê bikar anîn Spelman Alumni News Magazine,
kar, ji çepê ber bi rastê, Camille Cosby, Serokê Spelman nîşan dide
Johnnetta Cole, mîmarê projeyê, serokê Lijneya Rêvebir, a
Xwendekarê Spelman, û Bill Cosby. Her beşdarê merasîmê ye
bi dadperwerî bi destkeftiyên berfireh ên zanîngehê di peydakirinê de serbilind e
perwerde û derfet ji bo nifşên xwendekarên Afrîkî-Amerîkî. Va
peyam ji bo hunermendê xwedan girîngiyek kesane ya samî ye, ji ber ku bêyî wê
tecrubeyên li Spelman, wê bi dest nexista ya ku heq kiribû
naskirina hunerî ya profesyonel ku ew niha jê hez dike.
Bi sedsalan,
prensîba "Kuumba" hişt ku Afrîkî-Amerîkî bi xîret bixebitin
ji bo rastkirina nerînên şaş ên li ser dîroka xwe, çanda xwe,
û pir mirovatiya wan. Gotûbêjên afirîner, organîzatorên siyasî, nivîskar,
hunermend, alim û gelek kesên din bi salan behremendiyên xwe bikar anîne
hesabên rastîn ên ezmûna reş pêşkêşî bikin. Hunerên dîtbarî
di vê pêvajoyê de rola xwe ya bi hêz berdewam bike. Varnette Honeywood heye
berpirsyariya berfirehkirina kevneşopiya civakî ya dîtbarî girtiye ser xwe
şirove. Xwedîderketina wê ya bi mebest û empatî ji rîtuelan re,
kevneşopî, hêvî û bêhêviyên gelê wê, îtîbara wê weke an
hunermendê ciyawazî û xuyangiya berbiçav. Z
Paul Von
Blum hînî hunerê dike û nivîskarê wê ye Critical Vision
(Çapemeniya Dawiya Başûr). Ew piştgiriya vê gotarê ji UCLA qebûl dike
Enstîtuya Çandên Amerîkî û Navenda Lêkolînên Afrîkî ya Amerîkî.