A
s
Sala 2003-an dest pê kir, çapameniya seretayî bi hîleyek klonkirinê re mijûl bû.
Di vê Çile de, wê dest bi ronahiyek berfireh a 50-emîn salvegera xwe kir
naskirina avahiya DNA. Her du bûyer pêşkêş kirin
derfetên zêrîn ji bo kûrkirina têgihîştina giştî ya civakî
û encamên siyasî yên genetîkî û hilberîna mirovî ya nû
teknolojiyên
Mixabîn,
medyayê bi piranî van derfetan vala derxistine. The coverage
ji îdiayên klonkirina Raeliyan li şûna ku ronî bibe, nepenî
mijarên krîtîk. Nîşanên destpêkê li ser derfeta medyaya duyemîn-a
rêze pîrozbahiyên bi baldarî plankirî li seranserê biharê-ne
ne pir sozdar e. Xweşbextane, bersivek civaka sivîl a xeternak
teknolojiyên nû yên genetîkî û zayînê yên mirovan di a
jimareya welatan, wek ku di meha Çile de li Cihana Civakî ya Cîhanê hat dîtin
Forum li Brezîlyayê.
Ew
sala yekem hêrsa medyayê ya biyoteknolojiya mirovan bi rastî dest pê kir
di dawiya Kanûna 2002-an de, dema ku berê li dû biyaniyan nediyar bû
mezhebê ragihand ku zanyarên wê yên cîhanê çêkirine
yekem klona mirovan. Reaksiyona nûçeyê ya destpêkê bi guncanî bal kişand
li ser ka îddîa dikare rast be. Lê dema ku Raeliyan
hincetên ku çima nikarîbûn zarokê klonkirî nîşan bidin
eşkere xerîb bû, medya derbasî çerxa nûçeya xwe ya din bû.
Encam ev e ku gelek xwendevan bi derew bawer dikin ku klonek mirovî ye
hatiye hilberandin. Gelek kesên din jî bi têra xwe ya xeternak têne hiştin
teknolojiyên genetîkî yên mirovî parêzgeha çandên xerîb in.
Jimarzêde
Bûyerên medyayê têne plan kirin ku pesnê vedîtina wê bidin
avahiya du-helîk a DNA. Heta radeyekê, pesn e
rastdar: vedîtin di biyolojiyê de qonaxek bû, û bû sedema
pêşkeftinên di genetîka bijîjkî de bi awayê teknîkên dermankirinê
û heta pêşî li nexweşiyan bigire. Lêbelê, ji pîrozbahiyan winda ne,
Di derbarê têkiliyên berê yên zanistiya genetîkî de diyalogek watedar e
(lêkolîna derbirrîn û mekanîzmayên taybetmendiyên genetîkî) ji
tevgera eugenîkê (hewldanên sedsala 20-an ji bo "pêşvebirina
hewza genên mirovî” bi rêya polîtîkayên jinberdanê). Her weha tune
raporek rexnegir a parêzvaniya heyî ya ji hêla hejmarek bandorker ve ye
jimareyên eugenîkek nû ya teknolojîya bilind, ku ji bazarê ve hatî rêve kirin.
Gelek
Emerîkî nizanin ku tevgerek eugenîk berê û
li derveyî Almanyaya Nazî. Di rastiyê de, baweriyên eugenîk yek carî pir kêfa xwe dikirin
piştgirî di nav lîberal û muhafezekaran de bi heman awayî, di binnivîsa civakî de
tevger û pratîkên hukûmetê yên ku "guncan" teşwîq kirin
ji bo xizanan bêtir zarok hebin û ji bo belengazan zarok birin,
sûcdar, û "bêhêz". Li Dewletên Yekbûyî,
eugenics di dehsalên yekem de alîkariya şekilkirina polîtîkaya koçberiyê ya nijadperest kir
yên salên 1900'î û sterilîzekirina bi zorê ya bi deh hezaran rewa kir
ku di salên 1970yî de dom kir.
Of
yên ku bi vê dîrokê dizanin, herî zêde bi wê parêzvaniyê bawer dikin
eugenics mir, dema ku Naziyan ramanên ku nayê xeyal kirin
bêfêhm zêde. Ev ne wisa ye. Piştgiriya ji bo eugenîkê bêdeng berdewam kir
di nav hin zanyar û rewşenbîrên Dewletên Yekbûyî de, bi taybetî
yên ku bi pêşveçûna zanistiya genetîkî ya mirovî ya nûjen ve girêdayî ne.
Dîroknas Diane Paul dibêje, "Ji destpêkê ve, mirov
genetîk bi hev ve girêdayî bû-û carinan jî nediyar bû
ji-ewgenîk." Pawlos destnîşan dike ku pênc ji şeşên pêşîn
serokên Civata Amerîkî ya Genetîkî ya Mirovan, ku li
1948, di heman demê de li ser panela Amerîkî Eugenics xizmet kir
Civat.
Post-Cîhanê
Eugenicists War II hewil dan ku nijad û çîna eşkere ji holê rakin
ji polîtîkayên xwe dûrketine. Gava ku standardên civakî pêş ketin, ew nûve kirin
termînolojî û teknîkên wan ên bijarte. Di 1968 de, serokê AES
Frederick Osborn şîrove kir, "Armancên [e] ugenic bi îhtîmalek mezin in
ji bilî eugenîkê di bin navekî din de were bidestxistin.”
Ew
têkiliyên dîrokî yên di navbera lêkolînerên genetîkî û eugenîkê de
nayê wê wateyê ku zanista genetîkî ya mirovan bixweber gumanbar e.
Lê nezanîna vê dîrokê bê guman xemgîn e. Kêmasî
raporên rexnegir ên di derbarê parêzvaniya eugenîkek nû de pir xemgîn e.
Gava ku nûçegihan bi tevahî mijara eugenîkê vedibêjin, ew îhtîmal e
ji bo berevajîkirina zanyarên şaş ên berê, yên ku piştgirî kirin
destwerdanên dewletê yên di vehilberînê de, bi zanyarên ronakbîr re
ya îroyîn-di nav wan de yên ku piştgirîya teknolojiyên bilind, bazarê-rêveber dikin
eugenics.
Windabû
di nav veguheztina îstîsmaran de ji bo rabirdûyê, dûrxistina nebaşiyên olî
xwe wek zanyar, û pesnê kor yên pêşengên zanistî, ye
analîzên cidî yên xetereyên ku nêzîk dibin. Îro, hejmarek
ji nivîskar, akademîsyen û lêkolînerên rêzdar an eşkere ne
parêzvanî an redkirina pêşkeftina teknolojiyên dijwar
ku dê me rê li ber eugenîkek nû veke. Rê li ber
klonên mirovan û pitikên sêwirandî bi hêsanî nayên avêtin têne çêkirin
mezheb, lê ji hêla hin biyoetîknas û biyoteknologên pêşeng ve. Herçi
Hema hema hemî zanyar li dijî klonkirina mirovan a zayinê ne, gelek jî dikin
ji ber vê yekê li ser bingehên teng ên ewlehiyê. Hinek ji riya xwe derdikevin
ji bo ku bêje ku eger afirandina klonkirin an genetîkî ji nû ve dîzaynkirin
zarok ewledar in, divê piştgirî bê dayîn. Yên din îdîa dikin
ku pêşveçûna van teknolojiyên neçar e.
Xerabtir
dîsa jî şebekeya bêserûber a paşerojnas û zanyaran e ku parêzvaniyê dikin
pêşerojeke "piştî-mirovî" ya ku tê de klonkirin û mîras e
endezyariya genetîkî îmtiyazan "zêdetir" dike, berdide
piraniya kesên li pişt wek kastê pariya genetîkî. Ji bilî ya
mega-qehremanê salvegera DNA'yê, James Watson, çend sal got
berê ku "[i]heke em bi zanînê karibin mirovan çêtir çêbikin
çawa genan lê zêde bikin, çima em nedin? Ma çi ye
ew?… Evolution dikare bi tenê zalim be, û mirov bibêje ku em bûne
genomek bêkêmasî heye û hin pîroziyek heye? Dixwazim
ku hûn bizanin ku ew fikir ji ku tê, ji ber ku ew bêaqilî ye.”
John Robertson, zanyarek qanûnî û biyoetîknasek bi bandor, heye
şîrove kir ku pêşkeftinên genetîkî "bi tenê mînakek din e
tê de dewlemendî feydeyan dide.”
Dilşane,
dengên civaka sîvîl dest bi axaftinê dikin, wek şahid
Foruma Civakî ya Cîhanê ya Çile. Atolyeya bi navê “Jenetîk
û Dadweriya Civakî: Siyaseta Gerdûnî ya Genetîkî ya Nû ya Mirovan
û Teknolojiyên Zindanê” ji aliyê Navendê ve hat organîzekirin
ji bo Genetics and Society (www.genetics-and-society.org) û Ser
Mulher, rêxistineke femînîst a Brezîlyayê (www.sermulher. org.br).
Axaftvanên ji Brezîlya, Perû û Dewletên Yekbûyî bang li raya giştî kirin
gengeşî û çalakiyên siyasî li ser biryar û rêziknameyê
biyoteknolojiyên mirovan.
Be
Koordînatora rêveber a Mulher Alejandra Rotania bi taybetî axivî
metirsiyên ku teknolojiyên nû ji bo “jinan bi giştî
û bi taybetî ji bo jinên Cîhana Sêyemîn di çarçoveya gerdûnî de
siyaseta hegemonîk.” "[C] zanistiya gerdûnî ya niha û
pêşveçûnên teknolojîk jiyan, xweza, heyîn û laş-wan diguherînin
fonksîyon û pêkhate, cewhera wan a herî samîmî-di nav tiştan de ye
endezyarî û hilberên ji bo sûkê, "Rotania got.
Di pêşkêşiyekê de
bi sernavê, “Ya min, ya min e û ya te jî
Ya min, "Marsha Darling, rêveberê Navenda Afrîkî-Amerîkî
û Bernameyên Lêkolînên Etnîkî li Zanîngeha Adelphi, lêkolîn kirin
awayên ku qanûnên patentê û îddîayên din ên li ser " milkê rewşenbîrî
mafan” di “serdema genetîkê” de biyopîratiyê xurt dikin.
“[G]en ji berê ve girêdayî organîzmayên zindî ne û nikarin
wekî milkê kesek din were îddîa kirin, "Darling got.
“Em berê jî bi xwedîderketina gel li wir bûn
laşan.”
jurema
Werneck, derhênerê koma jinan a Brezîlyayê CRIOLA (www.
criola.ong. org), perspektîfa klonkirin û ji nû ve sêwirana genetîkî danî
mirovan di çarçoveya cudakariya nijadî ya berbelav a berdewam de
li dijî Brezîlyeyên bi eslê xwe Afrîkî. Wê ji perspektîfê hişyar kir
formên nû yên cudakarî û eugenîk li ser bingeha taybetmendiyan
ji hêla biyoteknolojiyên nûjen ve têne pîvandin. Em bi teknolojiyên nû re rû bi rû ne,
Werneck wiha dawî li axaftina xwe anî: “Ji bo ku însanên din nebin
wek ku ev 500 sal in bi me reşikan re tê kirin."
rosary
Isasi, parêzerek mafên mirovan û biyoetîknasê Perûyî ku li wir dixebite
Navenda Hevbeş a Zanîngeha Toronto ji bo Biyoetîkê, diyar kir
û rewşa siyaseta heyî ya di derbarê klonkirina mirovan de analîz kir
û guhertina genetîkî ya mîras, hem neteweyî û hem jî navneteweyî
bedenan. Îsasî bi taybetî li ser pêşniyara Frensî-Almanî ya ji bo
Peymana Neteweyên Yekbûyî ya ji bo qedexekirina klonkirina mirovan a zayînî. "Ev
qedexe ne tenê bi serê xwe girîng e, di heman demê de dê nîşan bide
Yekem car dinya ji bo kontrolkirina biyoteknolojiyê bi hev re xebitî."
Îsasî got.
In
panelek veqetandî, ku ji hêla genetîknasên bijîjkî ve ji nexweşxaneyê hatî organîze kirin
de Clinicas li Porto Alegre, Alda Sousa, genetîkîstek li Zanîngehê
ya Porto ya li Portekîzê, destnîşan kir ku patentên li ser gen û perçeyên genê
bi rastî lêkolîna bijîjkî hêdî dikin, û dermanên nû çêdikin
ji bo xizanên dinyayê pir biha ye. Sousa axaftina xwe bi dawî kir
bi parafraza refrana naskirî ya Foruma Civakî ya Cîhanê:
"Cîhanek bê patentên li ser jiyanê ne tenê hewce ye."
wê got, "lê gengaz e."
A
Sêyemîn panela WSF li ser genetîkî û hilberîneriya mirovî ya nû axivî
teknolojiyên di nav hûrguliyek berfireh de li ser "Ekolojî û Berdewamiyê"
wek parçeyek
Kovara Z
Jiyana Piştî Kapîtalîzmê “Konferansa
di nav konferansekê de” (www.zmag.org/lacsite). Marcy Darn-ovsky,
ya Navenda Genetîk û Civakê, pêşniyarên ji hêla navdar ve diyar kir
Zanyarên Amerîkî ji bo pêşerojek "piştî-mirovî" ji temaşevanan re
ku tê de gelek çalakvanên bingehîn ên ji gundewarên Amerîkaya Latîn tê de bûn
civakên. Tekez dike ku perspektîfa klon û sêwiranerê mirovan e
pitik êdî nikarin wekî xeyalên zanistî werin hesibandin, wê jê xwest
bi heman amûrên analîza siyasî ya rexneyî were nirxandin
ku em serî li polîtîkayên hikûmet û pargîdaniyê didin. "Ew
Teknolojiyên genetîkî yên mirovî yên derketine xalek veguherînek e, "Darnovsky
hişyar kir. “Heya ku em aqilê xwe yê exlaqî û polîtîk bi kar neynin
îradeya ku wan teşe bike, ew ê li gorî dubendiyên civakî yên heyî tevbigerin
û ji kêmasiyên demokrasiya me re, û ew ê zêdetir bibin
herdû."
Progressives
ji gelek aliyan ve - hawirdorparêz, parêzvanên jinan,
kampanyayên mafên mirovan, çalakvanên mafên astengdaran, û yên din- in
her ku diçe têgihîştin ku teknolojiyên wekî klonkirina mirovan û
ji nû ve sêwirana genetîkî bandorê li têkiliyên civakî û aranjmanên hêzê dike
bi kêmanî bi qasî yasa yan jî karbidestên hilbijartî û wek wan
divê di bin kontrola demokratîk a watedar de bin.
Jesse
Reynolds li ser karmendên Navenda Genetîk û Civakê ye. Dîtin
www.genetics-and-society.org.