Komên Mirinê yên Kokaîn û Şerê li dijî Terorê:
Emperyalîzma Dewletên Yekbûyî û Têkoşîna Sinifê li Kolombiyayê
Ji hêla Oliver Villar û Drew Cottle ve
Nûyork, Çavdêriya Mehane, Çile 2012, 208 pp.
Nirxandina Seth Sandronsky
Çima pirtûkek li ser çîn, kokaîn, Kolombiya û Dewletên Yekbûyî dinivîsin? Oliver Villar û Drew Cottle bersivek heye. Li Tîmên Mirinê yên Kokaînê û Şerê li dijî Terorê: Emperyalîzma Dewletên Yekbûyî û Têkoşîna Sinifê li Kolombiyayê ew dane û delîlan pêşkêş dikin da ku guhertoya fermî ya Apê Sam ya têkiliyên di navbera her du miletan de îro û berê red bikiny.
Ji bo vê yekê, nivîskarên dijberî-vegotina xurt pêşkêş dikin ku ji nebatên kakaoyê dest pê dike û bi hilberîn û belavkirina kapîtalîst a kokaînê didomîne. Şerê Sar mezin xuya dike, lê Villar û Cottle li wir nasekinin. Ew rave dikin ka çawa û çima şerê bi pêşengiya Dewletên Yekbûyî li ser Cîhana Sêyemîn - di bin retorîka şerkirina serhildêrên komunîst de - naha li herêmek mezinbûna nebatên kakaoyê li Kolombiya, Bolîvya û Perûyê heta bi çokê ye. Villar û Cottle ji vê derê re dibêjin Sêgoşeya Krîstal.
Nivîskar delîlên xaçperestiya dij-komunîst a Apê Sam (niha şerê li dijî terorê) bi hev re digel bazirganiya neqanûnî ya narkotîkê pêşkêş dikin. Cihên berê yên van operasyonan di nav wan de Çîn a beriya şoreşê û Sêgoşeya Zêrîn a Asyaya Başûr-rojhilatê, bi tomara hêzên çekdar û kirêgirtiyên Amerîkî û hevalbendên wan ên pîşesaziya narkotîkê.
Ev şerekî sinifî ye, ji ber vê yekê, motîvasyona bingehîn hêsan e. DYE ji bo berjewendiya çînek veberhênanê ku li dijî hukûmetên neteweperest ên di bin kontrola gel de ye, mudaxele dike. Bi gotina nivîskaran, sîyaseta derve ya bi vî rengî "encama hewildanên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ye ji bo bilindkirina pozîsyona xwe ya siyasî û aborî di aboriya cîhanê de."
Dewletên Yekbûyî gihîştina xwe berbi Heyva Zêrîn a Afganîstanê û piştre jî berbi Sêgoşeya Krîstal a Kolombiyayê berfireh dike. Li wir, dijminê sereke yê elîtên DY û Kolombiyayê dibe Hêzên Çekdar ên Şoreşger ên Kolombiyayê (FARC).
Di pêşgotinekê de, deh beş, bîbliyografî, not û pêdekek, em li ser vî milet û herêma Amerîkaya Latîn hîn bêtir fêr dibin. Nivîskar faktor û hêzên ku "narko-dewlet" û "narko-aborî" ya Kolombiyayê derxistin holê dema ku xerckirina kokainê ya DY zêde bû. Kesên kedkar li her du neteweyan êşê dikişînin ji ber ku şerê piştî 9/11 li dijî terorê bê dawînek diyar berfireh dibe.
Beşên li ser "pergala narko-kartel" û "pergala post-kartel" ji me re dibe alîkar ku em guheztinên di pîşesaziya kokaînê de fam bikin. Mirina Pablo Escobar, padîşahê narkotîkê yê Kolombiyayê, bigirin. Wekî ku nivîskar dinivîsin, mirina wî mizgînî dide: "Rêweyên hilber û belavkirinê yên sofîstîke û pêşkeftinên teknolojîk (ku) karîgerî zêde kirin."
Di vê navberê de, fîrmayên Amerîkî hinardeyî Sêgoşeya Krîstalê dikin ji sedî 90-ê kîmyewî - ango aceton an ether- yên ku ji bo dermankirina dermanên wekî kokaîn hewce ne. Villar û Cottle rexneya Marks a li ser kapîtalîzmê wekî projeyek çîn a kontrolkirina aborî ya li ser pêvajoya kedê ya hilberandina mal û karûbarên ji bo firotanê dişopînin. Ew di hilberîn, pevguherîn û belavkirina kokainê ya Kolombiyayê de li ser meylên di pîşesaziyên din de guhertinan pêk tînin. Ango, zincîreyên danûstendinê yên navborî yên bilez û yekbûyî ji bo berferehkirin û dirêjkirina danûstendina kelûmel û berhevkirina sermayê.
Nûjenkirina di pîşesaziya kokaînê de dema ku serdemek piştî şer a serweriya aborî ya Dewletên Yekbûyî têk diçe û pêşbaziya gerdûnî germ dibe. "Plana Kolombiyayê" di bin serokatiya Clinton de cil û bergên şer li xwe dike da ku qaçaxçîtiya kokainê ji holê rabike, lê em hîn dibin, lêbelê, ev şer bi giranî kampanyayek e ji bo kontrolkirina zêdetir çîna xwedan pîşesaziya kokainê di destên hindik de, li navxwe û derveyî welêt.
Li Kolombiyayê ev pevçûn gundî û muxalîfan seqet dike û dikuje. Welatî, heman şerê narkotîkê rê li ber zêdebûnek girseyî ya mirovên ku ji ber tevlêbûna wan bi kokainê re girtî ne - nivîskaran dikaribû vê meylê hinekî din derxe holê. (Yên ku di gulagên Amerîkî de têne girtin bi rengekî nespî ne û kêm-dahat in, kesên herî dawî ji kar hatine derxistin û pêşî hatine girtin ku kardêrên wan dikarin bêyî karûbarên karûbarê wan bikin.)
Hin kes Kolombiyayê wekî "demokrasiya qirker" bi nav dikin. Villar û Cottle rola sazûmana dewleta Dewletên Yekbûyî - wekî CIA û Wezareta Karên Derve - di serhildana li dijî sendîkayên kedkar, rojnamevan û hilberînerên gundî yên Kolombiyayê de piştrast dikin. Apê Sam ji ber sedemên berjewendî û hêzê vê şîdetê fînanse dike.
Ger xwendevan dixwazin fêr bibin ka "şerê li dijî narkotîk û terorê beşek e ji stratejiyek dij-şoreşgerî ye ku ji bo domandina şert û mercên aborî yên ku dihêlin bazirganiya narkotîkê bi pêş ve bibe nehêle" hatî çêkirin, pirtûka Villar û Cottle çavek e.
Z
Seth Sandronsky li Sacramento dijî û dinivîse.
Hêz tiştekî napejirîne:
Lêgerîna Yek Jinê ji bo Dadmendiya Civakî li Amerîka,
ji Dadgehê heta Qadên Kuştinê
Ji hêla Connie Rice ve
Nûyork: Scribner, 2012, 339 rûpel
Review destê Kristian Williams
Bîranînên Connie Rice, Hêz Tiştek Nabe, xwe-portreyek zindî ya jineke jîr, jêhatî, bi awakî awarte ye. Ew serpêhatiyên wê vedibêje ku hem qanûn û hem jî siyaset bikar tîne da ku bi hin pirsgirêkên herî dijwar ên ku rû bi rû niştecîhên herî xizan ên Los Angeles-ê re rû bi rû ne - polîsên gendel, dibistanên têkçûyî, û şîdeta çeteyan. Pirtûk lêkolîneke dersê ye li ser hevgirtinê, pêvajoya ku kesayetên muxalefetê di nav avahiyek hêzê ya heyî de dihewîne da ku xetereya xwe bigire û bêbandor bike.
Connie Rice (ku bi pismamê xwe, Condoleezza Rice re neyê şaş kirin) kariyera xwe kir û navûdengê xwe bi dozkirina Midûriyeta Polîsan a Los Angeles-ê ji ber xemsariya wan a li hember mafên sivîl ên Reşikan, lê carinan ji ber cihêkariya li dijî kesên rengîn, jin û hevzayendan di nav refên xwe de. Lê di dawiya pirtûkê de, ew xelatan dide Serfermandar William Bratton û Sheriff Lee Baca - û bi dilşewatî diyariya Bratton ya kopiyek nîşana Serokê LAPD-ê ya ku bi navê wê hatiye xemilandin qebûl dike.
Rice bi Fona Parastina Hiqûqî ya NAACP re dest bi şerkirina dozên cezayê mirinê dike. Dûv re wê bi xwezayî ber bi dozên êrîşkar ve diçe da ku tundiya polîsan çareser bike û, demek kin piştî serhildanên Rodney King, jê hat xwestin ku di danûstandinên di navbera çeteyên dijber de ku agirbestek organîze dikin, bibe alîkar. Agirbestê gelek hejmara guleyan kêm kir û Rice xwe di pozîsyona navbeynkariyê de dît ji ber ku çete ji bo bicihanîna şertên wê dixebitin. Di sala 2000 de, Sheriff Baca gazî Rice kir û jê xwest ku têkiliyên xwe yên çete bikar bîne da ku bibe alîkar ku serhildanek li Navenda Girtîgehê ya Pitchess bitemirîne; wê endamên çeteyan ji bo muzakereyê anîn hundir û alozî bi serkeftî bi dawî kir. Di heman salê de, serokê Lîga Parastina Polêsan - "sendîkaya polîsan ku serokên wê efserên me yên jin û yên hindikahî xerib kiribûn û carekê ez bi bedenî ji navenda wê avêtim"- jî ji wê alîkarî xwest. Wê hev-nivîskarê raporta Lîga li ser skandala Rampartê kir, û destnîşan kir ku gendeliya beşê li refên bilind û hem jî efserên rêzê dirêj bûye.
Dersa ku Rice ji van serpêhatiyan girt ev bû ku hûn dikarin ji xebata bi rayedaran re ne ya li dijî wan bêtir bi ser bikevin. Wê pêş de bernameyek modelek ji bo astengkirina çeteyan amade kir, akademiyek çêkir da ku polîs di stratejiyên dijî-çete de perwerde bike, û, di dawiyê de, şîretkirina Wezareta Parastinê li ser şerê dijî serhildanê. Di pirtûkê de, ew bi bandora tîmê xwe re dilxweş dibe: "Di nav heşt mehên pêşîn ên piştî rapora me de, Walî Arnold Schwarzenegger heşt hev-nivîskarên me yên pispor bifirin Sacramento û karmendên xwe agahdar bikin. Dûv re wî padîşahê xwe yê çete, Paul Seave tayîn kir, û ez beşdarî desteya şêwirmendiya wî bûm…. Serokê Meclisa Eyaletê Karen Bass di amadekirina qanûnê de ji ofîsa Serokê Meclîsê Fabin Nunez arîkariya me xwest ku ji wergirên fonên kêmkirina çeteyên dewletê hewce bike ku karûbarên di stratejiyên berfireh de hevrêz bikin…. [Bi demê re] hevdîtinên me yên leşkerî û navneteweyî mezin bûn, di nav de hevdîtinên bi xebatkarên koleja şer re, gera Amerîkaya Navîn bi pisporên çeteyên FBI re; bi Condi [Rice], generalê teqawît Stan McChrystal, û General Robert Holmes re agahî dan.
Îroniyên li vir gelek in, lê dibe ku ya herî mezin di nav wan de ev e ku Rice encaman ne wekî hevbijarkek, lê wekî serkeftinek bêhempa dibîne. Ew dinivîse: "Ew ne jimareyek xirab bû: ketina hundurê LAPD-ê da ku fêm bike ka çi diqewime; bidestxistina baweriya wan dema ji nû ve vekolîna skandala Rampart; belgekirina veguherîna Charlie Beck ya Rampart Division; hînbûna kêmbûna polêsan ji bi sedan efseran; li ser tirsên wan; di navbera destwerdana polîs û çeteyan de têkilî danîn; xistina bajar û wîlayetê ji bo zêdekirina xebatên kêmkirina tundiya çeteyan; xurtkirina perwerdeya destwerdana efser û çeteyan; alîkariya Baca û Bratton ku hêzên xwe bi hev re bikin; û ji Bratton re dibe alîkar ku polîs û lihevhatina nijadî ji nû ve ava bike."
Wusa dixuye ku ew di tevahiya bîranîna xwe de texmîn dike ku ketina wê ya nav saziyê îşaretek guhertinekê ye, ne di xwe de, lê di çanda polîstiyê de. Nefsbiçûkiyek wusa ecêb e, ji ber ku wê di destpêka kariyera xwe de fêm kiribû ku pirsgirêkên bi pergala dadweriya cezayî ya Amerîkî re berbelav û pergalî bûn: "Parastina dibistana hiqûqê ya paşîn a prensîbên destûrî, têgînên bilind ên azadiyê, û abstraksîyonên li ser pîroziya pêvajo hema hema tiştek bi tevliheviya ku min li ser dorpêça mirinê dîtibû re tune bû…. Ger me biryara herî girîng a her pergalek dadrêsî-ku kê bikuje- bi vê pergala bi alîgir, gendelî, xeletî barkirî destnîşan kir, wê demê pergala me ya dadrêsî dikare bi rastî çiqas yekpare be?”
Rice jî hîn bû ku karên qenc encamên nexwestî hene. Wê poşman bû, wek nimûne, ji hevkariya wê ya bi sînor a bi Grape Street Crips û rola wê di danûstandinên agirbestê de, û pê zanibû ku "tiştên dostane yên civakê" ne tenê ji bo kêmkirina tundûtûjiyê, lê di heman demê de ji "pejirandina rewşa çeteyan.” Lê bi rengekî ew hevkêşan nabîne dema ku xebata wê ya paşerojê ya çete "piştgiriya xurt ji laşên muhafezekartir" û "piştgiriya wê ya herî bihêz…ji qanûnê" werdigire, dema ku hevalbendên wê yên lîberal paşde vedikişin. Wekî din, ji ber ku di teoriya dijberî serhildanê de agahdar e, divê ew stratejiya hevbendiya opozîsyonê fam bike ku alîkariya rewakirina dewletê û berfirehkirina hêza wê bike. Ew bê guman dizane ku "czarê çete" yê bajêr li hevkariya çeteyan digere da ku şîdetê sînordar bike. Lê dîsa jî ew guman nake ku ew bi heman rengî tê manîpulekirin.
Û Rice vê xala kor diparêze, her çend ew dizane ku serokên polîs çawa reforman bikar tînin da ku hêza xwe zêde bikin: lêkolîna dîroka LAPD, Rice destnîşan kiribû ku çawa şefê reformê, William Parker, "hêz bi kredoyek nû ya profesyonelîzma hişk veguherand. " di heman demê de "desthilatdariya sivîl paşguh kir, biryarên Dadgeha Bilind binpê kir, û Destûra Bingehîn a Dewletên Yekbûyî wekî mertalek ji sûcdaran re şermezar kir." Wê bi xwe dîtibû ku serekê din, Bernard Parks, ji bo guhertinên ku tenê bi dozgeriyê hatine ferz kirin, kredî îdîa dike, û reformên ku ji hêla dadgehê ve hatine ferz kirin bikar tîne da ku piştgirî ji bo desthilatdariya xwe ava bike. Dûvre wê dît ku hêza polîsê nû ya "dilovan û destûrî" ya Serer William Bratton bi neheqî êrîşî xwenîşandanek mafên koçberan li Parka MacArthur kir, "dapîr bi gerokan davêjin, li pey kahînan direvin, û bi kamerayan li rojnamegeran dixin." Bi rengekî yek ji van dersan negihîşt rewşa wê ya heyî. Pirs ev e, çima na?
Yek bersiv egoîzmê ye. Mafê her kesî heye ku di otobiyografiya xwe de bibe protagonîst, lê Rice carinan wê yekê bi dirêjahiya bêaqil digire - xwe, di gelek xalan de, bi Martin Luther King, Nelson Mandela û Elizabeth I re berhev dike. Dibe ku hewcedariya wê ya psîkolojîk hebe. girîng hiştiye ku ew daxwaziya pejirandina ji desthilatdariyê bike û gava ku ew pejirandin hat dayîn, ji ber ku ew xwe dihesîne ku bandora kesane bi dest dixe, desthilatdarên navborî û saziyên ku ew (û niha, ew) beşek in dest pê dikin ku her ku diçe rewa xuya dikin. Bi gotineke din, dema ku hewldanên wê yên ji bo reformkirina van saziyan dest bi bandor kirin, Rice dît ku xwe di wan de û di strukturên desthilatdariyê de veberhênan kir ku hin naskirina wê didin.
Sedemek kûrtir dibe ku îdeolojiya wê ya pêşverû be. Rice çalakvanek mafên medenî ye, lê bi taybetî, ew parêzerek mafên medenî ye, û hişê parêzerê wê ji nijadperestî û hovîtiya LAPD-ê ji bêqanûniya wê kêmtir aciz xuya dike. Ger hûn pirsgirêkê wekî yek ji polîsên bêqanûnî dibînin, wê hingê hindek watedar e ku hûn bifikirin ku polîsê qanûnî divê çareserî be. Bi heman awayî, Rice lîberal e, lê ew lîberalek zagon-û-qanûn e. Ji bo nimûne, ew "azadiya ji tundûtûjiyê ... yekem qaîdeya şaristaniyê" û "ewlehî ... yekem mafê medenî." Dûv re ew lê zêde dike, "Jiyan, azadî û lêgerîna bextewariyê bêyî ewlehiyê bê wate ye." Di dawiyê de, ew encam dide, "Tiştê ku ji LAPDek nijadperest û hov xirabtir e, ne LAPD bû." Lê, bê guman, têgîna ku her hukûmetek ji hukûmetê ne çêtir e, ji dema ku Hobbes nivîsand alibî ye ji bo otorîterîzmê. Levîethan.
Sedem çi dibe bila bibe, encam ew e ku Rice li dijî polîsan dernakeve. Berevajî vê, bi awayê xwe, ew dixwaze alîkariya wan bike. (Çawa ku Sheriff Baca henek kir, "Connie dozê li te dike da ku te bizanibe ku ew têkiliyek dixwaze." Rice bi xwe dibêje: "Beşa [polîs] li ber perçebûnê hejand. Karê min ew bû ku ez alîkariya wê bikim ji çolê rizgar bikim.") Ew dixwaze van rêxistinên şikestî sererast bike, da ku wan di tiştê ku dikin de çêtir bike. Dibe ku divê ew yek raweste ku ew tiştê ku polîs dike wiha rave dike ku "li 'taxên baş' mirovan ewle diparêze, li 'taxên xirab'…dihewîne' mirovan diparêze," û yek ji efserekî vedibêje: "Em li vir çi dikin. tepisandin e; ew ne ewlekarî ye, ji bo ku ew li deverên baş belav nebe ew vegirtin e." Bê guman, Rice dixwaze wê mîsyonê biguherîne, lê ew difikire ku awayê kirina wê bi baştirkirina stratejiya polîs e. Ango, ew dihesibîne ku pirsgirêk di navgînên polîsan de ye, ne bi armancan. Û ji ber vê yekê ew gihîştiye wê baweriyê ku ji berxwedanê zêdetir bi hevkariyê dikare pêk bîne.
Bi vê bîr û baweriyê, navê pirtûkê -Hêz Tiştek Nabe- hinekî matmayî dibe. Ew referansek ji axaftina Frederick Douglass ya 1857-an a derbarê rakirina koletiyê li Hindistanên Rojavayî yên Brîtanî ye. Douglass got: "Tiştê ku Wilberforce hewl dida ku ji senatoya Brîtanî bi efsûna xwe ya efsûnî bi dest bixe, koleyan bi xwe hewil didan ku bi derketin û şîdetê bi dest bixin…. Dema ku yekê nîşan da ku koletî xelet e, yê din nîşan da ku ew xeternak û xelet e…. Bê guman tirsa ji encaman, bi feraseta xirabiya exlaqî ya koletiyê, bû sedema rakirina wê.”
Douglass ji bo argumana exlaqî û prosedûra parlamentoyê rolek dît. Lê wî jî dît ku ev berxwedana koleyan bi xwe bû ku sazûman neçar xuya dike. Heya ku koletî tenê xelet bû, ew dikaribû bijî. Tenê dema ku ew ji bo xwediyên koleyan bû xetere, ew hat terikandin.
Ji van çavdêriyan, Douglass prensîbek giştî derxist holê: "Eger têkoşîn nebe, pêşkeftin jî nabe. Hêz bêyî daxwazê tu tiştî qebûl nake. Qet nekir û dê qet nebe.”
Z
Kristian Williams nivîskarê wê ye Dijminên me bi şîn: Polîs û hêz li Amerîka û Rêbazên Amerîkî: Îşkence û Mantiqa Serdestiyê (herdu jî ji South End Press).
Gaza di Krîza Noam Chomsky û Ilan Pappe de
Ji hêla Frank Barat ve hatî çap kirin
Haymarket Press, 240 pp.
Çavdêriya Azhar Ali Khan
Noam Chomsky û Ilan Pappe pirtûkek rast, bifikar, çêker û însanî derxistiye. Dema ku bal tê kişandin ser Xezeyê, ku 200,000 kes di şert û mercên nemirovî de dijîn ji ber dorpêçkirina Îsraîl ya bi piştgirîya DY û êrîşên li ser sivîlên bêparastin, ev lêkolîn perspektîfek dîrokî li ser pevçûnê peyda dike. Ew wêneyek reş xêz dike. Li aliyekî Îsraîlî hene, bi piştgiriya bêsînor a aborî, leşkerî, dîplomatîk û îstîxbaratê ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê. Ji aliyê din ve Filistîniyên bêçare ne, ku ji aliyê dijberên xwe ve ketine bêhêvîtî û birçîbûnê, lê ji piştgiriya manewî ya piraniya cîhanê sûd werdigirin.
Pirtûk red dike ku filistînî di sala 1948an de ji malên xwe reviyan da ku karibin artêşên erebî karibin Îsraîlê têk bibin. Ew dibêje ku Theodor Herzl, damezrînerê Siyonîzmê, û David Ben Gurion, berî damezrandina Îsraîl, diyar kiribûn ku divê Filistînî bên rakirin. Û ew bûn.
Plana Parçebûnê ya Neteweyên Yekbûyî ku di bin zextên Amerîkayê de hat qebûlkirin, ji ber ku Serokomar Henrî Truman ji bo hilbijartina xwe pişta xwe bi şêwirmendên xwe yên siyonîst girtibû, ji 660,000 hezar cihûyan - ji nifûsa 2 milyonî - ji sedî 56ê axê pêşkêşî kir. Gelek ji Cihûyan vê dawîyê hatibûn Filistînê, lê Ereb bi nifşan li wir diman.
Paqijkirina etnîkî ya bi pêşengiya Haganah û bi piştgirîya dewletê di Kanûna 1947-an de, berî ku Israelsraîl ava bibe, dest pê kir û heya sala 1954-an berdewam kir. Ji 900,000 Filistîniyên ku li ku bû Israelsraîl dijîn, tenê 100,000 man - yên din hatin derxistin û bi hezaran hatin kuştin.
Erebên Îsraîlî zêdetirî du deh salan di bin desthilatdariya leşkerî de man. Niha jî gelek zagonên li Îsraîl Erebên Misilman û Xiristiyan cudakariyê dikin û wan dikin welatiyên pileya duyemîn. Lê ew ji azadiya siyasî sûd werdigirin û heta li Knessetê jî têne temsîlkirin. Erebên ku piştî şerê sala 1967an ketine bin desthilatdariya Îsraîlê, ji van mafan nayên. Rêberên Îsraîlî, bi serokatiya General Moshe Dayan, biryar dan ku wan neyên dersînorkirin, lê mafên siyasî, sivîl û yên din ji wan bêpar bihêlin û bi rêya xalên kontrolê, qedexeyên derketina derve, girtin û binçavkirinên bi salan bêyî sûcdarkirin û nedana destûra avahîsaziyê jiyana wan xerab bikin. û pêdiviyên din. Ev çalakî ji bo ku ew di dawiyê de werin derxistin hatine çêkirin.
Ji sala 1967-an vir ve, siyaseta Îsraîlî, ku ji sedî 80-ê Filistînê girtiye, ew e ku perçeyên sereke yên ji sedî 20-ê mayî bi dest bixe - filistînî dikarin li hin Bantûstanên hişk bibin xwedî dewletek piçûk, ku ew jî dê ji hêla Israelisraîlî ve were kontrol kirin. Îsraîl jî red dike ku berpirsiyariya tiştên ku di salên 1948-1954an de li ser Filistîniyan kiriye qebûl bike û li dijî vegera wan bo malên xwe ye. Lê Cihû ji her derê dikarin bikevin Îsraîlê û bibin hemwelatî.
Chomsky û Pappe diyar dikin ku siyaseta Îsraîlî ya jinavbirina Filistîniyan û yarmetîdana niştecihên neqanûnî ku niha hejmara wan nîv milyon li herêmên dagirkirî ye, çareseriya du dewletan nepratîk kiriye.
Ji bo ku rê li ber xwe bigire, Îsraîl gelek caran êrîşî Zîvala Gazayê û başûrê Lubnanê kiriye, bi serbestî çek û çekên Amerîkî yên kujer, mîna bombeyên fosforî, li ser sivîlan bikar tîne. Gelek çavdêr, di nav wan de serokê berê yê Civata Giştî ya Neteweyên Yekbûyî Miguel D’Escoto Brockmann, wezîrê derve yê berê yê Nîkaragua û heta çavdêrên cihû jî ev kiryara wek jenosîd binav kirin.
Chomsky û Pappe destnîşan dikin ku ev yek ji ber piştgiriya leşkerî û dîplomatîk a Dewletên Yekbûyî pêkan bûye. Ji sala 1949’an ve DYA’yê zêdetirî 100 milyar dolar alîkarî û 10 milyar dolar deynên taybet daye Îsraîlê. Di nava 20 salan de 5.5 milyar dolar ji bo kirîna leşkerî ji Îsraîlê re hat dayîn.
Nivîskar destnîşan dikin ku piştgiriya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ji bo Îsraîlê li ser sê qatan e: lobiya bi hêz AIPAC; kompleksa pîşesaziya leşkerî; û Siyonîstên Xiristiyan. Pîşesaziya çekan a Dewletên Yekbûyî ji ceribandina çekên nû di êrîşên li ser sivîlan de ji hewa, derya û bejahiyê sûd werdigire. DYE çekên herî pêşketî difroşe an jî dide Îsraîlê û çekên kêm kujêr jî dide yên din. Raporek Weqfa New America got ku, "Perwerdehiya çek û leşkerî ya Dewletên Yekbûyî di 20 ji 27 şerên mezin ên cîhanê de di sala 2007-an de rolek lîstiye."
Siyonîstên Xiristiyan jî bi hincetên Incîlê bê şert û merc piştgiriyê didin Îsraîlê. Ew bawer dikin ku divê Cihû li axa pîroz bi cih bibin, da ku Mesîh were û wan bike Xirîstiyanî, heke hewce bike, bi zorê, û ew ê cîhanê ber bi xilasbûnê ve bibe. Lê piştgirî ji bo Israelsraîl di nav Cihûyên Amerîkî de, nemaze ciwan, bi lez kêm dibe.
Chomsky û Pappe hîs dikin ku her ku înternet û medyaya civakî rastiyê li Rojhilata Navîn derdixe holê, raya cîhanî dê hê zêdetir li dijî Israelsraîl û DY-belkî li Dewletên Yekbûyî yên Emerîkayê bi xwe vegere. Ev ê çawa bimeşe ne diyar e. Îhtîmal e ku Îsraîl neçar bimîne ku mafên wekhev ên Filistîniyan li Israelsraîl û mafên wan ên bingehîn li deverên ku ji hêla Israelisraîl ve hatine dagir kirin bide. Ev yek dikare Îsraîl bigihîne çareseriya yek dewletî ku tê de Filistînî dê dîsa li welatê xwe bibin piraniyek.
Ev pirtûkek xemgîn e lê bi raman e ku ji hêla du ramanwerên navdar ên cîhanê ve hatî nivîsandin. Divê ji aliyê kesên ku bi mafên mirovan, wekhevî, rûmet, edalet û aştiya hemû mirovan bawer in, berfireh were xwendin.
Z
Ezher Alî Xan nivîskar û çalakvanek serbixwe ye.