Çar sal berê hefteya borî min gotarek di rojnameyên herêmî û li seranserê înternetê de weşand ku jê pirsî "jin li ku ne"?
Di Îlona 2001-an de ev sirûd li seranserê stadyuma ku bi 10 hezar beşdaran tijî bû di dema merasîmên girtinê yên NGO de li Konferansa Cîhanî ya Li Dijî Nîjadperestiyê li Durban, Afrîkaya Başûr deng veda. Ev konferans bû ku Rêveberiya Bush beşdarî wê red kir.
Fidel Castro bi pênc kesayetiyên tarî yên bijarte -hemû mêr- ku li ser maseyek li pişt wî rûniştibûn, axaftvanê bi rûmet bû. Berî ku Castro dest bi xîtabî beşdaran bike, dengek tenê li ser girseya mezin qîr kir: "jin li ku ne"?
Di nav saniyeyan de mantra ji girseyên ku xêzên nijad, zayend û neteweyê derbas dikirin, dihejiya. Tevahiya stadyûmê deng veda û bi koroya "jin li ku ne?"
Li wir me dawiya konferanseke cîhanî ya du hefteyî pîroz dikir ku tê de zordarî û biçûkxistina kesên bêdestûr di navendê de bû û jinek ku li ser podiumê bê dîtin û bihîstin-ji bilî wergêr- tune bû.
Wê demê, kesî xeyal nedikir ku tenê di nav çend rojan de Navenda Bazirganiya Cîhanî were hilweşandin û piştî mehekê Dewletên Yekbûyî dê şerek li Afganîstanê saz bike ku tê de çend dengên aqil û aqil tê bihîstin.
Pêşî li Afganîstanê, û niha jî li Iraqê, dengê aqil-û bi awayekî berçav jinan- di çar salên wêranî û wêrankirinê de qut bûye.
Di sala 2001 de, Kongresma Barbara Lee bi wêrekî li dijî 40 mîlyar dolaran deng da ku artêş li hember êrîşên terorîstî bertek nîşan bide. Di dengdana 420 ber 1 de ew dengê tenê yê dijber bû ku got na, divê em neçin şer.
Xanim Lee wêrek bû ku pêşniyar bike –û cesareta ragihandinê– ku tunekirina mêr, jin û zarokên sivîl li derveyî welat ne bersiveke guncaw bû ji êrîşên terorîstî yên li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê re û divê em lezê nekin şer.
Di hevpeyvînekê de di Îlona 2001ê de Xanim Lee got: “Em cewherê terorê bi wateya rast a peyvê nizanin. Me ji bo tekoşîna li dijî terorê bi awayê ku divê, veberhênan nekiriye, ku tê de gelek mijaran heye. Ez di wê baweriyê de me ku bi tenê çalakiya leşkerî dê pêşî li êrîşên terorîstî yên din bigire."
Û çar sal şûnda, derket holê ku dengê tenê yê ku di deryaya testosterone de xeniqîne rast bû.
Ev ne “hişmendiya jinan” bû. Ew perspektîfek li ser bingeha nerînek berfirehtir û agahdartir a siyaseta derve ya Amerîkî bû.
Di encama axaftinê de Xanim Lee hate dûrxistin û bi gefên kuştinê hate xelat kirin ku hewce dike ku ew parastina polîs biparêze.
Herî dawî Cindy Sheehan, dayikeke xemgîn ku kurê xwe li Iraqê ji dest da, dengê xwe bilind kir û daxwaza hevdîtinê ji Koşka Spî kir. Ew hat redkirin, û di dawiyê de kelepçe kirin û hat girtin û bi etîketa 'newelatparêz' ji ber ku nedixwest kurê xwe feda bike - bi dilekî xweş.
Vê hefteyê tenê guncav xuya dike ku girîngiya jinê û rola jinê ya di şewitandina wijdanê neteweyê de di hefteya mirina Rosa Parks de lîstiye.
Perspektîfa jinê çi ye? Ew perspektîfek e ku jiyanê di ser her tiştî re dinirxîne lê ew perspektîfek e ku di danûstandin û danûstandinê de jî jêhatî ye.
Perspektîfa jinê (ku ne tenê xwediyê jinê ye) mijarên mirovahî bi aliyê siyasî ve giran dike, ne li şûna wê. Û ji aliyê dîrokî ve, yan nexwazî- ew di serî de mêranî ye ku jiyana mirovan bi şer, êrîşkarî û çavbirçîtiyê diherimîne û ya jinê ya ku li hember meyla serdestî, serdestî û tunekirinê radiweste.
Bê perspektîfek jinê, cinsê mêran mixabin dixuye ku mirovbûna xwe 'şaş bi cih dike'. Gelek caran ew li ber hebûna jinê ye ku nêr xwe wekî endamek malbata mirovan bi bîr tîne.
Çi li pişt otobusê rûniştin, çi jî nexwestin cihê xwe bidin tirsandin, jin di dîrokê de her tim bûne şivanên bi hêz ên tevgerên ji bo dabînkirina mafên sivîl, mafên mirovan, mafên jinan û mafên karkeran. Harriett Tubman, Fannie Lou Hamer, Ida B. Wells û navnîş berdewam dike. Û pir caran ew perspektîfa jinê ye ku wijdana neteweyî xirav kiriye û siyasetmedar û siyasetmedaran neçar kiriye ku di derbarê binpêkirina mafên mirovan di şer de polîtîkayên maqûltir bipejirînin.
Ev dibe sedem ku dengên jinan bi gelemperî di nîqaşên ku bi siyaset û şer re têkildar in de tune bin an jî marjînal bin. Ji ber ku nirxa ku ji jiyana mirovan re tê dayîn dibe ku destwerdana rojeva şer ji bo berjewendiyê bike.
Ger hûn di derbarê nebûna perspektîf an bandora jinê de gumanbar in, rojnameyek rojane hildin an jî nûçeyên televîzyonê bişopînin. Çend wêne nîşan didin ku jin bi rêberên cîhanê re danûstandinan dikin an jî jinên ku pêşnûmeqanûnên ku mafên sivîl binpê dikin an jî koçberan ji bo berjewendiyê armanc dikin îmze dikin?
Pir kes nîqaş dikin ku Condoleeza Rice delîlek e ku perspektîfa jinê li ser qada cîhanê tê temsîl kirin. Em ji bîr mekin ku Xanim Rice di nav rêxistineke ku muxalefetê tehemûl nake de hindikahiyek ducar e. Wê bi her awayî pabendî vê rêveberiyê bû, bêyî ku ji bo piştevaniya serokê xwe di êrişa Iraqî ya bi serkêşiya DY de bisekine. Ew ê bê guman ne li wir be heke ew wekî din bikira - wekî ku di îdianameyên vê dawiyê yên Qesra Spî de diyar dibe.
Û naha ev rêveberî dixwaze ku em bi rengekî bawer bikin ku jin di lêgerîna dadwerek dadgeha bilind de ku şûna Sandra Day O'Connor dewsa Sandra Day O'Connor bi namzediya bêaqil a pir jêhatî Harriet Myers-heval û hevalek demek dirêj-dewre-dirêj de, hatine hesibandin. ya serok.
Ma em bi rastî qebûl dikin ku Harriet Myers namzeda jin a çêtirîn û yekane ye ku em dikarin pê re derbikevin û ji ber ku ew hate namzed kirin ku serok her tiştê xwe kir da ku Dadgeha Bilind 'hevseng bike'?
Hem muhafezekar û hem jî lîberal eşkere kirine ku bawerkirina serok wekî zilamê herî biaqil e ku Myers çu carî pê re hevdîtin pêk aniye, namzediyek Dadgeha Bilind misoger dike. Di rastiyê de, ew daxuyanî bi tenê dibe ku her du alî hişt ku bêtir jêhatîbûna wê bipirsin.
Gelek jinên hêja hene ku ji bo Dadgeha Bilind a mêr-giran a muhafezekar namzetên guncan in.
Û naha, piştî ku hemî îmkanên ji pirtûka xweya salmezinê berhev kirin û westandin, serok berê xwe da berendamek pir jêhatîtir, mêrek. Zilamek spî yê kevneperest ji New Jersey bi navê Samuel Alito-pir caran wekî "Scolito" tê binav kirin.
Hefteya mirina Rosa Parks, serok zilamek destnîşan dike ku dibe ku pir baş hewildanên qehremanî yên vê jinê -jinek reş- ya ku jiyana xwe xist xeterê û milet berteng bike, têk bibe û betal bike. Kiryara Xanim Parks daxwaz kir ku milet kûr di hundurê xwe de binihêre û rêgezên nijadperest ên ku polîtîkayên hukûmetê yên ku bi sed salan piştgirî dane zordestî û cihêkarîya nijadî ferman û serdest kirine ji holê rake.
Tevî ku kiryarên Xanim Parks di salên 1950-an de xeternak dihatin hesibandin jî, me di van çend salên dawî yên terorê de kifş kir ku dengên nerazîbûnê yên têkder hîn jî bi tundî têne rexne kirin, bêrûmetkirin û dûrxistin. Gelek cesaret hewce dike - û dibe ku xwestekek mirinê - rabe û bi serokatiya DY di derbarê krîza heyî de rû bi rû bimîne - nemaze heke hûn reş û jinek mîna Barbara Lee bin.
Xanim Parks bi her tiştî re rû bi rû ma. Her çend ew niha wekî qehremanek tê pejirandin jî, di salên 50-an de Xanim Parks, mîna Dr. King, xeternak dihat hesibandin, ji ber ku israr dikir ku li gorî qanûnê muameleya wekhev werbigire, jê re tif kirin û jê nefret kirin.
Di sala 2005'an de bi qasî salên 1950'î pêwîstî bi deng û çalakiya jina mîna Rosa Parks heye. Û ew li cihên bilind, mîna Dadgeha Bilind, hewce ne.
Di demokrasiyê de dengên nerazîbûnê ferz e. Bêyî wan em mehkûm in ku bikevin nav guhdanek xewê ya bêhiş ku di dawiyê de dibe sedema serdestiyê û bi gelemperî mirin û wêrankirinê.
Spas ji Xwedê re ji bo Parkên Rosa yên cîhanê û gelek dengên aqil û muxalefetê yên ku şer û neheqiyê ronî dikin.
Ew bê guman amade ne, em tenê pir caran ji wan nabihîzin.
Molly Secours nivîskarek/axaftvanek fîlmçêker e û gelek caran hev-mêvandarê Behind The Headlines li ser WFSK 88.1 FM ye. Ew dikare li www.mollysecours.com bigihîje