Di van demên dawîn de, dema ku bi komek xwendekarên lîseyê re axivîm, ji min hat pirsîn ku çima ez tenê ji nîjadperestiya spî ya li hember kesên rengîn ditirsiyam. Me li ser nijadperestî nîqaş dikir, û hejmarek ji xwendekarên spî meraq kir ku çima ez ji ber reşikan aciz nebûm ku têgînên mîna "honky" an "cracker" bikar tînin, mîna ku min di derheqê spîyan de peyvên mîna "niger" bikar tîne. .â€
Her çend dibe ku mijarek weha di pilana mezin a tiştan de sivik xuya bike - bi taybetî ji ber nîqaşên girîngtir ên li ser nijadperestiyê di pergala perwerdehiyê de ku min hêvî dikir ku wê rojê tevbigerim - kêşeya ku ji hêla xwendekaran ve hatî derxistin bi rastî pirsgirêkek girîng bû. Di rastiyê de, ew destûr da ku nîqaşek li ser esasê nijadperestî çi ye û ew çawa dixebite.
Ji aliyek ve, bê guman, ev gotinên weha bi eşkere negunca û êrîşkar in, û divê neyê bikar anîn. Got, min îşaret pê kir ku heta behskirina peyvên "honky" û "cracker" pêkenok bû; û ne tenê ji xwendekarên reş ên beşdar, lê ji spîyên din jî.
Gotin ew qas bêaqil in, ew qas ciwan in, ew qas bêhêz in ku hema hema hema hema wekî gotinên nijadperestî têne hesibandin, bila bi gotinên ku di dîrokê de li dijî mirovên rengîn hatine bikar anîn.
Kêmbûna hevsengiya di navbera peyvek mîna honky û şêtokek mîna “niggerâ € de di skitek kevnar a Saturday Night Live, bi Chevy Chase û mêvan, Richard Pryor re, eşkere bû.
Di skitê de, Chase û Pryor bi hev re rû bi rû dimînin û di beşek ji Nûvekirina Dawiya Heftê de sernavên nijadî bazirganî dikin. Chase ji Pryor re dibêje "meymûnek eywanê." Pryor bi "honky" bersivê dide. Chase bi "bunny cungle" ante bilind dike. , honky.†Chase wê gavê bi “niggerâ € li ser hemî nifûzên berê dixebitîne, ku Pryor bersivê dide: “honky mirî.â€
Rêz her der dikene, lê di heman demê de eşkere dike, bi kêmanî bi nepenî ku dema ku dor tê ser dijberiya nijadî, mirovên rengîn di repertuwara nijadperestan de sînordar in ku ew dikarin li dijî spîyan bikar bînin, û hem jî yên ku ew dikarin dengê xwe bikar bînin. ji nefrettir komîktir. Bandora bihîstina şêlên dij-reş ên di skitê de bi bihîstina Pryor ku dîsa û dîsa "honky" digot, pir mezin bû.
Wekî kesek spî, min her gav peyvên mîna honky an cracker wekî delîlek dît ku nijadperestiya spî çiqas bi hêztir e ji her cûrbecûr li ser mijarê ku ji hêla reş an qehweyî ve tê meşandin.
Dema ku komek mirov bi sazî li ser we xwedî hêzek hindik be an jî qet tune be, ew nikanin şertên hebûna we diyar bikin, ew nikanin derfetên we sînordar bikin, û hûn ne hewce ne ku hûn ji karanîna yekî pir bitirsin. ji bo danasîna we û ya we bêbextî ye, ji ber ku, bi îhtimaleke mezin, şepirze bi qasî ku ew diçe. Dûv re ew ê çi bikin: krediyek bankê ji we re red bikin? Belê rast e.
Ji ber vê yekê dema ku "niger" têgînek ji hêla spîyan ve tê bikar anîn da ku reşikan bêmirov bike, ji bo kêmbûna wan, "wan li cihê wan bihêle" heke hûn bixwazin, heman tişt nikare ji honky re were gotin: her tiştî, hûn nekarin. Dema ku ew bibin xwediyê cîhê destpêkê, mirovên spî nexin cihê wan.
Hêz wek zirxên laş e. Û her çend ku ne hemî mirovên spî ne xwediyê heman hêzê ne, rêjeyek pir rast heye ku em hemî ji hewcedariya me zêdetir li hember mirovên rengîn hene: bi kêmanî dema ku ew tê ser pozîsyon, îmtiyaz û têgihiştinên nijadî. .
Spîyên belengaz bifikirin. Bê guman, ew ji hêla dewlemendên rengîn ve ji hêla aborî ve kêmtir hêzdar in. Lê ev xala ku îmtiyazên nijadî di nav pergalek pola de çawa tevdigere ji bîr dike.
Di nav pergalek çînî de, mirov mêl dikin ku ji bo "tiştan" li dijî yên din ên ku heman rewşa wan a aborî ya bingehîn in pêşbaziyê bikin. Bi gotineke din, dewlemend û feqîr ji bo heman xaniyan, deynên bankê, kar, an jî heta radeyek mezin perwerdehiyê nakin hevrikiyê. Dewlemend li hemberî dewlemendan, çîna karker li dijî çîna karker û feqîr li dijî feqîran têdikoşe. Û di wan pêşbaziyan de îmtiyaza nijadî bê guman girêdayî ye.
Mînakî, spîyên belengaz wekî wekî reşikên feqîr wekî patholojîk, xeternak, tembel an bêguhêz têne destnîşan kirin. Ne jî ew bi awayê ku latîn/koçberên belengaz dibin şeytanî ne.
Gava ku siyasetvan dixwazin qurbanên refahê bixapînin, ew Bubba û Crystal ji hin parka trailer Appalachian hilnabijêrin; ew Shawonda Jefferson ji Malên Robert Taylor, bi heft zarokên xwe re hildibijêrin.
Û li gorî raporên ji hejmarek dewletan, ji dema ku jê re reforma refahê tê gotin, wergirên spî ji hêla xebatkarên dozê ve pir çêtir têne derman kirin, ji ber ku tê texmîn kirin ku li gorî rêziknameyên nû tevnegerin, kêm e ku ji rêzê werin avêtin, û hatine dayîn. di dîtina karên nû de ji hevpîşeyên xwe yên reş an qehweyî pir zêdetir alîkarî.
Spîyên belengaz îhtîmal e ku bibin xwedî kar, meyla qezenckirina ji mirovên xizan ên rengîn zêdetir e, û hêj bêtir dibe ku bibin xwediyê xaniyê xwe. Bi rastî, spîyên ku salane dahatên wan di binê 13,000 dolaran de ne, ji reşikên ku ji ber hebûna milkê mîratî sê qat zêde ne, pirtir dibe ku bibin xwediyê xaniyê xwe.
Tiştek ji van nayê vê wateyê ku spîyên belengaz ji hêla pergalek aborî ya ku xwe dispêre bêhêzbûna wan bi heşt awayan berbi Yekşemê ve nahêlin: ew in. Lê dîsa jî ew bi saya nîjadperestiyê li ser kesên bi rengên wekhev belengaz an jî hinekî jê çêtir "yek-yek" diparêzin.
Ew yek-yek e ku hêza hin pêşdaraziyan ji yên din kêmtir xeternak dike. Tiştê ku cracker an honky ji her yek ji wan şîfreyên ku bi gelemperî li dijî reş û qehweyî têne bikar anîn kêmtir pirsgirêk e.
Di bersiva van hemîyan de, gumanbar dikarin bibêjin ku mirovên rengîn bi rastî dikarin li ser spîyan hêzê bimeşînin, bi kêmanî bi şideta nijadperestî. Wekî mînak, vê hefteyê li bajarê New York-ê ku zilamek reş gule li du spîyan û yekî girava Asya-Pasîfîkê gulebaran kir, berî ku bi ser bikeve. Xuya ye ku wî daxuyand ku wî dixwest mirovên spî bikuje, û hêvî dikir ku şerabê agir bişewitîne da ku armancek wusa pêk bîne.
Bê şik ev kiryara wî yek ji mezinatiya nijadî bû, û ji wan re ku wî hewl dida ku hêza xwe bikuje divê pir rast xuya bûya. Lê dîsa jî pirsgirêk hene ku îdia dikin ku ev "hêz" îspat dike ku nijadperestiya ji rengên rengîn bi qasî berevajî xirab e.
Ya yekem, şîdeta nijadî jî hêzek spîyan e, ji ber vê yekê hêza ku di rewşek weha de bi dest bixe, ji bo ne-spî ne tenê ye, berevajî hêza redkirina deynek bankê ji ber sedemên nijadî, ku "rêvebirin" hin kirrûbirên xanî ji jiyanê dûr bixe. li taxên xweştir, yan jî bi awayekî nijadî di warê polîsan de profîla xwe bikin. Ew hêz in ku tenê ji hêla koma serdest ve wekî mijarek pratîk û pergalî dikare were bikar anîn.
Ji bilî vê, "hêza" tundûtûjiyê bi rastî qet ne hêz e, ji ber ku ji bo ku meriv bikar bîne, divê qanûn binpê bike û xwe bike bin cezayên qanûnî yên muhtemel.
Hêz pir bi hêztir e dema ku ew dikare were bicîh kirin bêyî ku ji bo kirina wê qanûnê bişikîne, an jî dema ku ew bike dê di ya herî xirab de tenê cezayê medenî yê piçûk bixe xetereyê. Ji ber vê yekê cihêkariya di deynan de, her çend neqanûnî be jî, encam nade ku perp bikeve girtîgehê; di heman demê de bi cudakariya kar an jî profîla nijadî.
Gelek awayên ku komên bihêztir dikarin nijadperestiyê li dijî komên kêmtir hêzdar bişopînin bêyî ku qanûnê bişkînin: bi dûrketina dema ku pir ji "wan" tevdigerin (ya ku meriv dikare bike tenê heke vebijarka tevgerîna bêyî xema cihêkariya di xanî de.)
An jî meriv dikare di kar de cihêkariyê bike, lê nekeve ceza, heya ku meriv îdia bike ku serlêderê reng "kêm jêhatî" bû, her çend ew biryar bi tevahî subjektîf e û kêm caran tê vekolîn kirin da ku were dîtin ka ew bi rastî hatî destnîşankirin, wekî li dijî bûna wekîlekî tenê ji bo alîgiriya nijadî. Bi kurtasî, ya herî girîng hêza sazûmanî ye.
Di heman demê de, ew cûdahiya hêz û pozîsyonê ye ku hewildanên vê dawiyê yên çalakvanên Hindî yên Amerîkî li Colorado-yê kir ku maseyên li ser nijadperestên spî bi tevahî bêbandor bikin.
Xwendekarên Hindî yên li Zanîngeha Colorado ya Bakur, ku ji nexwestina rêveberên dibistana spî ya li Greeley aciz bûn ku nav û karîkatura grotesk a Hindî ya Dibistana Bilind a Eaton "Reds" biguhezînin, vê dawiyê dest pê kirin ku senaryoyê li ser pratîka hevpar biguherînin. nijadperestiya maskot.
Difikirîn ku ew ê nîşanî mirovên spî bidin ku ew ê "li pêlavên wan bin" û tecrubeya objektîfbûna îkonek tîmê biceribînin, endamên xwecihî yên tîmek basketbolê ya hundurîn navê xwe kirin "Fightin" Whiteys," û tîşortên lixwekirî yên bi maskota tîmê: karîkaturek bi şêwaza sala 1950î ya xortekî spî yê ji çîna navîn, li kêleka hevoka "her tişt wê spî be".
Her çend hewildan xweş bû jî, ew ne tenê nekariye xala armanckirî destnîşan bike, lê bi rastî jî ji hêla mirovên spî ve bi kenê û tewra piştgiriyek eşkere hate pêşwazî kirin. Rush Limbaugh di bernameya xwe ya radyoyê de bi rastî reklama t-shirtên tîmê kir, û spîyan ji peravê heya peravê daxwaziya alavên tîmê dikin, û difikirin ku ew ê ku bibe maskot, berevajî piçûkxistinê, kêfê dike.
Helbet ferq ev e ku dijwar e ku meriv bi neyînî komeke ku hêz û pozîsyona wan dihêle ku wateya hewildanên mîzahiyê yên komek din diyar bikin dijwar e: Di vê rewşê de hewldana Hindistanê ku dersekê bide wan. Bi gotineke din, zehmet e ku meriv mamosteyê dibistanê bike.
Objektîfîkasyon li dijî kesên bêhêz dixebitin ji ber ku ew bêhêz in. Pêvajo berevajî naxebite, an bi kêmanî, çêkirina wê ji ya ku meriv difikire pir dijwartir e.
Veguherandina Hindiyan di nav maskotan de tam êrîşkar bû ji ber ku ew berdewamiya bêmirovkirina van kesan e di gelek sedsalan de; mayîndekirina zîhniyeta kolonî û dagirkeriyê.
Ne wisa ye ku grûpek-spî-tenê hilbijartiye ku komeke din-hindîyan- bike mascot. Belê, ew e ku komek, spîyan, bi domdarî hindîyan wekî mirovek kêmtir, hov, wekî "çovî" dîtine û ne tenê li ser pankart û cil û bergên werzîşê, lê di pirtûkên dîrokê de karîbûn van wêneyan nîşan bidin. û edebiyat girîngtir.
Di mijara xwendekarên li Bakur de, ew hewce ne ku di nirxandina spîyan de pir bi hêrs bin, ji bo ku hewildanên wan "nîjadperestiya berevajî" bikin ku armanca wan bikin. Beriya her tiştî, "şer" di çavên piraniya mirovên spî de ne taybetmendiyek neyînî ye, û îkonografiya 1950-an a ku ji bo cil û bergên hatî hilbijartî ne mimkûn bû ku ew qas peymanek mezin were dîtin.
Dibe ku eger ew li ser "spîyên xulam-xwedî" bi cih bibûna, an "spîyên spî dikujin," an "spîyên dizî yên axê," an "spîyên ku bi mebesta xwe didin zozanan," an " "Gelê xwecihî-qesabên spîyan," an "tecawiza girseyî ya spîyan," xal dê bihata gotin.
Û li şûna logoya bişirîn a "zilamê şirketê", belkî Klansman, an jî çermsorek wekî nûnerê nijada spî: naha ew ê bibûya hevwateya fonksiyonel a xweşik a şervanê Hindî yê qîrîn. Lê binere, divê tu bi hêz biçî ku maseyan li mêrik bizivirînî, û sarkazma îronîk wê ji deh caran neh caran jê dernekeve.
Bêyî hêza ku rastiya komeke din diyar bike, çalakvanên Hindî bi tenê nekarin bi mîzahek baş-cihê maseyê bizivirînin.
Bi tenê, tiştê ku nîjadperestiya spî ji her şêweyek din vediqetîne, û tiştê ku li dijî mîzaha reş, dij-qehweyî, dij-zer, an jî dij-sor ji hevreha wê ya dij-spî xedartir û metirsîdartir dike, şiyana ya berê ye. di hiş û têgihîştina welatiyan de cih digire.
Têgihîştina spî ew e ku di civatek serdest a spî de têne hesibandin. Ger spî bêjin Hindî hov in (çi ji celebê "esilzade" be, çi jî xerab be), wê hingê bi Xwedê, ew ê wekî hov werin dîtin. Ger Hindî bêjin spî firotkarên Amwayê yên mayonezê dixwin, dê kê xem bike? Ger tiştek hebe, spî dê bi hêsanî wê veguherînin fersendek kirrûbirrê. Gava ku hûn xwedî hêz bin, hûn dikarin xwe bi xwe nerazî bikin, paşê.
Roja ku kesek reklamek rojnameyekê çêdike ku tê de wiha tê gotin: "Îro bîst honik têne firotin: rewşek baş, pêşniyara çêtirîn qebûl kirin," an "Cracker ku îşev were lînç kirin: li jina reşik fît bike," wê hingê dibe ku ez ê wekheviya van nifiran bi celebê gelemperî yê ku em jê re aşîtî bûne bibînin.
Dema ku dêrên spî ji hêla reşikên mîlîtan ve dest bi şewitandinê bikin, yên ku boyax dikin "honkiyan dikujin" li ser peyarêkên li derve, wê demê dibe ku ez van fikarên li ser "nîjadperestiya berevajî" ciddî bigirim.
Heya wê hingê, ez texmîn dikim ku ez ê xwe bi ramana şanoyek din a kevin a Saturday Night Live bikenim: vê carê bi Garrett Morris re wekî mehkûmek di pêşandana jêhatî ya girtîgehê de ku stranan dibêje:
Dê ji min re tifingekê bigire û hemî spîyên ku ez dibînim bikujim. Dê ji min re tifingekê bigire û hemî spîyên ku ez dibînim bikujim. Û carekê ez hemû spîyan bikujim ku ez dibînim Paşê spî ew ê min aciz neke Ji min re fîşekekê bigire û hemî spîyên ku ez dibînim bikuje.
Mixabin, lê ew ne heman e.
Tim Wise essayist, aktîvîst û dersdarek dijî nijadperest e. Ew dikare bigihîje [email parastî]