Di beşa şeşemîn de (bi sernavê "Kî ji Amerîkayê nefret dike?") ya pirtûka min Empire and Inequality: America and the World Ji 9/11 (Boulder, CO: Paradigm, 2004 www.paradigm publishers.com), min pêşniyar kir ku hemwelatiyên Amerîkî dilxwaziya eşkere ya destpêkê (wekî ku bi anketên neteweyî yên sereke tê pîvandin) ji bo piştgirîkirina êrîşa xwînrêj û sûcdar a rêveberiya Bush a li ser Mezopotamyayê bû sedema kêmbûna ferqa rêzdar û bi xêrhatin di navbera hukûmeta Amerîkî û gelê Amerîkî de di raya cîhanî de. Beş li ser gotarek ku di Nîsana 2003 de hatî nivîsandin bû.
Di piraniya jiyana xwe ya mezin de, min bihîstiye ku ne-Amerîkî ji min re dibêjin ku “em ji Amerîkîyan hez dikin; tenê hikûmeta we ye em nikarin li ber xwe bidin.”
"Operasyona Azadiya Iraqê" ji min re wek neynûkeke pir xurt di tabûta wê cihêrengiya kevin de xuya bû, ku ev demeke dirêj bû. Ji vî sûcê taybetî yê emperyal (yek di qeydek dirêj de, bê guman) û pê de, min texmîn kir, Amerîkîyên asayî êdî ne diçûn sûdê ji gumana li derveyî welat bigirin.
Welê, li vekolîna pirtûkê ya ku min li jêr (li jêr) ji rojnameya tomarê ya neteweyê (New York Times) li jêr xêz kiriye, binihêrin. Lêkolîner Robert Wright e, ku li tiştek bi navê "Weqfa Amerîkaya Nû" dixebite. Yek ji pirtûkên ku ji hêla Wright ve hatî vekolîn, di nav daneyên ramana gerdûnî ya dawî de derbas bû û dît ku "antî-Amerîkî" ya gerdûnî naha di asta herî bilind de ye û "vê carê ew kesane ye. Tenê çend sal berê, antî-Amerîkî li ser polîtîkayên hukûmetê; [Nivîskar Andrew] Kohut û [Bruce] Stokes not dikin ku cîhan 'bi hurmeta Amerîkîyan ji Amerîka bilindtir bû. Lê" niha, Wright dibîne, "biyanî 'zêdetir gelê DYE û hukûmeta Dewletên Yekbûyî wekhev dikin.'" Bifikirin.
Piraniya vê vekolîna pirtûkê pir bêaqil e, bi gelemperî ji bo Times têra xwe dike. Ketina nav hemî taybetmendiyan dê vê postê bi dirêjahiya gotarê bigire, lê ez dixwazim çend pirsgirêkan bi yek ji formulasyonên Wright re behs bikim.
Li gorî Wright, yek ji nivîskaran nirxand "gilî dike ku 'Amerîkî xwe wekî padîşah û şahbanûyên şahiyên cîhanê difikirin.' Lê, bi rastî," Wright dibêje, "em nekarin ji wê rolê birevin, bi kêmanî heya niha. Di warê dewlemendî û hêzê de em hejmara 1 in. Pirs ev e ku em ê bibin qral an şahbanûya tîpîk - ji hêla piraniya di binê hiyerarşiya civakî de û ji gelekan jî di naverastê de aciz in - an li şûna wê padîşahê prom an şahbanûya hindik ku bi rastî, bi rastî, hûn dizanin, populer dibe."
Bibore lê bi rastî "em" ya Wright kî ye? Van padîşahên Amerîkî û şahbanûyên împeratorî yên cîhanê yên "prom" (erê, "prom" ... çiqas ciwan), hene, ez texmîn dikim, lê ew ne ji piraniya xelkê Dewletên Yekbûyî yên hêrs, gêj û tevlihev û bê guman ne ji wan pêk tên. gelek mirovên xizan ên li binê fireh a pîramîda civakî ya aborî û nijadî ya navxweyî ya asê ya welatê emperyal. Bi rengekî, ez neçar nabim ku biçim getoyên mezin û belengaz ên Chicago, Detroit, St. Niştecîhên Amerîkî” dev ji tevger û ramana xwe berdin ku ew diyariya Xwedê ne ji bo gerstêrkê.
Naha, digel "Amerîkî" yên klûba welêt, ew çîrokek cûda ye. Gelek ji WAN hewceyê rêwerzê ne (her çend ew ê tu carî wê ji yên mîna min negirin).
Li vir li "welatê" emperyal di şert û mercên jêr-Cîhana Yekem de gelek kes dijîn: "Na. 1” Amerîka. Ew kes û bi rastî jî piraniya nifûsa Dewletên Yekbûyî li ser çêkirina siyaseta derve ya Dewletên Yekbûyî pir hindik in.
Wright dibe ku bixwaze li ser vê rastiyê bifikire ku DY xwedan "hiyerarşiya civakî" ya hundurîn e - ya herî newekhev û hişk di cîhana pîşesazî de bi rastî.
Pirsgirêkek din: ne rexnegir û ne jî (kêm nebe li gorî hesabê nirxandêr) nivîskarên nirxandî (yên ku bê guman heq dikin ku bi rastî bêne xwendin berî ku encamên dawîn ên derbarê pirtûkên wan de bêne çêkirin) dixuye ku tu têgihîştina rola krîtîk şer-dewlet û şer tune ne. -Propagandaya medyayê di teşekirina raya Amerîka de dilîze. Ger hûn nirxa tevahî (ew kurt e) li jêr bixwînin, hûn ê bibînin ku Wright di navbera (1) dîtina "Amerîkîyan" wekî komek emperyalîstên nerazî yên ku dixwazin "çand û nirx û hêza xwe" li ser "çand" û nirx û hêza xwe ferz bikin de nîqaşek çêdike. cîhana mayî an jî (2) dîtina wan wekî bi rengekî bêaqil û xwe-tevger… bi narsîsîst li hember mirovên li derveyî Amerîka û bûyerên cîhanê xemsar in.
Min di kategoriya (1) de çend "Amerîkî" û di (2) de gelek "Amerîkî" nas kirin. Lê bi rastî piraniya "Amerîkî"yên asayî yên ku ez dizanim di nav tu dabeşkirinê de ne. Ew însanên hêja ne ku bi gelemperî li hundur û derveyî welêt xema mirovên din dikin û ji dil dixwazin ku ji pirsgirêkên navneteweyî re çareseriyên demokratîk û însanî bibînin, ku ew difikirin ku divê bi organ û pêvajoyên navneteweyî yên hevkar werin çareser kirin.
Vê çavdêriya min a nezelal xweşbîn di hin daneyên raya giştî de ku min di posta xweya paşîn a blogê de behs kir de pişta xwe digire. Pirsgirêka sereke ya van însanên hêja û demokratîk ev e ku ew pir caran pir zêde têne xebitandin, şaş kirin, û ji hêla medyaya şer a Orwellî û propagandayên dewletê ve, ku dixebitin ku girseyê tevlihev û ditirsin jî wekî yên bêtir (Aldous) bi awayekî tirsnak xelet agahdar bikin û tevlihev bikin. Xwediyên Huxlean ên pargîdanî yên çêkirî, bi navê çanda populer, her tiştê ku ji destê wan tê dikin da ku "rabelê" pitikê, piçûk û ehmeq bikin.
Di bin pêdawîstiyên dualî û bi hev ve girêdayî yên Împaratorî û newekheviyê, hin "Amerîkî" ji "Amerîkîyên" din - li ser siyaseta derve, li ser dewlemendî, û li ser raya giştî ya navxwe - pir zêdetir xwedî hêz in.
Naha ku piraniya nifûsa Dewletên Yekbûyî li ser qeydê ye (ji bo ku ew biha ye) li dijî şerê li dijî Iraqê (ji bo me baş e) - piraniyek nuha jî dibêje ku şer ji hêla exlaqî ve ne rewa ye - dê raya derve (bihesibînin ku ew bi vê yekê dizane. guheztin) hinekî li cihêrengiya wê ya kevn a di navbera hukûmeta (xirab) DY û gelê (baş) DY de vegere?
Ez guman nakim. "Eger polîtîkayên hukûmeta we baweriyên we nîşan nedin," ez texmîn dikim ku piraniya mirovên cîhanê dê nuha bibêjin, "wê demê dema wê ye ku hûn hukûmet û siyasetên xwe biguherînin. Heya ku hûn wiya nekin, dê rûmeta we di çavên me de berdewam bike. Gelî Emerîkî, ji bo demeke dirêj, me ji we re gelek sist kir, lê bi rastî bes e. Saet dereng dibe. Êdî behane nînin. Ma hewce ye ku em belgeya şoreşgerî ya damezrandina hikûmeta we ji we re bixwînin?”
Dibe ku hinekî hişk be, lê zehmet e ku meriv "biyaniyan" ji bo encamek wusa sûcdar bike. Ew li aliyê din ê çekên Apê Sam in û ne tam di halê cîbicîkirina têkçûna me de ne ku em şoreşek demdirêj li vir li Dewletên Yekbûyî pêk bînin.
Li vir nirxandin:
Bila 14, 2006
Review of Book New York Times
Pirtûkên li ser Antî-Amerîkî
Ew ji me nefret dikin, ew bi rastî ji me nefret dikin
Nirxandina ROBERT WRIGHT
Hûn ê li bendê nebin ku di pirtûkek Andrew Kohut de nûçeyên baş ji bo Serok Bush bibînin, anketvan û şîrovekarek ku dixuye ku wextê xwe di navbera jimartina nirxa Amerîka ya serdema Bush de di nav rêzdariya cîhanê de û jimartina daketina Bush a li rûmeta Amerîkî de parve dike. Hingê dîsa, hûn jî hêvî nakin ku hûn ji bo Serok Bush di pirtûkek Julia E. Sweig, hevalek payebilind a lîberal li Encumena Têkiliyên Derve de nûçeyên baş bibînin. Lê "Agira Dostanî" ya Sweig bi "Amerîka Li Dijî Cîhanê" ya Kohut re (ku bi qunciknivîskar Bruce Stokes re hatî nivîsandin) tevlî dibe ku nîşan dide ku Bush ne tenê yê sûcdar e ji bo dîtina tarî ya cîhanê ya Dewletên Yekbûyî. Û van rojan ev ji bo Bush wekî nûçeyên baş têne hesibandin.
Ma ew ji bo Dewletên Yekbûyî nûçeyek baş e, pirsek din e. Gava ku hûn rehên kûr û belavbûyî yên antî-Amerîkînîzma heyî bibînin, hûn fam dikin ku dê çareseriyek hêsan nebe. Dîsa jî, ev her du pirtûk - nemaze "Agirê Dostanî," ji her duyan bêtir pêşniyar - têgihiştinê pêşkêş dikin ka em çawa dikarin ji tiştê ku Sweig jê re "Sedsala Antî-Amerîkî" jê re vedibêje dûr bixin.
Sweig destnîşan dike ku çenga "îstîsnaparêziya Amerîkî" ya ku Serok Bush li qada navneteweyî bi navûdeng kir, ne nû ye. Pisporek Amerîkaya Latîn, ew dikare nimûneyên sedsalê yên ramana gumanbar rêz bike ku "Amerîka dikaribû giraniya xwe bavêje - xwazî-nexwazî qanûnên navneteweyî an serweriya dewletên din - ji ber ku armancên wê hêja bûn, nirxên wê yên gerdûnî bûn. lidijderketin."
Û ew bi Amerîkaya Latîn ranaweste. Ji derbeya 1954-an a ku Amerîka li Guatemalayê piştgirî da sernivîsên heyî, eşkeretir e ku ew di sala 1953-an de li Îranê piştgirî kir, otorîterîzma laîk dest pê kir ku di encamê de dê şoreşa bingehîn a 1979-an dest pê bike. di dema şerê sar de, ji yên bindestan kêmtir bandor li ser Amerîkîyan kir. "Drameyên ku tovên serhildana îroyîn di nav xwe de dihewand, di nezelaliyê de lîstin, lê hîn jî ji çavê tazî yên Amerîkî nayên dîtin," Sweig di pêvajoya nirxandina xwe ya berfereh û tûj de li ser polîtîkayên derve yên hovane yên Amerîkî dinivîse.
Antî-Amerîkînîzma ku ji globalbûnê derketî di heman demê de demek dirêj berî serokatiya Bush. Wekî ku Kohut û Stokes di pirtûka xwe ya dewlemend a daneyan de destnîşan dikin, hêrsa navneteweyî ya çanda Amerîkî (fîlm, McDonald's) û pratîkên karsaziyê (demên dirêj ên xebatê) di destpêka salên 1980-an de di anketên Gallup de xuya bû.
Ger Amerîka bi dehsalan mirovan ji hev dûr dixe, çima antî-Amerîkînîzm ewqas kêm bala ku niha dikişîne ser xwe? Ji ber yekê, çend hêz li hev kom bûne da ku rastiyek nû biafirînin: ewlehiya neteweyî bi girîngî bi hestên biyanî yên li hember Amerîka ve girêdayî ye.
Bê guman, her gav girîng bû ku hin kes - nemaze serokên siyasî yên li neteweyên ku hevalbend têne hesibandin - mîna me. (Biyanîkirina dîktatorên ku nû hatine bicihkirin demek dirêj stratejiyek nebaş tê hesibandin.) Lê hestên gelêrî di salên berî ku demokratîkbûnê de rêber ji girseyên li gelek welatan re bihêlin, û berî ku teknolojiya agahdariya mîkroelektronîkî girseyên li welatên otorîter jî bêtir bêserûber bike, hestiyariya gel kêmtir girîng bû.
Û, bê guman, teror ne xetera ku niha ye. Venezuelayîyên ku di sala 1958-an de erebeya cîgirê serok Richard Nixon dan ber keviran, heke cebilxane, veguheztin û teknolojiya agahdariyê ya nûjen hebana, dibe ku gazindên xwe bi hêztir û ber bi bakur ve bihata hîskirin. Her du pirtûk jî zêde balê nakişîne ser vê metirsiya antî-Amerîkî - mezinbûna mirina nefreta gel. Lê şerê li dijî terorê paşxaneyek e ji bo ronîkirina wan a ku çawa antî-Amerîkî hevbendiyên bi bandor asteng dike.
Pêşengiya Amerîka ya piştî şerê sar - û xuyabûna ji nişka ve ya wê pêşengiyê - hewildanên me yên ji bo bidestxistina hevalan tevlihev dike. Mirovên ku jixwe di derbarê destdirêjiya çand û bazirganiya Amerîkî de dudilî ne, dikarin bi vîdyoyê her ku diçe Amerîkaya dewlemend xwe bibînin. Girseyên ku ji mêj ve hestên tirşiyê li dewlemendên neteweyên xwe dikin, dikarin hin antîpatiyê bidin cîranên xwe yên nû yên cîran, me: globalbûna hêrsê.
Bi kurtî, di dawiya salên 90-î de, Amerîka dibû hedefek xwezayîtir ji bo îradeya nexweş, her çend ewlehiya wê ya neteweyî her ku diçe zêdetir li ser îradeya baş bû. Ji her demê bêtir, me hewcedarê rêberek hesasiyeta dîplomatîk bû, ku bi hêvî û tirsên gelên cihêreng re têkildar be, ku amade be ku alîkariya miletên din bike ku pêşiyên xwe çareser bikin.
Û di meşiyan. . . George W. Bush. Di vî warî de şikestinên wî yên îdiakirî ew qas bi hûrgilî hatine niqaş kirin, ku em dikarin wextê xwe bi sernavkirina wan bi peyvên sereke rizgar bikin: “Şerê xaçparêz”, “xerab”, Kyoto, Iraq, Bolton, Peymana Cenevre û hwd. Ti îdiaya Sweig îsbat nake ku "siyaset û nepolîtîkayên Bush . . . dijminatiya dij-Amerîkî ya strukturel a veşartî ya ku bi demê re kom bûbû ji holê rakir, lê anketên Navenda Lêkolînê ya Pew ya Kohut destnîşan dikin ku raya cîhanî ya Dewletên Yekbûyî di bin serokatiya Bush de daketiye - ne tenê ji dema bilindbûna wê ya nexwezayî ya piştî 9/11, lê ji ber ku wî wezîfe girt.
Û vê carê ew kesane ye. Tenê çend sal berê, antî-Amerîkî li ser polîtîkayên hukûmetê; Kohut û Stokes destnîşan dikin ku cîhan "bi qedrê Amerîkîyan ji Amerîka mezintir bû". Lê biyanî "zêdetir gelê DY bi hukûmeta Dewletên Yekbûyî re wekhev dikin."
Kohut û Stokes, di rastiyê de, nîqaş dikin ku ev biyaniyan tevlihev in, ku Amerîkî ne di nav îstîsnatiya êrîşkar a vê dawiyê de ji hêla hukûmeta wan ve hatî pêşandan de ne. Li gorî anketan, "gelê Amerîkî, berevajî hin serokên xwe, li îdeolojiya xwe nagerin. Û ew ne "emperyalîstên çandî" ne. Belkî na. Lê ev rezerva kêmtir di dilnizmî de ye (ji sedî 60 ê Amerîkî çanda xwe ji yên din re "bilindtir" dihesibînin) ji apatiyê. Amerîkiyan, Kohut û Stokes dinivîsin, meyla dikin ku "girîngiya têkiliya Amerîka bi neteweyên din re kêm bikin. . . li hember pirsgirêkên cîhanî xemsar bin. . . ji bo hewildan û saziyên pirneteweyî bê coş in" û bi giştî "xwediya xwe-navendî ya bêhiş ku ji kûrbûna têkiliyên welatê wan bi welatên din re bêhiş nabe."
Bi gotineke din: Em ne mizgînî ne mizgînî ne, tenê bi rengekî nerazî bi xwe ve mijûl in. Ji ber vê yekê jî eger Bush Amerîkaya rastîn nîşan nede, û li şûna wî yekî ku dike, em ê dîsa jî di tengasiyê de bin. Bi kêmanî, em ê di tengasiyê de bin ger ku pir pirsgirêk bi rastî be, wekî ku Sweig dibêje, "nekarebûna nêzîkê Dewletên Yekbûyî ku hêza xwe ji perspektîfa bêhêzan bibîne" ya demdirêj be. Ji bo guhertina wê ne rêberek layîqê gel, lê rêberek ku bixwaze rêberiya gel bike hewce dike.
Sweig gazinan dike ku "Amerîkî xwe wekî padîşah û şahbanûyên pîrozbahiya cîhanê difikirin." Lê, bi rastî, em nikarin ji wê rolê birevin, bi kêmanî heya niha. Di warê dewlemendî û hêzê de em hejmara 1 ne. Pirs ev e ku em ê bibin qral an şahbanûya tîpîk - ji hêla piraniya di binê hiyerarşiya civakî de û ji gelekan jî di navîn de aciz in - an li şûna wê padîşah an şahbanûya kêmendam bi rastî, bi rastî, hûn dizanin, populer dibe.
Dibe ku Amerîkî tiştên ku Sweig pêşniyar dike xirab bikin - "xwe wekî ku yên din me dibînin" - lê em di vê yekê de ne bi tenê ne. Mirov bi giştî zehmetiyê dikişîne ku xwe têxe şûna kesên ku şert û mercên wan ji yên wan cuda ne. Ji ber vê yekê cîhan ew qas tevlihev e - û çima serketina di vî karî de dê wekî pêşkeftina exlaqî ya rastîn were hesibandin.
Ji ber vê yekê dîrok Amerîka xistiye rewşek ku ewlehiya wê ya neteweyî bi mezinbûna wê ya exlaqî ve girêdayî ye. Ev tirsnak e lê di heman demê de celebek îlhamê ye. Dibe ku peyva "mezinahiya Amerîkî" ne hewce ye ku têgînên mîlîtarîst ên vê dawiyê pê ve girêdayî be. Li vir, dibe ku, îstîsnabûnek ku hêjayî xwestinê ye heye. Lê eger em bi ser ketin, bila hewl bidin ku pesnê xwe nedin.
Robert Wright, hevkarê payebilind ê Weqfa Amerîkaya Nû, nivîskarê herî dawî ye, "Nonzero: Mantiqa Çarenûsa Mirovan.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan