Di gelek waran de, dîrok berdewamiyek xemgîn a destdirêjiya mirovan a li ser mirovan e. Şerên bêdawî, fetha emperyal û bindestiya hovane, koletî û îşkence. Mirin û wêrankirina xwezayeke wisa berdewam, dûbare ku dixuye ku beşek ji xwezaya mirovî ye. Awayê ku her dem tişt bûne. Û awayê ku tişt dê her dem bibin? Bersiv eşkere erê ye. Û na.
Tiştê ku bi berdewamiyek wusa birêkûpêk û dilşikestî ji nû ve çê bûye, bi eşkere tevgera mirovî ya "normal" nîşan dide. Ji ber vê yekê, heya ku di dînamîkên civakî-rêxistinî yên mirovî de hin guhertin çênebin, dibe ku em li bendê bin ku şer û çalakiyên din ên wêranker bêdawî berdewam bikin, an heya ku şerê navokî ceribandina mirovî biqede. Ji bo kesên ku aştî û dadmendiyê diparêzin, pir girîng e ku meriv nas bike ka kîjan faktor dibe sedema vê tevgera hovane û wêranker a dubare, û, bi hêvî, çi dikare were guhertin da ku wê kêm bike.
Di dîtina rastiya civakî de, du tişt di derbarê tevgera civakî de bi taybetî girîng xuya dikin. Ya yekem asta ku desthilatdarî di destê komeke nisbeten piçûk a elîtên xweparêz (esilzade, olîgarşî, arîstokrasiya pargîdanî, hwd. de) de kom dibe. Ya duyemîn asta ku elît nerîn û armancên xwe li ser tevahî civakê ferz dikin. Bi kurtasî, civak bi kevneşopî nerîn, armanc û nêrîna cîhanê ya elîtên xwe nîşan dide.
Bi mantiqa sade em dikarin têbigihîjin ku şer, îstîsmar, û awayên din ên destdirêjiyê çêbûne û berdewam dikin ji ber ku elîtan pê dihesin ku di berjewendiya wan de ye ku civak bibe sedema van celeb çalakiyan. Dixuye ku şer û şîdet hem ji bo hêsankirina kontrola navxweyî ya civakî-rêxistinî û hem jî ger serketî be, ji bo bidestxistina kontrolê li ser çavkaniyên derve. Wekî din, dixuye ku ji bêrehmî û zilma kêfî re hin dilxweşiya psîkolojîk a nebaş heye.
Bê guman, merivên dilxwaz ne tenê di nav miletên hêzdar û împaratoriyên mezin de têne dîtin. Qîslîng, komprador û satrap bi gelemperî ji zilamên ambargo yên dewletên bindest pêk tên. Xwe-destpêkerên ku îradeya wan ya hêzê herî baş bi xizmeta ji sponsorê xwe yê emperyal re tê peyda kirin. Ew hêmanek bingehîn a împaratoriyên serfiraz in, ku lihevhatina herêmî ya pêwîst bi sêwiranên emperyal re peyda dikin, ji bo ku ew bi dewlemendî têne xelat kirin. Bi rastî, tu împaratorî bêyî ambargoya xwe ya oportunîst nikare dirêj bimîne.
Heger meriv hinekî jî li ser bifikire, divê eşkere bibe ku ji bo komkirina îktîdarê bi berdewamî tevli reftarên hovane, riswakar û wêranker, şaş e. Zilamên azwer bi xwestekek mezin a serkeftinê, û yên ku nahêlin tiştek rê li ber wan bigire. Jiyana xwe ya ji bo serdestî û kontrolê, ew dixwazin pêşbirkê têk bibin, li hember berxwedan û dijberiyê bi hêrseke tolhildêr û tolhildêr bertek nîşan didin. Cureyê kesê ku karibe tevahiya bajarekî bixe ber şûr an jî xalîçe-bombebarankirina sivîlên bêparastin. An jî bi verastkirinên pêkhatî yên neo-lîberal birçîbûna girseyî pêk tîne. Ev hejker û tevgerker in ku pesnê mîtolojiya me ya civakî dide, lêbelê yên ku, li ser lêkolînek nêzîk, sosyopatên psîkolojîk ên bêhevseng in ku divê civak ji wan were parastin. Rastiya xemgîn ev e ku kesên (bi piranî mêr) gazî guleyan dikin pirsgirêka herî mezin a mirovahiyê ne.
Ez xwe mafdar hîs dikim ku behsa "zilamên ambargoyê" bikim û ne "mirovên dilxwaz" ji ber ku îradeya desthilatdariyê bi giranî mêtingeriyek mêran xuya dike. Digel ku jimarek sînorkirî ya jinan di nav têkoşînek dijwar a dîrokî ya ji bo desthilatdariyê de ne, dîroka mirovan û lêkolîna şempanzeyan bi tundî destnîşan dike ku çalakiya hêzdar a tund di serî de di nav mêran de ye. Di pir mirovan de rêjeyek lêgerîna hêzê dixuye ku di pir mirovan de heye, lêbelê, tundî di nav kesan de diguhere, digel ku bi rastî tundiya patholojîkî di hejmareke piçûk a mêran de ye. Wisa xuya dike ku îradeya ferdî ya ji bo desthilatdariyê di bin bandora şert û mercan de ye. Desthilatî xera dike. Zilamên ku desthilatdariyê distînin meyl dikin ku bêtir dixwazin, û ji ramanên din, yên wekî exlaq, xwerû, û berjewendiya hevpar, pir zêdetir giraniyê didin ser desthilatdariyê. Di asta herî giran de, kesên ku li desthilatdariyê digerin, miopîk, bêrehm û di dawiyê de wêranker in.
Digel ku desthilatdarî mirovên bi relatîfî "normal" jî xera dike, gelek meqamên îqtîdarê ji hêla kesên ku ji destpêkê ve xwedî hêz-xwestek xurt in têne dagîr kirin. Di demeke dirêj de, pozîsyonên desthilatdariyê ji hêla kesên ku ji bo bidestxistina hêzê dixebitin ve têne dagîr kirin, û yên ku enerjiya xwe li ser bidestxistina armancên xwe yên desthilatdariyê radigirin. Ev eşkere di civakên vekirîtir de wisa ye ku li wan deran xebata dijwar, jêhatîbûna siyasî, hewildana berbiçav ji bo desthilatdariyê, û hovîtî taybetmendiyên hevpar ên karsaz û elîtên hukûmetê ne. Di rojên berê de, padîşahên "qels" an ji hêla bindestên "hêz" ve (hêza li pişt text) serdest bûn, an hatin hilweşandin, an jî belkî bidest xistin û bindest kirin. Naha, cewhera pêşbazî ya "serkeftinê" (kombûna hêzê) bi rastî garantî dike ku piraniya pozîsyonên hêza girîng dê di dawiyê de ji hêla kesek ku bi şehweta hêzê ve tê xwarin, zilamek azwer, were dagirtin.
Divê ne surprîzek mezin be ku ev merivên azwer di civata me de pir têne heyran kirin. Ji ber ku hêzdar şekildêrên bingehîn ên mîtolojiya civakî ne, ev efsane bi tenê xwezayî ye ku ev efsane nêrîna elît a cîhanê nîşan bide. Pir gelemperî ye ku meriv heyranê mirovên ku di wateya materyalîst a termê de "serkeftî" ne. Kesên ku meqamên statûya bilind digirin (rêveberê pargîdanî, leşkerê payebilind, siyasetmedarên asta jor, hwd.) û ku gelek pere qezenc dikin. Nimûneyek baş a vê yekê Skenderê Makedonî ye ku wekî Skenderê Mezin tê nasîn, her çend serkeftina wî ya bingehîn şer û komkujî bû. Împaratoriya Romayê jî pir tê heyrankirin, her çend "Pax Romana" bi xeletî nîşan bide serkutkirina serketî, hovane ya gelên bindest. Bi kurtasî, mîtolojiya me ya civakî ya elît meyla dike ku mirov û rewşên mînak ên ku di rastiyê de şermezar û bêfunctional in pêşkêş bike. Encamek vê yekê ew e ku rastiya ku şer û piraniya bêkarbidestiyên din ên civakî netîceyek rasterast a kombûna hêzê ya civakî ye, û bi rastî jî guheztina wê hêzê ji hêla zilamên kêm-zêde sosyopathîk ên ambargoyê ve nezeliqîne.
Ji aliyê civakî-rêxistinî ve, pirsgirêk bi awayekî rêkûpêk e. Pêdivî ye ku hêza konsantrate heta radeya herî mezin were kêmkirin an ji holê rakirin. Wekî din tê gotin, divê hêz (bi taybetî hêza aborî) pir berfirehtir were dabeş kirin. Bi kêmanî, pêdivî ye ku em pargîdaniyên super-dewlemend û mega li gorî mezinbûnê qut bikin. Ne karekî hêsan e, di heman demê de pêdivî ye. Xweseriya herêmî, paşdexistina gerdûnîbûna pargîdanî, baca pêşkeftî ya li ser dahat û hebûnên kes û rêxistinan gavên pêwîst in. Pêdivî ye ku em pergala siyasî bihêz bikin û hukûmetê lawaz bikin, nemaze artêşa emperyal. Heya ku em di awayê rêvebirina civakê de guhertinên girîng çênekin, pêşeroj bi rastî reş e.
Tiştê ku divê li ber çavan bê girtin ev e ku di civaka meya kapîtalîst de, pere amûra bingehîn a kontrolkirina civakî ye, ku ji hêla elîtên darayî û pargîdaniyên ku kêm-zêde îradeya xwe li ser civakê ferz dikin bi kontrolkirina medyayê, hukûmetê ve tê xebitandin. û bi rêya mekanîzmayên bazarê. Di vî warî de, divê were zanîn ku bazar her dem dewlemendan li hember xizanan diparêze û amûrek herî bibandor a kontrolkirina civakî ye. Çepgiriya Marksîst a li ser xwedîderketina li amûrên hilberînê, herî baş xapînok e. Cîhgirtina olîgarş bi komîseran tiştek bi dest nakeve, û dibe ku berevajîkar be.
Ya sereke ev e ku meriv têbigihîje ku pirsgirêka bingehîn ew e ku civak çawa bi pirsgirêka desthilatdariyê re mijûl dibe, û bi mirovên dilxwaz ên civakî yên bêfunctional, sosyopathîk ên ku jê hez dikin re mijûl dibe. Di her civakek ku ji bo aşitî, dadmendî û berjewendiya hevbeş têdikoşe, pêdivî ye ku hêz bi rengekî berbelav be, li hember berhevkirina hêzek girîng bi parastinên hişk be. Hemî faktorên din duyemîn in. Dema ku hêz bi girîngî were berhev kirin, zilamên mêtînger ên bihêztir dê hewl bidin ku pêşbaziyê hilweşînin û pozîsyonên xwe yên desthilatdariyê xurt bikin. Wê hingê, dê her tişt wekî her carê be, û civak dê ji hêla zilamên dîn ên ku bi hêz-şewitandinê ve hatine kişandin ber bi mirin û hilweşandinê ve bibe. Şaşiyê nekin, heya ku em bi serfirazî bi avakerên împaratoriyê re mijûl nebin, mirovahî bi îhtîmala windabûnê re rû bi rû dimîne.
Binêre "Bloga Keith's NO EMPIRE" li ser http://saskck.blogspot.com
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan