Rojnivîska Samos 8
"Êdî xerîdar tune!"
Di dema nîqaşa 2 saetan de, hevalê me Spîro yê ji gundekî nêzîk ku nû karê xwe winda kiribû, gelek caran israr kir ku bi taybetî hilweşîna Pasokê, ji ber ku "Êdî mişterî tune" bû.
Tiştê ku min kifş kir mebesta wî ev bû ku muşterekiya kevneşopî ya ku bi dehsalan siyaset û têkiliyên civakî yên Yewnanî xera kiriye, diherike. Wî got ku gelek malên yên ku wek malbat deng dane yek ji 2 partiyên sereke ji ber xêrxwaziyên ku wan wergirtine, êdî ne di bin ti berpirsiyariyekê de ne. Partî, wî berdewam kir, ne di pozîsyonê de bûn ku her cûre teşwîqan pêşkêş bikin û ji bilî vê yekê, gelek ji wan ên ku berê pozîsyona xwe deyndarê patronê bûn, nemaze di karê dewletê de, niha xwe bêkar dîtin. Ev yeka wî got, bi îronîkî, yekane diyariya troika ji gelê Yewnanî re bû. Teserûfkirin û paşveçûn pergalên ku ew qas malbat xistibûn şiklê peonage (pratîka ku deyndar ji deyndêrê xwe re bixebite heya ku deynê xwe biqede) ji elîtên siyasî re dişikand.
Wî bi israr bû ku min girîngiya vê yekê fêm kir û ew bi referansa malbata xwe û ezmûna kesane ve ronî kir. Bavê wî daxwaz kir ku hemû kesên di nava malbata wî de mafê dengdanê heye dengê xwe bidin Pasokê. Keça wî karê dewletê deyndarê Pasokê ye û di berdêla wê de divê dengên xwe bidin wan, ji ber ku ev yek jî pozîsyona wê dixe xeterê û ev jî tê wê wateyê ku êdî xêrê ji wan re nayê dayîn. Wî got ku ew pergalek xerakar bû ji ber ku xêr her gav bi hûrgulî belav dibûn lê her gav bi hindek bêtir li pey wan dihatin da ku wan di bin kontrolê de bihêlin. Lê heya ku wî ji min re got bandorek malbata we nebe, ne mimkûn e ku bêtir xêr biherike, her çend hûn çu carî nikaribin piştrast bin.
Her çend bavê Spîro di van demên dawî de wefat kir jî qet nizanibû ku kurê wî êdî li ser xeta malbatê tevnagere û li şûna ku dengê xwe bide Pasokê berê dengê xwe daye partiyên piçûk ên kesk. Ger wî bizanibûya, Spiro îdîa kir, ev ê di têkiliya wan de têkçûnek mezin bikira. Dayika Spîro dizanibû ku ew êdî guh nade bavê xwe û ditirsiya ku ew bizane. Di dema danûstendinek din de bi Marios re, pir tiştên ku Spiro li ser bandora bavê digotin, piştrast kirin. Cara ewil daxwaza bavê xwe ya ku malbat Demokrasiya Nû bû şikand û di hilbijartinên Gulanê de dengê xwe da KKE. Ji bavê xwe re negot
Bêyî derfeta domandina "mişteriyên xwe" bi pêşkêşkirina kar di sektora dewletê de ji ber ku paşveçûn bi hev re bi hişkbûnê re îstîhdamê li Yewnanîstanê qut dike, ji ber vê yekê nifşê ciwan xwe ji erkên malbatî yên dîrokî yên dengdanê azad hîs dike, nemaze ji bo Pasok. Di derbarê malbata Spîro de, ew bawer dike ku di hilbijartinên bê de dê hem dê û hem jî xwişka wî (ku niha teqawît bûye) dengên xwe bidin Syriza. Ji bo Yewnaniyên meyla çepgir, Syriza ji Pasoka têkçûyî ya lihevkirî, ku bi hevkariya wê ya bi Troika re bi rengekî bêkêmasî xira bûye, pir balkêştir e. Û ji ber tiştekî ku ji ‘muşteriyên’ xwe re pêşkêş bikin, êdî tu sedem jî nemaye ku dengê xwe bidin Pasokê. Û divê em li vir jî eşkere bikin ku ‘mişteriyên’ wan bi deh hezaran bûn.
Pasokê piştî serketina xwe ya sala 1981ê, berfirehbûna dewletê bi piştgirîya alikariyên ku ji YEyê diherikîn, bikar anî da ku li ser formên berê yên patronajên siyasî berfireh bike. Ew tetbîqateke mezin bû ku ji bo bi hezaran alîgirên Pasokê encamên madî yên mezin hebûn. Di sala 1989'an de îstîhdama sektora dewletê nîvê hemû karê mûçeyê Yewnanîstanê bû û ji 500,000 di sala 1980'î de zêde bû. Mînak lêkolînek di sala 1986'an de hat dîtin ku 89% ji endamên Pasokê yên ku piştî sala 1981'an tevlî partiyê bûne ji aliyê dewletê ve dixebitin.[ez]. Wekî ku Spiro dê bêje, "gelek xerîdar".
Ji bo muhafezekaran, alternatîfek wisa eşkere ji Demokrasiya Nû re tune ye (Daxuyaniya Zêrîn a neo-faşîst pir tundî xuya dike) û di her rewşê de Demokrasiya Nû hin helwestên faşîstan ên li ser penaber û penaxwazan ji xwe re girtiye û eşkere ye. Bi hêviya ku rê li ber her derçûna dengan ber bi rastgirên dijwar ve were girtin. Piraniya vê yekê di anketên raya giştî de diyar dibe ku Pasok di kêmbûna termînalê ya muhtemel de ye dema ku piştgirîya ND her çend qels be jî bi qasî Pasok qels nabe.
Ev qalibên dengbêjiyê yên dîrokî yên ku di nav malbatên baviksalarî de cih digirin, di civakek ku bi taybetî dewleta civakî lewaz û kêm-pêşketî ye, ne ewqas dijwar e. Bi tunebûna tora ewlehiyê ya bi bandor, malbatê di domandina başbûnê de ku xwe dispêre tevnek pêwendiyan ku dikare dema ku hewce bike were aktîf kirin, wekî bi taybetî gihîştina lênihêrîna tenduristî ya guncan, lîstiye û dileyize, û wekî ku Spiro destnîşan kir, ji bo karê dewletê.
Ew pergala hem qamçiyan û hem jî gêzerê bûye. Piştî Şerê Navxweyî û piştre jî Cûntayê bi deh hezaran Yewnanî ji ber ku li ser 'aliyê xelet' yê siyasetê bûn, êş kişandin û hatin cezakirin. Spîro careke din ev xal ji bo malbata xwe anî ziman. Bavê wî, di wê demê de tenê 16 salî bû, wek komunîst hat binavkirin, ji ber ku di dema şerê navxweyî de, wî cenazeyên berxwedêrên kuştî yên ku termên wan hatibûn avêtin li nêzîkî dêra gundê wî, spartin axê. Bavê Spîro bêyî mebesta siyasî, tenê bi awayekî însanî tevdigeriya û xwest cenazeyan ji bo definkirinê amade bike û bi tena serê xwe girseya şervanên ku hatin qetilkirin ji hev vekir û spartin axê. Tenê ji bo vê çalakiyê ew ji wê demê û pê de wekî komunîst hate naskirin.
Etîketeke bi vî rengî rastî encamên rast hat. Di sektora dewletê de nikarîbû karekî bidest bixe; heta nîveka salên 1980'î ji bankê qerz nedan wî û di hemû hewildanên xwe yên ji bo debara jiyana xwe de rastî tacîz û tacizên rayedaran hat. Di serdema Cuntayê de, Spîro tê bîra wî ku bavê wî piştî çend şevan bi kul û birîn li qereqola gund hatiye girtin û dem bi dem lêdan lê tê kirin. Ev herdu bîranînên tûj û tirsnak in ku hîn jî ji bo gelek Yewnanan zindî ne.
Hilbijartina Pasokê di sala 1981ê de ji bo malbatên weha pir girîng bû, ji ber ku karîzmatîk Andreas Papandreou ferman da ku hemî qeydên (veşartî) yên polîs ên li ser siyaseta gelê Yewnan bi eşkereyî li meydanên gund û bajaran bên şewitandin. Demek bû Spîro got ku gel pê hesiya ku dîsa bi serbestî bêhna xwe vedike. Û ev ne bîranînên veqetandî yên ji paşeroja dûr û dirêj in. Belê ew ji bo gelek Yewnanan ezmûnek hevpar in ku bi kûrahî bandor li gelek têkiliyên civakî û 'rêbazên kirina tiştan' kirine. Gendelî - lenseya hevpar a ku dema li van mijaran li vir dinihêre tê bikaranîn - di warê têgihîştina civaka Yewnanî ya hemdem de qet têrê nake û ne nêzîk e.
Wekî din ew rabirdûyek e ku hîn jî bandorê li ser îro dike. Kesên ku bi Naziyan re hevkarî kirin weke yên di Tabûrên Ewlekariyê de çalak bûn, qet nehatin cezakirin. Kesên ku di bin cûntayê de sûd wergirtin û serwet û desthilatdarî bi dest xistin, qet nehatin cezakirin. Hikumeta Karamanlîs a muhafezekar a ku li şûna kolberan cih girt, tu carî polîs û dezgehên ewlekariya dewletê paqij nekir. Guhertinên kosmetîk hatin kirin (ji bo nimûne kincên kesk ên polîsan bi şîn hatin guhertin) lê patron li cihê xwe man. Hêz û îmtiyazên wan piştrast kir ku ew dikarin 'binihêrin' malbatên xwe li zanîngehan cîh bigirin, cîhê belaş peyda bikin bi rastî hemî îmtiyazên 'normal' ên ku elîtên serdest li seranserê cîhanê li xwe digerin. Li gorî Spîro ev alîkarî berdewamiya awarte ya faşîzmê di nav polîsan de rave dike û çima ji bo wî delîlên ku dora nîvê polîsan di hilbijartinên Gulanê de dengê xwe dane neo-faşîstan ne sosret e. Ew xanedanî ye ku ew îdîa dike! Bapîrê mezin di sala 1944an de polîsekî faşîst bû, paşê kur an pismamê wî, paşê nifşê din û heta îro. Ji bo wan siyaset û peywendiyên wan ew parastibûn û her wiha feyd û berdêlên maddî yên domdar anîn.
Ger ev tenê hinekî rast be, diyar e ku yek ji pêşîniyên herî lezgîn ên ku li pêşiya her hukûmetek çep a nû ye ew e ku li vir pergalên polîs û ewlehiyê yên ku rehên wan bi kûrahî di nav siyaseta nefret û nemirovatiyê de ne, ji hev veqetînin.
Bi vî rengî her çend hilweşîna aboriya Yewnanîstanê partiyên wekî Pasok bi awayekî bêdawî qels dike û di nebûna dabînkirina civakî ya kolektîf de bi hezaran kes ji nîrê muşterekiya siyasî azad dike, malbat / mal ji bo gelek Yewnanan saziya bingehîn a jiyanê dimîne. Hûn ne hewce ne ku pir dîroka Yewnanî ya nêz zanibin da ku hûn zanibin ku malbatparêziya Yewnanîstanê di serî de berevanî ye û ji bo saxbûnê ye. Niha di bin zexteke bêhempa de ye.
Heya ku û heya ku hevgirtinên berfirehtir ên nû neyên afirandin, ku pêbaweriya li ser malbatê bi hemî bagajên wê yên kevneperest ên baviksalarî û dilgiraniyê kêm bike, malbatparêziya kûr dê bi ser bikeve. Malbatên li vir wekî saziyek pir parastinê li hundurê hewcedarî û pirsgirêkên xwe digerin. Ji civaka herêmî an jî ji çarçoveyek berfireh re pir kêmtir li derve dinihêre. Li Atîna, Selanîkî û deverên din ên bajarî yên mezin, delîl hene ku nîqaş û destpêşxeriyên ku bi awayekî nepenî sînorên malbatparêziyê û hewcedariya formên alternatîf û berfireh ên hevgirtinê nas dikin, hem di warê zindîbûna rojane de hem jî ji bo li berxwe didin û ji bo Yewnanîstaneke cuda dixebitin.
Ji bo ciwanên Yewnanî, nemaze li deverên bajarî yên ku rêjeya bêkariyê ji% 50 zêdetir e, xerîdarbûna paşerojê ya nêzîk kirîna hindik an tune ye. Tiştek li ser pêşniyarê tune. Wekî din, têkçûna muşterekparêziya berê di jiyana rojane de pir eşkere ye. Bi tenê pir kes hene ku karekî pir baş nakin û pir zêde karên 'xebatê dikin' hene ku bi xwezayî bêhiş in. Gelek saziyên giştî li vir hîn jî bi kaxezê dixebitin. Hejmarek mezin a tiştan hene. Têkoşîna bi wê re firsendên bêdawî ji bo partiya siyasî ya li ser desthilatdariyê peyda kiriye ku 'kar bikin'. Mînakî dayîna fatûreyek bacê ya hêsan bi gelemperî serdana pênc ofîsên cihêreng dike da ku berî dravdanê fatûreyê were morkirin û berevajîkirin. Armancek eşkere ya vê yekê tune û gel bi wextê ku ji bo pêkanîna danûstendinek hêsan hewce dike dîn dike. Di ser de jî, bêbextîyek li van deran heye ku divê hinekî jî bêbextîya karkeran nîşan bide.
Clientelism xwedî gelek pîvanan e. Wekî ku Spîro eşkere kir bandorek girîng li ser jiyana malbatê û têkiliya wê ya bi partiyên siyasî re heye. Wê baviksalarî xurt kir û rê li qalibên avantaj û dezavantajên xanedaniyê girt. Ew di jiyana malbatê de kûr bûye. Naha, hişkbûna li Yewnanîstanê bi taybetî bi êrîşên li ser îstîhdama dewletê, mişterekiyê dixeniqîne lê ew li her qada aboriya fermî belav dibe. Hilweşîna Pasok tenê yek nîşaneya vê ye. Mesele ne tenê ew e ku Pasok ji ber hevkariya xwe ya bi teserûfê were cezakirin. Ew jî ji ber ku êdî nikare tiştekî pêşkêşî alîgirên xwe bike. Lê paşeroja Pasokê bi qasî bandora berfireh a guherîna bingeha maddî ya muşterîbûnê ne girîng e. Dibe ku ev 'diyariya' ya Trojîkê ji her encamên hilbijartinê zêdetir bike ku ew celeb guhertinên ku vî welatî hewce dike provoke bike. Lê bêyî nîqaş, destpêşxerî û çalakiyan, xeniqandina muşterekparêziyê dê berdewam bike ku başiya mirovên ku her ku diçe zêdetir mal û malbatên ku di nav belengaz û bêhêvîtiyê de diherife.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan