Berî ku ez biçim, ez dixwazim çend şîroveyên din ên ku di bersiva posta min a destpêkê de hatine çêkirin, bikim. Ya yekem, Hesed texmîn dike ku matrîarşî tê wateya tenê guhertina cihan û kontrolkirina mêran. Ez ê pêşniyar bikim ku hûn li ser teoriya matriarchal û dîroka lêkolînek piçûk bikin, "The Chalice and the Blade" ya Riane Eisler dê bibe destpêkek baş. Digel ku ez ji têgeha wê ya ramana hevkariyê hez dikim, ne mimkun e ku hevkariyek rastîn hebe heya ku jin bi mêran re wekhev û tam nebin, û ew cîh hewce dike ku jin tiştan ji xwe re diyar bikin. Li vir xala bingehîn ev e ku ramîna matriarchal ji ramana partriarchal avahiyek cûda ye. Patrîarkatî li ser bingeha têgeha desthilatdariyê ye, matrîarkalî ji hundurê hêzê û hêzê ji girêdanê nirx dike. Pirtûkên Patricia Evan ên li ser destdirêjiya devkî pênaseyên xebatê yên pir baş ên ramana desthilatdariyê peyda dikin.
Di derbarê îstismara derûnî ya li ser jinan de – dîrokek dirêj heye ku jinan wekî nexweşên derûnî bi nav dikin, ji ber ku ew di nav pênaseyên baviksalarî yên ku divê çawa tevbigerin de cîh nagirin. Her wiha di saziyên derûnî de jî destdirêjî li jinan tê kirin. Di vî warî de bê guman ev mijareke femînîst e. Lêbelê ev nayê vê wateyê ku meriv ji hêla pergala tenduristiya derûnî ve nayê desteser kirin, tenê divê hûn zanibin ku 'tenduristiya derûnî' pir ji hêla pisporên tenduristiya derûnî ya mêr ve hatî destnîşan kirin û ji hêla pênase ve, ew ê bi alîgiriyê ve girêdayî be.
Şîroveya Realpc ya ku şîdeta li ser jinê ne planeke kapîtalîst e, ne rast e. Struktura me ya aborî bi qîmet/binirxnekirina jinan û karê ku dikin ve girêdayî ye. Tundûtûjî rêya herî hêsan a kontrolkirin/xistina jinan li şûna wan e. Û gelek tundiya li ser jinan ne tenê qanûnî/pejirandin e. lê di demokrasiyê de jî teşwîq kirin.
Ez fikarên bwong di derbarê nîqaşên akademîk de li hember çalakiya di jiyana rast de fam dikim. Rêzdariya min ji kesên ku hîn dikin û lêkolînê dikin re heye û ez ji lêkolînên bijîjkî dûr nabînim. Lê ez ê bi we re parve bikim ku yekem tiştê ku min ji gelan re li ZMag re got dema ku me li ser kirina vê blogê nîqaş kir ev e ku ez ji nivîsandinê re pêşanîyek bilindtir didim kirinê, ji ber vê yekê dibe ku carinan nivîsandin paşde bimîne. Lê min fêhm kir ku nivîsandin formek çalakiyek pir bibandor e, me her yek rêyên me yên beşdariyê hene, û lêkolîn û hînkirina baş bê guman hewce ye.
Matthew, xebata Jensen li ser pornografiyê xweş e. Bê guman pirsgirêkek mezin e. Ez ê heya niha bi fikra ku ez paşê bi kûrahîyek pir kûr vegerim ser vê mijarê bisekinim, spas ji bo anîna wê ya nû.
Di derbarê hilbijartina zayendî de, ez ê hewl bidim ku ji bo hin materyalên li ser vê yekê di pelên xwe de vegerim (ew jî bi hêsanî li ser malperê tê lêkolîn kirin) lê ya ku divê hûn zanibin ev e ku li hin deverên cîhanê, kurtajên hilbijartî wekî rengekî kuştina jinan. Li welatên mîna Hindistan û Çînê ku qîmeta keçan ji kur kêmtir tê dîtin, tişta ku bûye ev e ku hejmara keçên ku tên dinyayê ji ya ku modelên nifûsê pêşniyar dikin ku divê were hêvîkirin pir kêmtir e û kurtajkirina fetusên mê pir gelemperî ye. Ev ne pirsa mafê dayîkê ye, meseleya mêtingerîyê ye.
Welê, bê guman ev ê şîroveyek din derxe holê. Di vê navberê de, ez ê vegerim nivîsandina materyalê ku ez hêvî dikim ku li vir biweşînim.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan