Gotûbêjek / nîqaşek berdewam di navbera
Michael Albert û Yanis Varoufakis
ji hev cuda hatiye nivîsandin
Nêzîkî 500 beşên peyvan
-
Vizyona Postkapîtalîst a Beşdar - Michael Albert, 30th October 2021
Bi ya min, sazûmanên diyarker ên kapîtalîzmê, xwedîtiya taybet a hebûnên hilberînê ne; kontrola otorîter a cihên kar; hilberîna ji bo qezencê; dabeşkirina kar a pargîdanî ya ku tê de karmendên bi hêz serdestiya karmendên bêhêz dikin; berdêla milk, hêz, û/an berhemê; û veqetandin ji hêla bazar û / an plansaziya navendî ve.
Bi çavê min ev saziyên kapîtalîst bêedaletiyeke hovane, antî-civakîtiya pîs û bêrûmetiya giyan diperçiqîne. Ew şert û mercên ekonomîk ên gêjker, hilweşandina empatiyê, qirêjkirina demokrasiyê û xirabkirina cîhanê ferz dikin.
Bi hizra min, ev pirsek sereke derdixe holê. Kîjan taybetmendiyên aborî yên nû yên post-kapîtalîst bingehîn in da ku pê ewle bibin ku nefsa me ya paşerojê dê bi azadî hûrguliyên jiyana xwe ya pêşerojê bi rûmet, wekhevî û hevgirtina civakî diyar bike? Li vir taybetmendiyên diyarker hene ku aboriya beşdariyê pêşniyar dike:
- Têgehek nû ya cîhên kar, amûr û çavkaniyên xwezayî û çêkirî yên ku em ji bo hilberandina mal û karûbarên civakê bikar tînin. Em ji vê re dibêjin "Commons Productive", û em pêşniyar dikin ku ew li şûna xwedaniya taybetî ya hebûnên hilberîner bigire.
- Karker û xerîdar meclîsên cihê kar û taxan (û federasyonên meclîsên pîşesazî û herêmî) ku em bikar tînin da ku ji her kesî re li ser biryarên aborî ragihînin ku bi qasî ku ew biryar bandorê li wan dike. Em ji vê re dibêjin "xwerêveberiya meclîsê" û em pêşniyar dikin ku şûna kontrola otorîter a hilberandin û vexwarinê bigire.
- Karên ku ji peywiran pêk tên ku bi hev re ji her xebatkar re tevliheviyek berpirsiyarî ya rêvebirinê peyda dikin ku bi serfiraziya xweya rojane ya navîn "bandorên hêzdarkirinê" vedibêjin. Em ji vê tevliheviyê re dibêjin "kompleksên kar ên hevseng," û em pêşniyar dikin ku ew li şûna dabeşkirina kar a pargîdanî ya ku çînek kordînatorê hêzdar li ser çîna karker a bêhêz bilind dike.
- Berdêla wekhev ji bo çi dirêj, çiqas dijwar, û giraniya şert û mercên ku em di wan de xebata bi nirxa civakî dikin. Em ji vê re dibêjin "berdêla wekhev," û em pêşniyar dikin ku ew li şûna berdêla milk, hêz, û/an hilberînê bigire.
- Û danûstandinên kooperatîfên nenavendî yên xwe-rêveberî yên hilberîn û vexwarinê di ronahiya lêçûn û berjewendîyên kesane, civakî û hawîrdorê de. Em ji vê re dibêjin "plansaziya beşdar," û em pêşniyar dikin ku ew li şûna bazaran û / an plansaziya navendî bigire.
Parêzger, ez jî di nav de, îdia dikim ku ev pênc armancên sazî, yên ku bê guman em li bendê ne ku ji hêla ezmûna paşerojê ve were safîkirin û ji hêla siyaset û taybetmendiyên cihêreng ên ku ji pratîka pêşerojê derdikevin, werin zêdekirin, dikarin bi hev re rêgezek bê çîn, xwe-rêveber, domdar, û hetta jî ava bikin. aborîya estetîk a post-kapîtalîst a ku xizmeta bicihanîn û pêşketina hemû mirovan dike.
Hin parêzvan jê re dibêjin "aboriya beşdar". Hin jê re dibêjin "sosyalîzma beşdar". Lê hemî parêzvanên wê, ez jî di nav de, îdia dikin ku ev pênc saziyên pênaseker ên pêşniyarkirî dikarin bi hev re bibin xelekek vîzyonek nerm ku em dikarin paqij bikin û li ser ava bikin da ku ji me re bibe alîkar ku em rê li ber bidestxistina vîzyona aborî ya post-kapîtalîst derbas bikin. Zêdetir, em îdia dikin ku vîzyona beşdariyek wusa dikare hêviyê bide û pabendbûnê bidomîne. Ew dikare rêgezek peyda bike da ku ji me re bibe alîkar ku tovên pêşerojê di dema niha de biçînin, bi awayên ne-reformîst de destkeftiyên tavilê bi dest bixin, û rêgezek guhertinan derbas bikin ku ji xeynî cîhê ku em dixwazin bigihêjin, xwe ji ziravbûnê dûr dixe.
2. Ma em bi rastî dixwazin danûstandin li şûna bazar û hiyerarşiyan bigerin?
Yanis Varoufakis, 4ê Kanûna Pêşîn, 2021
Di dilê cîhanek kapîtalîst a bê dil (û bi eşkereyî bêaqil) de ev ramana meraq heye ku pirraniya perçiqandî ya ku di pargîdaniyan de dixebitin ne xwediyê wan e, lê hindikahiyek piçûk a ku xwediyê wan e pir bi hêsanî dikare nizane li ku derê ne. tenê di wan de dixebitin. Ev asîmetrîya gewre çavkaniya hêzek mezin e di destên çend kesan de ku jiyana gelekan, û hem jî ya gerstêrkê xera bike. Û mesele ne tenê neheqî ye. Ew bêtir meseleyek biyanîbûnek mezin e, ji ber ku sermayedar jî têne mehkûm kirin ku mîna bastûrên xemgîn bijîn ku dişibin berazên gewr her ku diçe zûtir û zûtir li ser tîrêjê diçin û naçin cîh.
Ji ber vê yekê, rehetiyek mezin e ku, li vir, ez neçar im ku li ser hewcedariya bidawîkirina kapîtalîzmê nîqaş bikim. Ku ez û Michael em ji baweriyek hevpar derdikevin ku divê kapîtalîzm bi dawî bibe da ku em şêwaza postkapîtalîzma gengaz a ku em dixwazin nîqaş bikin.
Michael çavkaniya bêserûberî, newekhevî û bêserûberiyê di xwedaniya taybet a amûrên hilberînê de dişopîne, ku li pişt bilindkirina berjewendiyê bi tenê armancê ye û dabeşkirina giyanî-perçiqandina kedê di nav pargîdaniyek de û her weha di nav civakê de bi giştî çêdike. Di cih de! Di heman demê de ew rast e ku "hevbeşek hilber" pêşniyar dike û balê dikişîne ser girîngiya pergalek nenavendî ya biryargirtinê (ji derveyî cîhê kar berbi civat, tax û hwd. ve diçe). Di dawiyê de, ez bi dil û can bi prensîba plansaziya beşdariyê re dipejirînim, wekî şûna hêza serdestan (kapîtalîst an her cûre 'çîna koordînator') biryar bidin ku "kî ji kê re çi dike", gotinên navdar ên Lenîn.
Lê li vir cudahiyên me dest pê dikin. Michael du peyvan bi kar tîne ku zengilên alarmê di serê min de lêdixin: "edalet", ku ew bi heqdestiya kar (bi taybetî ji karên xerab an qirêj) ve girêdide; û "muzakere", ku ew wekî bingehek ji xerîdar û hilberîneran re pêşniyar dike ku bi hev re biryarê bidin ka divê çi were hilberandin û bi çi kalîte/hejmar. Hişyariya min ji ber baweriyek kûr e ku her du peyv jî gurên di cilê pez de ne, hêviyên formên nû yên serdestî û zordariyê vedişêrin.
"Edalet" bistînin. Kî biryarê dide ku ji bo ketina kanalîzasyonê, ji bo domandina wan çi heqê heq e ku meriv bide we? Ez difikirim ku bersiv ev e: kolektîf. Ma mafê kolektîfê heye ku diyar bike ku divê hûn bêyî razîbûna we ji bo wê mûçeyê dakevin kanalîzasyonê? Hêvî dikim na. Lê, heke razîbûna we hewce be, wê hingê mîhenga mûçe ji mekanîzmayek bazarê, ku kolektîf kardêrê we ye, pir cûda nabe.
"Danûstandin" bistînin. Ev tê wateya lihevhatinê. Ya ku tê wateya zextek mezin a civakî li ser muxalîfek ku bi nêrîna piraniyê razî bibe; Mînakî, ji bo redkirina wan ramanek xerîb lê potansiyel ecêb ku piraniyek nikare hişê xwe li dora xwe bigire.
Ez bi kesane dipeyivim, ez perspektîfa xwe dixeniqînim ku gihîştin bi rêya muzakereyê têgihiştinek hevpar a tiştê ku divê ez bikim û ji bo ku ez bikim xelatek wekhev e.
Berî ku ez alternatîfek ji muzakereyan re pêşniyar bikim, min hewce dît ku di destpêkê de, vê hesta xeniqandinê îfade bikim. Û em ji xwendevanên xwe bipirsin: Ma ez bi tenê hîs dikim ku azadiya rastîn ne tenê dawiya kapîtalîzmê, lê di heman demê de dereceyek xweseriya kolektîf hewce dike?
3. Danûstandin, Rêveberiya Xweseriya Çîn
Michael Albert, 8 Kanûn 2021
Yanîs, tu dibêjî cudahiyên me hem ji redkirina kapîtalîzmê, hem parêzvaniya hevpariya hilberîner, hem jî ji beşdarbûna plansaziyê re û hem jî li şûna "çîna koordînator" wêdetir dest pê dike. Lê gelo em razî ne ku ji bo bidawîkirina qaîdeya pola kordînatorê pêdivî ye ku em dabeşkirina karûbarê pargîdanî bi karên hevseng ên ji bo hêzdarkirinê veguherînin? Ma em razî ne ku divê em hemî biryarê bidin jiyana xwe heya ku bijarteyên me bandorê li yên din dikin, lê ji wir û pê ve, yên din jî divê ku rêveberiya xwe bixwe jî bibêjin?
Hûn hişyariyê didin ku ez peyvên "wekhevî" û "muzakere" bikar tînim. Hûn ditirsin ku ev gotin dikarin formên nû yên serdestiyê veşêrin. Lê "edaletî" tê vê wateyê ku em dahatê ji bo çi dirêj, çi qas zor û giraniya şert û mercên ku em di wan de xebata bikêrhatî ya civakî dikin distînin. Çima wê we hişyar bike? Yekane tiştê ku mûçeya dadmend bi mûçeya bazarê re hevpar e ev e ku di her yekê de hûn dahatek distînin. Lê bi bazaran re hûn tiştê ku hûn xwedî hêza danûstendinê ne ku hûn bistînin distînin. Bi berdêla wekhev, hûn tiştê ku hûn û hevalên xwe yên xebatkar biryar didin li gorî demdirêjî, giranî û giraniya xebata weya bi nirx a civakî distînin.
Û di derbarê "muzakereyê" de, ez texmîn dikim ku hûn dipejirînin ku her aborî dê û divê mirovên ku bi mirovên din re bi hev re tevdigerin tevbigere. Ma ev nayê wê wateyê ku di post-kapîtalîzma layîq de, kedkar dê tenê tiştê ku ew bi tenê hildibijêre neke an bi dest bixe? Tiştê ku ew bi hev re dikin dibêjin vekolîn, axaftin, an muzakere, alternatîf çi ye? Yek kes an çînek piçûk biryar dide? Pêşbazî biryar dide?
Hûn naxwazin ku mirov ji we re bêjin ka hûn çi bikin. Baş e, lê kesên ku ji we re dibêjin ka hûn çi bikin, ji bo destnîşankirina biryarên ku hûn tê de beşdar dibin rêyek xerîb xuya dike. Di her bûyerê de, hûn difikirin ku civakek dikare an jî divê hebe ku her kes biryarê bide heqê xwe, xerckirina xwe, û karê xwe, bêyî xema ji bo yên din?
Hûn dibêjin ku hûn "hêviya ku hûn bi riya muzakereyê bigihîjin têgihiştinek hevpar a tiştê ku [hûn] divê bikin û ji bo ku hûn [hûn] wê bikin xelatek adil çiye." Di aborîya beşdar de kes ji we re nabêje ku hûn çi bikin û hûn beşek in ku biryar dide ka xelatek wekhev çi ye. Hûn beşdarê civakê ne ku ji aliyê atomî ve ji wê dûr nakevin.
Karê te heye. Bifikirin ku meclîsa we ya karkeran, ku hûn endamê tam tê de ne, biryarê dide kengê roja xebatê dest pê dike. Ew bernameyên encumenê destnîşan dike, ew pêkhatina karên hevseng diyar dike, û ew biryar dide ka çawa dahatê di nav karkerên xwe de dabeş bike. Danûstandinên aqilmend ên bi hev re lihevkirî û prosedurên biryargirtinê yên xwe-rêveberî bihesibînin. Ma ew ê dişewitîne? Ji bo bidestxistina "asteke xweseriyê ji kolektîfê", aborîya beşdar cihêrengiyê dike nirxek sereke û tekezî li ser hewcedariya rêzgirtin û hetta parastina pozîsyonên hindikahiyan dike. Lê gelo divê dabeşkirina kar, biryargirtin, berdêl û veqetandinê post-kapîtalîst nebe ku mal û karûbar peyda bike lê di heman demê de hevgirtin, cihêrengî, wekhevî, xwebirêvebirin û domdariyê jî peyda bike? Me hîna lêkolîn nekiriye ka ew tişt çawa dikare biqewime, lê gelo em dikarin bipejirînin ku ew hewce ye ku bibe?
4. Rêvebiriya daîre, plansaziya demokratîk û dahateke bingehîn
Yanis Varoufakis, 23 Kanûn 2021
Michael: Kêfxweş e ku em hêdî-hêdî pêşve diçin, red dikin ku şertên nezelal ên wekî 'edalet' û 'adil' - şertên ku her cûre zordarî û bêaqilî dikarin xwe tê de bigirin. Berî ku ez bidomînim, û ji bo berjewendiya eşkerekirina tevahî, bihêle ez ji bo qeydkirinê diyar bikim ku, ji temenek ciwan û heya roja îro, min îmzeya xwe avêtiye berteka Karl Marx ya wekheviyê (wek têgînek bûrjûwazî) û hem jî ya wî. dijberî pênasekirina azadiyê wekî mafê bijartina azad heya ku ew bandorê li yên din neke.
Ji ber vê yekê, gava ku hûn ji min dipirsin gelo em razî ne "...ku em hemî biryar bidin jiyana xwe heya ku bijarteyên me bandorê li yên din dikin, lê ji wir pê ve, yên din jî divê rêveberiya xwe bixwe jî bibêjin", bersiva min ev e: Na, em bê guman nakin. Têkilî di her tora civakî de tê dayîn. Ji ber vê yekê, li gorî pênaseya we ya azadiyê, her Tom û Dîk xwedî maf e ku biqîre ku bijarteyên Harriet bi rengekî bandorê li yên wan dike. Wê demê kî dê dadbar bike? Tom û Dick, tenê ji ber ku ew di piraniyê de ne (an ji bo wê yekê piraniyek)? Ev nayê qebûlkirin.
Hûn ji min dipirsin çima ez ji pênaseya we ya dadmendiyê dilgiran im: "...Edalet tê vê wateyê ku em dahatek ji bo çi dirêj, çiqas dijwar, û giraniya şert û mercên ku em di wan de karek bikêrhatî ya civakî dikin distînin." Bersiv ji ber ku ez dilerizim ku xeyal bikim ka kî dê biryarê bide ka çi "karê bikêrhatî yê civakî" pêk tîne. Ger Harriet bi dilxwazî bixwaze li ser projeyek nû ya ku Tom û Dick wekî 'civakî bêkêr' dihesibînin, çi diqewime? An jî kî dikare bihejmêre ku karek taybetî çiqas dijwar an giran e? Piranî dîsa? Tenê nivîsandina van peyvan qirika min ji hêrsê dixeniqe.
Hûn dipirsin: "Gelo em razî ne ku ji bo bidawîkirina qaîdeya pola kordînatorê pêdivî ye ku em dabeşkirina karûbarê pargîdanî bi karên hevseng ên ji bo hêzdarkirinê veguherînin?" Bê guman, em qebûl dikin. Lê, kî dikare biryar bide balansa kar a ku ji bo bihêzkirina Harriet hewce ye? Bersiva min ev e: Harriet. Kesek din tune. Ne Tom û Dîk. Divê tu meclîsa karkeran ji Harriet re nebêje ku ji bo wê çi baş e, bila li ser navê wê biryarê bide. Bê guman, ew dikarin di meclîsê de, li ser intraneta pargîdaniyê, bi her cûre telekonferans û hwd. de li ser wê sohbet bikin. Lê, heya ku Harriet biryar nede ku Harriet çi dike, ew ne xwe-rêveberî ye.
> Bi xwezayî, pirs wê demê dibe: Tiştên ku divê bêne kirin çawa têne kirin? Min ramanên berbiçav hene ka meriv çawa bersiva vê pirsa hemî girîng dide. Lê, bi ruhê ku hêdî hêdî hêdî hêdî vê axaftinê dimeşîne, ez ê bi danîna pênc prensîbên bingehîn ên ku pargîdanî divê pê re tevbigerin dest pê bikim:
Xwe-rêveberiya otantîk: Beşdar (ango, karker-hev-xwedî) divê azad bin ku bi kêfa xwe tevlî tîmê xebatê bibin, an jî dev jê berdin - û bêyî destûra kesek projeyan bişopînin.
Kar û avêtina demokratîk: Pêvajoyek demokratîk divê diyar bike ku kî tê birin nav pargîdaniyê, lê di heman demê de kî ji kar tê derxistin (Nb. Mafê kolektîfê ku beşdarvanek ji kar dûr bixe, wekî hevsengiyek pêdivî ya xweseriya rastîn)
Dahatek bingehîn ji bo hemûyan: Bêyî dahateke bingehîn a têr, ji kar avêtina beşdarvanekî tê wateya ku kapasîteya wê ya jiyanê dixe metirsiyê. Ev ê hêzek pir zêde bide destê piraniyê (di hundurê pargîdaniyê de) di heman demê de, bi yekcarî, derxistina kesek ku heq dike ji kar dijwartir bike.
Dabeşkirina çavkaniyên demokratîk: Kolektîv biryar dide ka mûçeya bingehîn çiqas e, çiqas li ser binesaziyê xerc bike (di nav de R&D), plansaziya pir-salî ya pargîdaniyê û, ya dawî, çiqas ji bo bonusên salane veqetîne (ku li gorî pêvajoyek lihevkirî ya demokratîk were dabeş kirin. )
Fikrên te?
5. Azadiya we Şerteke Azadiya Min e û Berovajî vê yekê
Michael Albert, 29 Kanûn, 2021
Yanis, xwe-rêvebirin nayê vê wateyê ku Tom nikare tiştên ku bandorê li yên din dike bike. Ew tenê tê vê wateyê ku divê her kes li gorî ku bandor dibin bandorê li biryaran bike. Ji bo xwe-rêveberiyê komeke bandordar ku biryarê dide hin pirsgirêkan, dibe ku meclîsek tevahî, tîmek, an jî kesek be. Ji bo mijarên cihêreng, xwe-rêveberî dibe ku bêtir an hindik nîqaş hewce bike û bi awayên cihêreng hewce bike ku tercîhan di biryaran de binirxîne. Hûn dipirsin kî dê diyar bike ka kîjan rêbaz û prosedurên biryargirtinê li cîhên kar bikar tînin. Meclîsa karkeran, bê guman.
Makîneyên telegrafê bikin ku kes naxwaze? Ji bo wesayîtên ku kes naajo tekeran çêbikin? Tiştê ku hûn dixwazin ji ber tiştê ku yên din dixwazin û mezinahiya hilbera civakî ji bîr nekin? Tu civak nikare bihêle ku her kes bi serê xwe biryarê li ser van tiştan bide. Ji ber vê yekê em ê çawa piştrast bikin ku her kes li gorî ka biryar çawa bandorê li wan dike, gotinek werdigire? Ger tenê hûn bandor bibin, hûn biryar didin. Ger tenê komek bandor bibe, kom biryar dide. Û biryarder her gav prosedurên ku herî baş bêjeya rêjeyî radigihînin bikar tînin.
Ji ber vê yekê bê guman Harriet biryar dide ku Harriet dixwaze çi karê bike. Lê çawa? Encumena karkeran a Harriet karên cîhê kar dinirxîne û wan li karên hevseng ên ji bo hêzdarkirinê dabeş dike. Harriet ji bo karekî ku jê hez dike serlêdan dike. Ger Harriet ji bo karê xwe yê bijarte nexweş be, meclîsa Harriet dê serlêdana wê qebûl neke ji ber ku xebata wê di wî karî de dê ji hêla civakî ve bêberpirsiyarî be. Ji ber vê yekê, erê, Harriet karê xwe hildibijêre, lê ew ji nav karên ku cîhê kar pêşkêşî dike ku ew dikare baş bike hildibijêre.
Ma hûn bi rastî difikirin ku Harriet divê li şûna "bêyî destûra kesek projeyan bişopîne"? Ev tê vê wateyê ku Harriet dikare çavkaniyan, têketin û amûrên ku bixwaze bikar bîne. Ne hewce ye ku ew jêhatî be. Ne hewce ye ku ew bi hawîrdora cîhê xebata xwe re têkildar be. Ew dikare amûr, dem û cîhê çêkirina makîneyên telegrafê yên ku kes naxwaze winda bike. Ew dikare tekeran ji bo wesayîtên ku kesek tune hilberîne. Û çi li ser mirovên din ên ku bi ramanên din re hene ku meriv çawa amûr, dem û cîhê bikar tîne ku Harriet dê bibe fermandar? Ez meraq dikim, gelo em ji hev cûda dibin ka meriv çawa azadiya takekesî û afirîneriya ji bo her yekê bi azadiya takekesî û afirîneriya ji bo her kesî re li hev dike?
Bi guheztina berdêl, hûn dipirsin, "kî dê biryarê bide ka çi karê bikêrhatî yê civakî pêk tîne?" Baş e, ma kesek hilberê dixwaze? Ger na, hilberandina wê ji hêla civakî ve ne bikêr bû. Ma hilberanê bi berpirsiyarî çavkanî, amûr, ked û kelûpelên din bikar anî? Eger ne wisa be, hemû xebat ji aliyê civakî ve bi kêr nehat. Ji ber vê yekê tevahiya nifûsa bi hev re biryar dide ka çi ji hêla veqetandinê ve ji hêla civakî ve bikêr e ku em hîna nîqaş nakin.
Di dawiyê de, dahata bingehîn a garantîkirî ku hûn jê hez dikin, di aboriyek beşdar de gengaz e lê ne hewce ye, her çend dema ku hûn di navbera karan de digerin an jî heke hûn nikaribin bixebitin wergirtina dahatiyek tam hewce ye - lê dahatek tam, ne "dahatiyek bingehîn". Ez meraq dikim gelo plansaziya demokratîk a ku hûn jê hez dikin bazar û polîtîkayên demokratîk bijartî ne ji bo kêmkirina têkçûna bazarê. Ger wusa be, li şûna wê ez plansaziya beşdariyê bêyî bazaran bi tevahî tercîh dikim.
6. Ji bo kargeheke demokratîk pênc şert û merc
Yanis Varoufakis, 23 Çile 2022
Michael: Li ser pirsa min "Kî biryar dide ku Harriet destûr bide ku projeyên xwe hilbijêrin?", we bersiv da: "Bê guman meclîsa karkeran". Li ser pirsa "Kî biryarê dide ku kîjan hilber an çalakî ji hêla civakî ve bikêr e?", we bersiv da: "Hemû nifûsa bi hev re biryarê dide". Reaksiyona min a dilsoj ji bersivên we re tirsek zirav e ku ji tirsa xwezayî ya ku min jê re heye, wekî lîberal û anarşîst dibêjin, zilma piraniyê ye. Hingê dîsa, demokrasî tenê dibe ku dema ku demokrasî biryar bide. Pirs ev e: Ma demokrasiya xebatê dikare bi asteke xweseriya kesane re li gorî ku piraniyê difikire re hevaheng be?
Di vê xala nîqaşa me de divê em ji bo rêveberiya pargîdaniyan rêgezên berbiçav diyar bikin. Li vir pênc hene ku ez dixwazim pêşniyar bikim:
ez. Plansaziya demokratîk
Plansaziyên karsaziyê yên hevrik ji hêla endaman ve têne pêşkêş kirin, ku her yek bi mentiqîyek temam re tê. Di nav wan de çend çavkanî ji bo R&D, kîjan hilber an teknolojiyek veberhênanê, asta berdêlê hwd hene. Ji endaman re demek dirêj tê dayîn ku li ser her pêşniyarê bixwînin, li ser wan nîqaş bikin û tercîhan çêbikin. Dûv re ew têne vexwendin ku pêşniyaran li gorî tercîhê li ser formek dengdana elektronîkî rêz bikin. Ger tu planek pirraniya mutleq a tercîhên yekem bi dest nexe, pêvajoyek hilweşîna li pey hev pêk tê (li ser bingeha pergala hilbijartinê ya bijarte ya rêzkirî ya Avusturalya) ji bo destnîşankirina Plana serketî.
ii. Serxwebûnî
Tîm (li gorî Planê) ji hêla pêvajoyek demokratîk ve têne damezrandin ku bi serlêderan re hevber dike. Kes neçar e ku cîhek ku ew naxwaze bigire. Her yek mafê xebatê, bi tena serê xwe an di tîmên ku bi xweber hatine damezrandin, li ser her projeyek ku ew bi Planê re hevaheng dibîne - bêyî destûra kesî diparêze.
iii. Berdêl
Meaşeke bingehîn ji hemûyan re tê dayîn, ku asta wan bi awayekî demokratîk wekî beşek ji (i)ya jorîn hatiye destnîşankirin. Wekî din, kolektîf dikare ji bo du celeb bonusan mîqdarek veqetîne: (A) Kar-taybetî; ango, kolektîf biryar dide ku X% bonus rast e, ku nebaşiya kar an jêhatîbûna bilind a pêwîst nîşan dide. (B) Kes-Taybetî; ango, xelatek ji bo karûbarên awarte ji performansa giştî ya pargîdaniyê, atmosfer û hwd. Mînakî, ji her endamî re 100 xalên brownie têne dayîn da ku di nav hevkarên xwe de li seranserê pargîdaniyê belav bikin. Dûv re, giştiya kitty-Personal-Bonus li gorî çend xalan ji her kesê din standiye tê dabeş kirin.
iv. Mafê terikandinê - û mafê dahata bingehîn
Ji bo ku bi rastî azad û beşdarek rastîn be, karkerek pêdivî ye ku mafê xwe hebe ku ji pargîdaniyek dûr bikeve ger ku ew hîs dike ku piraniyek wê difetisîne. Ji bo ku ev maf rast be, li hemberê teorîk, divê karker xwedî 'vebijarkek derveyî' be. Ji ber vê yekê dahatek bingehîn a bê şert û merc (garantîkirina jiyanek bi rûmet) ji bo herkesî ji bo civaka baş ne zêdeyek bijarte ye - lê ji bo hemwelatiyên wê berpirsiyariyek bingehîn e.
v. Mafê şewatê - û mafê dahata bingehîn
Di heman demê de, ji bo ku pirranî ji kesên jehrî bêpar be, divê kolektîf xwedî mafê hilanîna (bi dengdana demokratîk) endamek ku xweseriya xwe îstîsmar dike hebe - mafek ku kolektîf tenê heke bizane ku mafê her kesî heye dikare bikar bîne. dahatek bingehîn garantiya jiyanek bi rûmet.
7. Pêkhateyên Post Kapîtalîzmê
Michael Albert, 30 Çile 2022
Yanis: Ez bawer nakim ku me bi tevahî nêrînên hev li ser xwebirêvebirinê an jî li ser azadbûna mirovan ku her tiştê ku ew dixwazin bikin, nekiriye. Tu dibêjî ku tu ji “tîraniya piraniyê ditirsî”. Ez pêşniyar dikim ku pêşî li zordariya hindikayiyan, ji hêla pêkhateyan an jî ji hêla piraniyan ve bi saziyên xwe-rêvebirinê ve were girtin. Hûn dipirsin "dikare demokrasiya li ser kar bi astek xweseriya kesane re li gorî ku piraniyê difikire re hevaheng be?" Ez dipirsim "kîjan sazî dikarin xwebirêvebirina agahdar, biryargirtinên bê çîn û her weha hevgirtin û xweseriyê hêsan bikin?" Ji bo bersivê, ez pêşniyar dikim:
- Ji bo ji holê rakirina desthilatdariya kapîtalîst hevparên hebûnên hilberînê;
- Karker û xerîdar meclîsên xwerêveberiyê ji bo rakirina qaîdeya çîna koordînatorê;
- Dabeşkirina kar a beşdar ji bo amadekirina hemî ji bo xwe rêvebirinê;
- Berdêl ji bo demdirêjî, tundî, û giraniya keda bi nirxa civakî ji bo bidestxistina wekheviyê;
- Û plansaziya beşdariyê ku li gorî xweşiyê veqetîne.
Ez îdia dikim ku ev taybetmendî îskeleyek sazûmanî peyda dikin ku antî-kapîtalîst li ser bingeha ezmûn û rewşan dikarin safîkirinên cihêreng lê zêde bikin.
Hûn "plansaziya demokratîk" ya cîhê kar vedibêjin ku bi vê yekê karker dê ji bo cîhên xwe yên kar çalakiyan pêşniyar bikin. Ez gavên we yên taybetî wekî armancên mimkun ên navber ên li ser riya post-kapîtalîzmê pêşwazî dikim. Ez dipejirînim ku ew dikarin li hin cîhên kar ên aborî yên beşdar jî bidomînin ku plansaziya beşdariyê rê dide wan ku bandor û daxwazên cîhên kar û xerîdarên din hesab bikin. Bêyî wê lêzêdekirinê, lêbelê, ez bawer dikim ku xebatkarên we dê rêyek baş tune ku pêşniyarên xwe bi yên din re li seranserê aboriyê tevbigerin. Ger ew li şûna wan bazaran an plansaziya navendî bikar bînin da ku tevnek pêşde bibin, ew ê rastî astengî û zextên hovane bibin.
Ji bo "xweseriyê" hûn pêşniyar dikin ku her tîmek kar divê bi serbestî her tiştê ku ew guncan dibîne bike. Lê bê guman tevgerên her tîm û her cîhê kar hewce ne ku bi ya ku tîmên din û cîhên kar ên din dikin re li hev bikin. Ez plansaziya beşdariyê pêşniyar dikim ku ji bo bidestxistina wê encamê agahdarî û çarçoweya pêwîst peyda bikim.
Ji bo mûçeyê hûn gavên ku karker dikarin di veguheztinê de bigerin pêşniyar dikin û tewra dikarin ji bo cîhek xebata aborî ya beşdar a taybetî hilbijêrin, her çend bê guman cîhên kar ên din dikarin bi maqûl gavên din hilbijêrin. Lê ma hûn qebûl nakin ku xelatkirina jêhatîbûn an hêza danûstendinê dê ne berjewendiyek aborî û ne jî exlaqî hebe û dê newekheviyên mezin ên dahatiyê çêbike? Di heman demê de, ma ne hewce ye ku em rave bikin ka çi dahata giştî ya ku ji bo karkerên di pargîdaniyek de peyda dibe diyar dike ku di nav xwe de belav bibin? Di aboriyek beşdar de, tevahîya berdest dê bi wekhevî demdirêjî, tundî, û giraniya tevahîya xebata bi nirx a civakî ya ku li wê cîhê kar hatî kirin nîşan bide. Ma hûn bi wê yekê razî ne an bingehek din ji bo mûçeyê dipejirînin?
Aboriya beşdar bê guman bi we re dipejirîne ku divê mirov azad bin ku dev ji cîhek kar berdin û hîna jî dahatek navîn werbigirin dema ku ew ji bo karekî nû li cîhek din amade dibin. Bi vî rengî, bê guman kesê ku nikaribe bixebite divê dahatiyek navîn bistîne, û divê her kes bijîjkî û tiştên din ên lihevkirî yên belaş bistînin. Em jî li hev dikin ku meclîsên karkeran dikarin karmendan ji ber sedemek baş ji kar derxînin, lê gelo divê guhdarîkirin û rastkirin bi gelemperî rê li ber hewcedariya dev jê berde an betalkirinê bigire?
