역사가 하워드 진(Howard Zinn)은 벌거벗은 황갈색의 경이로움으로 가득 찬 아라와크 남자와 여자가 마을에서 섬의 해변으로 나타나 이상한 큰 배를 자세히 보기 위해 헤엄쳐 나온 이야기를 들려줍니다. 콜럼버스와 그의 선원들이 칼을 들고 해변에 도착했을 때 아라와크족은 달려가 그들을 맞이하고 음식과 물, 선물을 가져왔습니다. 콜럼버스는 나중에 자신의 일지에 이에 대해 썼습니다. 그가 쓴 내용은 다음과 같습니다.
"그들은 우리에게 앵무새와 솜뭉치, 창과 다른 많은 것들을 가져왔고, 그것을 유리구슬과 매의 방울과 교환했습니다. 그들은 그들이 소유한 모든 것을 기꺼이 교환했습니다. 그들은 체격이 좋고, 몸매가 좋고, 용모가 잘 생겼습니다. 그들은 그렇습니다. 무기를 지니지 아니하며 그것을 알지 못함은 내가 그들에게 칼을 보여 주었더니 그들이 알지 못하여 칼날을 잡고 스스로 자랐음이라 그들에게는 철이 없고 그들의 창은 사탕수수로 만들었나니 좋은 종이 되리라 50명의 남자를 모두 정복하고 우리가 원하는 대로 하게 할 수 있습니다."
그리하여 정복이 시작되었고, 인디언들이 "거북이 섬"이라고 부르는 대륙에 타노토크라시(죽음의 정권)가 출범했습니다.
아마도 당신은 이미 이야기의 좋은 부분을 알고 있을 것입니다. 콜럼버스의 군대가 아라왁(Arawak)과 타이노(Taino) 사람들을 포로로 잡아서 귀에 작은 장신구로 사용했던 금의 원천으로 그를 데려가라고 주장한 이야기입니다. 그리고 콜럼버스는 어떻게 완전한 경멸과 잔인함으로 더 많은 인디언 포로들을 붙잡아 히스파뇰라 섬(오늘날 도미니카 공화국과 아이티)에 좌초된 산타 마리아호인 니나호와 핀타호에 태웠습니다. 포로로 잡히기를 거부한 사람들은 칼에 찔려 피를 흘려 죽었습니다. 그런 다음 Nina와 Pinta는 아조레스 제도와 스페인으로 항해를 떠났습니다. 긴 항해 동안 많은 인도 포로들이 사망했습니다. 다음은 콜럼버스가 이사벨라 여왕과 스페인의 페르난도 왕에게 보낸 보고서의 일부입니다.
"인디언들은 자신의 소유물에 대해 너무 순진하고 자유롭기 때문에 그들을 목격하지 않은 사람은 누구도 믿지 않을 것입니다. 그들이 가진 것을 요구하면 그들은 결코 거절하지 않습니다. 반대로 그들은 누구와도 나누겠다고 제안합니다." 콜럼버스는 왕과 여왕에게 약간의 도움을 요청하며 보고서를 마쳤으며 그 대가로 "그들이 필요로 하는 만큼의 금과 그들이 요구하는 만큼의 노예"를 가져오겠다고 했습니다.
콜럼버스는 17척의 배와 1,200명 이상의 병력을 데리고 유럽인에게 "새로운" 신세계로 돌아왔습니다. 그들의 목표는 분명했습니다. 노예와 금이었습니다. 그들은 카리브해의 섬에서 섬으로 이동하면서 인디언들을 포로로 삼았습니다. 그러나 소문은 그들보다 먼저 퍼졌습니다. 그들이 아이티의 나비다드 요새(Fort Navidad)에 도착했을 때, 타이노 족은 갱단을 이루어 섬을 돌아다니며 여성을 강간하고 어린이와 여성을 노예로 삼은 후 마지막 항해에 남겨진 선원들을 모두 죽였습니다. 콜럼버스는 나중에 이렇게 썼습니다. "성삼위일체의 이름으로 팔 수 있는 모든 노예를 계속 보내자." 인디언들은 반격을 시작했지만 스페인 정복자들의 수가 훨씬 많았음에도 불구하고 상대가 되지 못했습니다. 100,000년 동안 콜럼버스의 부하들은 아이티에서만 3만 명 이상의 인디언을 살해했습니다. 전체적으로 1494년에서 1508년 사이에 광산에서 노예로 죽거나 직접 살해되거나 스페인 사람들이 카리브해에 가져온 질병으로 인해 XNUMX만 명이 넘는 인도인이 살해되었습니다.
콜럼버스가 바하마의 아라와크족과 카리브해의 타이노족에게 행한 일을 코르테즈는 멕시코의 아즈텍족에게, 피자로는 페루의 잉카족에게, 버지니아와 매사추세츠의 영국 정착민들은 포와탄족과 피쿼트족에게 행했습니다. 말 그대로 수백만 명의 원주민이 학살당했습니다. 그리고 금, 노예 및 기타 자원은 유럽에서 봉건제에서 벗어나 새로운 화폐 경제의 성장을 촉진하는 데 사용되었습니다. 칼 마르크스는 나중에 이것을 "자본의 원시적 축적"이라고 불렀습니다. 이는 향후 5세기 동안 세계를 지배할 복잡한 기술, 비즈니스, 정치 및 문화 시스템의 폭력적인 시작이었습니다.
이 모든 것이 첫 추수감사절의 전제조건이었습니다. 콜럼버스가 바하마 섬에 설정한 것처럼 북미 영국 식민지에서도 패턴이 일찍 설정되었습니다. 버지니아에 영구적인 영국인 정착지가 생기기 전인 1585년에 리처드 그렌빌(Richard Grenville)이 XNUMX척의 배를 이끌고 그곳에 상륙했습니다. 그가 만난 인디언들은 친절했지만 그들 중 한 명이 작은 은잔을 훔치자 그렌빌은 인디언 마을 전체를 약탈하고 불태웠습니다.
제임스타운 식민지는 1607년 버지니아 주 포와탄(Powhatan) 추장이 이끄는 인디언 연방 영토 내에 설립되었습니다. 포와탄은 영국군이 자신의 땅에 정착하는 것을 지켜봤지만 공격하지는 않았습니다. 그리고 영국인들은 굶주리기 시작했습니다. 그들 중 일부는 도망쳐 인디언들과 합류했고, 그곳에서 최소한 먹이를 주기도 했습니다. 실제로 식민지 시대 내내 웨일즈와 스코틀랜드, 아프리카 출신 수만 명의 계약을 맺은 하인, 죄수, 노예들이 도망쳐 인디언 공동체에 살고, 결혼하고, 그곳에서 자녀를 양육했습니다.
1610년 여름, 제임스타운 식민지의 주지사는 포와탄에게 인디언들과 함께 살고 있던 도망자들을 돌려보내달라고 요청했습니다. 포와탄은 도망친 사람들에게 선택권을 맡겼고, 누구도 돌아가고 싶어하지 않았습니다. 제임스 타운 주지사는 복수를 위해 군인을 보냈습니다. 그들은 인디언 공동체에 내려와 인디언 15명 내지 16명을 살해하고, 집을 불태우고, 마을 주변에 자라는 옥수수를 베고, 부족의 여성 지도자와 그녀의 아이들을 배에 태운 다음, 아이들을 바다에 던지고 총을 쏴 죽였습니다. 물 속의 두뇌. 여성 지도자는 나중에 배에서 내려 칼에 찔려 사망했습니다.
1621년에는 영국인이 저지른 잔혹행위가 더욱 심해졌고 소문이 인디언 마을 전체에 퍼졌습니다. 인디언들은 반격하여 347명의 식민지 주민을 죽였습니다. 그때부터 전면전이었다. 인디언들을 노예로 삼을 수 없었던 영국 귀족들은 그들을 근절하기로 결정했습니다.
그리고 순례자들이 도착했습니다.
순례자들이 뉴잉글랜드에 왔을 때 그들 역시 빈 땅이 아니라 인디언 부족들이 거주하는 영토로 오고 있었습니다. 청교도 종파의 기독교인이었던 순례자들이 유럽의 종교적 박해를 피해 도망갔다는 이야기가 나옵니다. 그들은 영국을 떠나 네덜란드로 가서 그곳에서 메이플라워호를 타고 항해하여 지금의 매사추세츠에 있는 플리머스 록(Plymouth Rock)에 착륙했습니다.
종교적 박해가 있든 없든 그들은 즉시 자신의 종교에 의지하여 타인에 대한 박해를 합리화했습니다. 그들은 시편 2편 8절에 “내게 구하라 내가 이방 나라를 네 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다”라고 호소했습니다. 그들은 땅을 빼앗기 위해 무력을 사용하는 것을 정당화하기 위해 로마서 13장 2절을 인용했습니다. “그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스르는 것이니 거스르는 자는 심판을 스스로 받으리라.”
청교도들은 현재 코네티컷 남부와 로드아일랜드 지역을 점령하고 있던 피쿼트 인디언들과 불안한 휴전을 맺고 살았습니다. 그러나 그들은 그들이 방해가 되지 않기를 원했습니다. 그들은 자신들의 땅을 원했습니다. 그리고 그들은 그 지역의 코네티컷 정착민들에 대해 확고한 지배권을 확립하고 싶어하는 것 같았습니다.
1636년에 무장 원정대가 보스턴을 떠나 블록 섬에 있는 나라간셋 인디언을 공격했습니다. 영국군은 상륙하여 일부 인디언을 죽였으나 나머지는 섬의 울창한 숲에 숨어 있었고 영국군은 황량한 마을에서 다음 마을로 이동하면서 농작물을 파괴했습니다. 그런 다음 그들은 본토로 다시 항해하여 해안을 따라 Pequot 마을을 습격하여 농작물을 다시 파괴했습니다.
영국군은 마을의 wigwams에 불을 지폈습니다. 그들은 마을을 잇따라 불태웠어요. 당대의 주요 신학자 중 한 사람인 코튼 매더(Cotton Mather) 박사는 이렇게 말했습니다. "그 날 최소한 600명의 피쿼트 영혼이 지옥으로 내려갔다고 추정됩니다." 그리고 코튼 매더(Cotton Mather)는 성경을 쥐고 영국인들이 기독교의 이름으로 더 많은 인디언들을 학살하도록 부추겼습니다.
그 후 몇 년 동안 뉴잉글랜드에서는 10만 명의 인디언이 살해당했습니다. 중요한 점은 일반 영국인들은 이 전쟁을 원하지 않았으며 종종 전투를 거부했다는 것입니다. Roger Williams와 같은 일부 유럽 지식인들은 이에 반대했습니다. 그리고 이전 식민지 개척자들 중 일부는 인디언과 합류하여 영국 침략자들에 맞서 무기를 들기까지 했습니다. 토지, 금, 권력을 위한 전쟁, 즉 전쟁을 원한 것은 청교도 엘리트였습니다. 그리고 결국 콜럼버스가 왔을 때 북아메리카에 있던 천만 명이었던 인디언 인구는 XNUMX만 명 이하로 줄어들었습니다.
서로 다른 인디언들이 살아가는 방식, 즉 부족 협의회를 통해 공동으로, 합의하여 결정을 내리고, 각 부족은 서로 다른 성적/결혼 관계를 가지며, 다양한 섹슈얼리티가 표준으로 실천되는 방식은 청교도의 기독교 근본주의 가치관과 극적으로 대조됩니다. 청교도의 경우 남성이 모든 것을 결정한 반면, 현재 뉴욕주의 이로쿼이 연맹에서는 여성이 마을과 부족 의회에서 씨족을 대표하는 남성을 선택했습니다. 전쟁에 참여할지 말지를 결정하는 책임은 여성들에게 있었습니다. 남성 지배와 여성 종속에 대한 기독교적 사고는 이로쿼이 사회에는 눈에 띄게 존재하지 않았습니다.
그 밖에도 문화적 차이가 많이 있었습니다. 이로쿼이족은 어린이들에게 가혹한 처벌을 가하지 않았습니다. 그들은 조기 이유식이나 조기 배변 훈련을 고집하지 않고 점차적으로 아이가 스스로 돌보는 법을 배울 수 있도록 허용했습니다. 그리고 그들은 토지 소유권을 믿지 않았습니다. 그들은 땅을 활용하고 그곳에서 살았습니다. 소유권에 대한 생각은 우스꽝스럽고 터무니 없었습니다. 반면에 유럽의 기독교인들은 신흥 자본주의의 정신으로 모든 것, 심지어 어린이와 다른 인간까지도 소유하고 통제하기를 원했습니다. 필그림 식민지의 목사인 존 로빈슨(John Robinson)은 교구민들에게 이렇게 조언했습니다. 그러므로 그들의 교육의 기초는 겸손과 유순함에 기초를 두고 있으며, 때가 되면 다른 미덕도 그 위에 세워질 수 있습니다." 그 생각이 스며들었습니다.
한 식민지 주민은 노예 제도, 식민지 주민에 의한 살인, 질병이 결합되어 파투셋 사람들을 멸망시킨 전염병은 "서구 세계에서 자신의 백성의 거처를 위한 섭리에 의한 주 예수 그리스도의 놀라운 준비"라고 말했습니다. 순례자들은 종교적인 이유로 망자와 함께 묻혔던 음식을 얻기 위해 Wampanoag 무덤을 약탈했습니다. 순례자들은 자신들이 감시당하고 있다는 사실을 깨달을 때마다 Wampanoag족에게 총을 쏘고 머리가죽을 벗겨냈습니다. 스캘핑은 적의 머리를 제공하고 나중에 머릿가죽을 받는 관행을 시작한 영국인이 도입하기 전에는 뉴잉글랜드의 아메리카 원주민들 사이에서 알려지지 않았습니다.
"서구 문명에 대해 어떻게 생각하시나요?" 마하트마 간디는 1940년대에 질문을 받았습니다. 이에 간디는 "서구 문명이요? 좋은 생각이겠군요."라고 대답했습니다. 그리고 기독교 유럽의 문명인 '문명'으로 들어가며, 그들이 마주한 인디언들의 아름다운 무정부 상태에 더 이상 위협을 받을 수 없는 '문명세력'이 그들을 학살했습니다.
이들은 인디언들이 "구원한" 청교도들이며 우리가 추수감사절에 기념하는 사람들입니다. Patuxet Indian 국가의 구성원인 SQuanto라고도 알려진 TisQuantum입니다. 메인 주에 살았던 와보나케 인디언 민족의 사모세트. 그들은 청교도 마을로 가서 영어를 배운 후 배고프고 추운 순례자들을 위해 사슴 고기와 비버 가죽을 가져 왔습니다. TisQuantum은 그들과 함께 머물면서 그들이 신세계에서 첫 해를 살아남도록 도왔습니다. 그는 그들에게 바다를 항해하는 방법, 낚시하는 방법, 옥수수와 기타 야채를 재배하는 방법을 가르쳤습니다. 그는 유독한 식물을 지적하고 다른 식물이 약으로 사용될 수 있는 방법을 보여주었습니다. 그는 또한 순례자들과 인디언들에게 아무것도 주지 않고 순례자들에게 모든 것을 주는 조약인 Wampanoags의 수장인 마사소이트 사이의 평화 조약을 협상했습니다. 그리고 그 조약조차 곧 깨졌습니다. 이 모든 것이 첫 번째 추수 감사절로 축하됩니다.
나만의 느낌? 인디언들은 순례자들이 죽도록 내버려두었어야 했습니다. 하지만 그들은 그렇게 할 수 없었습니다. 그들의 인간성은 도움이 필요한 다른 인간을 돕게 만들었습니다. 그리고 그 아름답고 인간적이며 사랑이 넘치는 연결을 위해 그들과 인도인이 아닌 우리 모두는 끔찍한 대가를 치렀습니다. 현재 미국인 거북이 섬의 원주민이 대량 학살되는 것입니다.
청교도 가치의 한 가지 예를 살펴보겠습니다. 이는 우리가 이번 명절에 "감사하는" 영국 노동계급 가치의 가치가 아니었습니다. 메이폴(Maypole)과 메이데이(Mayday)의 예.
콜럼버스가 바하마에 처음 상륙한 지 1517년 후인 25년, 영국 노동계급은 대규모 반란을 일으켰습니다. 길드를 통해 이루어졌습니다. 헨리 XNUMX세는 임금을 삭감하고 근무 시간을 늘리며 길드를 무너뜨리기 위해 이탈리아에서 롬바르디아 은행가와 프랑스에서 상인을 데려왔습니다. 국제 금융, 국가 자본, 군사 귀족 사이의 이러한 동맹은 제국주의 민족 국가로 통합되는 과정에 있었습니다.
런던의 젊은 노동자들은 상인들에게 복수했습니다. 노동절에는 부자, 상인, 산업가, 귀족, 지주에 맞서는 공동체 사회의 비전이라는 공통성이 생길 것이라는 비밀스러운 소문이 돌았습니다. 왕과 영주들은 겁에 질렸습니다. 집주인들은 무장했고 통금 시간이 선포되었습니다. 두 남자는 통금 시간에 대해 듣지 못했습니다. (그들은 TV에서 Dan 차라리를 놓쳤습니다.) 그들은 체포되었습니다. 동원을 외치는 소리가 울려퍼졌고, 700명의 노동자들이 벽돌과 뜨거운 물, 돌을 던지며 감옥을 습격했습니다. 죄수들은 석방되었습니다. 프랑스 자본가의 집이 폐허로 변했습니다.
그런 다음 탄압이 시작되었습니다. 대포가 도시로 발사되었습니다. 300명이 투옥되었고 군인들이 거리를 순찰했으며 어떤 여자도 함께 모이는 것이 허용되지 않으며 모든 남자는 "아내를 집에 두라"는 포고령이 내려졌습니다. 죄수들은 밧줄로 묶인 채 거리로 끌려나왔습니다. 일부는 어린이였습니다. 도시 전역에 11개의 교수대가 설치되었습니다. 많은 사람들이 교수형에 처해졌습니다. 당국은 자비를 베풀지 않고 극도의 잔인성을 드러냈습니다.
그리하여 자본주의 초기에 프롤레타리아 폭동에 대한 대응으로 무서운 죽음의 정권인 타나토크라시(Thanatocracy)가 출범했습니다. 노동절 폭동은 몰수(수세기 동안 공동으로 사용했던 땅에서 사람들이 쫓겨남)와 착취(군주제가 자본을 수입했기 때문에 사람들은 직업이 없었음)로 인해 발생했습니다. 가부장적 자본주의에 대한 대안을 제시한 노동계급 여성 조직가와 치유자들은 마녀로 몰려 화형당했다. 봉쇄, 정복, 기근, 전쟁, 전염병으로 인해 사람들은 공유지를 잃고 메이폴을 세울 장소도 잃었습니다.
갑자기 메이폴은 반란의 상징이 되었습니다. 1550년 의회는 메이폴(Maypoles)의 파괴를 명령했습니다. (베트남 전쟁 동안 미국의 지원을 받은 사이공의 군사정부가 민족 해방 전선의 파란색, 노란색, 빨간색 깃발에 붉은 천을 꿰매는 것을 금지한 것과 같습니다.) ).
1664년, 피쿼트 인디언과의 청교도 전쟁이 끝나갈 무렵, 영국의 청교도들은 메이데이를 완전히 폐지했습니다. 그들은 인디언들을 물리쳤고, 국내에서도 점점 커지는 프롤레타리아 반란을 물리치려고 시도하고 있었습니다.
성경 번역자들은 불태워졌지만, 마지막 책인 요한계시록은 사랑의 가족, 재세례파, 디거파, 레벨러파, 랜터파, 그리고 청교도 세계를 뒤집으려는 이들에게 유용한 반권위주의 매뉴얼이 되었다. 1626년에 퀸시 매스(Quincy Mass)의 메리 산(Merry Mount)으로 가서 인디언 친구들과 함께 청교도의 통치를 경멸하며 미국 최초의 메이폴(Maypole)을 세웠던 토마스 모튼(Thomas Morton).
청교도들은 그곳을 파괴하고 그를 추방했으며 인디언들을 괴롭혔으며 동성애자들과 퀘이커교도들을 교수형에 처했습니다. Morton은 보트 타는 사람이자 이민자로서 스스로 왔습니다. 몇 년 후에 온 안나 리(Anna Lee)도 마찬가지였고, 공동 생활을 창시한 맨체스터 프롤레타리아이자, 성별이 분리된 셰이커교인이었고, 황홀한 춤으로 하나님을 찬양했으며, 청교도들을 벽 위로 몰아붙였던 사람이었습니다.
반란의 상징인 메이폴의 이야기는 계속되었습니다. 그것은 문화를 넘어 여러 시대에 걸쳐 계속되었습니다. 1800년대 후반에 수 족은 "중앙에 커다란 소나무를 두고 다양한 색깔의 천 조각, 독수리 깃털, 박제 새, 발톱, 뿔 등을 씌운 채 원을 그리며 유령 춤을 추기 시작했습니다. 위대한 정령." 그들은 그것을 메이폴이라고 부르지 않았고 모든 인디언의 단결, 죽은 자의 귀환, 침략자들의 추방을 위해 특정 날인 4월 XNUMX일에 춤을 췄습니다. 그러나 그렇지 않으면 메이데이였을 수도 있습니다. !
Nevada Paiute 출신인 Wovoka가 이 일을 시작했습니다. 수용된 그는 머리를 잘랐다. 수박을 사기 위해 그는 유개화차를 타고 오레곤 홉 밭에서 적은 임금을 받고 착취당했습니다. 퓨젯사운드 인디언들은 새로운 종교를 가지고 있었습니다. 그들은 술을 끊고, 넋을 잃고, 5일 동안 춤을 추며, 경련을 일으키고, 자신들의 땅을 돌려달라고 외쳤습니다. 마치 셰이커 교도들처럼요! Wovoka는 이것을 네바다로 가져갔습니다. "모든 인디언은 어디에서나 춤을 춰야 합니다. 계속 춤을 춰야 합니다." 곧 그들은 그렇게 되었습니다. Porcupine은 Rockies를 건너 Sioux까지 춤을 추었습니다. 레드 클라우드와 시팅불은 왼발을 오른발에 이어 전진시켰고, 땅에서 거의 발을 떼지 못했다. 연방 요원이 고스트 댄스를 금지했습니다! 청교도들이 메이폴이 노동절 프롤레타리아 폭동을 일으켰다고 주장했던 것처럼, 셰이커교도들이 사람들을 공동체성과 청교도주의에서 벗어나 춤추게 했던 것처럼, 그들은 이것이 지난 수 족 발병의 원인이라고 주장했습니다.
29년 1890월 2일 정부(Hotchkiss 총으로 분당 50발의 속도로 300파운드의 폭발성 포탄을 발사합니다. 항상 새로운 무기를 개발하고 있습니다!)는 Wounded Knee에서 XNUMX명이 넘는 남성, 여성, 어린이를 학살했습니다. Waco 홀로코스트나 필라델피아 MOVE 폭격에서처럼 국가는 책임을 부인했습니다. 민족학국은 조사를 위해 제임스 무니(James Mooney)를 파견했습니다. 재닛 리노다운 눈물 속에 그는 “이 약혼의 책임은 인디언들에게 있었다”고 적었다.
1970년 매사추세츠 주 플리머스 록(Plymouth Rock) 마을에서는 매년 그랬듯이 마을 사람들이 추수감사절 행사를 열었습니다. 참석한 군중을 위한 많은 연설이 있습니다. 그 해는 닉슨이 캄보디아를 비밀리에 침공한 해입니다. 4학년 학생들은 켄트 주(Kent State)에서 학살당했고, 전쟁에 반대했다는 이유로 13명이 부상당했습니다. Black Panthers Bobby Seale과 Erica Huggins를 감전시키려고 했던 해에 매사추세츠 상무부는 Wampanoag 인디언들에게 순례자 도착 350주년과 첫 번째 추수감사절을 기념할 연사를 선택하도록 요청했습니다.
Wampanoag 출신의 Frank James가 선정되었습니다. 그러나 그가 연설하기 전에 그는 의식을 주관하는 백인들에게 자신의 연설 사본을 보여 달라는 지시를 받았습니다. 그들은 그가 쓴 글을 보고도 읽지 못하게 했습니다.
첫째, 대량 학살. 그런 다음 이에 대한 모든 논의를 억제합니다.
인도인들은 이 미국에서 무엇에 대해 감사하다고 생각합니까? 이 "성일"을 기념하는 인디언 학살에 대해 누구라도 감사해야 합니까? 추수감사절에 가족들과 함께 앉아 기회가 닿는 대로 직장이나 거리에서 벗어나 사랑하는 사람들과 따뜻한 곳에서 지내면서 우리가 감사해야 할 모든 것들이 전혀 아무것도 아니라는 것을 깨닫게 됩니다. 순례자들과 관련이 있고, 미국 역사와는 전혀 관련이 없으며, 모든 것은 식민지 개척자들에 의해 재산 사유화와 정욕의 이름으로 학살되기 전에 인도 민족들이 이끌었던 무정부 공산주의적 삶의 대안과 관련이 있습니다. 금과 노동을 위해.
네, 저는 미국인입니다. 그러나 나는 반란을 일으키는 미국인입니다. 나는 추수감사절이라는 명절이 싫다. 나는 시간을 거꾸로 가고 싶어하고 진보에 반대한다는 비난을 받았습니다. 나는 그 혐의에 대해 유죄를 인정합니다. 나는 사람들이 공동으로 살았을 때, 식민지 개척자들의 기독교 신이 테러리즘, 노예제, 어린이에 대한 증오, 여성에 대한 억압, 홀로코스트를 신성화하기 위해 이 해안으로 옮겨지기 전으로 돌아가고 싶습니다. 그러나 그것은 불가능합니다. 그러므로 나는 아메리카라고 알려진 죽음의 장치, 즉 사람이나 아름다운 땅이 아니라 기계, 국가, 자본주의, 기독교 및 그것이 상징하는 모든 것이 완전히 파괴되기를 고대합니다. 나는 아메리카와 함께 아이를 갖게 될 미래를 고대하고 있습니다. 그들은 … 새로운 인디언이 될 것입니다.
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Mitchel Cohen은 미국 녹색당/녹색당(www.greenparty.org)의 전국 신문인 "Green Politix"의 공동 편집자이며 NoSpray Coalition(www.nospray.org) 및 Brooklyn Greens와 함께 조직하고 있습니다.
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