미국과 유럽의 가장 큰 도시에서는 중요한 공공 광장이나 거리에서 전문 극장을 찾을 수 있습니다. 따라서 이 마을의 여러 조용한 동네에서는 일반적으로 다소 조용한 개인, 그 극장에서 정기적으로 일하는 배우, 잔디밭과 자동차, 요리와 쇼핑, 때로는 어린이 운동 경기를 중심으로 일상 생활을 하는 개인을 찾을 수도 있습니다. 그러나 놀랍게도 밤에는 왕과 마법사, 마녀와 여왕의 예복을 입고, 그들의 특정 공동체를 위해 일시적으로 인류의 가장 어두운 필요와 가장 높은 희망을 구현합니다.
커뮤니티에서 배우의 역할은 다른 사람의 역할과 상당히 다릅니다. 예를 들어, 사업가들은 업무 중에 옷을 벗거나 낯선 사람 앞에서 울지 않습니다. 배우들이 그렇습니다.
대중적인 오해와는 달리, 배우는 자신이 다른 사람에 대해 알고 있는 것을 모방하거나 묘사하는 데 반드시 전문가가 될 필요는 없습니다. 반대로, 배우는 단순히 다른 사람들보다 자신에 대한 진실을 더 많이 밝히고 싶어하는 사람일 수도 있습니다. 흥미롭게도, 자신의 성격상 온화하고 수줍어하며 사회적으로 어색할 수도 있고, 찾아온 친구를 위해 차를 따를 때 손이 떨리는 여배우는 악의적인 풍자문을 던지는 우아하고 잔인한 귀족을 설득력 있게 묘사할 수 있다. 18세기 초콜릿 하우스.
무대 위에서 그녀는 초콜릿 한 잔을 부을 때 손을 흔들지 않고, 가장 가까운 친구들에 대한 가장 사악한 소문을 전달할 때에도 주저하지 않습니다. 그녀의 공연을 한 번도 본 적이 없는 옆집 이웃들은 자신이 아는 사람은 어떤 경우에도 결코 우아하거나 잔인할 수 없었다고 말할지 모른다. 그러나 그녀는 실제로 자신이 둘 중 하나일 수도 있다는 사실을 알고 있으며, 자신의 역할을 수행할 때 그녀가 실제로 18세기 초콜릿 하우스의 귀족이었다면 자신이 어떤 사람이었을지 청중에게 보여줄 뿐입니다. 세기.
우리는 보이는 것과 다릅니다. 우리는 보이는 것 그 이상입니다. 그 배우는 그걸 알고 있어요. 그리고 배우는 자신의 내면에 마법사와 왕이 숨어 있다는 것을 알기 때문에 일상생활에서 자기 자신을 연기할 때도 자신이 무대에서 역할을 연기할 때처럼 연기를 하고 있다는 것도 알고 있습니다. 그는 무대에서 공연할 때 어떤 의미에서는 일상 생활에서보다 덜, 더 많이는 아니라 관객석에 있는 친구들을 속이고 있다는 것을 알고 있습니다. 왜냐하면 그는 일상 생활에서 숨기려고 애쓰는 자신의 일부를 무대에서 드러내기 때문입니다. 사실 그는 자신의 역할이 실제로는 다소 작은 부분이라는 것과 자신이 그 역할을 수행할 때 자신 안에 존재하는 가능성의 우주 전체를 감추기 위해 엄청난 노력을 기울여야 한다는 것을 알고 있습니다.
일상의 지인들이 '그들'로 보는 특성의 작은 영역을 벗어나 배우들이 습관적으로 행하는 자기 자신 속으로의 기이한 항해로 인해 배우가 아닌 사람들은 배우를 기괴한 존재로 취급한다. 이와는 대조적으로 배우들은 어리둥절한 표정으로 배우가 아닌 사람들을 바라보며 속으로 이렇게 생각합니다. 저 사람들은 참으로 이상한 삶을 살고 있습니다! 약간 폐쇄공포증이 있지 않나요?
헤어스타일이 말하다
우리는 모두 알몸으로 세상에 나온다는 사실이 널리 알려져 있습니다. 그리고 하루가 시작될 때, 우리 대부분은 옷을 입기 전 그 이상하게 정지된 순간에 다시 한번 벌거벗은 자신을 발견합니다.
다양한 종교에서 사제들은 의식에 따라 매우 엄숙하게 옷을 입습니다. 경찰, 군인, 관리인, 호텔 가사도우미는 아침에 일어나 옷을 입고 출근하고 라커룸으로 가서 옷을 벗고 각자의 제복을 다시 입는다. 배우는 극장에 가서 분장실로 가서 의상을 입는다. 그렇게 하면서 그는 자신이 연기할 캐릭터를 기억합니다. 캐릭터의 느낌, 캐릭터가 말하는 방식 등을 기억합니다. 의상을 입은 배우는 거울을 보면 모든 것이 그에게 돌아옵니다.
배우가 연극을 시작하기 위해 무대 위로 올라갈 때, 그는 관객이 보고 있는 것이 연극이 아니라 현실 그 자체임을 확신시키고 싶어합니다. 배우가 입는 의상, 그리고 의상을 입었을 때 배우에게 다시 돌아오기 시작하는 목소리, 말투, 억양, 말하는 방식은 배우의 모든 구성원이 소유한 능력을 작동시키도록 고안된 장치입니다. 관객, 우리 유전적 구성의 일부로서 존재하는 특별한 인간 능력이 연극을 가능하게 만드는 것입니다. 즉, 우리 자신이 아닌 모든 사람에 대해 우리가 원하고 믿어야 하는 것을 믿을 수 있는 능력입니다.
솔직하게 말해서, 다른 사람들은 내가 아니고, 내가 아닌 사람들은 어떤 면에서는 항상 나에게 낯설고, 어떤 면에서는 항상 나에게 낯선 사람일 것이고, 나는 그들이 무엇인지 결코 확신할 수 없기 때문입니다. 좋다. 그렇습니다. 그들에 대한 환상을 믿는 것이 가능합니다.
나는 내 유전자를 본 적도 없고 현미경으로 본 적도 없지만, 그럼에도 불구하고 그 유전자가 어떤 것인지 어느 정도 추측할 수 있다고 생각합니다. 내가 안다고 느끼는 것 중 하나는 내가 다른 사람에 대한 시각적 신호에 놀랍도록 반응한다는 것입니다. 그리고 이것이 우리 종 전체의 특징이라고 추측할 준비가 되어 있습니다. 그리고 이것이 바로 여유가 있는 사람들이 머리를 자르고 옷을 입는 데 막대한 돈을 쓰는 이유입니다. 클로즈업을 다루는 영화가 메이크업과 헤어에 엄청난 관심을 기울이는 이유도 바로 여기에 있습니다. 이것이 바로 연극에 출연하는 배우들이 의상을 매우 진지하게 받아들이는 이유입니다.
그것은 사람들이 시각적 단서가 말하는 것을 실제로 믿기 때문입니다. 이발은 우리가 사람을 보는 방식을 극적으로 변화시킵니다. 헤어스타일은 "나는 똑똑하고, 규율이 있고, 정확하고, 역동적이다"라고 말할 수 있습니다. 다른 헤어스타일은 "나는 그다지 밝지 않고, 좀 멍청하고, 나에게 무슨 일이 일어나는지 관심이 없고, 당신이 나를 어떻게 생각하는지 관심이 없습니다."라고 말할 수 있습니다. “나는 섹스를 흥미로운 주제로 생각하고, 내 외모에 관심이 있고, 오히려 재미있고, 인생이 멋있다고 생각한다”라고 말할 수 있는 헤어스타일이 있고, “나는 그렇지 않다”라고 말할 수 있는 헤어스타일이 있다. 섹스에 관심이 있고 인생이 끔찍하다고 생각합니다.”
옷은 다른 방식으로 작동합니다. 머리카락으로 완성되는 머리 모양이 성격을 말해준다면, 옷은 그 사람이 사회에서 차지하는 역할을 말해준다. 그러나 머리 모양이나 옷의 단서에 반응하는 속도, 그리고 그들이 우리에게 말하는 것이 사실이라는 우리의 믿음의 강도에는 놀라운 유사성이 있습니다. 그래서 그 배우가 왕의 의상을 입고 무대에 오면 나는 그가 왕이라고 믿을 준비가 되어 있어요.
무대 위의 배우는 현실에 살고 있다. 그는 자신 안에 실제로 왕이 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그는 또한 운명이 그를 실제로 왕이 아닌 배우로 만들었다는 사실도 잘 알고 있습니다. 무대 위의 배우를 바라보는 관객은 현실에서 벗어나 막이 내릴 때까지 환상 속에서 살아간다.
당신은 토머스 제퍼슨보다 똑똑합니까?
다른 사람에 대해 환상을 갖고 자신의 환상을 믿을 수 있는 능력 덕분에 우리는 이 귀중한 예술 형식인 연극을 즐길 수 있습니다. 그러나 불행하게도 그것은 인간에게 헤아릴 수 없는 해로움과 고통을 가져온 능력이다.
우리가 낭만적인 삶에서 이 능력을 활용하고 진실이 아닌 우리의 희망에 기초한 자비로운 특성을 잠재적인 파트너에게 열렬히 돌릴 때 어떤 슬픔과 심지어 위험이 발생할 수 있는지는 잘 알려져 있습니다.
그리고 우리의 환상 능력을 반대 방향으로 사용하는 습관, 즉 어떤 이유로든 우리가 덜 생각하고 싶은 사람들에게 부정적인 특성을 부여하는 데 사용하는 습관으로 인해 발생하는 괴로움을 설명하기 어려울 수 있습니다. . 때때로 우리는 한 번도 만난 적이 없는 대규모의 사람들에 대해 이렇게 합니다. 그러나 우리는 우리가 잘 알고 있는 개인이나 그룹과 관련하여 우리의 놀라운 능력을 적용할 수도 있습니다. 때로는 단지 우리가 그들에게 행했거나 하려고 계획하고 있는 일에 대해 단순히 기분을 좋게 만들기 위해서입니다.
예를 들어, 토머스 제퍼슨이 피부색이 검은 사람들을 전혀 알지 못했다고 정확하게 말할 수는 없습니다. 그의 문제는 이 사람들을 노예로 소유하지 않는 한 자신이 실제로 살고 있는 삶을 어떻게 살아야 할지 알 수 없다는 것이었습니다. 그리고 자신과 똑같은 사람들을 속박할 정도로 무자비하고, 불의하고, 잔인한 자신을 보는 것이 그에게는 참을 수 없었을 것이기 때문에, 그는 눈앞에 보이는 증거를 무시하고 사람들이 자신을 속박할 것이라는 환상에 매달렸습니다. 아프리카 출신은 그와 동등하지 않았습니다.
글쎄요, 서로 다른 그룹이 서로 다른 시기에 서로 다른 그룹에 대해 믿었던 환상의 기진맥진한 순환을 단순히 이야기함으로써 인류의 전체 정치 역사를 쓸 수 있습니다. 물론 이러한 환상은 모든 경우에 터무니없었습니다.
잠시 후에 패턴을 파악하게 됩니다. 아프리카인, 유대인, 멕시코인, 동성 연인, 여성. 흠, 일정 시간이 지나면 누군가 이렇게 말합니다. 음, 사실 그들은 다른 사람들과 크게 다르지 않고, 같은 능력을 가지고 있습니다. 나는 그들 모두를 좋아하지 않습니다. 그들 중 일부는 천재입니다. 등등. 계시는 항상 같은 방향으로 진행됩니다. 우리는 배우가 배우가 되었을 때 자신과 관련하여 빠르게 배우는 것을 한 그룹 또는 다른 그룹에 대해 배웁니다. 사람은 보이는 것보다 더 많습니다.
우리 모두는 작년의 환상을 꿰뚫어보고 계속 나아가는 데 능숙하며 이를 자랑스럽게 생각합니다. "아 네, 버락 오바마에게 투표한 후 우리는 베트남에서 멋진 휴가를 보냈습니다." "우리는 친구인 Goldstein 가족과 함께 Octavio Paz의 시를 읽으러 갔습니다. 거기서 Ellen DeGeneres와 Portia de Rossi를 보았습니다. 환상적이다”… 뭐든지.
어려움을 겪는 것은 올해의 환상입니다.
우리는 토머스 제퍼슨보다 더 똑똑합니까? 흠 — 아마도 그렇지 않을 것입니다. 그래서 우리의 상황이 있습니다. 멀리 있는 사람들이나 100년 전, 10년 전, 1년 전에 같은 그룹의 구성원들이 갖고 있던 환상을 통해 보는 것은 매우 쉽습니다. 그러나 이것은 우리를 둘러싼 사람들, 친구, 가족, 우리가 신뢰하는 사람들이 어떤 순간에 공유하는 환상을 간파하는 데 도움이 되지 않는 것 같습니다.
세계 시장에서 아기 분류하기
매일 지구상에는 약 400,000만 명의 아기가 태어난다. 일부는 돌이킬 수 없을 정도로 손상된 상태로 태어나 어머니가 살았던 환경(영양실조, 오염된 물, 몸에 몰래 들어가 유전자를 변형시키는 신비한 화학물질)으로 인해 피해를 입었습니다. 그러나 훨씬 더 비극적이고 더 끔찍한 사실은 이 아기들의 대부분이 건강하게 태어난다는 것입니다. 그들에게는 아무런 문제가 없습니다. 그들 모두는 세상을 더 나은 곳으로 만드는 데 도움이 될 수 있는 지능, 통찰력, 미적 취향, 타인에 대한 사랑을 갖춘 사람으로 성장할 준비가 되어 있습니다. 그들 모두는 자신이 매력적이라고 생각하는 일, 자신이 좋아하는 일을 하면서 하루를 보낼 것임을 알기 때문에 아침에 행복하게 일어나는 사람이 될 준비가 되어 있습니다. 그들은 필요할 수 있는 모든 유전적 재능을 갖고 태어났습니다. 엄마 옆에서 몸부림치며 자신에게 무슨 일이 일어날지 전혀 모릅니다.
옛 소련의 5개년 계획 당시 기획자들은 자신들의 관할권에서 태어난 아기들에게 무슨 일이 일어나야 하는지 결정하려고 노력했습니다. 그들은 경제에 필요한 관리자 수, 연구원 수, 공장 근로자 수를 계산합니다. 그리고 소련 지도자들은 적절한 수의 사람들을 각 범주에 분류하기 위해 사회를 조직했습니다. 오늘날 세계 대부분의 지역에서는 글로벌 시장의 보이지 않는 손이 이 기능을 수행하고 있습니다.
나는 때때로 제2차 세계대전 중에 태어난 우리 세대의 많은 사람들이 나처럼 아우슈비츠 기차역에 도착하는 기차의 이미지와 기차를 맞이한 SS 장교들이 하는 방식에 집착한다는 것을 언급했습니다. 각 기차에서 내리는 사람들 중 몇 명을 노예 노동자로 선택하는 "선별" 작업을 현장에서 수행합니다. 그들은 필요한 만큼 오래 살 수 있고 나머지는 모두 가스실로 보내집니다. 거의 즉시. 그리고 이러한 "선택"만큼이나 냉혹한 결정은 아기가 태어날 때 세계 시장이 내리는 결정입니다. 세계 시장은 특정 국가의 특정 마을의 특정 지역에서 태어난 소수의 특권 아기 그룹을 선택하고 이 아기들은 특권적인 삶을 영위하도록 허용됩니다. 일부는 과학자가 될 것이고 일부는 은행가가 될 것입니다. 어떤 사람들은 명령하고 통치하며 엄청난 부자가 될 것이고, 다른 사람들은 더 적은 보수를 받는 지식인이나 교사 또는 예술가가 될 것입니다. 하지만 이 작은 그룹의 모든 구성원은 자신의 정신을 발전시키고 자신의 재능을 실현할 기회를 갖게 될 것입니다.
다른 모든 아기들과 마찬가지로 시장에서는 그들을 분류하고 라벨을 붙인 다음 적절한 양육과 준비가 기다리고 있는 여러 구덩이에 격렬하게 던져 넣습니다. 시장이 전자공장에 노동자가 필요하다고 생각한다면 십만 명의 아기들은 공장 노동자라는 낙인을 찍고 특정 구덩이에 던져질 것이다. 그리고 아기 중 하나가 완전히 준비되어 일할 수 있을 만큼 나이가 드는 순간이 오면, 그 아기는 구덩이에서 기어나와 인도나 중국, 멕시코에 있는 공장 문 앞에 서 있는 자신을 발견하게 될 것입니다. 하루에 16시간 동안 작업장에 서 있어야 하고, 공장 기숙사에서 자야 하고, 동료들과 대화도 할 수 없고, 화장실에 가려면 허락을 받아야 하고, 그녀는 상사의 성적인 변덕에 노출될 것이며, 밤낮으로 연기를 들이마시게 될 것이며, 그로 인해 병에 걸리고 어린 나이에 죽음을 맞이하게 될 것입니다. 그리고 그녀가 죽었을 때, 그녀는 간호사처럼 자신의 이익을 위해서가 아니라 다른 사람들의 이익을 위해 일했다고 말할 수 있을 것입니다. 간호사가 아픈 사람을 돕기 위해 일하는 반면, 공장 노동자는 공장 소유주를 위해 일했다는 점만 빼면요. 그녀는 그들의 부를 늘리기 위해 자신의 시간과 배려, 에너지와 힘을 바쳤을 것입니다. 그녀는 그것을 위해 살고 죽었을 것입니다. 그리고 그녀가 태어났을 때, 예를 들어 바이올리니스트나 지휘자 또는 아마도 또 다른 베토벤이 되기에는 재능이 부족하다고 슬프게도 결론을 내린 사람은 없습니다. 그녀를 공연장에 보내지 않고 공장으로 보낸 것은 능력이 부족해서가 아니라 시장이 일꾼을 원해서 그런 일을 맡게 된 것이다.
그리고 태어난 모든 아기들이 각기 다른 범주로 분류되고 라벨이 붙는 기간 동안, 일하러 갈 준비가 될 때까지 우리에서 영양분을 공급받는다고 말할 수 있는 기간 동안, 그들은 모두 적절한 의상이 할당되었습니다. 그리고 어떤 의상을 입을지 알게 되면 각 개인에게는 악센트, 말하는 방법, 특징적인 성격 특성, 어울리는 체형 등이 주어지며, 각 개인의 얼굴은 자신의 성격과 잘 어울리는 특정 표정으로 천천히 특화되기 시작합니다. 성격, 체형, 의상. 그리하여 각 사람은 자신이 어떤 역할을 하게 될지 이해하게 되고, 수십 년과 패션의 변화를 겪으면서 남은 생애 동안 적절한 스타일과 의상을 일관되게 선택하고 재생산할 수 있게 됩니다.
죽음의 평화
일반 그룹에서 선발된 우리들에게도 역할과 의상이 있습니다. 나는 우연히 너무 나쁘지도, 너무 화려하지도 않은 어느 정도 부유한 행운의 보헤미안 역할을 맡게 되었습니다. 그리고 화창한 날, 행운의 보헤미안 의상을 입고 거리로 나갔을 때, 예를 들어 비트를 연주하는 건장한 경찰을 지나쳤고, 구겨진 재킷을 입은 잡초가 뒤엉킨 교수를 지나쳤습니다. 우아한 양복을 입은 커플들이 활기차게 모임 장소로 달려가는 모습, 미술 전공 학생과 법학 전공 학생, 그리고 배경에는 가끔 조금 더 가까이 다가가면서 특별히 선택되지 않은 사람들이 어렴풋이 나타나기도 한다. 그녀 안의 약국 계산원 묘하게 어울리는 분홍색 셔츠와 녹색 바지, 미친 사투리와 미친 몸짓을 지닌 엉뚱한 거리의 사기꾼, 둥근 배와 찡그린 미소를 지닌 재치 있는 트럭 운전사, 고용주의 집에서 슬그머니 빠져나와 지금은 직장으로 달려가는 침울한 얼굴의 가사도우미 심부름을 하기 위해 가게에 갔는데, 아무것도 보이지 않고, 아무것도 생각하지 않고, 내가 보는 것에 아무런 반응이 없습니다. 왜냐하면 나는 그것을 모두 믿기 때문입니다.
나는 단지 그것을 믿는다. 의상은 믿습니다. 나는 캐릭터를 믿는다. 그러다가 한 순간, 여자가 가게로 달려가는 순간 나는 갑자기 무슨 일이 일어나고 있는지, 물에 빠진 남자가 반짝이는 해안을 마지막으로 생생하게 엿볼 수 있는 방법을 보고 소리 지르고 싶은 기분이 듭니다. “그만해! 멈추다! 이건 진짜가 아니야! 그것은 모두 환상이다! 그것은 모두 연극이다! 이 의상을 입은 사람들은 당신이 생각하는 것과 다릅니다! 악센트도 가짜, 표정도 가짜 - 모르겠나요? 그게 다야 -”
한 순간 — 그리고 그것은 사라졌습니다. 잠시 마음이 멍해졌다가 다시 원래 자리로 돌아왔습니다. 가사도우미는 가게를 뛰쳐나와 서둘러 직장으로 돌아가는데, 나는 다시 한번 그녀를 그녀가 연기하는 인물로만 본다. 하인으로 일하는 사람을 봅니다. 그리고 확실히 그 사람은 결코 내가 살아온 삶과 같이 살 수 없었을 수도 있고, 나처럼 살 수도 없었을 것입니다. 그 사람은 충분히 똑똑하지 않습니다. 그녀는 하인이 되어야만 했습니다. 그녀는 그렇게 태어났습니다. 사기꾼은 틀림없이 사기꾼일 거야, 그게 그가 할 수 있는 전부야, 계산원은 결코 아름다운 옷을 입을 수 없었을 거야, 그녀는 결코 아름다운 것을 추구하는 사람이 될 수 없었을 거야, 그녀는 그 분홍색 셔츠와 그 녹색 바지만 입을 수 있었을 거야 .
그래서 토머스 제퍼슨이 자신이 소유한 노예에 대한 진실을 직시할 수 없었기 때문에 환상 속에 살았던 것처럼 나 역시 내 삶의 매 순간을 뛰는 심장처럼 우리가 상상하는 능력을 사용했습니다. 우리 모두는 모호한 장자권으로 부여되었습니다. 내 앞에 펼쳐지는 공연에 대한 나의 믿음 덕분에 나는 그 모든 아기들이 영구적으로 불구가 되어 살아남았던 그 끔찍한 순간을 기억하지 못하게 되었습니다. 가사도우미가 된 아이를 세상이 구덩이에 던져 평생 불구로 만드는 일을 목격했지만 지금은 기억나지 않는다. 그래서 오늘날 세상이 가사 노동자와 나를 철저하게 평등하게 대하는 것은 나에게는 매우 놀라운 일입니다.
정말 맞는 것 같습니다. 내가 차를 훔치면 나도 감옥에 가고, 그 사람이 차를 훔치면 그 사람도 감옥에 간다. 내가 고속도로로 운전하면 통행료를 내고, 그녀가 고속도로로 운전하면 그녀도 통행료를 내요. 우리는 원하는 것을 얻기 위해 평등하게 경쟁합니다. 내가 일자리에 지원하면 나는 시험을 보고, 그녀가 일자리에 지원하면 그녀는 시험을 본다. 그리고 나는 모든 것이 공평하다고 생각하면서 인생을 살아갑니다.
우리가 현실을 잠시 바라보면, 거리에서 우리를 스쳐가는 인간들을 보면 참을 수 없다. 유아와 어린이들의 재능과 능력이 짓밟히고 파괴되는 것을 지켜볼 수는 없습니다. 이런 일들은 제가 생각할 수 없는 일들이 일어납니다. 그리고 대부분의 경우 공장 노동자, 가사 노동자, 계산원, 트럭 운전사 역시 그들에 대해 생각하지 못합니다. 이러한 캐릭터로서의 그들의 연기는 일관되고 설득력이 있습니다. 왜냐하면 그들은 실제로 내가 그들에 대해 믿는 것과 똑같이 그들 자신에 대해서도 믿기 때문입니다. 즉, 지금의 그들이 될 수 있었던 모든 것이 그들이었을 수 있었던 전부이며, 그들 자신 외에는 결코 다른 어떤 것도 될 수 없었다는 것입니다. 물론, 우리 모두는 그것을 믿어야 합니다. 그래야 우리가 목숨을 걸고 함께 평화롭게 살아갈 수 있습니다. 그러나 그것은 죽음의 평화입니다.
배우들은 각 인간 내면에 숨어 있는 무한한 광대함, 연기되지 않은 캐릭터, 드러나지 않은 특성을 이해합니다. 학교 교사들은 기회가 주어지면 뒷줄에 있는 음침한 학생이 노래하고, 춤추고, 저글링하고, 수학을 하고, 그림을 그리고 생각하는 것을 매일 볼 수 있습니다. 우리가 보고 있는 연극이 환상이라면, 지금 사기꾼의 의상을 입고 있는 아기가 실제로 생물학자나 의사, 서커스 공연자, 시인이나 고대 그리스 학자가 될 수 있는 능력을 갖고 있었다면, 현재 실행되는 분업은 본질적으로 부도덕하며, 우리는 해야 할 모든 일을 분배하는 다른 방법을 어떻게든 배워야 합니다. 의상이 틀리네요. 그것들은 폐기되어야 합니다. 우리는 다시 알몸으로 시작해서 거기서부터 나아가야 합니다.
Wallace Shawn은 Obie Award를 수상한 극작가이자 유명한 무대 및 영화 배우입니다. 그는 영화의 공동 작가이다 Andre와의 저녁 식사 그리고 연극의 작가 마리와 브루스, 발열, 댄 이모와 레몬, 지정된 애도자, 와 천 가지 색깔의 풀. 그의 논픽션 컬렉션 에세이(Haymarket Books)는 현재 "나는 왜 나 자신을 사회주의자라고 부르는가"를 담은 확장 문고판과 오디오 에디션. Shawn이 작가의 정치적 역할에 대해 논의하는 Timothy MacBain의 최신 TomCast 비디오 인터뷰를 들으려면 다음을 클릭하세요. 이리, 또는 iPod에 다운로드하세요. 여기에서 지금 확인해 보세요..
[이 기사는 에 처음 등장했습니다. TomDispatch.com, Nation Institute의 웹로그로, 오랜 출판 편집자이자 공동 창립자인 Tom Engelhardt의 대체 소스, 뉴스 및 의견을 꾸준히 제공합니다. 미국 제국 프로젝트,의 저자 승리 문화의 종말, 같이 소설의, 출판의 마지막 날. 그의 최근 저서는 미국의 전쟁 방식: 부시의 전쟁은 어떻게 오바마의 전쟁이 되었는가 (헤이마켓 북스).]
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