이번 주에 수백만 명이 성주간과 유월절을 축하하는 가운데, 많은 성직자와 평신도 활동가들은 이러한 준수 사항을 경제 정의를 위한 지속적인 투쟁과 연결하기 위해 자신의 신앙 전통을 탐구할 것입니다.
캘리포니아주 롱비치의 종교 간 노동자 정의의 시더는 유월절 해방 이야기를 현대적인 용어로 다시 이야기하며, 고대 이야기를 접객업 종사자들의 자유와 경제 정의를 위한 현대 투쟁과 연관시킵니다. 종교 간 “노동자의 십자가 역”은 노동자, 성직자, 지역사회 활동가들을 로스앤젤레스 시내 호텔로 끌어들여 호텔에서 호텔로 걸어다니면서 호텔 노동자의 권리와 존엄성에 대한 부정에 주의를 환기시킬 것입니다.
이러한 준수 사항은 특히 20세기 중반 이후 중요한 역할을 상기시킵니다.th 미국 노동 역사에서 성직자와 평신도 활동가들이 활약한 세기입니다. 이 활동가들은 노동자들의 투쟁을 성서의 윤리적 언어 내에서 재구성하는 데 도움을 주었으며, 고용주와 지역 사회 전체가 그들의 지위나 지위에 관계없이 동료 인간에 대한 공동 책임을 다할 것을 촉구했습니다.
마틴 루터 킹 박사는 1968년 멤피스의 환경미화원 파업 운동을 옹호하면서 그들이 매일 직면하는 위험한 근무 조건과 억압적인 인종차별, 그리고 그들 중 40%가 남아있는 임금 수준에 대응하여 그들의 노조 결성 노력을 지지했습니다. 빈곤선 이하로 살고 있습니다. 3년 1968월 XNUMX일 파업 참가자들과 다른 사람들에게 한 연설에서 킹 박사는 위기에 대처하기 위해 예수의 선한 사마리아인 비유를 인용하면서 자신이 “위험한 비이기심”이라고 명명한 것을 촉구했습니다. 그는 “문제는 '내가 도움이 필요한 이 사람을 돕기 위해 멈추면 나에게 무슨 일이 일어날 것인가?'가 아니라'라고 말했습니다. [오히려] '만약 내가 그렇게 한다면 지원 멈춰서 환경미화원들을 도우면 그들에게 무슨 일이 일어날까?' 그게 문제입니다.”
다음날 저녁, 킹 박사는 암살자의 총탄에 쓰러졌습니다. 멤피스 시장이 도시와 환경미화 노동자들의 노동조합 결성 권리를 존중하는 합의를 허용하기까지 전국 11개 도시에서 125일간의 분노와 폭력이 걸렸습니다. 이 협약은 근로 조건을 크게 개선하고 인종을 승진의 장벽으로 삼는 것을 금지했습니다.
한 환경미화원은 몇 년 후 기자에게 다음과 같이 설명했습니다. “그(즉, 킹 박사)가 여기 파업에 참여했을 때 모든 남자는 일어서서 남자가 되기를 원했습니다. 그리고 그것이 전체 이야기였습니다. 그 전에는 우리는 남자로 간주되지 않았습니다. 이제 모든 사람은 남자로 간주됩니다. 더 이상 '소년'이 아닙니다. . . 이제 더 이상 톰 삼촌이 아닙니다. . . 당신은 남자로 대우받습니다.”
신앙 전통은 자기 인식과 집단적 정체성의 지평을 넓히는 언어를 제공합니다. 또한 활동가, 성직자 및 평신도 모두가 노동자들과 함께 행진하고 피켓 시위를 하도록 동기를 부여하여 노동 갈등의 흐름을 바꾸는 데 도움이 될 수 있는 중추적인 지역 사회 지원을 제공합니다. 2008년 당시 세계 최대 돼지고기 생산업체였던 Smithfield Foods는 노스캐롤라이나주 타르힐에 있는 5000명 규모의 공장에서 United Food and Commercial Workers(UFCW)와 노동조합 계약을 체결했습니다. 노동 학자이자 운동가인 Jane McAlevey는 이번 승리를 "새천년 민간 부문 단일 부문에서 최대 규모의 승리"라고 묘사했습니다. 노동조합 밀도, 그리고 지난 14년 동안 노조 결성에 반대해 온 회사와 함께 말이죠.
Nelson Johnson 목사와 William J. Barber 목사를 포함한 종교 지도자들은 피켓을 조직하고 노스캐롤라이나 식료품 체인점에서 Smithfield 제품을 보이콧하는 데 중요한 역할을 했을 뿐만 아니라 연례 회사 주주 총회에서 시위를 주도하는 데에도 중요한 역할을 했습니다.
존슨 목사는 이러한 시위를 공동체의 관점에서 설명했습니다. “이를 공동체 투쟁이라고 부르면서 우리는 틀을 바꾸고 구조적 구분을 무너뜨리고 여기에서 정의가 문제라면 공동체의 모든 사람이 초대되도록 설정하기 시작했습니다. 캠페인에 참여하겠습니다.”
신앙에 기반을 둔 행동주의의 이러한 이점(윤리적 틀과 현장 커뮤니티 지원)은 전국적으로 경제 정의를 위한 투쟁에 활력을 불어넣는 데 도움이 되었습니다.
멤피스 환경미화원들이 파업을 벌였을 때, 킹 박사의 절친한 친구이자 동료인 제임스 M. 로슨 목사는 그 사건을 인권을 위한 투쟁을 크게 확대한 "문턱의 순간"으로 이해하게 되었습니다. 남부 전역에서 비폭력을 가르치고 비폭력 캠페인을 주도한 후 1970년대 초 로스앤젤레스로 이주했을 때 로슨 목사는 자신이 "경제적 착취와 탐욕의 문제"라고 부르는 문제를 더욱 직접적이고 강력하게 다루기 시작했습니다.
그는 다른 종교 지도자들과 함께 1996년에 청소부, 경비원, 접객업 종사자 및 기타 저임금 근로자를 지원하기 위해 활동가들을 동원한 조직인 CLUE(Clergy and Laity United for Economic Justice)라는 조직을 공동 창립했습니다. 그 과정에서 노조의 승리. 위에서 언급한 초종교 유월절 세더와 일꾼의 십자가의 스테이션은 각각 CLUE에서 후원하고 공동 후원합니다.
불평등이 심화되면서 수백만 명의 미국인이 불평등에 빠지게 된 시기에 가난 경제적 불안이 크다면 경제 정의의 틀 안에서 진정한 공동체를 재확인하는 것이 그 어느 때보다 시급합니다. 이번 공휴일 준수 시즌은 이러한 문제에 대해 깊은 반성과 행동이 필요한 시기입니다.
-종료-
Andrew Moss, 신디케이트: PeaceVoice, 로스 앤젤레스의 노동 및 이민에 대해 씁니다. 그는 캘리포니아 주립 대학의 명예 교수(비폭력 연구, 영어)입니다.
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