다음 텍스트는 대중 통합 활동가인 파나기오티스 소티리스(Panagiotis Sotiris)가 16년 18월 2016~XNUMX일 이탈리아 키안키아노 테르메에서 XNUMX월 중순에 열린 유로 금지 포럼(No Euro Forum)에서 한 연설의 사본입니다.
난민 위기는 유럽연합의 심각한 위기를 보여주었습니다. 지난 몇 년간 수많은 난민과 이민자들의 도착을 처리하지 못했을 뿐만 아니라 "Fortress Europe"의 치명적이고 살인적인 정책에 의존해 왔습니다. 그 결과 지중해 바다에서 수천 명의 난민과 이주민이 사망했습니다.
어떤 사람들은 “세상에 난민이 너무 많다”고 말합니다. 이것이 사실입니까? 글쎄, 숫자는 합산되지 않습니다. 2015년 전체 이민자 수는 232억 7.4만 명, 전 세계 인구는 65.3억 명이었습니다. 특히 난민의 경우 실제로 그 수가 늘어나고 있다. 하지만 “너무 많나요? 우리는 전 세계적으로 총 21.3만 명의 실향민에 대해 이야기하고 있으며 그 중 2015만 명(5.2년 수치)이 '난민'의 정의에 속하며 그 중 10명이 팔레스타인인입니다. 무국적자는 3.2천만 명, 망명 신청자는 XNUMX만 명입니다. 이는 인류의 비극으로 볼 때 큰 숫자이지만, “우리가 대처할 수 없다”는 의미에서는 결코 크지 않습니다.
난민의 거의 절반이 소말리아(3만), 아프가니스탄(1.1만), 시리아(2.7만) 등 4.9개국에서 왔습니다. 그리고 2015년 수치에 따르면 그들은 주로 유럽에 오지 않습니다. 2015년에 가장 많은 난민을 수용한 국가는 터키(2.5만), 파키스탄(1.6만), 레바논 1.1만, 이란(974.000), 에티오피아(736.000), 요르단(664.000)입니다. ).
이것이 유럽에서 가장 큰 난민 위기인가? 아니요, 제10차 세계 대전 이후 유럽의 난민과 난민의 총 수는 아마도 XNUMX천만 명, 심지어는 XNUMX천만 명을 초과했을 것입니다. 이것이 단일 국가나 지역의 최대 난민 위기인가? 아니요, 난민과 실향민의 이동이 가장 많았던 때는 인도에서 파키스탄이 분리된 이후였습니다.
그러나 사망자는 특히 지중해에서 높습니다. 아프리카에서 이탈리아로 가는 도중에 살해될 가능성은 1명 중 23명입니다…
이러한 대규모 난민 이동은 현대 제국주의가 취하고 있는 형태로 설명될 수 있다. 한편으로 우리는 직간접적으로 제국주의 전쟁과 개입의 결과를 겪게 됩니다. 아프가니스탄과 이라크에서의 제국주의 전쟁과 그 이전의 제재 조치는 실패한 경제 상황과 국가 기반 시설을 조성하여 많은 사람들이 전쟁과 비참함을 피하기 위해 조국을 떠나게 만들었습니다. 서구가 인종 분열, 종교적 갈등, 부족 간의 적대감을 조장하면서 상황은 더욱 악화되었습니다. 반면, 유럽의 많은 기업은 노동력의 상당 부분이 과잉 착취, 극심한 불안정 및 빈곤에 직면해 있는 분할된 노동 시장 아이디어를 선호합니다. 이런 의미에서 빈곤과 전쟁으로 인해 사람들은 조국을 떠나야만 목적지에서 극심한 빈곤과 폭력을 발견하게 되었습니다.
인종차별과 외국인 혐오증은 노동계급 내부의 분열을 보장하고 노동계급의 많은 부분이 완전한 사회적 권리를 가질 수 없으며 지속적인 생존의 위협을 안고 있는 매우 위태로운 상황에 갇혀 있도록 하기 때문에 이러한 과정의 중요한 요소입니다. 체포되어 추방되었습니다.
그러나 제국주의, 전쟁, 빈곤이 계속해서 사람들을 오게 만드는 한 사람들은 계속해서 도착할 것입니다. 우리는 무엇을 할 수 있나요? 극우파뿐만 아니라 EU도 “그들을 쫓아내라”고 말합니다. “국경을 보호하라”. “보안을 강화하세요.” “해군 함정 파견 및 순찰 강화” 그러나 이것이 난민과 이주민을 막지는 못합니다. 그들은 상황을 더욱 위험하게 만들 뿐입니다…
미국-멕시코 국경에는 이민자들을 상대로 세계에서 가장 진보되고 치명적인 장벽과 보안 시스템이 마련되어 있습니다. 지금까지는 실제로 도착이 줄어들지 않았습니다.
이제 그들이 도착하면 우리는 그들을 어떻게 대할까요? 극우파와 유럽연합(EU)은 “그들을 불법체류자로 취급한다”, “제지한다”, “구치소에 가둔다”고 말한다. 그러나 이는 “값싼 노동력이 될 수 있도록 불법으로 유지한다”는 의미도 있다. 극우와 유럽 정부의 냉소적인 논리는 불법이 결국 과잉 착취와 불안정한 상황에 빠지게 만드는 방법이라는 것입니다.
그렇다면 우리가 계급적이고 국제주의적인 관점에 머물기를 원한다면 무엇을 할 수 있습니까?
무엇보다도 우리는 사람들이 조국을 떠날 필요가 없도록 제국주의, 전쟁, 빈곤에 맞서 싸웁니다. 우리가 “그들이 오기를 원하지 않아서”가 아니라, 사람들이 자기 나라에서 더 나은 삶을 누리는 것이 좋기 때문입니다. 세계의 더 많은 나라에서 번영과 평화, 고용을 누리는 것이 더 좋습니다.
둘째, 망명 신청자와 난민의 안전한 통행을 보장합니다. 유럽에 도착하려면 먼저 익사의 위험에 처해야 한다는 사실은 극도로 편집증적이고 살인적입니다. 안전한 통행과 목적지 도착의 권리는 기본적인 인권입니다. 난민들은 자신들이 어디로 가는지 알고 있지만 표류만 하는 것이 아닙니다. 폐쇄된 통로와 국경으로 인해 그들을 그리스나 이탈리아에 가두거나 투옥시키는 것은 상황을 더욱 악화시킬 뿐입니다. 그리고 그리스에서 추방하고 터키에서 이주하는 것과 같은 계획은 전혀 효과가 없습니다. 2015년 XNUMX월부터 수많은 난민이 유럽에 도착했습니다. 그리고 우리 모두 알고 있듯이 유럽은 파괴되지 않았습니다.
셋째, 난민과 이주민에게 완전한 권리를 부여하십시오. 난민에게 망명을 제공하고, 이주민의 권리를 인정하며, 그들이 사회 보호를 받을 수 있도록 보장합니다. 불법은 노동계급의 제도적 분할을 통해 불안정성과 과잉 착취를 낳는다. 불평등에 맞서 싸우세요. 예를 들어, 기업이 출신 국가의 비율로 지불할 수 있는 능력을 이용하여 더 낮은 임금을 받는 다른 국가의 근로자와 하청업체를 데려올 때, 우리는 인종 차별주의/극우파에 맞서 싸워야 합니다. 여기에서 일하는 모든 사람은 여기서 받는 임금을 받고, 동일한 직장과 사회적 보호를 받으며, 동일한 권리를 가져야 하며 노동조합을 조직해야 합니다.
넷째, 인종주의와 외국인 혐오증에 맞서 싸우고, 이슬람 혐오증과 '문명의 충돌'이라는 신제국주의 이론을 포함한 모든 신식민지주의와 인종차별주의 이데올로기에 반대하는 공동 이익을 바탕으로 새로운 공동체를 창출합니다.
이제 토론에서 제기된 몇 가지 질문을 살펴보겠습니다.
첫째, 우리는 모든 “음모론”을 거부해야 합니다. 유럽 부르주아지의 음모 때문에 이민자와 난민이 여기에 있는 것이 아닙니다. 그들은 더 나은 미래가 필요하고 전쟁, 박해, 빈곤에서 벗어나고 싶어서 이곳에 왔습니다. 유럽 부르주아지는 이들의 등장을 활용할 수 있지만 불법성과 제도적 인종차별이라는 악순환이 존재하는 경우에만 가능합니다. 이민자와 난민은 우리의 계급 동맹자입니다. 그들은 적의 도구가 아닙니다. 노동시장을 더 유연하고 불안정하게 만드는 것은 이민자가 아니라 자본가들이다.
둘째, 소위 '보안 질문'을 분석해야 합니다. 아니요, 난민은 “이슬람 테러리스트”가 아닙니다. 리비아를 통해 공작원을 파견해 바다에서 죽음의 위험에 노출시키는 '이슬람 테러조직'은 몬티 파이튼의 영화에 어울리는 멍청한 테러조직일 것이다. 대조적으로, 우리는 그러한 조직이 배제와 인종차별에 직면했기 때문에 소외된 유럽 시민을 대량으로 모집할 수 있었다는 것을 알고 있습니다.
셋째, 우리는 신맬서스주의를 거부해야 합니다. 우리나라에 “사람이 너무 많다”고 말하는 것은 의미가 없습니다. 대안적인 사회 패러다임을 통해 우리는 성장과 재분배를 이룰 수 있으며 실제로 일하려면 더 많은 사람이 필요합니다.
이는 우리가 “국경 없음” 정책을 제안한다는 의미입니까? 아니요, 사실 국경이 필요합니다. 약탈적 금융을 막고, 경제를 해체하려는 외국 자본을 막고, 제국주의자들을 막으려면 국경이 필요합니다. 또한 자본유출이 없고, 기업이 다른 나라로 이전하지 않으며, 부가 국외로 빠져나가는 일이 없도록 하기 위해서입니다. 하지만 국경을 열고 난민과 이주민을 환영하려면 국경도 필요합니다!
넷째, 이슬람혐오증에 맞서 싸워야 합니다. 오늘날 서유럽에서 난민과 이주자에 대한 공격은 극단주의, “급진화”, 테러리즘의 위험이라는 이름으로 노동계급의 대다수에 맞서 계급전쟁을 벌이려는 유럽 부르주아지 측의 신식민지적 시도를 나타냅니다. 사실 이것은 내부 식민지화의 한 형태이며, 프랑스가 가장 비극적인 예입니다. 오늘날 유럽의 노동자 계층과 대중 계층의 상당 부분이 무슬림입니다. 그들은 XNUMX류 시민으로 취급되거나, 더 나쁘게는 적으로 취급됩니다. 우리는 이것을 용납해서는 안 됩니다. 학교나 해변에서의 복장에 관한 법률은 민주주의나 세속 국가를 방어하는 것이 아닙니다. 그것은 이민자와 무슬림 노동자에 대한 계급 전략이다.
이것이 국민 주권 문제와 어떤 관련이 있습니까? 나는 앞에서 연대와 국제주의는 자본에 대한 국경 폐쇄, 연대에 대한 국경 개방을 의미한다고 말했습니다. 이것은 주권 행위입니다. 이제 좀 더 일반적인 용어로 말하자면, 우리는 유럽 통합이나 “세계화”에 반대하는 국민 주권이라는 개념을 지지합니다. 우리는 국민주권이 민족국가를 민주적 투쟁의 지형으로 변화시키기 때문에 이를 옹호합니다. 이는 혁명적 사회주의 관점에서 하위 계층의 집단적 의지가 잠재적으로 형성되는 데 도움이 됩니다. 국민국가 수준에서 우리는 새로운 “역사적 블록”인 사회 변혁 프로그램을 중심으로 폭넓은 동맹을 형성할 수 있습니다.
그러나 이는 정치체에 대한 정치적 개념과 관련이 있다. 이는 헌법에 정의된 의미에서가 아니라 더 나은 미래를 위한 투쟁에서 하층 계급의 동맹으로서 국민과 관련이 있습니다. 역사적 정체성이나 혈통과는 아무런 관련이 없습니다. 우리는 완전한 사회적, 정치적 권리라는 의미에서 정치적, 제도적으로뿐만 아니라 우리 사회에서 “우리 대 그들”을 정의하는 방식에 있어서 이념적으로도 이주민과 난민을 국민 속에 포함시켜야 합니다. 우리는 국민, 심지어 '국가'를 모든 하위 계층의 투쟁에서 단결시키는 단위로 재정의해야 합니다. 이는 "공화주의"와 "세속주의"라는 이름의 쇼비니즘이나 신식민주의보다 "정체성 정치"에 대한 훨씬 더 나은 대답이며, 급진적이고 해방적인 대중적 "상식"의 가능성을 부정하고 대신에 선호하는 신자유주의 세계주의보다 대중의 의지가 아닌 기업과 개인만이 존재하는 세상.
우리가 할 수 있나요? 글쎄, 우리는 할 수 있습니다. 그리스에서 지난해 가장 희망적인 발전 중 하나는 난민과 이주민을 위한 대규모 연대 운동이었습니다. 중요한 부분은 학교나 호텔과 같은 건물의 이동에 의한 점거였습니다. 아테네의 시티 플라자 호텔을 예로 들어보겠습니다. 난민과 연대 운동가들이 함께 일하는 자체 관리입니다. 이러한 직업은 큰 비용을 들이지 않고도 괜찮은 상태의 난민을 가질 수 있다는 것을 증명합니다. 무엇보다도 그러한 직업은 우리가 실제로 공동 투쟁의 다른 공동체를 만들 수 있다는 것을 증명합니다. 그들은 우리가 함께 살 수 있다는 것을 증명합니다. 그들은 우리가 함께 투쟁하는 국민을 만들 수 있다는 것을 증명했습니다!
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