'언덕 위 빛나는 도시'는 초기 순례자 중 한 명인 존 윈스럽(John Winthrop)이 자신의 새로운 조국인 미국을 묘사한 방식이었습니다. Winthrop은 예수께서 많은 군중에게 말씀하신 산상수훈을 언급하고 있었습니다.
'너희는 세상의 빛이다. 언덕 위에 있는 도시는 숨겨질 수 없습니다. 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비취느니라. 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라' (산상수훈, 마태복음 5:14-16)
하나님이 정하신 빛나는 본보기로서의 미국에 대한 이러한 비전은 참으로 신화적인 규모를 달성했습니다. 존 F. 케네디는 1963년 취임 불과 며칠 전 연설에서 동일한 성경적 은유를 샘플링했습니다. 로널드 레이건은 1989년 고별 연설에서 이를 초점으로 삼았습니다. ('국가에 대한 고별 연설', 11년 1989월 XNUMX일; www.reaganfoundation.org/reagan/speeches/farewell.asp)
'언덕 위의 도시'는 BBC 워싱턴 수석 특파원인 저스틴 웹(Justin Webb)이 최근 BBC Radio 4 시리즈 16부작 'Death to America'에서 반복해서 언급한 바 있습니다. (23년 30월 2007일, XNUMX일, XNUMX일 방송; http://www.bbc.co.uk/radio4/deathamerica)
이 시리즈는 '반미주의'에 대한 조사로 평가되었습니다. 여기서 Webb은 '미국을 국제적인 깡패이자 현대 제국주의 세력으로 보는 일반적인 인식'에 의문을 제기합니다.
Webb은 최근에 세상을 떠난 자신의 어머니가 '폭탄을 금지하고 모든 종류의 전쟁을 멈추고 어디에서나 고통을 받고 싶어하는 정력적인 더플 코팅 인물'인 시위자였음을 감정적으로 설명하기 시작했습니다. ('미국에 대한 죽음', BBC 라디오 4, 16년 2007월 12일; Webb의 기사 '반미주의 조사', BBC 온라인, 2007년 XNUMX월 XNUMX일 참조; http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/6547881.stm)
그러나 젊었을 때 Webb은 이상한 편견을 발견하기 시작했습니다.
예를 들어 핵무기 반대 시위는 미국 무기에 집중됐다. 반전 집회는 미국이 주도하는 전쟁에 반대하는 집회였습니다. 사형 반대 캠페인은 텍사스에 초점을 맞췄습니다.
'패턴이 나타나고 있었고 심각하게 변경된 적이 없습니다. 다른 나라를 이상하게 운영하는 살인자, 독재자, 도둑을 건드리지 않으면서 미국의 아주 작은 무분별함을 비난하거나 이러한 무분별함을 확대하려는 의지의 패턴입니다.'
'반미주의'를 이해하기 위한 탐구에서 Webb은 프랑스('모든 것이 시작된' 곳')와 베네수엘라, 이집트로 다양한 여행을 떠났습니다. Webb은 베네수엘라에 대해 '국가 지도자 휴고 차베스가 조지 W. 부시를 히틀러에 비유한다'고 언급했습니다. +차베스+를 히틀러에 비유했던 당시 미국 국방장관 도널드 럼스펠드에게 차베스가 같은 방식으로 대응했다는 사실은 언급되지 않았습니다. ('Julia Buxton이 타임즈 기사에 답변했습니다.' www.vicuk.org/index.php?option=com_content&task=view&id=85&Itemid=29)
장면을 설정하면서 Webb은 신생 미국 국가를 경멸하는 프랑스 사상의 변형을 설명했습니다.
'수세기에 걸쳐 프랑스 지식인들이 조장한 일종의 반미주의는 미국이 +하는 일이 아니라 +미국이 무엇인지+에 대한 극심한 혐오를 중심으로 전개됩니다.' (원래 강조)
Webb은 다음과 같은 가정을 바탕으로 작업을 수행할 준비가 되었습니다.
'이제 우리는 이러한 태도, 민주주의가 할 수 있는 일에 대한 이러한 경멸이 오늘날 우리가 세계에서 볼 수 있는 반미주의의 핵심이라는 것을 이해해야 할 때입니다.'
무지의 연막
Webb은 미국의 남부 이웃 국가를 언급하면서 다음과 같이 말했습니다.
'미국과 그 지도자들에 대한 라틴 아메리카의 혐오감은 부드럽고 자극적인 프랑스 칵테일보다 더 거친 물질입니다… 이것은 형이상학적인 거룩함이 아닙니다. 라틴 아메리카의 맥주에는 진짜 땀과 진짜 눈물이 담겨 있습니다. 남부인들이 하인이었던 과거의 눈물. 북부인, 주인. 결국 이곳은 워싱턴의 뒷마당이다.'
라틴 아메리카의 친숙한 진부한 표현인 '워싱턴의 뒷마당'에 주목하십시오. 이 평범한 묘사는 이 지역이 정당하게 미국의 영향권의 일부라는 확립된 가정, 즉 1823년 제국주의 먼로 독트린까지 거슬러 올라가는 이데올로기에 편안하게 자리잡고 있습니다. 그리고 웹은 '진정한 땀, 진짜 눈물'을 조심스럽게 언급했지만, 미국이 후원하는 전쟁, 폭정, 억압 하에 흘린 실제 +피+에 대해서는 언급이 없었습니다. (자세한 내용은 10년 15월 2004일과 XNUMX일자 미디어 알림 '저주받은 자의 비전'을 참조하세요. www.medialens.org/alerts/04/040610_Reagan_Visions_1.HTM 와 www.medialens.org/alerts/04/040615_Reagan_Visions_2.HTM)
웹은 계속해서 다음과 같이 말했습니다.
'당신은 문제에 대해 미국을 비난할 수 있는 나머지 세계의 능력에 끝이 있는지 궁금해해야 합니다. 대략 500억 명 중 200억 명이 하루 2달러 미만으로 생활하는 라틴 아메리카만큼 그런 경우는 없습니다.
'이게 다 북측 제국주의자들의 잘못인가? 아니면 그 중 일부가 빈곤에 대한 지역적 태도, 정부의 정직성에 대한 지역적 태도, 법치에 대한 지역적 태도의 결과입니까?
'즉, 세계의 다른 곳과 마찬가지로 라틴 아메리카에서도 반미주의는 지역적 실패의 현실을 유해한 연기로 숨기는 연막, 매우 편리한 연막입니까?' (Webb, '베네수엘라의 반미주의', BBC 온라인 뉴스, 20년 2007월 XNUMX일; http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/6572615.stm)
독자 중 한 명에게 보낸 이메일에서 Webb은 같은 점을 강조했습니다. 즉, '라틴 경제의 실패는 단지 미국 개입의 결과일 수는 없습니다'. (Justin Webb이 Neil Laurenson에게 보낸 이메일, 25년 2007월 XNUMX일)
대부분의 인구에 대해 확실히 '라틴 경제의 실패'가 있었지만, 사적 이익을 위해 오랫동안 이 지역을 착취해 온 미국 기반 기업에 대해서는 그렇지 않았습니다. 이 문제는 이 경고의 XNUMX부에서 자세히 검토할 것입니다.
웹은 과거에 '미국은 나쁘게 행동했다'고 말하면서 수십 년간의 공포와 비참함을 밀어붙였습니다. 그러나 미국은 여전히 '언덕 위의 빛나는 도시'이고 '마음 속으로는 여기 있는 모든 사람들이 그것을 알고 있습니다'라고 말했습니다.
이 놀라운 논평과 대조적으로 최근 베네수엘라를 방문한 존 필거(John Pilger)의 증언을 고려해 보십시오.
'차베스와 콜롬비아에서 아르헨티나에 이르기까지 대중 사회 운동의 부상은 1783년 베네수엘라에서 태어난 시몬 볼리바르와 함께 시작된 위대한 독립 투쟁에서 영감을 받아 대륙 전역에 걸친 무혈의 급진적인 변화를 대표합니다.' (Pilger, '미국의 새로운 적', New Statesman, 14년 2005월 XNUMX일)
볼리바르는 스페인을 쫓아낸 북쪽의 새로운 식민지 주인의 성격과 의도를 이해했습니다.
볼리바르는 1819년에 '미국은 자유의 이름으로 미국을 비참하게 만들 운명에 있는 것처럼 보인다'고 말했습니다. (같은 책.)
칠레, 아르헨티나 및 기타 지역의 대중적이고 개혁적인 정부가 전멸되고 미국의 종속국, 즉 고문 정권으로 대체되면서 전염병은 다음 300,000세기 동안 맹렬하게 퍼졌습니다. 로널드 레이건의 두 임기 말까지 엘살바도르, 니카라과, 과테말라에는 미국이 후원한 전쟁과 억압의 결과로 XNUMX만 구의 시체가 있었습니다. 라틴 아메리카를 배경으로 한 그의 새 영화 '민주주의에 대한 전쟁' 제작에 대한 최근 인터뷰에서 Pilger는 다음과 같이 말했습니다.
'저희 촬영은 대륙의 '보이지 않는 사람들'이 중력을 거스르는 산허리 판자집에 살고 있는 바리오스에서 집중적으로 이루어졌습니다. 무엇보다도 그것은 매우 긍정적인 이야기를 말해줍니다. 즉, 국가의 부를 통제하는 사람들과 제국의 주인에게 맞서겠다고 약속하는 정부를 집권하게 만든 대중 사회 운동의 부상에 대한 이야기입니다. 베네수엘라가 앞장섰는데… 이것이 완전한 독립을 쟁취했다는 뜻은 아니다. 예를 들어, 베네수엘라의 경제는 여전히 자본을 계속해서 보상하는 '신자유주의' 경제입니다. 풀뿌리 민주주의, 의료, 교육, 삶의 향상 등 차베스 정권 하에서 이루어진 변화는 놀라운 것이지만, 진정한 평등과 사회 정의, 부패로부터의 자유는 여전히 먼 목표입니다.' ('미국의 민주주의 전쟁', John Pilger와의 인터뷰, Pablo Navarette, 1년 2007월 XNUMX일; www.venezuelanasis.com/articles.php?artno=2028)
BBC 특파원은 다음으로 중동을 여행했습니다. 이곳은 미국이 오랫동안 탐내던 지역이다. 1945년 국무부 관리들은 사우디아라비아의 에너지 자원을 '엄청난 전략적 힘의 원천이자 세계 역사상 가장 큰 물질적 보상 중 하나'라고 묘사했으며, 걸프 지역은 '아마도 에너지 분야에서 세계에서 가장 부유한 경제적 상'으로 간주되었습니다. 해외 투자'. (노엄 촘스키, 헤게모니 또는 생존, 해미시 해밀턴, 2003, p.150)
1991년 걸프전, 즉 이 '상'에 대한 통제권을 유지하기 위해 싸운 전쟁이 끝난 후, 유엔 팀이 이라크를 방문하여 '최근의 분쟁은 기반 시설에 거의 종말론에 가까운 결과를 가져왔습니다… 현대 생활 지원의 대부분의 수단 파괴되었거나 약해졌습니다...' (Howard Zinn, A People's History of the United States, HarperCollins, p.599)
지미 카터(Jimmy Carter)의 전 국가안보보좌관인 즈비그뉴 브레진스키(Zbigniew Brzezinski)는 전쟁의 '이득'이 '부인할 수 없을 만큼 인상적'이었다고 선언했습니다.
'첫째, [사담 후세인이 쿠웨이트를 침공한] 노골적인 침략행위가 거부되고 처벌되었다… 둘째, 미국의 군사력은 앞으로 더욱 심각하게 받아들여질 가능성이 높다… 셋째, 중동과 페르시아만 지역은 이제 명백히 미국의 영토가 됐다. 우세.' (같은 책, p.599)
1990년대에 이라크는 미국과 영국이 주도하는 잔혹한 제재 체제로 인해 더욱 잔인해졌으며, 이로 인해 1998만 명이 넘는 이라크인이 사망했으며 그 중 18만 명이 XNUMX세 미만 어린이였습니다. 바그다드 주재 유엔 외교관 데니스 할리데이(Denis Halliday)는 제재 조치의 영향을 '대량 학살'이라고 묘사하며 혐오감을 느끼며 XNUMX년 사임했다. 그의 후임인 Hans von Sponeck도 마찬가지로 XNUMX개월 후에 사임했습니다.
Justin Webb의 경우 이 중 어느 것도 언급할 가치가 없었습니다. 해럴드 핀터(Harold Pinter)는 노벨상 수상 연설에서 이렇게 말했습니다.
'그런 일은 결코 일어나지 않았습니다. 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그런 일이 일어나는 동안에도 그런 일이 일어나지 않았습니다. 그것은 중요하지 않았습니다. 관심이 없었습니다. 미국의 범죄는 체계적이고, 지속적이고, 사악하고, 무자비했지만 실제로 이에 대해 이야기한 사람은 거의 없습니다. 미국에 넘겨줘야 합니다. 그것은 보편적인 선을 위한 세력으로 가장하면서 전 세계적으로 권력을 상당히 임상적으로 조작해 왔습니다. 그것은 훌륭하고, 심지어 재치 있고, 매우 성공적인 최면 행위입니다.' (핀터, '예술, 진실, 정치', The Guardian, 8년 2005월 XNUMX일; http://books.guardian.co.uk/news/articles/0,6109,1661516,00.html)
대신 Webb은 중동에서 마지막 라디오 프로그램을 시작했습니다.
'2005년 XNUMX월. 콘돌리자 라이스 미 국무장관은 카이로로 날아가 아메리칸 대학교에서 역사에 남을 연설을 했습니다.
“XNUMX년 동안 나의 조국 미국은 이 지역, 여기 중동의 민주주의를 희생하면서 안정을 추구했습니다. 그리고 우리는 둘 다 달성하지 못했습니다. 이제 우리는 다른 과정을 밟고 있습니다. 우리는 모든 사람의 민주적 열망을 지지합니다.”
Webb은 청취자들에게 매우 진지하게 말했습니다.
'저는 부시 행정부가 진정으로 그 연설이 전환점이 되기를 원했다고 믿습니다. 새로운 시작.'
간단히 물어보면 됩니다. 정확히 어떤 증거에 근거한 걸까요? Webb은 증거가 필요하지 않은 채 미국 외교 정책이 전례 없이 대규모로 반전된다는 라이스의 주장을 액면 그대로 받아들일 수 있습니다. 제XNUMX차 세계대전 이후 미국의 정책 전체가 정반대의 방향으로 가고 있는데도 이제 워싱턴이 '모든 사람의 민주적 열망을 지지'한다는 사실은 정말 숨이 막힐 정도입니다. 그리고 그가 미국이 지원하는 중동의 '안정'이 실제로 수반한 것, 즉 이라크인의 고통과 미국의 막대한 지원을 받는 이스라엘 국가 하에서 팔레스타인인이 받는 끔찍한 처우 등을 태연히 무시할 수 있다는 사실은 우리에게 정확하게 말해줍니다. Webb이 서있는 곳.
사실 Webb은 주기적으로 엄청난 '진로의 변화'를 발표하는 언론인 중 가장 최근의 인물입니다. 국가 권력에 대한 지속적인 약탈에도 불구하고, 본질적으로 변하지 않는 권력 구조와 외교 정책을 지배하는 특권에 관계없이, 주류 공산당원들은 현 친애하는 지도자의 말에 기초하여 혁명적이고 인도주의적인 방향 변화를 선언하는 것을 매우 기쁘게 생각합니다. .
신화의 탄생
Webb은 피상적인 분석을 계속하고 다음과 같은 질문을 던졌습니다.
'그렇다면 중동의 반미주의자는 누구인가?'라고 그는 물었다. 어조는 측정되었고, 안심이 되었으며, 거의 위엄에 가까웠습니다. BBC의 베테랑 세계문제 편집자인 존 심슨(John Simpson)의 스타일을 반영하고 있는 것 같습니다. 아마도 의도적으로 그랬을 것입니다.
그는 자신의 질문에 이렇게 대답했습니다.
물론 그런 사람들도 존재합니다. 그들 중 일부, 특히 종교에 의해 동기를 부여받은 사람들은 잠재적인 대량 살인자입니다. 대부분의 미국인들은 그들을 국가와 개인에 대한 위협 목록의 맨 위에 놓을 것입니다. 그러나 여러 면에서 더 큰 장기적 위협을 가하는 사람들은 이성과 인류에게 작별 인사를 하지 않은 사람들입니다. 결국 폭격기는 극소수에 불과하며 체포되거나 진압되거나 살해될 수 있습니다. 평화로운 증오자라고 부를 수 있는 이 남성과 여성은 미국의 정당성을 부정하고 미국 이상의 근본적인 품위도 부정합니다. 그리고 그들은 그러한 생각을 미래 세대에 전달합니다. 그들은 숨이 막힐 정도로 격렬하게 그렇게 합니다.'
그 뒤를 이어 미국 역사와 세계 문제에서 그 나라의 역할에 대한 한 이집트 학자의 비판적이면서도 명쾌한 관찰이 이어졌습니다. 그러나 Webb의 경우 그러한 급진적 견해는 '격렬함'을 구성했습니다. 노암 촘스키(Noam Chomsky), 하워드 핀터(Howard Pinter) 등과 같은 예리한 비평가들을 화가 났거나 자기 혐오적이거나 달리 이성과 타당성이 부족한 것으로 일축하는 친숙하고 경멸적인 프레임입니다. (19년 2005월 XNUMX일자 미디어 경고, Brilliant Fools 참조; www.medialens.org/alerts/05/051219_brilliant_fools.php?)
Webb은 미국의 '핵심 가치', 그것이 '인간 행위에 대한 일련의 생각'을 어떻게 표현하는지, 그리고 '적어도 이론적으로는 합법성이 자유로운 자유에 달려 있는 강대국으로서의 미국의 독특한 지위의 핵심'에 대해 열광적으로 말했습니다. - 자국민과 지원하는 사람들의 지원을 제공합니다.'
미국이 생명, 자유, 모두의 행복 추구라는 민주적 이상에 헌신하는 국가로 만들어졌다고 주장하는 것은 오랫동안 주류 주류의 표준 협약이었습니다. 미국 정치 지도자들은 오랫동안 이 이데올로기를 언급해 왔습니다.
예를 들어, 1950년에 작성된 국가안전보장회의 68호라는 고위급 내부 문서를 생각해 보십시오. 이 문서는 '우리 사회에 활력을 불어넣는 가치 체계'를 웅장하게 선포하고 '자유, 관용, 개인의 중요성과 중요성의 원칙'을 포함하고 있습니다. 의지보다 이성이 우월하다.' '우리의 세계관에 대한 본질적인 관용, 우리의 관대하고 건설적인 충동, 그리고 우리의 국제 관계에 대한 탐심의 부재는 잠재적으로 막대한 영향력을 미칠 수 있는 자산입니다.' (촘스키, 헤게모니 또는 생존, pp.10-11에서 인용)
학자들은 또한 미국의 자비와 원대한 이상에 대한 교리를 전파하는 데 유용한 역할을 해왔습니다. 당시 옥스포드 현대사 교수였던 마이클 하워드(Michael Howard)는 다음과 같이 말했습니다.
'200년 동안 미국은 계몽주의의 원래 이상, 즉 신이 부여한 개인의 권리에 대한 믿음, 집회의 자유와 언론의 자유, 자유 기업의 축복, 인간의 완전성에 대한 믿음을 거의 그대로 보존해 왔습니다. , 그리고 무엇보다도 이러한 가치의 보편성입니다.' (촘스키, Deterring Democracy, Vintage, 1992, p.16).
존경받는 언론 평론가들도 자신의 역할을 다했습니다. 예를 들어 New York Times의 James Reston은 다음과 같습니다.
'세계 역사상 이 나라가 자유를 수호하기 위해 취한 약속과 비교할 수 있는 것은 없다고 생각합니다.' (같은 책, p.18)
그리고 Matt Frei는 미국에 거주하는 BBC 수석 특파원인 Justin Webb처럼 다음과 같이 말합니다.
'미국은 계몽주의 원칙인 자유, 평등, 박애를 캡슐화하여 이를 행복 추구로 감싸고, 양도할 수 없는 권리로 뒷받침하고 IDEA를 국가로 만들었습니다. 그것은 프랑스 혁명과 영국 혁명의 실수를 받아들여 그것이 작동하게 만들었습니다.' (Matt Frei, '워싱턴 일기: 아이디어의 땅', BBC 온라인 뉴스, 2년 2007월 XNUMX일; http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/6613861.stm)
이것이 Webb의 라디오 시리즈가 꼭 들어맞는 이념적 틀이었습니다.
그러나 역사적으로 평등과 자유에 대한 깊은 헌신에 기초한 자비로운 국가에 대한 가정은 자세히 살펴보면 무너집니다. 예를 들어, 미국이 영국으로부터 독립했을 때 실제로 어떤 일이 일어났는지 생각해 보십시오. 역사가 에드먼드 모건(Edmund Morgan)은 이를 다음과 같이 요약했습니다.
'하위 계급이 대회에 참여했다는 사실이 대회 자체가 일반적으로 상류층 구성원들 사이의 직위와 권력을 위한 투쟁이었다는 사실을 모호하게 해서는 안 됩니다. 즉, 신인과 기존 계급에 대한 투쟁이었습니다.' (진, op.cit., p.84)
그리고 혁명과 이 새로운 국가의 건국은 원래 거주민인 아메리카 원주민의 평등과 자유를 어느 정도까지 존중했습니까? 하워드 진(Howard Zinn)이 대답합니다.
'그들은 선언문의 훌륭한 말에 의해 무시당했고, 그들이 살고 있는 미국 영토를 통치할 사람을 선택하는 데 있어서도, 그들이 수세기 전에 추구했던 행복을 추구할 수 있다는 점에서도 동등하다고 간주되지 않았습니다. 백인 미국인이 도착했습니다. 이제 영국인들이 물러나면 미국인들은 인디언들을 자신들의 땅에서 밀어내고 저항하면 죽이는 냉혹한 과정을 시작할 수 있습니다. (같은 책, p.86)
실제로 알렉시스 드 토크빌(Alexis de Tocqueville)은 미국이 '세계의 눈으로 볼 때 단 하나의 위대한 도덕 원칙도 위반하지 않고... 인디언 종족을 멸종시킬 수 있었다'고 솔직하게 말했습니다. (Noam Chomsky, 실패한 국가, Hamish Hamilton, 2006, p.4)
매우 자랑스러운 미국 헌법 자체에 대해 Zinn은 다음과 같이 말합니다.
'헌법의 정치적 조항 이면에 경제적 이익이 숨어 있다면, 그 문서는 단순히 품위 있고 질서 있는 사회를 건설하려는 현자들의 작품이 아니라, 자신의 특권을 유지하려는 특정 집단의 작품이 됩니다. 대중적 지지를 확보할 수 있을 만큼 충분한 사람들의 권리와 자유를 보장해야 합니다.' (진, op.cit., p.97)
이 모든 것은 '언덕 위의 빛나는 도시'임을 기억하라.
XNUMX부는 곧 이어집니다…
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