공교롭게도 나는 읽기 바로 전날 Neill Blomkamp의 SF 스릴러 "Elysium"(2013)을 보았습니다. BBC 보도 미국의 빈곤 상황에 대해.
"디스트릭트 9(District 2009)"(2154)의 감독이 인종 차별과 외국인 혐오를 불안한 힘과 대담함으로 탐구한 "엘리시움(Elysium)"에서 우리는 세계가 두 계층의 사람들로 극적으로 나뉘는 XNUMX년으로 변모합니다. 천국으로 가서 '엘리시움'이라는 호화로운 우주정거장에 살고 있는 부자와 권력자 그리고 황폐하고, 인구과잉, 위험하고, 타락한 지구에서 고통받고 있는 가난한 사람들. 지구의 비참한 사람들은 대부분 무자비한 로봇의 감시를 받는 어두운 피부를 가진 반면, 엘리시안 주민들은 대부분 백인(서로 미국식 억양으로 프랑스어를 사용하는 것을 선호함)이 낙원 같은 편안함 속에서 우주를 떠다니고 있습니다.
BBC 보고서에서 우리는 "미국인 중 가장 부유한 1%와 나머지 99% 사이의 소득 격차가 2012년에 기록적인 마진으로 벌어졌다"고 읽었습니다. 미국 소득 상위 1%는 가계 소득의 19.3%를 벌어 이전 기록을 경신했습니다. 미국의 소득 불평등은 거의 1927년 동안 증가해 왔습니다."
In 다른 보고서 우리는 훨씬 더 놀라운 통계를 읽었습니다.
미국 성인 5명 중 XNUMX명은 실직, 빈곤에 가까운 삶, 최소한 삶의 일부를 복지에 의존하는 등의 문제로 어려움을 겪고 있습니다. 이는 경제적 안정이 악화되고 아메리칸 드림을 이루기 어렵다는 신호입니다. AP 통신의 조사 데이터는 미국 경제가 점점 더 세계화되고 빈부격차가 벌어지고 고임금 제조업 일자리가 사라지는 것을 이러한 추세의 원인으로 지적합니다.
"Elysium"(허구로 추정됨)과 BBC 및 기타 보도(사실임) 사이에서 어느 것이 사실인지 허구가 함께 결합되어 일상을 강조하는 무자비한 현실을 강조하는 것인지 어지러워집니다. 온전함과 외설에 대한 자체 척도를 무시한 매트릭스에 인류가 존재합니다.
In 대지의 비참한 자들/Les Damnes de la Terre (1961) 프란츠 파농(Frantz Fanon)은 알제리의 프랑스인을 분석의 원형으로 삼아 비유럽 국가에 대한 유럽 식민주의의 비인간적 영향을 사회적, 심리적 세부 사항에서 조사했습니다. 중요한 구절에서 파농은 "식민지"와 "자본주의 국가"라는 두 장소를 뚜렷이 구분합니다. 마치 이 두 장소가 서로 다른 두 실체인 것처럼요.
식민지에서는 공무원, 중매인, 정착민과 그의 억압 통치의 대변인은 경찰관과 군인입니다. 자본주의 사회에서는 평신도든 성직자든 교육 제도, 아버지에게서 아들에게 물려지는 도덕적 반사의 구조, 50년 동안 선하고 충성스럽게 봉사한 후에 훈장을 받는 노동자의 모범적인 정직성, 그리고 조화로운 생활에서 우러나오는 애정이 있습니다. 관계와 좋은 행동 - 확립된 질서에 대한 존중의 이 모든 미학적 표현은 피착취자 주변에 복종과 억제의 분위기를 조성하여 치안 업무를 상당히 가볍게 해줍니다.
이러한 구별은 세계의 자본주의-식민지 분할에 대한 파농의 해석에 결정적입니다.
자본주의 국가에서는 수많은 도덕 교사, 상담가, "당황자"가 착취당하는 자와 권력자를 분리합니다. 이와 반대로 식민지 국가에서는 경찰관과 군인이 직접 존재하고 빈번하고 직접적인 행동을 통해 원주민과 접촉을 유지하고 소총 개머리판과 네이팜탄을 사용하여 그에게 꿈쩍도 하지 말라고 조언합니다.
파농이 "식민지"와 "자본주의 국가" 사이를 분기한 지 반세기 이상이 지난 지금, 실제로 그가 이 책을 집필하던 당시에는 이 이분법이 꽤 깨지기 쉽고 개념적으로는 필요 없어 보입니다. 뉴욕, 아테네, 이스탄불, 카이로, 테헤란, 마나마 등 어디에서나 시위대가 직면한 경찰의 만행을 잠깐 살펴보면 더 이상 분기가 지속되지 않음을 알 수 있습니다. 경찰과 보안군은 뉴욕에서는 말을 타고, 카이로에서는 낙타를 타고, 테헤란에서는 오토바이를 탄 시위대를 공격할 수 있습니다. 그러나 억압의 벨벳 장갑은 전 세계에서 벗어났으며, 로스의 "엘리시움"에서 우리가 목격한 경찰의 잔혹한 장면은 다음과 같습니다. 앙헬레스(어디 로드니 킹이 구타하는 모습 3년 1991월 XNUMX일에 일어났음)은 이제 세계적인 맥락에서 결정적입니다.
미국의 빈곤 상태에 대한 보고서는 부자와 비참한 자 사이의 식민화와 착취의 관계가 한 국가(예: 프랑스)의 식민지화 사이의 고전적 분기 사이에 제한되지 않았으며 제한되지 않았음을 분명히 나타냅니다. 또는 영국, 그리고 다른 식민지인 알제리나 인도. 식민주의가 자본 시대의 지리적 위치에 의한 노동력 남용에 불과하다는 사실을 깨닫기 위해 우리는 '세계화'라는 것이 나타날 때까지 기다릴 필요가 없었습니다.
영화로 표현되는 불평등
"엘리시움"의 장점은 국가 간의 분기점이 아니라 지구와 비참한 주민들, 그리고 부유한 사람들로 가득 찬 궤도를 돌고 있는 외계 위성 사이의 분기점을 물리적으로 볼 수 있다는 것입니다. 따라서 그들은 고통 없이 가능한 한 악의적으로 이용할 수 있습니다. 그 착취의 환경적 또는 사회적 결과.
이 이야기의 교훈은 부자들이 실제로 다른 행성에 살고 있다는 것이 아니라 자본주의의 타락한 논리가 언제나 그래왔듯이 이제 지구에 존재한다는 전지구적 조건에 통합적이고 유기적이며 결정적이라는 것입니다. 미국의 빈곤 상태는 가난한 사람들을 인류의 품으로 데려옵니다. 러시아, 중국, 사우디 아라비아, 유럽 또는 미국에 이르기까지 전 세계의 부자들이 모두 똑같이 생김새와 삶을 살고 있기 때문입니다.
Fanon이 "Wretched of the Earth"를 쓴 시간과 Neill Blomkamp가 "Elysium"을 만든 시간 사이의 거리는 허구 사이의 모든 잘못된 이진법이 존재하는 세계화된 자본의 확장된 논리로 덮여 있습니다. 센터 수도와 그 주변부 Blomkamp는 우주에서 떠돌고 있는 지구 바깥의 1%를 배치함으로써 실제로 "서부"와 "나머지" 사이의 모든 지상 분기가 완전히 허구이고 현실을 왜곡한다는 사실을 보여주었습니다.
세계는 식민지 국가와 피식민 국가로 나뉘는 것이 아니라, 모든 국가의 부자와 가난한 사람으로 나누어집니다. 자본주의의 악랄한 논리에 대한 인종, 성별, 지리적 코드화는 그 단순하고 최우선적인 논리를 위장해 왔습니다. 자본주의의 잔혹한 논리를 거칠게 위장하는 피부색, 성별, 국가적 정체성의 미혹이 없다면, 지구상의 비참한 사람들은 부자들에 의해 쉽게 나누어져서 그들이 그들을 더 잘 통치할 수 없습니다.
'엘리시움'의 중요한 전투는 로스앤젤레스에서 빈약한 생활을 하며 엘리시움을 만든 회사인 아마다인 사의 조립 라인에서 일하는 맥스 다 코스타(맷 데이먼)와 엘리시안 국방부 장관 사이에서 벌어지는 이야기입니다. 제시카 델라코트(조디 포스터)는 지상의 밀수업자 무리의 중재를 받아 마침내 지구상의 모든 비참한 사람들을 엘리시움의 합법적인 거주자로 만드는 데 성공했습니다.
Max Da Costa를 Elysium으로 데려간 것이 그의 반항적인 분노라면, "Elysium"을 매우 기대하는 영화인 Andrew Stanton의 "WALL-E"(2008)는 매력과 반항의 다른 경로를 특징으로 합니다. "WALL-E"에서 우리는 실제로 로맨틱 코미디를 목격합니다. 가난한 소년이 부자 소녀를 만나는 주제, 두 로봇 사이의 사랑 이야기, 즉 황폐화된 지구의 거칠고 타락한 색깔의 "소년"과 부유하고 화려한 로봇 사이의 사랑 이야기입니다. 바지, 방아쇠를 당기는 흰색, 파란 눈의 "소녀"가 하늘에서 왔습니다.
두 스토리라인은 거의 동일합니다. 지구는 대부분 백인들에 의해 잔인하게 훼손되고 버려졌으며, 청소를 위해 WALL-E(Waste Allocation Load Lifter – Earth-Class)에 맡겨졌습니다. WALL-E와 EVE(Extraterrestrial Vegetation Evaluator) 사이의 환상적인 사랑 이야기는 Max Da Costa가 어린 시절 연인인 Frey Santiago/Alice Braga에 대한 지속적인 사랑을 알리는 것과 동일한 감성 지능을 발산합니다. "Elysium"의 반항적인 분노와 "WALL-E"의 의인화된 계략 사이에서 인류의 운명은 무분별하고 위험한 균형을 이루고 있습니다.
Elysium과 Axiom에서 반인반기계인 Max Da Costa와 WALL-E는 각각 "문서화되지 않은 외계인"과 "불량 로봇"의 혁명적 봉기를 주도하여 부자와 비참한 자 사이의 천문학적 거리를 허물고 있습니다. 지구의. 힘이 그들과 함께하길!
하미드 다바시(Hamid Dabashi)는 뉴욕 컬럼비아 대학교 이란 연구 및 비교 문학 교수인 하곱 케보키안(Hagop Kevorkian) 교수이자 갈색 피부 흰색 마스크 (2011).
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