출처: 세계사회주의 웹사이트
뉴욕시는 시청에서 약 200년 된 토머스 제퍼슨 동상을 철거할 예정입니다. 이 동상은 다음과 같은 불멸의 문구를 쓴 사람으로 알려져 있습니다. “우리는 모든 사람이 창조되었다는 이 진리는 자명하다고 믿습니다. 평등하다”고 소유한 노예.
제퍼슨 동상 철거는 월요일 오후 공공디자인위원회(Public Design Commission)라고 불리는 11명으로 구성된 위원회의 급히 예정된 청문회에서 만장일치로 비준되었습니다. 지금까지 알려지지 않은 위원회는 Bill de Blasio 시장이 직접 선정하고 임명합니다.
소위 말하는 '청문회'는 가짜였습니다. 결정은 이미 내려졌습니다. 특히 제퍼슨을 뉴욕 역사학회에 “장기 대출”로 돌려보내기 위한 목적으로 나무 상자가 만들어지기도 했습니다. 위원회는 월요일 청문회에서 해당 목적지를 공식적으로 약속하지 않았으며 조각품을 완전히 폐기하라는 요청도 있습니다. 찰스 배런(Charles Barron) 민주당 주 하원의원은 위원회에 증언하여 “어딘가에 보관하거나 파괴하거나 무엇이든 보관해야 한다고 생각합니다.”라고 말했습니다.
1834년부터 뉴욕 시청에 서 있는 제퍼슨 동상은 청동 조각에 사용된 최초의 석고 모형이다. 토머스 제퍼슨 세계적으로 유명한 프랑스 조각가 David D'Angers(1788-1856)가 만든 워싱턴 DC의 국회 의사당 원형 홀에 있습니다. 두 조각상 모두 미국 최초의 유대인 해군 장교인 유라이어 필립스 레비(Uriah Phillips Levy, 1792-1862)가 미국 국민에게 기증한 것입니다. 레비는 자신의 선물을 통해 XNUMX년 전에 사망한 제퍼슨이 신생 공화국에서 국교 설립을 막는 데 기여한 공로를 인정하고 싶었습니다.
정부 웹사이트에서는 제퍼슨의 가장 위대한 업적을 예술적인 형태로 요약한 이 조각품에 대해 설명하고 있습니다.
토머스 제퍼슨은 독립 선언서의 저자로서 가장 잘 알려진 역할로 묘사됩니다. 그는 오른손에 깃펜을 들고 역동적인 콘트라포스토 포즈를 취하고 있다. 펜촉은 독립선언서를 들고 있는 제퍼슨의 왼손을 가리키고 있습니다. 읽을 수 있는 제퍼슨의 유명한 단어는 동상의 점토 모형에 활자를 눌러 만들어졌습니다. 그가 의회 도서관에 기증한 컬렉션을 대표하는 책 두 권과 승리의 상징인 화환이 그의 발치에 놓여 있습니다. 동상의 받침대는 대비되는 색상의 대리석과 화강암으로 구성되어 있습니다. 전면 비문에는 "JEFFERSON"이라고 적혀 있습니다.
뉴욕시 민주당은 한동안 제퍼슨 동상 반대 운동을 벌여왔습니다. 배런은 2001년 시의원 자격으로 처음 이 제안을 제기했다. 2019년 시의회 절반 가량을 차지하는 흑인, 라틴계, 아시아인 간부회는 독립선언문 작성자가 “혐오스럽고 혐오스러운 것을 상징한다”는 반동적 주장을 내놨다. 미국이 건국된 인종차별적 기반.” 그런 다음 2020년 XNUMX월 드 블라시오는 제퍼슨과 조지 워싱턴의 기념물을 포함하여 "공격적인" 기념물의 제거를 고려하는 임무를 맡은 인종 정의 및 화해 위원회를 출범시켰습니다.
그러나 뉴욕 민주당은 전국당 지도부와 주요 뉴스 기관인 뉴욕 타임스. 2019에서 공연 시간 1619년 프로젝트는 미국 혁명이 대영제국에 맞서 노예제도를 방어하기 위해 벌인 반혁명 음모였다는 거짓말을 조장하는 것이었습니다. 주요 기업들이 합류한 민주당은 25년 2020월 1861일 미니애폴리스에서 경찰이 조지 플로이드를 살해한 이후 발생한 국가 폭력에 반대하는 전국적인 시위에 대응하여 주로 제퍼슨과 워싱턴을 동일시함으로써 미국 혁명에 대한 공격을 강화했습니다. XNUMX년 남북전쟁을 일으킨 남부 반란군.
미국 역사상 평등과 가장 밀접한 인물인 제퍼슨에 대한 공격이 750,000만명의 미국인을 죽인 전염병과 미국에서 파업 물결이 집결하는 가운데 나온 것은 우연이 아닙니다. 작업 클래스. 민주당의 목표는 사회적 분노를 자본주의와 그것이 지지하는 엄청난 사회적 불평등을 건드리지 않는 "인종적 평가"로 바꾸는 것입니다.
이것은 죽은 지 195년이 된 제퍼슨 개인에 대한 공격이 아니며 드 블라지오와 뉴욕 민주당원의 계략에 의해 방해받지 않을 것이라는 점을 강조해야 합니다. 이는 제퍼슨이 표현한 원칙, 특히 독립 선언문의 보편적인 인간 평등 선언에 대한 공격입니다. 이런 의미에서 제퍼슨에 대한 공격은 커져가는 파시즘 위협에 맞서 민주주의 수호의 기반을 약화시키는 동시에, 미국의 유산을 옹호하는 자세를 취하고 있는 트럼프와 공화당에게 정치적 은폐를 제공할 뿐입니다. 1776년, 그들은 민주주의의 전복을 계획하고 있었습니다.
역사가 Sean Wilentz는 다음과 같이 말했습니다. 본문 월요일 청문회에 제출된 내용은 다음과 같습니다. “우리 생애 유례없이 독재주의가 우리나라에서 증가하고 있는 지금 제퍼슨을 부인하는 것은 상징적인 타격이 될 것이며, 특히 제퍼슨의 평등에 대한 외침이 최후의 최선의 선택으로 남아 있는 우리 중 가장 취약한 사람들에게 더욱 그러할 것입니다. 희망."
인종주의적인 “해석”은 역사 연구에서 특별히 교화적인 것을 찾지 못합니다. 그것은 역사를 도덕극으로 축소시킨다. 드라마틱 인물 현재의 기준에 따라 좋은 역할과 나쁜 역할에 배치됩니다. 미국 혁명만큼 엄청나게 중요한 사건에는 엄청난 원인이 있었고 심지어 더 큰 영향이 있었습니다. 그러나 인종주의자들의 손에서는 광범위한 역사의 모든 측면, 즉 지적, 정치적, 문화적, 사회적, 경제적 측면이 제거되고 개인의 개인적 결점에 대한 평가로 대체됩니다. 문제의 역사적 행위자가 선택적이고 주관적인 기준을 충족하지 못하면 비난을 받게 됩니다.
월요일 청문회에서 퀸즈 시의원인 Adrienne Adams는 “제퍼슨은 우리나라 역사상 가장 수치스러운 부분을 구현한 인물입니다.”라고 말했습니다. Barron은 Jefferson을 "노예 보유 소아 성애 자"라고 반복해서 불렀습니다. 왜냐하면 그가 그의 노예 중 한 명인 Sally Hemings와 평생 관계를 유지했기 때문입니다. 다른 시의회 의원들은 제퍼슨의 동상이 “불편하다”고 느꼈다고 말했습니다. 적절한 단어를 찾기 위해 고군분투하고 있는 드 블라시오는 제퍼슨이 “사람들을 심히 괴롭히고 있다”고 말했습니다.
XNUMXD덴탈의 뉴욕 타임스, 예상대로 합류했습니다. 뉴스 기사로 위장한 사설에서 철거에 찬성하는 글을 썼고, 이를 "남군 기념비를 무너뜨려야 하는지에 대한 논쟁"과 관련된 "인종 불평등에 대한 전국적인 광범위한 계산의 일부"로 묘사했습니다. 그리고 버려졌어.” 1776년 혁명과 1861년 남부연합 반혁명 사이의 동일성을 기괴하게 암시한 후, 공연 시간 제퍼슨을 단순한 위선자로 묘사한 것에 신빙성을 부여하면서 그는 다음과 같이 말했습니다.평등에 대해 썼다 독립 선언서에서 그는 600명 이상의 사람들을 노예로 삼았고 그들 중 한 명인 Sally Hemings와 함께 여섯 자녀를 낳았습니다.” [강조 추가]
제퍼슨은 “평등에 관해 글을 쓰는” 것 이상의 일을 했습니다. 선언문의 마지막 문구인 “우리는 우리의 삶, 우리의 재산, 우리의 신성한 명예를 서로에게 맹세합니다”는 단순한 수사적 표현이 아니었습니다. 제퍼슨과 다른 서명자들은 혁명이 실패할 경우 스스로 사형 영장에 서명한다는 것을 알고 있었습니다. 벤자민 프랭클린은 “우리는 모두 함께 살아야 한다. 그렇지 않으면, 가장 확실하게 우리는 모두 따로 떨어져 살아야 한다”고 말했다. 유능한 편집자와 작가들은 공연 시간 위험을 감수한 적이 없습니다.
어쨌든, 제퍼슨이 33세의 나이에 독립선언문에 “평등에 관해 쓴 것” 외에는 평생 다른 일을 하지 않았다면 이것만으로도 그는 세계사적 위상을 지닌 인물로 자리매김했을 것입니다. 이것은 지금까지 쓰여진 가장 강력한 혁명 선언문 중 하나입니다. 서문의 단순하지만 대담한 평등 주장은 확실히 미국 문학 역사상 가장 유명한 문장으로 꼽힐 것입니다. 이는 스타일 때문일 뿐만 아니라, 평소에는 숨겨져 있던 무언가, 즉 "모든 사람은 평등하게 창조되었다는 자명한 진실"을 "솔직한 세상"에 드러냈기 때문에 사실입니다.
이 진술의 혁명적인 내용은 그때나 지금이나 그 객관적인 진실에 달려 있습니다. 모든 사람은 실제로 평등하게 창조되었습니다. 계몽주의 시대에 등장하여 영국 왕실에 대항한 반란 전쟁의 맥락에서 주장된 인간 평등 선언문은 이후 미국과 세계 역사를 끔찍한 힘으로 찢었습니다. “평등”은 1789년과 1791년의 프랑스 혁명과 아이티 혁명, 사회주의 운동, 그리고 전 세계의 모든 반식민지 투쟁을 포함하여 이후의 모든 진보적 대의의 기치에 새겨졌습니다. 미국에서는 노예폐지론자들과 프레더릭 더글러스(Frederick Douglass)가 이 선언을 주장했습니다. 민권 운동과 마틴 루터 킹 주니어(Martin Luther King, Jr.); 여성 참정권 운동; 노동운동; 그리고 오늘날 노동계급은 자신의 정치적 독립을 위한 생사를 건 투쟁을 벌이고 있습니다. 인간은 평등하다는 전제에서 시작되지 않으면 한 걸음도 나아갈 수 없습니다.
제퍼슨은 그 시대의 모순을 구현했습니다. 그가 1743년 버지니아 식민지에서 노예를 소유한 가문의 아들로 태어났을 때, 보편적인 인간 평등은 알려지지 않았습니다. 역사가 피터 콜친(Peter Kolchin)이 말했듯이, “자연적인 인간을 당연한 것으로 여겼던 세상”이었습니다. in평등과 그것을 유지하는 데 필요한 일상적인 무력 사용.” 고대 노예 제도는 혁명 이전에는 큰 반대를 불러일으키지 않았습니다. 고든 우드(Gordon Wood)가 설명했듯이, 그것은 대서양 전역의 동산 노예 제도, 북부 식민지의 계약 노예, 러시아의 농노제 등 다양한 종류의 “자유 없는 노동”에 여전히 의존하는 시대에 특히 타락한 형태의 착취로 여겨졌습니다. .
미국 혁명은 노예제 문제를 근본적인 정치적 문제로 처음으로 제기했습니다. 건국의 아버지들은 노예 제도가 그들의 평등 주장과 모순된다는 것을 인식했습니다. 그들은 심지어 영국에 대한 승리로 획득한 북서부 영토에서 노예 제도를 배제하고 대서양 횡단 노예 무역을 금지하는 등 이에 반대하는 몇 가지 조치를 취했습니다. 두 조치 모두 제퍼슨과 관련이 있었습니다.
혁명의 열기로 인해 많은 사람들은 노예제도가 사라질 것이라고 믿게 되었습니다. 제퍼슨은 1781년에 자신이 "완전한 해방을 바랐으며, 이는 주인의 절멸보다는 사건의 순서에 따라 주인의 동의에 따라 처리될 것"이라고 말할 수 있었습니다. 그러나 그도 남부 개척자 계급도 노예 제도에 대한 의존에서 벗어날 수는 없었습니다. 이는 역사적 법칙에 부합합니다. 사회계층은 부의 기반을 포기하지도 않고, 자발적으로 역사의 무대를 떠나지도 않는다. 노예를 기반으로 한 면화 생산의 대박에 힘입어 노예 소유자들은 워싱턴과 제퍼슨 시대에 노예제도를 "필요악"으로 비난하다가 나중에는 "긍정적인 선"으로 받아들였습니다. 반세기 후, John C. Calhoun의 말입니다. 제퍼슨은 자신의 두려움이 실현되는 것을 보지 못하고 살아갔습니다. 계급으로서의 대가들은 궁극적으로 남북전쟁에서 "절멸"되었습니다.
그러나 노예 소유자인 제퍼슨은 1860년대 제1863차 미국 혁명에서 패배한 주인들의 선구자였지만, 칼훈과 다른 노예제도 옹호자들이 인정했듯이 그의 더 크고 심지어 가장 중요한 공헌은 자유의 대의에 대한 것이었습니다. . 그들은 지금의 민주당원들이 그러하듯이 제퍼슨을 위선자라고, 독립선언서를 거짓말이라고 비난했습니다. 링컨은 또한 제퍼슨의 유산이 자유의 편에 있다는 것을 알고 있었습니다. 그는 XNUMX년 게티즈버그에서 열린 국립묘지 헌정식에서 다음과 같이 말했습니다.
427년 전 우리 아버지들은 자유를 바탕으로 잉태되고 모든 사람이 평등하게 창조되었다는 명제에 헌신한 새로운 국가인 새로운 국가를 이 대륙에 탄생시켰습니다. 이제 우리는 그 나라, 또는 그렇게 잉태되고 헌신한 어떤 나라가 오랫동안 지속될 수 있는지 시험하는 대규모 내전을 벌이고 있습니다…
어쨌든, 제퍼슨은 노예 소유자였기 때문에 주목할 만한 사람이 아닙니다. 미국 역사상 수천 명의 주인이 있었습니다. 그러나 그러한 사실에도 불구하고 말입니다. 그는 워싱턴, 프랭클린, 아담스, 매디슨, 페인, 러시, 해밀턴 등을 배출한 세대에서 가장 뛰어난 인물이었을 것입니다. 그는 톰 페인(Tom Paine)과 함께 미국 혁명의 극좌파를 대표했습니다. 제퍼슨은 최초의 프랑스 주재 대사였으며 그곳에서 인간과 시민의 권리 선언문 초안 작성에 기여했습니다. 그는 매디슨과 함께 교회를 국가로부터 분리시키는 “분리의 벽” 교리를 창설하고 미국 헌법에 대한 권리 장전을 추진했습니다. 미국 계몽주의의 유일한 인물인 프랭클린과 마찬가지로 제퍼슨도 과학과 문학의 사람이었으며 의회 도서관과 버지니아 대학의 설립자였습니다.
그가 모든 미국 대통령 중에서 가장 지적으로 재능이 있는 사람이라는 점에는 의심의 여지가 없습니다. 존 케네디는 1962년 노벨상 수상자 모임에서 “토마스 제퍼슨이 혼자 식사했을 때를 제외하고는 백악관에 모인 것 중 가장 특별한 재능과 인간 지식의 집합체”라고 말했을 때 거의 과장하지 않았습니다. .”
미국 지배계급은 오늘날 제퍼슨의 그림자 중 아주 작은 점이라도 점유할 수 있는 사람을 배출하지 못합니다. 노동계급의 인종적 분열을 조장하면서 뉴욕시의 억만장자를 위해 봉사하는 뉴욕시 민주당원은 아닙니다. 머리 속에 독창적인 사상이나 정치적 원칙이 전혀 없는 직업주의적인 정치 해킹 빌 드 블라시오(Bill de Blasio)가 아닙니다. 기꺼이 수락하려는 1619 프로젝트 제작자 Nikole Hannah-Jones가 아닙니다. 후원 아프리카의 피에 흠뻑 젖은 석유회사, 로열 더치 쉘(Royal Dutch Shell)의 제품입니다. 그리고 대통령으로서 미국 역사상 부자에게 가장 큰 부의 이전을 감독하고 대통령의 말에 따라 누구든지 암살할 수 있는 "권리"를 백악관에 오만했던 버락 오바마는 확실히 아닙니다.
결국, 미국 지배계급이 제퍼슨에 대해 싫어하는 점은 그를 가장 구별짓는 점입니다. 바로 그가 D'Angers 동상의 주제인 독립선언문을 직접 작성했다는 점입니다. 그들은 선언문의 평등 주장뿐만 아니라 사람들의 혁명 권리에 대한 주장도 싫어합니다. Jefferson은 정부가 "그들의 정의로운 권한은 피통치자들의 동의로부터 나온다"고 말했습니다. []오랜 기간 동안 계속되는 남용과 강탈이 변함없이 동일한 목적을 추구하면서 그들을 절대 전제정치 아래로 끌어내리려는 계획이 입증될 때, 그것은 정부의 권리입니다. 그러한 정부를 무너뜨리고 미래의 안보를 위해 새로운 경비병을 제공하는 것이 그들의 의무입니다.”
2021년 미국 지배계급은 코로나19 팬데믹으로 인해 백만 명의 미국인이 이윤의 제단에서 희생되고 "과도한 죽음"이 발생한 상황에서 인간 평등과 혁명의 권리에 대한 제퍼슨의 주장을 용서할 수 없습니다. 그리고 99명의 억만장자가 옛 영국과 프랑스의 하노버 왕조와 카페 왕조를 부끄럽게 할 만큼의 부를 축적하고 있고, 1.1만 명의 남성, 여성, 어린이가 먹을 것이 부족한 뉴욕의 도시. 이곳은 토머스 제퍼슨의 기억을 지워버릴 뉴욕입니다.
노동계급에게는 또 다른 문제이다. 제퍼슨은 우상이 아니라, 자신만이 유지하는 혁명적 유산에 기여한 사람입니다. 노동자들의 투쟁 운동과 진정한 좌파 정치의 부활, 이미 진행 중인 과정을 통해 토머스 제퍼슨이 세계사에서 정당한 자리로 복귀하는 것을 보게 될 것입니다.
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그러나 건국의 아버지들이 “모든 남성은 평등하게 태어났다”고 말했을 때, 그것은 실제로 모든 남성을 의미한 것이 아니며 확실히 어떤 여성도 의미하지 않았습니다.