개요
무정부주의자와 마르크스주의자가 항상 많은 부분에 동의한 것은 아닙니다. 실제로 카를 마르크스와 동시대 무정부주의자이자 경쟁자인 미하일 바쿠닌은 특히 서로 의견이 일치하지 않는 경향이 있었습니다. 하지만 한 가지 중요한 정치적 판단이 있었습니다. of 그들은 둘 다 다음과 같이 확신하게 되었습니다. 해방 of 노동계급이 행동해야 한다 of 노동자 스스로." 이 원칙은 of 자기-해방 규칙에 명시되어 있었습니다 of 19년 후반에 둘 다 속해 있던 조직th 그 당시에는 "인터내셔널"이라고 불렀고, 나중에는 "제1 인터내셔널"로 알려지게 되었습니다. 오늘날에는 아마도 이에 헌정된 노래를 통해 가장 잘 알려져 있을 것입니다. 인터내셔널.
원칙 of 자기-해방, 인터내셔널이 바로 그 중심에 두었습니다. of 그것의 정치, 19년 중반에 처음 등장th 일부로 세기 of 급진주의자들의 반발 of 그 시간은 특정 이전 형태에 반대합니다. of 그들이 가부장주의적이고 엘리트주의적인 것으로 간주하게 된 사회주의.
이러한 이전 형식에 따르면 of 급진주의, 대중은 너무 무지하거나 너무 수동적이고 냉담해서 스스로를 해방시킬 수 없었습니다. 따라서 필요한 것은 특별한 엘리트였습니다. of 사회 변혁을 이룰 이타적인 혁명가(혹은 유토피아적 사회공학자) 대신하여 of 일하는 사람들. 해방 일종의 노동계급에게 주어질 것이다 of 엘리트 지식인과 활동가가 위로부터 노동자들에게 수여하는 선물입니다.
가장 미래 지향적인 활동가 of 바쿠닌과 마르크스를 포함한 당시는 주장했다. 자기-해방 점으로 of 원칙. 그런데 "라는 말은 무슨 뜻이었나요?자기-해방"? 그리고 만약 있다면 이 오래된 19세와 어떤 관련성이 있습니까?th 사회, 환경 정의, 정치적, 경제적 민주주의를 위한 오늘날의 투쟁은 100년 동안 지속됩니까?
오늘날의 엘리트주의 급진주의
당연해 보이지 않을 수도 있지만, 전통은 of 1800년대 후반에 마르크스와 바쿠닌(그리고 다른 많은 사람들)이 반대했던 엘리트주의적 급진주의는 오늘날 좌파에도 여전히 건재합니다.
사실, 급진적 활동가들은 대중이 너무 무지하고 무관심해서 스스로를 해방할 수 없으며, 대중을 위로부터 해방시키기 위해서는 엘리트 지식인과 활동가 그룹이 필요하다고 공개적으로 말하는 경우가 거의 없습니다. 그러나 바로 이 아이디어는 실제로 오늘날 많은 북미 급진주의자들 사이에서 큰 영향력을 미치고 있습니다. 약간 다른 언어를 사용하지만 내용은 of 그들의 정치 엘리트주의 급진주의와 놀라울 정도로 유사하다 of 19th 세기. 대부분의 사람들은 사회 정의를 위한 투쟁에 참여하기에는 "너무 무관심"하다고 이들 활동가들은 말합니다. 대부분의 사람들은 고의로 무지한 "양"이라고 주장합니다. of 소비주의에 대한 그들의 애착과 자기-방종한 생활 방식 of 쾌락주의와 도피주의. 그러므로 보통 사람은 일부이다. of 문제는 부분이 아니라 of 해결책.
이러한 분석적 출발점에서 엘리트주의 급진주의자들은 of 오늘 그들은 19번 보고서에서 도출한 것과 동일한 실제적인 결론을 도출합니다.th 세기의 선구자: 대부분의 사람들을 동원하려는 노력은 의미가 없습니다. 오직 소비주의를 거부하고 "거짓말을 간파하는" "진정한 급진주의자"인 사람들만 동원할 수 있습니다. of 자본주의와 그 매스미디어는 전략으로 승리할 수 있다 of 전투적인 투쟁은 "체제를 장악"하고 사회를 변혁하는 데 필요한 것입니다.
엘리트주의적 급진주의의 결론은 대중이 지원 급진적인 변화를 위한 잠재적인 힘으로 보여지기 위해, 힘든 과정을 통해 조직화하기 위해 of 그들은 변혁적이고 "반체제적인" 정치 프로젝트에 참여하게 되는 운동 구축을 추구합니다. 대신 대중은 도구로 가장 잘 이해됩니다. of 반동적 인 정치, 시스템에 의해 "매수"되었으며 이제는 완전히 시스템에 통합되었습니다. of 조합 of 풍요, 소비주의, 언론에 의한 대량기만), 그것들은 실제로는 일부이고 소포입니다 of 반대하는 시스템.
셀프-해방 그리고 사회 변화
마르크스와 바쿠닌 같은 급진주의자들이 이를 거부했을 때 정치 of 엘리트주의 급진주의, 찬성 of 전에, 정치 of 자기-해방, 그들은 완전히 새로운 방식을 개발하고 있었습니다 of 역학에 대해 생각하기 of 사회적 변화. 점차적으로 수렴되는 관점에 따르면, 사회를 변화시키는 것은 자신을 변화시키는 것과 밀접하게 연관되어 있으며, 사람들은 자기를 위해 투쟁하기 위해 스스로를 동원함으로써 억압이나 착취로부터 해방된다는 것이다. 처음에는 이 자기-조직, 또는 "자기마르크스가 불렀던 활동'은 다른 활동가들에게는 '진정으로 급진적'으로 보이지 않을 수도 있습니다. 그들은 실제 문제가 무엇인지, 그리고 어떤 종류인지 더 잘 알고 있다고 생각할 수도 있습니다. of 변화가 필요합니다. 하지만, 그 과정에서 of 이러한 자기-활동, 착취당하고 억압받는 사람들은 세상을 변화시키기 시작할 뿐만 아니라; 그들은 또한 자신을 변화시키기 시작합니다. 그들은 잠재적인 힘을 보기 시작합니다. of 집단적 행동을 통해 이전에는 파악하지 못했던 자본주의와 인종주의, 성차별주의, 제국주의 사이의 연관성을 확인하고, 체계적 뿌리에 대한 더 깊은 통찰력을 얻으면서 점점 더 광범위한 사회 변화를 고려하기 시작합니다. of 사회적 행동을 통해 해결하고자 하는 사회 문제. 이 과정 of 때로는 급진화로 이어지는 정치화에는 시간이 걸릴 수 있으며, 다양한 사람들이 투쟁 경험을 바탕으로 때로는 급진적인 입장에 도달하고 때로는 더 개량주의적인 입장에 도달하면서 서로 다른 정치적 결론을 도출하게 됩니다. 하지만 옹호자들에 따르면 of 자기-해방 정치, 사회 운동이 기반으로 하는 어려운 학습 과정에 대한 실행 가능한 대안은 없습니다. 자기-조직 of 착취당하고 억압받는 사람들, 공간 역할을 한다 of 조정 (다리 건설) 대중들 사이에 of 사람과 변혁적 의제 of 근본적인 정치. 풀뿌리 사회운동 자기-해방 중재하고 있다 다리 이는 고립된 급진주의자들이 수용한 사회 변화를 위한 야심찬 목표를 가능하게 합니다. 잇다 불만과 열망에 of 대중 of 아래로부터 사회를 변화시킬 수 있는 잠재적인 집단적 힘을 가진 사람들.
그래서, 정치 of 자기-해방 단순한 방법이 아니다 of 고립된 급진주의 집단과 노동계급 대중 사이의 관계에 대해 생각합니다. 보다 일반적인 방법입니다 of 세상이 어떻게 변하는지, 급진주의와 급진주의의 관계에 대해 생각하다 의사 일정 그리고 질량 후원자 or 사회적 기반 실현을 위해 of 그 일정. 에 따르면 자기-해방 정치, 급진적인 의제(계급, 성별, 인종 등과 관련된 것이든)를 실현하기 위해 활동가들은 출현에 의존해야 합니다. of 위한 운동 자기-해방착취당하거나 억압받는 집단이 집단적 행위자로 변모하는 현상 of 스스로를 해방시키고, 이로써 급진적인 사회 변화를 위한 힘이 됩니다. 급진주의자들은 다른 사람들을 해방시킬 수 없고 오직 출현과 강화만을 촉진할 수 있습니다. of 착취당하고 억압받는 사람들이 자신을 해방시키기 위해 노력하는 운동.
셀프-해방 실용적이고 정치
어떤 의미가 있습니까? of 원리 of 자기-해방, 사회 및 환경 정의와 정치적, 경제적 민주주의를 위한 오늘날의 투쟁에서?
요점은 자기-해방 사람이 대리인이 되어야 한다는 뜻이다. of 그들 자신의 해방, 그리고 그것을 할 수 있는 다른 사람은 없다 대용품 그 사람들을 위해 스스로 해방 억압과 착취로부터 좌파는 지원을 원합니다.
예를 고려하십시오. 여성 해방은 모든 급진주의자들이 적극적으로 지지해야 하는 일입니다. 그런데 그게 무슨 뜻이야? 적극적으로 지원하다 해방 of 여자, 원칙을 받아들인다면 of 자기-해방? 간단히 말해서, 다음을 의미합니다. 해방 of 여자는 행동을 해야 한다 of 여성 그 자체. 페미니즘을 사회의 수단으로 이해한다면 여성과 남성은 페미니즘과 매우 다른 관계를 가지고 있습니다. 자기-해방 of 여성.
하지만 이것이 성차별에 맞서는 투쟁을 지지하기 위해 남성이 아무것도 해서는 안 된다는 뜻인가요? Of 당연히 아니다. 마르크스와 바쿠닌은 노동자가 아니라 다른 활동가와 노동계급 조직의 재정적 지원에 의존하는 반고용 작가였습니다. 그러나 그들은 해방을 위해 헌신했다. of 그리고 이것이 노동계급의 자기해방에 대한 그들의 헌신과 일치한다고 보는 것은 아주 옳습니다. 그러면 무엇을 합니까? 자기-해방 여기요?
요점은 지원 남자가 개입하면 안 된다는 것 어떤 방법. 요점은 남자가 하면 안되는거 리드, 그리고 앞으로 돌진하는 것에서 구체적으로 물러나야 합니다. of 운동. 대신 남성은 체계적이고 규율 있는 형태를 실천해야 합니다. of 복종. 그 의미는, 먼저, 실수하지 않기 of 회원이라고 생각하고 of 페미니스트 운동은 다른 누구와 마찬가지로(즉, 여성과 마찬가지로), 또는 다른 여성과 마찬가지로 의사결정이나 활동 조직에 참여할 권리가 많다는 것입니다. 그것은 마르크스나 바쿠닌이 노동조합 회의에서 투표권을 요구하는 것과 같습니다. 또한 존중은 다음을 의미합니다. 둘째로, 여성이 운동에서 남성이 어떤 역할을 해야 하는지 스스로 결정할 수 있도록 허용합니다.
하나의 형태는 자기-해방 페미니즘이 취할 수 있는 접근방식은 여성만의 조직화이다. 원칙을 받아들이는 남자들 of 자기-해방 전폭적으로 지지해야 of 여성이 남성을 조직에서 배제하기로 결정한 경우, 이는 종종 여성이 남성(그렇지 않으면 회의를 조직할 때 과도한 공간을 차지하고 여성 운동가를 그 자리에 앉힐 수 있음)에 대한 존중을 제도화하는 효과적인 방법이기 때문입니다. of 남성 활동가들을 위해 "교정" 반성차별 훈련을 해야 하는데, 그들의 시간은 조직화에 더 잘 쓰일 것입니다. 자기-해방).
그러나 자기-해방 "분리주의"가 필요하지 않습니다. 원칙적으로는 이유가 없습니다. 자기-해방 of 여성은 항상 여성만의 조직을 의미해야 합니다. 에 대한 요점 자기-해방 남자들은 특별한 게 없다는 거에요 연락해주세요 여성이 남성을 포함시키는 유일한 이유는 운동(또는 운동 내의 특정 행동이나 조직)을 조직하는 데 참여한 여성이 특정 방식으로 남성을 참여시키는 것이 사회에 도움이 된다고 결정했기 때문입니다. 자기-해방 of 여성. 초기 옹호자들이 사용한 공식을 채택하려면 of 자기-해방: 남성이 여성 운동에 참여하는 것이 실제로 여성 운동에 참여하는 것이지 여성 운동에 참여하는 것이 아닌 한 남성이 여성 운동에 참여하는 것은 괜찮습니다. 즉, 이 운동이 누구의 운동인지, 이 운동을 이끌고 형성하는 것이 누구의 역할인지 의심할 여지가 없어야 합니다.
어떤 남자들은 부분적으로는 감각을 갖도록 사회화되었기 때문입니다. of 부분적으로는 그들이 권리를 충분히 생각하지 못하기 때문입니다. 정치 of 자기-해방, 배제됨으로써 감정적으로 기분이 상할 수도 있습니다. 그러나 이는 고용주가 직원들이 노동자들만 노조 회의에 참석하도록 허용하고 싶어한다는 사실에 불쾌감을 느끼는 것과 같습니다. 개인적인 것은 아니지만 권한은 of 노동조합과 노동운동을 조직하기 위한 정치적 근거는 노동조합이 노동자가 주도하고 오로지 노동자를 대신하여 조직되어야 한다는 점을 전제로 한다. of 노동자들은 자신의 목표와 이익을 증진하기 위해 노력해야 하며, 이를 위해서는 노동조합이 조직한 행사에서 고용주를 배제해야 하는 경우가 많습니다. 고용주가 불쾌감을 느끼는 경우 이는 복합적인 원인이 되어야 합니다. of 정치적 혼란과 정서적 미성숙. 관련된 작업자는 이에 특별한 주의를 기울여서는 안 됩니다. 고용주에게 상담이 필요할 수도 있지만 생각하지 마십시오. of 노조 회의 및 기타 노조 조직 행사에 참석해 달라는 요구를 수용합니다.
나는 그 예를 사용했다. of 페미니즘은 운동으로서의 자기-해방 of 여성, 그 의미를 설명하기 위해 of 자기-해방 정치 오늘의 행동주의를 위해. 그러나 동일한 요점이 다른 종류에 어떻게 일반화될 수 있는지 쉽게 알 수 있습니다. of 자기-해방 조직화: 반인종주의 조직, 반빈곤 조직, 원주민 정치 조직 등이 있습니다. 국가 기관을 민주화하거나 경찰에 책임을 부과하거나 도시 확장을 제한하려는 투쟁과 같은 다른 사회 운동은 모두 동일한 문제를 제기하지 않을 수 있지만 핵심 아이디어는 of 원리 of 자기-해방 여전히 적용됩니다. 풀뿌리 자기-활동 of 대중 of 세상을 바꾸는 열쇠는 '엘리트'에 의존하는 것이 아니라 사람입니다. of 헌신적인 활동가 또는 다른 종류의 활동가 of "엘리트" of 직업 정치인.
결론
채택 정치 of 자기-해방 거절이 아니라 거절을 의미한다. of 엘리트주의적 급진주의는 대용품 a 자기- 엘리트라고 선언됨 of "진정한 급진주의자" 자기-활동 of 대중. 거절을 의미하기도 함 of 어떤 회원들의 시도 of 한 그룹 of 사람들 - 관계없이 of 그들이 얼마나 선의를 갖고 있는지 – 자신들이 투쟁을 주도할 권리를 주장하려고 노력하는 것 해방 of 어떤 other 착취당하고 억압받는 집단 of 사람들. 따라서 이는 특정 종류를 의미합니다. of 존중: 권리를 인정하려는 의지 of 억압받고 착취당하는 사람들이 그 과정에서 주도권을 잡습니다. of 자신의 자기-해방.
(저자 Steve D'Arcy는 캐나다 온타리오에 있는 참여 사회를 위한 런던 프로젝트의 회원입니다. 그는 "radicalism{at}gmail.com"에서 연락할 수 있습니다.)
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