Saad Tahr Hussein은 중앙 은행 앞의 콘크리트 벽이 보행자를 둘러싸고 있는 Mutanabbi 거리를 향해 좁은 골목길을 통해 나를 재촉했습니다. 약 1000명의 이라크인들은 골목을 비틀거리며 걸어가는 영국인의 교활한 모습을 잠시 보거나 눈치채지 못합니다. 그런 다음 영국 식민 통치 하의 시인이자 역사 폭로자였던 마루프 알 라사피(Marouf al-Rasafi)의 동상이 군중을 노려보는 광장에서 우리는 좌회전하여 책의 거리로 들어갑니다.
모두가 티그리스 끝자락에 우뚝 솟은 아바스 왕조 시인이자 왕을 찬양하는 신상이 있는 무타나비 거리(Mutanabbi Street)로 갑니다. 여기에서 당신은 5년 전에는 죽을 수도 있었던 길을 여전히 걷고 있는 교육받은 바그다디의 마음 속에서 무슨 일이 일어나고 있는지 느낄 수 있습니다.
차도르를 입은 숙녀들과 맨머리의 소녀들, 그리고 검은 터번을 두른 수염을 기르고 어깨에 화려한 녹색 띠를 두른 소녀들이 있습니다. 알리와 후세인의 사진이 많이 있습니다. 이라크는 결국 시아파 국가입니다. 종교적 법학에 대한 텍스트와 새로 묶인 코란, 옛 이라크를 반영한 아랍 민족주의에 관한 수많은 역사서가 있습니다. 그것들은 모두 중고품으로 포장도로에 판지로 깔아 놓았습니다.
지난번에 여기에 왔을 때 맨발의 소녀도 없었고 귀중한 신도 없었습니다. 역사책을 뒤지는 것은 세속적인 중년 남성들이다. 젊은 모하메드 하사네인 하이칼(Mohamed Hassanein Heikal)은 이집트 언론인의 원로인 나세르(나세르가 1년 전 카이로에서 나에게 시가를 제안했기 때문에 아직 살아 있다고 한다)의 절친한 사람으로 표지에서 미소를 짓고 있다. 많은 서점은 공산주의자입니다.
팔레스타인에 관한 그의 에세이 아랍어판에는 에드워드 사이드(아쉽게도 너무 죽었음)라는 우울한 글이 인쇄되어 있습니다. 불행하게도, 한 길바닥에는 저 사악한 오래된 가짜 '시온 의정서'가 있고, 앞면에는 히틀러의 사진이 있고, 아주 이상하게도 롬멜의 사진이 붙어 있습니다. 세 번의 대규모 전쟁으로 조국을 파멸로 몰아넣은 사담의 냉담한 초상화인 사담의 전쟁 사본 몇 권이 손대지 않은 채 땅바닥에 놓여 있었습니다. 나는 이것을 Saad에게 지적합니다. "로버트, 당신은 알아야 합니다. 그렇습니다. 우리는 그를 미워했고 사마라 사람들도 그가 그들에게 행한 일 때문에 그를 미워했습니다. 그리고 그의 도시 티크리트는 사마라 바로 북쪽에 있었습니다. 그러나 미국인들이 오고 저항이 시작되었을 때, 사마라 사람들은 사담의 이름을 외쳤습니다. 왜냐하면 사담은 그들에게 남은 유일한 민족주의 인물이었기 때문입니다."
우리는 오래된 오스만 제국의 쿨샤(대략 "캐비닛")의 벽이 여전히 서 있는 모퉁이에 도착합니다. 섬세한 돌은 악취가 나는 철제 쓰레기 수레가 줄지어 서 있고, 후기 왕실 내각의 자리이자 왕국 세트의 자리이기도 합니다. 윈스턴 처칠의 말이다. 고운 뜨거운 먼지가 가득한 골목길 건너편에는 모하메드 아부 암자드 박사의 서점의 무너져가는 나무 출입구가 있습니다. Ashteroot의 책, 의학, 과학, 영문학, 언어, 컴퓨터, 역사 및 예술 등이 문 위에 적혀 있습니다. 암흑기에도 문을 닫지 않은 서점 모하메드는 자신의 책장을 뒤진다. 나는 즉시 이집트의 파루크 왕을 전복시키고 나중에 나세르에게 속은 무함마드 나기브 장군의 전기의 희귀한 초판을 구입했습니다. 나는 책 더미 위에 앉아 그 페이지를 배회합니다.
그리고 나는 제2차 세계대전 당시 카이로 거리를 행진하는 영국군에 대한 그의 묘사를 접하게 됩니다. "그들의 군대는 우리 왕에 대한 외설적인 노래를 부르며 카이로 거리를 행진했습니다. 왕은 우리 중 소수만이 존경했지만 그럼에도 불구하고 우리 국기만큼이나 국가적 상징이었습니다. 파루크는 그가 살아 있을 때만큼 인기가 있었던 적이 없었습니다. 영국군이 공개적으로 모욕한 것은 그들이 알고 있듯이 우리 불행한 왕을 모욕함으로써 이집트 국민 전체를 모욕하는 것임을 우리도 알고 있었기 때문입니다." 그리고 물론 나는 사드가 방금 사마라와 사담 사람들에 관해 나에게 말한 것을 기억합니다.
나는 1600년 전 바그다드에서 출판된 자키 살레(Zaki Saleh)의 메소포타미아 1914-55의 빛 바랜 사본을 찍습니다. 엘리자베스 XNUMX세 여왕은 최초의 영국인을 바그다드와 바스라에 보냈고, 영국 영사들의 다양한 혐오와 사랑을 받았던 바그다드의 술탄들이 끈끈한 최후를 맞이하면서 머리를 쪼개는 역사의 페이지가 있습니다. 그리고 영국의 낭만주의와 이라크의 금융 투기 사이의 관계, 바빌론과 티그리스(아랍어로 딜레)의 이름이 어떻게 서구의 탐욕에 일종의 존경심을 부여했는지에 대한 흥미로운 장이 있습니다.
고대 기념물이 이곳이 풍요로운 땅, 문명의 중심지라는 것을 보여주었다면 왜 영국의 인도 아래 다시 풍요로운 땅이 될 수 없겠습니까? 두 명의 영국인 Shepstone과 Lee는 1915년 토론토에서 "미래의 메소포타미아, 어떻게 성경의 땅이 세계 대전의 결과로 이전의 위대함으로 회복될 수 있는지"라는 제목의 논문을 출판했습니다. 2003년에 우리의 경제 마법사들이 우리에게 서구의 노하우가 어떻게 이라크의 위대함을 회복할 수 있는지 말해준 것이 아닌가요?
우리는 워싱턴 어빙(Washington Irving)의 1849년 마호메트의 생애(Life of Mahomet)와 일리야 에렌버그(Ilya Ehrenburg)의 파리의 몰락(The Fall of Paris)의 사본을 움켜쥐었습니다. 이 소설은 때때로 이렌 네미로프스키(Irène Némirovsky)의 모음곡 프랑세즈(Suite Française)처럼 이상하게 읽히는 프랑스의 점령에 대한 1942년의 잊혀진 소설입니다. 그런 다음 우리는 속도를 내고 티그리스 근처에서 Saad는 집시 가수 Sajida Obeid에 대한 거리 광고를 보고 그녀의 더 외설적인 노래 중 하나를 외치기 시작합니다. "한 종류의 맥주만 마시는 남자들은 망했다". 그들은 결혼식에서 이 노래를 부릅니다. Saad는 "맥주 한 잔만 있으면 남자가 충분하지 않습니다"라고 설명합니다. 책의 거리에서 돌아오는 길에 배우는 내용이 재미있습니다.
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