섹슈얼리티와 관련하여 좌파에서 가장 분열적인 문제 중 하나는 매춘, 포르노, 스트립 바 및 유사한 기업과 같은 성산업이었습니다. 페미니스트 비평가들은 이러한 시스템에서 여성과 어린이에게 미치는 해악에 초점을 맞춘 반면, 성 자유주의자들은 개인의 자유로운 선택으로 간주되는 것에 대해 집단적 제한이나 때로는 비판조차 있어서는 안 된다고 주장했습니다.

이 에세이는 급진적 페미니스트 비판에 뿌리를 두고 있지만 남성과 남성의 선택에 대해 직접적으로 이야기하고 있습니다. 이는 현대 미국 문화의 산업적 성욕의 한 측면인 포르노에 초점을 맞추고 있지만, 그 주장은 더 일반적으로 적용됩니다.

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음란물을 어떻게 정의할지, 음란물과 성폭력이 연관되어 있는지, 수정헌법 제XNUMX조가 음란물에 어떻게 적용되어야 하는지에 대한 논쟁을 시작하기 전에, 좀 더 기본적인 것에 대해 생각해 보겠습니다.

수십억 달러 규모의 포르노 산업이 존재한다는 사실이 우리와 남성에 대해 무엇을 말해주는 걸까요?

좀 더 구체적으로 “Blow Bang”은(는) 무슨 뜻인가요? #4" 말하다?

이것이 포르노그래피의 모습이다

“블로우뱅 #4”는 지역 성인 비디오 가게의 “주류” 섹션에 있었습니다. 현대의 대량 판매 포르노 콘텐츠에 대한 연구 프로젝트를 위해 나는 그곳에서 일하는 사람들에게 일반 고객이 대여한 전형적인 비디오를 선택하는 데 도움을 달라고 요청했습니다. 내가 남긴 15개의 테이프 중 하나는 "Blow Bang"이었습니다. #4. "

“블로우뱅 #4”이란 XNUMX~XNUMX명의 남성들 사이에서 한 여성이 무릎을 꿇고 그들에게 구강성교를 하는 XNUMX개의 장면이다. 각 장면이 끝나면 각 남자는 여자의 얼굴이나 입에 사정합니다. 비디오 상자의 설명을 빌리자면, 비디오는 다음과 같이 구성됩니다: "강렬하게 쑤시는 자지로 둘러싸인 더러운 작은 암캐들… 그리고 그들은 그것을 좋아합니다."

이 장면 중 하나에서는 치어리더 복장을 한 젊은 여성이 여섯 명의 남자들에게 둘러싸여 있습니다. 약 XNUMX분 동안 "Dynamite"(그녀가 테이프에 붙인 이름)는 체계적으로 남자에서 남자로 이동하면서 "너 치어리더 창녀"로 시작해서 점점 더 추악해지는 모욕을 제공합니다. XNUMX분 XNUMX초 동안 그녀는 소파에 거꾸로 앉아 머리를 가장자리에 늘어뜨린 채 남자들이 그녀의 입에 밀어넣어 구역질을 하게 만든다. 그녀는 끝까지 나쁜 여자의 포즈를 취한다. 장면의 마지막 XNUMX분 동안 그들은 그녀의 얼굴과 입에 사정을 하면서 “당신은 내 작고 예쁜 얼굴에 다가가는 걸 좋아하는군요.”라고 말합니다.

XNUMX명의 남자가 끝났습니다. 여섯 번째 단계. 이제 정액으로 뒤덮인 얼굴에 그가 사정하기를 기다리며 그녀는 눈을 꼭 감고 얼굴을 찡그린다. 잠시 동안 그녀의 얼굴이 변한다. 그녀의 감정을 읽기는 어렵지만 울 수도 있는 것 같습니다. 마지막 남자 XNUMX번이 사정한 후 그녀는 평정을 되찾고 미소를 지었다. 그런 다음 오프 카메라 내레이터는 테이프 시작 부분에서 그녀가 들고 있던 치어리더를 그녀에게 건네주면서 "여기 당신의 작은 정액 대걸레가 있습니다, 자기야. 걸레질하세요."라고 말합니다. 그녀는 폼폼에 얼굴을 묻습니다. 화면이 사라지고 그녀는 사라졌습니다.

블로우뱅(Blow Bang)을 빌릴 수 있습니다. #4”를 제가 방문한 매장에서 3달러에 구매하거나, 온라인에서 19.95달러에 구매했습니다. 또는 원한다면 "Blow Bang" 시리즈의 다른 XNUMX개 테이프 중 하나를 추적할 수도 있습니다. 한 평론가는 "한 소녀가 동시에 여러 개의 자지를 빠는 모습을 보는 것을 좋아하신다면 이 시리즈가 딱 맞을 것"이라고 말합니다. “카메라 워크가 훌륭해요.”

외설물을 대강만 살펴봐도 훌륭한 카메라 작업이 성공의 필수 조건은 아니라는 사실이 드러납니다. “블로우뱅 #4”는 매년 공개되는 11,000개의 새로운 하드코어 포르노 비디오 중 하나이며, 총 포르노 비디오 판매 및 대여 금액이 연간 약 721억 달러에 달하는 미국에서 매년 대여되는 4억 XNUMX만 개의 테이프 중 하나입니다.

포르노의 수익은 카메라 작업의 질이 아니라 남성의 발기를 빠르게 만들어내는 능력에 달려 있습니다. “Blow Bang”보다 덜 거친 포르노 비디오가 많이 있습니다. #4,” 그리고 일부는 명백한 폭력과 사도마조히즘을 통해 “극단적인” 영역으로 훨씬 더 나아가고 있습니다. "Blow Bang" 시리즈를 제작하는 회사인 Armageddon Productions는 자사 웹사이트 중 하나에서 "Vivid Sucks/Armageddon Fucks"를 자랑하며, 테이머 비디오로 유명한 업계 리더 중 하나인 Vivid의 명성을 노리고 있습니다. 매끄러운 제작 가치, 또는 Vivid 자신의 말로 "커플 시장을 위한 고품질 에로틱 영화 엔터테인먼트"입니다.

이것이 커플 시장을 위한 고품질 에로틱 영화 엔터테인먼트의 모습입니다.

2000년에 발매된 Vivid의 "Delusional"은 내가 본 15개의 테이프 중 하나입니다. 마지막 섹스 장면에서 남자 주인공(랜디)은 여자 주인공(린제이)에 대한 사랑을 고백한다. 남편이 바람을 피우고 있다는 사실을 알게 된 후 Lindsay는 다른 관계에 들어가는 데 시간이 오래 걸렸으며 적절한 남자, 예민한 남자가 나타나기를 기다리고 있었습니다. 랜디가 그 남자인 것처럼 보였습니다. Randy는 “무슨 일이 있어도 나는 항상 당신을 위해 여기 있을 거예요.”라고 말합니다. "나는 단지 당신을 보살펴주고 싶을 뿐입니다." Lindsay는 방어를 포기하고 포옹합니다.

약 XNUMX분 동안 키스하고 옷을 벗은 후 Lindsay는 Randy가 소파에 무릎을 꿇은 상태에서 구강 성교를 시작하고 Randy는 소파에 누워 있는 동안 그녀에게 구강 성교를 수행합니다. 그런 다음 그들은 성관계를 가지며 Lindsay는 "Fuck me, fuck me, please"와 "내 엉덩이에 두 손가락이 있습니다. 그게 마음에 드나요? "라고 말합니다. 이는 일반적인 자세 진행으로 이어집니다. 그가 소파에 앉아 있는 동안 그녀는 그의 위에 있고, 그는 뒤에서 그녀의 질 안으로 들어가 "내가 네 엉덩이에 박아줄까?"라고 묻습니다. 그녀는 그렇다고 대답합니다. “내 엉덩이에 꽂아주세요.”라고 그녀는 말합니다. XNUMX분간의 항문 성교 후, 그가 자위하고 그녀의 가슴에 사정하는 장면으로 장면이 끝납니다.

미국의 현대 남성이 성적으로 원하는 것(아마겟돈 또는 생생한)에 대한 가장 정확한 설명은 무엇입니까? 질문은 둘 사이에 상당한 차이가 있다고 가정합니다. 대답은 둘 다 동일한 성적 규범을 표현한다는 것입니다. “블로우뱅 #4” 여성은 남성의 즐거움을 위해 살고 남성이 자신에게 사정하기를 원한다는 가정으로 시작하고 끝납니다. "망상"은 여성이 남성에게 더 많은 배려를 원한다는 생각으로 시작하지만 항문 삽입과 사정을 구걸하는 것으로 끝납니다. 하나는 더 조잡하고 다른 하나는 더 매끄 럽습니다. 둘 다 남성의 쾌락이 성을 정의하고 여성의 쾌락은 남성 쾌락의 파생물이라는 하나의 외설적 사고방식을 나타냅니다. 음란물에서 여자는 남자가 자신에게 해주기를 좋아하는 것을 우연히 사랑하게 되고, 남자가 음란물에서 가장 좋아하는 것은 통제하고 사용하는 것이므로 포르노를 보는 남자도 통제하고 사용할 수 있습니다.

나는 음란물과 상업적 성산업에 대한 페미니즘적 비판에 관해 공개 강연을 할 때 이런 종류의 비디오를 설명하지만 보여주지는 않습니다. 저는 여성이 두 남성의 음경에 질 및 항문으로 동시에 삽입하는 일반적인 관행인 "이중 삽입"과 같은 업계의 다른 관례에 대해 설명합니다. 이러한 장면 중 일부에서는 여성이 구강 삽입도 수행합니다. 동시에 세 번째 남자와 섹스. 나는 거의 모든 섹스 장면이 남성이 여성에게 사정하는 것으로 끝이 난다고 설명합니다. 대부분의 경우 업계에서 '얼굴'이라고 부르는 얼굴에 사정합니다.

청중 중 많은 사람들, 특히 여성들은 내가 유지하려고 노력하는 임상적 분리로 행위가 묘사될 때에도 이러한 것들에 대해 듣는 것이 어렵다고 말합니다. 한 여성은 강의가 끝난 후 나에게 다가와서 이렇게 말했습니다. “당신이 말한 것이 중요하지만 내가 여기에 있지 않았더라면 좋았을 텐데요. 당신이 우리에게 한 말을 몰랐 으면 좋겠어요. 잊어버렸으면 좋겠어요.”

아는 것 때문에 좌절감을 느끼는 많은 여성들에게 가장 괴로운 부분은 단순히 영상의 내용을 배우는 것이 아니라, 남자들이 영상의 내용으로부터 즐거움을 얻는다는 사실을 아는 것 같습니다. 그들은 나에게 “남자들은 왜 이런 걸 좋아하나요?”라고 계속해서 묻습니다. 너희들은 이것으로부터 무엇을 얻느냐?” 그들은 대부분 남성 소비자들이 음란물에 미국에서는 연간 약 10억 달러, 전 세계에서는 56억 달러를 지출하는 이유를 알고 싶어합니다.

이는 의심할 바 없이 복잡한 답을 내포하는 중요한 질문입니다. 남자들이 "Blow Bang"과 같은 테이프를 집에 가져갈 때 우리 사회에 대해 뭐라고 말합니까? #4” 그리고 그것을 보고 자위를 해보세요. 젊은 여성이 성기를 목에 집어넣고 이어서 XNUMX명의 남성이 그녀의 얼굴과 입에 사정하는 동안 많은 남성들이 개그를 하는 것을 보면서 즐거움을 찾을 수 있다는 우리 사회의 성욕과 남성성에 대한 개념에 대해 무엇을 말해주는가? 또는 그 장면이 너무 극단적이라고 생각하는 다른 남성들은 한 남성이 여성과 부드러운 말로 시작해서 "내가 당신 엉덩이를 박아줄까?"로 끝나는 섹스를 하는 것을 선호합니다. 그리고 그녀의 가슴에 사정을 했다고? 남성들이 자위하도록 만든 이런 영상이 고급스럽고 고급스럽다는 말은 무엇일까?

내 생각엔 이 문화에서 남성성이 문제에 빠졌다고 말하는 것 같아요.

각주: 음란물에 대한 페미니스트 비판이 그토록 거센 공격을 받는 이유는 무엇입니까?

외설물 논쟁에는 합리적인 사람들이 동의하지 않을 수 있는 점이 많이 있습니다. 법적 전략은 자유와 책임에 관한 중요한 문제를 제기하며, 미디어 소비와 인간 행동 사이의 명확한 연관성을 확립하는 것은 항상 어렵습니다. 보다 일반적으로 성욕은 인간의 폭넓은 다양성으로 인해 보편적인 주장이 의심스러워지는 복잡한 현상입니다.

그러나 페미니스트 비평은 포르노그래피 옹호자들의 엄청난 반응을 불러일으켰고, 내가 보기에는 항상 그것이 너무 과해 보였다. 페미니즘 내부와 더 넓은 문화권 모두에서 이 비판이 촉발한 정치적 논쟁은 유난히 격렬한 것 같습니다. 글을 쓰고 공개적으로 연설한 경험을 통해 나는 지금까지 내가 여기에 적은 내용으로 인해 일부 독자들이 나를 성적인 파시스트나 건방진 사람으로 비난하게 될 것이라는 것을 상당히 확신할 수 있습니다.

이러한 비난이 강력한 한 가지 분명한 이유는 포르노 제작자가 돈을 벌기 때문에 업계에 대한 비판을 소외시키거나 제거하기 위해 최대한의 힘으로 신속하게 움직이는 이익 동기가 있다는 것입니다. 그러나 더 중요한 이유는 포르노에 대한 페미니스트 비판이 포르노 그 이상이라는 것을 어느 정도 모든 사람이 알고 있기 때문이라고 생각합니다. 여기에는 이 문화의 '정상적인' 남성이 성적 쾌락을 경험하는 방법을 배우는 방식과 여성과 어린이가 이를 수용하고 그 결과를 겪는 방식에 대한 비판이 포함됩니다. 그러한 비판은 포르노 산업이나 남성들이 옷장에 숨겨둔 개인 소장품에만 위협이 되는 것이 아니라 모든 사람에게 위협이 됩니다. 페미니스트 비평은 남성에게 단순하지만 충격적인 질문을 던집니다. "이것이 당신에게 왜 성적으로 쾌감을 주는지, 그리고 그것이 당신을 어떤 사람으로 만드는가?" 그리고 이성애자 여성은 남성과 남성의 성적 욕망을 함께 갖고 살아가기 때문에, 그 여성들은 남자친구, 파트너, 남편의 욕망, 혹은 성적 경험을 하게 된 방식에 대한 질문에서 벗어날 수 없습니다. 그것은 우리를 잡지, 영화, 컴퓨터 화면을 넘어 우리가 누구인지, 우리가 성적으로나 정서적으로 어떻게 사는지에 대한 핵심으로 안내합니다. 그것은 사람들을 두려워합니다. 아마도 우리를 놀라게 할 것입니다. 그것은 항상 나를 두려워했습니다.

또 다른 각주: 포르노그래피에 대한 페미니즘적 비판은 무엇입니까?

포르노에 대한 페미니즘적 비판은 1970년대 후반 성폭력에 반대하는 광범위한 운동에서 등장했습니다. 음란물에 대한 이전의 진보주의자들과 보수주의자들 사이의 도덕적 논쟁은 “더러운 그림”에 대한 비판자들과 “성 해방”의 옹호자들을 대립시켰습니다. 페미니스트 비평가들은 포르노가 지배와 종속을 에로틱하게 만드는 방식에 대한 논의를 전환했습니다. 그 비평가들은 다음과 같은 피해를 포함하여 외설물과 관련된 여성과 아동에 대한 피해를 식별했습니다. (1) 외설물 제작에 사용되는 여성과 아동에 대한 피해; (2) 음란물을 강요받는 여성과 아동; (3) 음란물을 사용하는 남성에게 성폭행을 당한 여성과 아동; (4) 음란물이 여성의 종속적 지위를 강화하고 성적 대상화하는 문화에 살고 있습니다.

그것에 대해 할 말이 더 많이 있지만 지금은 그것으로 충분할 것입니다.

문제가 있는 남성성

내 작업과 좀 더 일반적으로 페미니스트 포르노 반대 운동의 초점은 여성과 어린이에게 해를 끼치는 것이었습니다. 그러나 그 운동은 이 문화에 고질적인 폭력, 성폭력, 성적인 폭력, 성에 의한 폭력을 받아들이려면 남성성에 맞서야 한다는 점을 오랫동안 이해해 왔습니다. 인종차별이 백인의 문제라는 것을 알게 된 것처럼 성적 학대와 폭력도 남성의 문제라고 말할 수 있습니다. 백인성에 대한 문화의 병리적 성격을 다루기 시작할 수 있는 것처럼 남성성의 병리적 성격도 다루기 시작할 수 있습니다.

이 문화에서 남성성과 관련된 전통적인 특성은 통제, 지배, 강인함, 과도한 경쟁, 정서적 억압, 공격성 및 폭력입니다. 남자아이들이 서로에게 던지는 흔한 욕은 여자아이, 힘이 없는 존재라는 비난이다. 놀이터에서 소녀라고 불리는 것보다 더 나쁜 모욕은 없습니다. 아마도 소녀의 파생어인 "호모"라고 불리는 것 외에는 말이죠. 페미니즘과 기타 진보적인 운동에서는 남성성에 대한 정의를 바꾸려고 노력했지만 이를 없애기가 어려웠습니다.

당연히 외설물은 남성성에 대한 개념을 반영합니다. 남성은 일반적으로 성을 남성이 자연스럽게 지배하고 여성의 성적 취향은 남성의 필요에 따라야 하는 삶의 영역으로 보도록 훈련받았습니다. 모든 시스템과 마찬가지로 이것이 어떻게 진행되는지와 특정 남성이 경험하는 방식에는 차이가 있습니다. 사회화와 행동에서 남성이 지배하는 패턴을 지적한다고 해서 모든 남성이 강간범이라고 말하는 것은 아닙니다. 반복하겠습니다. 저는 모든 사람이 강간범이라고 주장하는 것이 아닙니다. 이렇게 말했으니 이제 한 가지만 확신할 수 있습니다. 이 글을 읽는 일부 남성들은 "이 사람은 모든 남성이 강간범이라고 믿는 급진적 페미니스트 중 한 명입니다."라고 말할 것입니다.

그래서 이것을 1958인칭 시점으로 말씀드리겠습니다. 저는 플레이보이 이후 세대인 XNUMX년 미국에서 태어났습니다. 나는 Catharine MacKinnon이 간결하게 요약한 매우 구체적인 성문법을 배웠습니다. “남자는 여자와 섹스합니다. 주어 동사 목적어.” 내가 섹스를 배운 세계에서 섹스는 여성을 빼앗음으로써 얻는 쾌락이었다. 라커룸에서 질문은 “당신과 당신의 여자친구는 어젯밤에 열정적이고 친밀감을 느낄 수 있는 방법을 찾았나요?”가 아니었습니다. 하지만 “어젯밤에 뭐 좀 샀어?” 무엇을 얻나요? 하나는 "엉덩이 조각"을 얻습니다. 엉덩이 조각과 어떤 종류의 관계를 가질 수 있습니까? 주어, 동사, 목적어.

어쩌면 나는 특이한 양육을 받았을 수도 있습니다. 아마도 길거리에서, 포르노를 통해 내가 받은 성교육은 대부분의 남자들이 배우는 것과는 달랐을 것입니다. 어쩌면 거리에서, 라커룸에서 남자가 되는 것에 대해 내가 배운 것은 일탈이었을 수도 있습니다. 하지만 나는 이것에 대해 남자들과 이야기하는 데 많은 시간을 보냈지만 그렇게 생각하지 않습니다.

이 모든 것에 대한 나의 접근 방식은 간단합니다. 남성성은 모든 사람에게 나쁜 생각이며 이제 그것을 제거해야 할 때입니다. 개혁하지 말고 없애라.

남성성이 아닌

대부분의 사람들은 남성성이 변화해야 한다는 데 동의하지만 남성성을 없애는 데 관심이 있는 사람은 거의 없습니다. "진짜 남자는 강간하지 않는다" 캠페인을 벌여보세요. 남성 폭력에 대한 대응으로 이러한 캠페인은 남성들에게 "진짜 남자"가 무엇인지 재정의하도록 요청합니다. 남성 폭력을 줄인다는 목표에 동의하지 않는 것은 어렵고 단기 전략으로서 그것이 어떻게 작동할 수 있는지 알 수 있습니다. 하지만 나는 남성성을 재정의하고 싶지는 않다. 나는 생물학적으로 남성이라는 특징을 고수하고 싶지 않습니다. 남성다움을 없애고 싶다.

하지만 잠깐, 어떤 사람들은 이렇게 말할 수도 있습니다. 이 시점에서 남성에게 할당된 특성이 꽤 추악하다고 해서 다른 특성을 할당할 수 없다는 의미는 아닙니다. 남성성을 민감하고 배려하는 것으로 재정의하는 것은 어떻습니까? 그게 뭐가 문제야? 남성에게 더 배려해 달라고 요청하는 것은 잘못된 것이 아니지만, 제기되는 질문은 분명합니다. 왜 그러한 특징이 특별히 남성적인 특성입니까? 그것은 우리가 모든 사람이 공유하기를 바라는 인간의 특성이 아닙니까? 그렇다면 왜 그들을 남성성의 특징으로 분류합니까?

이런 의미에서 진짜 남자는 진짜 여자와 같을 것입니다. 우리 모두는 진짜 사람이 될 것입니다. 특성은 생물학적 범주를 따르지 않습니다. 하지만 일단 남성성/여성성 게임을 시작하면 목표는 남성과 여성이 아닌 것, 또는 그 반대의 것을 찾는 것이어야 합니다. 그렇지 않으면 동일한 특성을 두 그룹에 할당하고 그 특성이 남성성과 여성성, 남성과 여성인 것처럼 가장하는 것은 의미가 없습니다. 만약 그렇다면, 그것은 인간의 특성이며, 다양한 정도로 사람들에게 존재하거나 존재하지 않지만 생물학에 뿌리를 두고 있지는 않습니다. 우리가 여전히 그들을 성별 카테고리에 할당하고 싶어한다는 사실은 성별 카테고리가 내재된 사회적, 심리적 속성의 지표라는 개념을 우리가 얼마나 절박하게 고수하고 있는지를 보여줍니다.

즉, 남성성이 있는 한 우리는 곤경에 처해 있다는 것이다. 우리는 어떤 방법으로 문제를 완화할 수 있지만 의식적으로 문제에 계속 머물기로 결정하는 것보다 문제에서 벗어나는 것이 훨씬 더 나은 것 같습니다.

"BLOW BANG"의 재검토 또는 음란물이 나를 슬프게 만드는 이유, XNUMX부

이 문화권의 많은 남성들처럼 나도 어린 시절과 성인 초기에 외설물을 사용했습니다. 그러나 내가 포르노그래피와 페미니스트 비평에 관해 연구하고 글을 쓴 지난 XNUMX년 동안 나는 포르노그래피를 상대적으로 거의 보지 못했고 매우 통제된 환경에서만 보았습니다. XNUMX년 전, 공동 저자와 저는 수년 동안 그랬던 것보다 더 많은 포르노 노출이 필요한 포르노 비디오를 분석했는데, 그 자료에 대한 나의 반응은 나를 놀라게 했습니다. 나는 시청하면서 느꼈던 성적 흥분을 이해하기 위해 애쓰고 있었고, 자료의 잔인함과 그에 대한 나의 성적 반응을 감정적으로 처리하는 데 시간이 좀 걸렸습니다.

업계의 변화를 찾기 위해 이전 작업을 복제한 이 최근 프로젝트를 수행했을 때 나는 테이프에 대한 나의 신체적 반응을 다룰 준비가 되어 있었습니다. 결국 나 같은 사람들을 깨우기 위한 목적으로 특별히 제작된 비디오에 내가 흥분할 것이라는 것은 완전히 예측 가능하다는 것을 이해하게 되었습니다. 공동저자 및 다른 친구들과 미리 이야기를 나눴습니다. 나는 일을 할 준비가 되어 있었지만 기대는 하지 않았습니다. 한 친구는 “이 일을 좋아하는 사람에게 하청을 줄 수 없어서 안타깝습니다.”라고 농담했습니다.

시청할 수 있는 테이프가 약 25시간 정도 있었습니다. 나는 이 작업을 다른 학술 프로젝트처럼 다루었습니다. 나는 오전 8시에 출근하여 내가 일하는 대학의 회의실에 자리를 잡았다. 나는 TV와 VCR을 가지고 있었고, 헤드폰도 있어서 인접한 방에 있는 사람이 소리로 인해 방해를 받지 않게 되었습니다. 나는 노트북 컴퓨터에 메모를 입력했다. 점심시간을 가졌습니다. 긴 하루를 보낸 후, 나는 작업 도구를 치워두고 저녁을 먹으러 집으로 돌아갔습니다.

나는 테이프에 번갈아 가며 흥분하고 지루했습니다. 장르가 얼마나 강렬하고 성적인 동시에 엄격한 형식인지를 감안할 때 예측할 수 있습니다. 나는 그 두 가지 반응을 모두 준비했습니다. 제가 준비하지 못한 것은 관람하는 동안 느꼈던 깊은 슬픔이었습니다. 그 주말과 그 이후 며칠 동안 나는 온갖 강렬한 감정과 깊은 절망감에 휩싸였습니다.

나는 이것이 부분적으로 그렇게 집중된 형태로 너무 많은 음란물을 보는 강도 때문이라고 생각합니다. 남성은 일반적으로 성적 결과를 얻기 위해 짧은 순간에 음란물을 봅니다. 음란물은 기본적으로 자위를 촉진하는 요소입니다. 빨리감기 버튼을 많이 사용하기 때문에 남자들은 비디오 테이프 전체를 보는 경우가 거의 없는 것 같습니다. 남성이 테이프가 끝나기 전에 자위를 마치면 대부분 시청을 완료하지 못할 가능성이 높습니다.

이렇게 단편적으로 보면 성적 쾌감이 음란물을 소비하는 경험을 지배하게 된다. 자신의 발기 바로 아래에 무엇이 있는지 보는 것은 어렵습니다. 그러나 이런 무감각한 방식으로 하나씩 살펴보면 즐거움이 빨리 사라지고 근본적인 이데올로기가 더 쉽게 보입니다. 몇 개의 테이프를 보고 나면 이러한 '주류' 비디오의 대부분을 포화시키는 집중된 여성 혐오와 미묘한(때로는 그리 미묘하지 않은) 폭력을 보지 않기가 어려워집니다. 그것이 일반적인 포르노 소비자가 경험하지 못하는 여성에 대한 공감으로 이어지는 것 같아요.

그러한 공감은 포르노 작가에게는 악몽입니다. 음란물을 사용하는 남성은 여성이 아닌 동영상 속 남성과 동일시해야 합니다. 남자들이 “여자들은 정말 두 남자에게 동시에 삽입되기를 원하는 걸까?”라고 묻는다면, 포르노 게임은 끝났습니다. 음란물이 효과를 발휘하려면 여성은 인간 이하로 남아야 합니다. 만약 여성이 악명 높은 "극단적인" 포르노 제작자인 맥스 하드코어의 말을 빌리자면 "자지 저장소" 그 이상이 된다면, 쾌락을 추구하는 남성들은 장면 속의 실제 여성, 즉 그 여성의 기분이 어떤지 묻기 시작할 것입니다. -사람입니다.

“블로우뱅 #4”는 그날 내가 본 여섯 번째 테이프였다. VCR에 넣었을 때쯤에는 내 몸은 대부분 성적 자극에 대한 반응을 멈췄습니다. 그 시점에서 여덟 명의 남자가 그녀의 머리를 잡고 최대한 그들의 성기에 눌러 개그를 만들기 위해 최선을 다하는 장면에서 여성의 심정이 궁금하지 않을 수 없었을 것입니다. 테이프에서 그 여자는 그것을 좋아한다고 말했습니다. 물론 그 여자분은 재밌게 봤을 수도 있겠지만, 끝나고 카메라가 꺼졌을 때 어떤 기분이었는지 궁금하지 않을 수 없었습니다. 이 모습을 본 여성들은 어떤 느낌을 받았을까요? 내가 아는 여성들은 만약 그런 일이 일어난다면 어떤 기분이 들까요? 그것은 여성의 자율성과 선택 의지를 부정하는 것이 아닙니다. 그것은 단순한 공감, 다른 인간 존재와 그의 감정에 대한 배려, 다른 사람의 경험을 이해하려고 노력하는 것입니다.

공감이 우리를 인간으로 만드는 것의 일부이고, 음란물이 남성에게 공감을 억압하도록 요구한다면, 우리는 다소 어려운 질문을 던져야 합니다. 남자들이 음란물을 보는 동안 남자는 인간인가? 이에 대해서는 나중에 자세히 설명하겠습니다.

외설물이 나를 슬프게 만드는 이유 XNUMX부

첫날 관람을 마치고 집으로 운전하는 중이었습니다. 어떤 경고나 명백한 도발도 없이 나는 흐느끼기 시작했습니다. 비디오의 이미지가 나에게 넘쳐났습니다. 특히 "Blow Bang"의 젊은 여성이 그랬습니다. #4.” 나는 나 자신에게 “나는 이 세상에 살고 싶지 않다”고 말하고 있는 것을 발견했습니다.

그 슬픔은 너무나 이기적인 것임을 나중에서야 깨달았습니다. 그 순간에는 주로 동영상 속 여성이나 그들의 고통에 관한 것이 아니었습니다. 그 순간 내 안의 감정은 영상이 여성에 대해 말하는 것이 아니라 영상이 나에 대해 말하는 것에 대한 반응이었다고 믿습니다. 포르노가 이 문화에서 남성의 성적인 존재를 정의하는 데 도움이 된다면, 이 문화에서 내가 어떻게 성적인 존재로 살아갈 수 있는지는 분명하지 않습니다.

나는 인간이 아닌 여성에게 사정하는 다른 남성의 이미지를 보고 자위하는 것을 좋아하는 남성들(몇몇 고립되고 미친 남성들뿐만 아니라 많은 남성들)이 사는 세상에 살고 있습니다. 그 비디오들은 내 인생의 어느 시점에서 내가 시청했다는 것을 기억하게 만들었습니다. 나는 그것에 대해 죄책감이나 수치심을 느끼지 않습니다. 내 반응은 남성이 여성을 희생시키면서 성적 쾌락을 누리는 세상에서 나 자신을 위한 자리를 마련하려는 현재의 투쟁에 관한 것입니다. 나는 세상에서든 내 몸 안에서든 항상 그 연합과 싸워야 하는 것을 원하지 않습니다.

그 영상들을 볼 때면 마치 내가 남자가 될 곳도, 성적인 존재가 될 곳도 없는 것 같은 갇힌 느낌이 들었습니다. 나는 나 자신을 남성 성과 연관시키고 싶지 않지만 내가 있어야 할 다른 확실한 장소는 없습니다. 나는 여자도 아니고 내시가 되는 데 관심도 없습니다. 문화에서 말하는 것 외에 성적인 존재가 될 수 있는 방법이 있나요?

가능한 대답 중 하나: 마음에 들지 않으면 다른 것을 만드십시오. 이것이 답변이지만 그다지 유용하지는 않습니다. 젠더와성에 대한 다른 접근 방식을 구축하려는 노력은 고독한 프로젝트가 아닙니다. 나는 그 프로젝트에 협력자가 있지만, 또한 더 넓은 사회에서 살아야 하며, 이는 나를 계속해서 전통적인 범주로 끌어당깁니다. 우리의 정체성은 우리가 살고 있는 사회가 만들어내는 범주, 우리 주변 사람들이 우리를 정의하는 방식, 그리고 우리가 적극적으로 어떤 사람이 되고자 하는지에 대한 복잡한 조합입니다. 우리는 고립된 상태에서 우리 자신을 창조하지 않습니다. 우리는 도움과 지원 없이는 혼자서 새로운 것이 될 수 없습니다.

또 다른 가능한 대답: 이러한 이미지가 존재하는 이유와 이를 사용하는 이유에 대해 솔직하게 이야기할 수 있습니다. 우리는 여성들의 질문에 대답하려고 노력할 수 있습니다. “남자들은 왜 이것을 좋아합니까? 너희들은 이것으로부터 무엇을 얻느냐?”

이것을 방종이나 징징거림으로 착각하지 마십시오. 나는 이 성 제도로 인해 가장 심각한 비용을 부담하는 사람들이 성적 침해에 가장 취약한 여성과 어린이들임을 알고 있습니다. 특권을 가진 백인 성인 남성으로서 나의 심리적 어려움은 다른 사람들의 고통에 비하면 상대적으로 미미합니다. 나는 나의 투쟁에 관심을 집중시키기 위해서가 아니라 남성성에 맞서는 집단적 투쟁과 연결하기 위해 이것을 이야기합니다. 남성성을 해체하는 프로젝트에 남성이 동참하려면, 이를 대체할 정체성을 찾을 수 있다는 감각이 있어야 합니다. 이 투쟁에 따르는 슬픔과 두려움에 대해 이야기하지 않는다면 남성성은 걱정할 것이 없습니다. 현재의 형태로 지속될 것입니다. 사람들은 계속해서 전쟁을 향해 행진할 것입니다. 남자들은 축구장에서 계속해서 서로의 몸을 부딪힐 것입니다. 그리고 “블로우뱅 #4, 그리고 아마도 언젠가 #104는 성인용 비디오 가게에서 계속 활발한 사업을 할 것입니다.

인간의 인간성

분명히 말하면 나는 남자를 싫어하지 않습니다. 나는 나 자신을 싫어하지 않습니다. 나는 남성다움에 대해 말하고 있는 것이지 인간 남성으로서의 상태를 말하는 것이 아니다. 나는 남자의 행동에 대해 이야기하고 있습니다.

페미니스트들은 종종 남성을 싫어한다는 비난을 받습니다. 포르노 반대 운동에 참여하는 급진적 페미니스트들은 페미니스트들 중 가장 남성을 혐오하는 인물이라는 비난을 받고 있다. 그리고 안드레아 드워킨(Andrea Dworkin)은 일반적으로 광신자 중에서 가장 광신적인 사람, 궁극적으로 거세하는 페미니스트라는 사람으로 여겨집니다. 나는 드워킨의 작품을 읽었는데 그녀가 남자를 싫어한다고 생각하지 않습니다. 그녀도 마찬가지다. Dworkin이 남성에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다.

“저는 강간이 불가피하거나 자연스럽다고 생각하지 않습니다. 만약 그랬다면 제가 여기에 [남성 회의에서 연설할] 이유가 없었을 것입니다. 만약 그렇게 했다면 나의 정치적 실천은 지금과 달라졌을 것입니다. 왜 우리가 당신을 상대로 무장 전투를 벌이지 않는지 궁금한 적이 있습니까? 이 나라에 식칼이 부족해서가 아닙니다. 우리는 모든 증거에도 불구하고 당신의 인간성을 믿기 때문입니다.”

페미니스트들은 강간, 구타, 괴롭힘, 차별과 해고의 모든 증거에 맞서 남성의 인간성을 믿습니다. 남성의 인간성에 대한 믿음은 이성애자와 레즈비언을 포함한 모든 여성에게 해당됩니다. 저는 성폭력과 상업적 성산업에 반대하는 운동에서 만나 함께 일했습니다. 그들은 세상이 돌아가는 방식에 대해 아무런 환상도 갖고 있지 않으면서도 여전히 남성의 인간성을 믿는 여성들입니다. 그들은 나보다 그것을 더 깊이 믿고 있는 것 같습니다. 의문이 드는 날이 있습니다. 그러나 그러한 의심에 빠지는 것은 특권의 사치입니다. 드워킨은 우리가 하는 일에 대한 수치심 뒤에 숨는 것이 얼마나 비겁한 일인지를 사람들에게 상기시킵니다.

“[여성들은] 당신이 인간성을 믿도록 돕는 일을 하고 싶어하지 않습니다. 우리는 더 이상 그것을 할 수 없습니다. 우리는 항상 노력해 왔습니다. 우리는 체계적인 착취와 체계적인 학대로 보상을 받았습니다. 이제부터는 당신 스스로 이 일을 해야 할 것이고 당신도 그것을 알고 있을 것입니다.”

어쩌면 첫 번째 단계는 인류의 지표를 식별하는 것일 수도 있습니다. 내 목록의 시작은 다음과 같습니다. 연민과 열정, 연대와 자존심, 사랑하는 능력과 투쟁하려는 의지입니다. 그것에 당신 자신을 추가하십시오. 그런 다음 다음 질문을 해보세요.

세 남자가 한 여자에게 구강, 질, 항문으로 동시에 삽입하는 것을 보면서 성적 즐거움을 느낀다면 우리 남성들은 인간성을 인정할 수 있을까요? 여덟 명의 남자가 여자의 얼굴과 입에 사정하는 것을 보면서 성적 쾌감을 느낀다면 우리는 인간성을 최대한 발휘할 수 있을까요? 우리는 그 이미지에 자위하고 그 순간 우리의 성기가 오르락 내리락하는 것 외에는 아무런 영향도 미치지 않는다고 진정으로 믿을 수 있습니까? 그러한 성적 '환상'이 우리 머리 밖의 세상에 아무런 영향을 미치지 않는다고 믿는다고 해도, 그 쾌락이 우리 인간성에 대해 무엇을 말해주는 걸까요?

형제 여러분, 이것이 중요합니다. 지금은 쉽게 마음을 놓지 마십시오. 그 질문을 무시하고 우리가 포르노를 실제로 정의할 수 있는지 여부에 대해 논쟁을 시작하지 마십시오. 사회과학자들이 아직 음란물과 성폭력 사이의 명확한 연관성을 확립하지 못했다고 설명하기 시작하지 마세요. 그리고 제발 표현의 자유를 옹호하는 것이기 때문에 음란물을 옹호하는 것이 얼마나 중요한지 설명하지 마세요.

당신이 그 질문을 아무리 중요하게 생각하더라도, 지금 나는 그런 질문을 하고 있지 않습니다. 나는 여러분에게 인간이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 생각해 보라고 요청합니다. 질문을 무시하지 마십시오. 물어보셔야 해요. 여자들도 물어볼 필요가 있어요.

내가 말하는 것이 아니다

나는 여성들에게 어떻게 느끼는지, 무엇을 해야 하는지를 말하는 것이 아닙니다. 나는 그들이 잘못된 의식을 갖고 있거나 가부장제에 속았다고 비난하는 것이 아닙니다. 나는 여자와 이야기하지 않습니다. 나는 남자들에게 말하고 있습니다. 여성 여러분, 여러분은 여러분 자신의 투쟁과 논쟁을 가지고 있습니다. 나는 그러한 투쟁에 동참하고 싶지만 나는 그 밖에 서 있습니다.

내가 말하는 것

나는 남성성 밖에 서 있지 않습니다. 나는 그 한가운데에 갇혀서 내 삶을 위해 싸우고 있습니다. 나는 여자가 아닌 다른 남자의 도움이 필요합니다. 나는 남성다움만으로는 저항할 수 없다. 우리가 함께 진행하는 프로젝트이겠죠. 그리고 Dworkin이 옳습니다. 우리 스스로 해야 해요. 여성들은 우리에게 친절했습니다. 아마도 그들 자신의 이익을 위해서보다 더 친절했을 것입니다. 의심할 바 없이 우리가 마땅히 받아야 할 것보다 더 친절할 것입니다. 우리는 더 이상 여성의 친절에 의존할 수 없습니다. 그것은 무궁무진하지 않으며, 그것을 계속해서 이용하는 것은 공평하지도 정당하지도 않습니다.

남성성에 저항할 수 있는 몇 가지 방법은 다음과 같습니다.

우리는 폭력을 미화하는 것을 멈출 수 있으며 주로 군대와 스포츠계에서 사회적으로 허용되는 형태를 거부할 수 있습니다. 우리는 평화를 영웅적으로 만들 수 있습니다. 우리는 '대박'을 맞고 서로가 고통 속에 땅바닥에 무너지는 것을 지켜보지 않고도 놀이 중에 우리 몸을 사용하고 즐길 수 있는 방법을 찾을 수 있습니다.

우리는 우리 자신의 인간성을 부정하고, 다른 사람에게 상처를 입히고, 성적 정의를 불가능하게 만드는 포르노, 스트립 바, 매춘, 섹스 관광 등의 활동에 대한 이익 제공을 중단할 수 있습니다. 어떤 신체를 사고 팔 수 있는 세상에는 정의가 없습니다.

우리는 강간과 구타가 나쁘다는 데 동의할 뿐만 아니라, 서로 책임을 묻고 친구들이 그런 짓을 할 때 외면하지 않음으로써 성폭력에 대한 페미니즘적 비판을 진지하게 받아들일 수 있습니다. 그리고 마찬가지로 중요한 것은 남성 지배의 성 윤리가 우리 자신의 친밀한 관계에서 어떻게 작용하는지 자문하고 파트너에게 그것이 어떻게 보이는지 물어볼 수 있다는 것입니다.

우리가 그렇게 한다면 세상은 현재 우리의 폭력으로 인해 고통받고 있는 사람들뿐만 아니라 우리에게도 더 나은 곳이 될 것입니다. 정의와 타인의 인간성에 대한 논쟁에 감동받지 않는다면, 자신을 위해 더 나은 세상을 만드는 데 도움을 줄 수 있다는 생각에 감동을 받으십시오. 다른 사람의 고통을 진지하게 받아들일 수 없다면 자신의 고통, 망설임, 남성성에 대한 불안감을 진지하게 받아들이십시오. 당신은 그것을 느낍니다. 나는 당신이 알고 있습니다. 나는 남성성에 대해 불안감을 느끼지 않는 남자, 어떤 면에서 자신이 남자로서의 의미에 부응하지 못하고 있다고 느끼지 않는 남자를 만난 적이 없습니다. 그 이유가 있습니다. 남성다움은 사기입니다. 함정이다. 우리 중 누구도 충분히 남자가 아닙니다.

이것을 아는 남자들이 있고, 그것을 인정하는 것보다 더 많은 남자들이 있습니다. 우리는 서로를 찾고 있습니다. 우리는 모이고 있습니다. 우리는 희망을 가지고 서로의 눈을 찾습니다. “당신을 믿어도 될까요?” 우리는 조용히 묻습니다. 나는 나 자신을 믿을 수 있는가? 결국 우리 둘 다 겁을 먹고 우리가 알고 있는 남성성으로 돌아가게 될까요? 결국 우리 둘은 "Blow Bang"에 도달하게 될까요? #4"?

죽음과 질병, 실망과 괴로움 등 살아있음에 따른 고통으로 가득 찬 세상에서 인간으로 산다는 것은 충분히 힘든 일입니다. 남자가 되려고 노력함으로써 우리의 문제를 가중시키지 맙시다. 다른 사람의 고통을 가중시키지 맙시다.

남자가 되려는 노력은 그만하자. 인간이 되기 위해 노력합시다.

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오스틴에 있는 텍사스 대학교 저널리즘 부교수인 로버트 젠슨(Robert Jensen)은 Writing Dissent: Take Radical Ideas from the Margins to the Mainstream의 저자이자 Pornography: The Production and Consumption of Inequality의 공동 저자입니다. rjensen@uts.cc.utexas.edu로 연락하실 수 있습니다.

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