지난 주 프란치스코 교황의 성지 순례는 불균형하고 불가능한 사명임이 입증되었습니다. 교황은 신성과 땅, 종교와 정치, 정의와 불의, 군사적 점령과 평화 등 모순되고 화해할 수 없는 이분법 사이에서 중립의 균형을 맞추는 데 실패했습니다.
그러한 중립은 성지의 무슬림 신자들은 물론이고 기독교 신자들의 평신도들에게도 종교적으로, 도덕적으로, 정치적으로 용납될 수 없는 것으로 간주됩니다.
팔레스타인 해방신학 운동을 창시하고 예루살렘과 나사렛에서 사벨 에큐메니칼 센터를 운영하고 있는 성공회 신부 나임 아티크(Naim Ateek)는 세계 77억 가톨릭 신자들의 수장인 1.2세의 그가 “종교적, 정치적 지뢰밭에 들어서고 있다”고 말했다. 교황의 '순례' 첫날인 지난 24월 XNUMX일 '타임'이 말했다.
아이러니하게도 프란치스코 교황이 현 시대에 복종적으로 적응하면서 교황청의 상징적인 도덕적, 정신적 힘은 땅바닥에 떨어졌습니다. 현실 정치 26월 XNUMX일 가톨릭 온라인이 '신앙 외교'라고 표현한 성지의 외교.
교황이 XNUMX일 간의 성지 “순례” 동안 팔레스타인 국민에게 전한 메시지는 결국 이스라엘과 미국이 그들에게 전한 메시지를 지지하는 것으로 귀결됩니다. 즉, “평화를 향한 유일한 길”은 이스라엘 점령군과 협상하는 것입니다. , 일방적인 행동과 “폭력적인” 저항을 자제하고 이스라엘을 기정사실로 인정하십시오.
영국에 거주하는 요르단-팔레스타인 언론인이자 기독교인인 라미스 안도니(Lamis Andoni)는 27월 XNUMX일 다음과 같이 썼습니다. "우리는 바티칸의 협상 축복이 필요하지 않습니다. 점령을 보고 중립을 유지하는 사람은 자신의 비전에 정의가 없습니다."
바티칸과 교황 자신도 그의 방문이 이슬람교, 기독교, 유대교 등 세 가지 유일신교인 '아브라함 신앙'의 발상지 방문은 '순수한 영적', '엄격한 종교적', '기도를 위한 순례'이며 '절대 정치적인 것이 아니다'라고 주장했다. .”
그러나 바티칸 전문가인 존 알렌(John Allen)은 교황의 방문을 일주일 앞두고 보스턴 글로브(Boston Globe)에 기고한 글에서 이것이 "정치적으로 중요한 행위"일 것이라고 예상했으며, 그것이 실제로 그랬을 것이라고 예상했습니다. 성지”라고 25월 XNUMX일 BBC 온라인에서 Yolande Knell이 말했습니다.
프란치스코 교황이 자신의 여행을 “기도의 순례”로 삼고 기독교 일치에 헌신하며 매우 불안정하고 폭력적인 상황에서 토착 기독교인들이 살아남도록 돕는 여행을 “엄격하게” “순수하게” “절대적으로” 고수했다면 훨씬 더 나은 성과를 거두었을 것입니다. 지역 환경.
대신 그는 상징적 정치적 의미론과 기호학의 지뢰밭에서 자신의 영적 역할을 익사시켰습니다.
교황은 종교적인 순례로 선포되었으나 대신 평화를 촉구하는 정치적 순례로 전환된 그의 '순례'를 마쳤다.
그러나 예루살렘의 대무프티인 무함마드 후세인은 26월 XNUMX일 이슬람의 세 번째 성지인 알아크사 모스크에서 교황을 환영하면서 이렇게 말했습니다. “이 땅의 평화는 [이스라엘 군대의] 점령이 끝날 때까지 일어나지 않을 것입니다. ”
팔레스타인계 미국인 다우드 쿠타브(Daoud Kuttab)는 25월 XNUMX일 논란의 여지가 있는 칼럼에서 교황이 “팔레스타인에 대한 기대를 뛰어넘었다”고 썼다.
그는 이스라엘 입국 절차를 거치지 않고 요르단에서 팔레스타인의 베들레헴으로 직접 비행하여 암묵적으로 상징적으로 팔레스타인 주권을 인정했습니다.
그는 마흐무드 압바스 팔레스타인 대통령을 팔레스타인 국가의 수장으로 언급하면서 “팔레스타인 국민이 주권적 조국에 대한 권리와 존엄성과 이동의 자유를 갖고 살 권리를 인정”해야 한다고 선언했습니다. 1948년 이스라엘인들이 집을 떠나 난민 부모를 둔 팔레스타인 어린이들을 만났습니다.
그리고 팔레스타인인들에 대한 부인할 수 없는 연대의 표현으로 그분께서는 베들레헴에 있는 이스라엘의 아파르트헤이트 분리 장벽에서 기도하기 위해 계획에 없던 일을 멈추셨습니다. 왜냐하면 그분이 말씀하셨듯이 “점점 더 용납할 수 없게 되어가는 이 상황을 종식시킬 시간이 이르렀기 때문입니다” .”
그러나 가자 지구에 있는 세계 최대의 야외 감옥이나 Dahiyat a-Salam(문자 그대로: 평화의 이웃)에 대한 언급과 마찬가지로 그의 "순례" 동안 2014번 이상의 연설에서 "점령"이라는 단어가 누락되었습니다. 그리고 슈파트 난민 캠프를 포함한 동부 예루살렘의 다른 XNUMX개 지역은 XNUMX년 XNUMX월부터 약 XNUMX만 명의 팔레스타인인들이 물을 포함한 도시 서비스로부터 차단되었고 이스라엘의 분리 장벽에 의해 예루살렘으로부터 격리되었습니다. 그의 여행일정에는 대부분의 팔레스타인 기독교인들이 살고 있는 갈릴리와 나사렛은 포함되지 않았다.
여덟 개의 교황 메시지
그러나 XNUMX시간도 채 안 되어 교황은 팔레스타인에 대한 긍정적인 제안과 팔레스타인-이스라엘 분쟁에 대한 "정의로운 해결책"과 "정의에 기초한 안정적인 평화"에 대한 그의 요구를 그들에게 보낸 XNUMX개의 메시지로 상쇄해야 했습니다.
교황의 팔레스타인 성지 도착은 이스라엘의 47주년 기념일을 사흘 앞두고 이뤄졌다.th 팔레스타인의 군사점령 기념일과 아랍 동예루살렘의 기독교 및 이슬람 성지 합병 기념일과 팔레스타인 66주년 기념 열흘 후입니다.th 1948년 이스라엘이 건국된 나크바(Nakba) 기념일은 시오니스트 낙하산 부대가 500만 명 이상의 아랍 무슬림과 기독교 원주민 팔레스타인인을 인종적으로 학살한 800,000개 이상의 도시와 마을의 폐허에서 이루어졌습니다.
비행기에 탑승한 교황에 따르면, 교황은 팔레스타인의 계속되는 곤경을 완화하기 위해 두 차례 모두 기도 외에는 말하거나 할 일이 없었습니다. 왜냐하면 "평화를 위한 구체적인 조치는 협상에서 나와야 합니다. 그것이 평화로 가는 유일한 길"이기 때문입니다. 로마로 돌아갑니다.
이는 이스라엘 점령군과 미국의 전략적 동맹국이 1967년 동안, 특히 XNUMX년 이후 팔레스타인인들에게 보내온 헛된 메시지와 똑같습니다: 팔레스타인인들은 점령군과의 양자 협상에만 인질로 잡혀야 합니다. 이것이 팔레스타인인들에게 보낸 교황의 첫 번째 메시지였다.
이를 위해 교황은 8월 XNUMX일 팔레스타인과 이스라엘 대통령 압바스와 시몬 페레스를 초청해 “바티카나에 있는 나의 집은 기도의 만남을 위한 장소”에서 평화를 위해 기도해달라고 요청했다. 교황 대변인 페데리코 롬바르디는 BBC에 말했다. 그것은 "교황의 평화 계획"이었습니다. 이것이 그의 두 번째 메시지였습니다.
팔레스타인에 대한 그의 세 번째 메시지는 이스라엘과의 "진정한 합의에 도달하려는 명시된 욕구에 모순되는 계획과 행동을 삼가"라는 것입니다. 즉, 일방적 행동을 삼가라는 것이었습니다. 이는 다시 한 번 이스라엘과 미국이 모두 합당하다고 간주하지 않는 또 다른 전제 조건입니다. 이스라엘의 상호주의.
그럼에도 불구하고 교황은 하나님께서 유대인 “선택한 백성”에게 땅을 주시겠다고 약속하셨음을 믿었던 무신론자 시온주의 창시자인 테오도르 헤르츨의 무덤에 화환을 놓음으로써 헤르츨의 팔레스타인 식민지 정착 프로젝트를 합법화했습니다. 이것이 그의 네 번째 메시지였습니다. 이스라엘은 바티칸이 인정하고 교황청의 축복을 받은 기정사실이며 팔레스타인인들은 그에 따라 적응해야 한다는 것입니다. 23월 XNUMX일 워싱턴포스트(Washington Post)는 더 나아갔다. “일부는 통역 중” 교황의 행동은 “국가의 유대인 성격에 대한 교황의 암묵적 인정”이었습니다.
교황은 베들레헴의 데히셰(Dehiyshe) 난민촌에서 온 젊은 팔레스타인 난민들에게 연설하면서 팔레스타인인들에게 다섯 번째 메시지를 보냈습니다. “과거가 여러분의 삶을 결정하도록 허용하지 말고 항상 앞을 바라보십시오.” 그는 이스라엘과 미국이 팔레스타인 난민들에게 나크바를 잊어버리고 난민 수용소에서 망명과 디아스포라의 알 수 없는 미래를 고대할 것을 거듭 촉구하고 있었습니다.
같은 기회에 그는 여섯 번째 메시지를 보냈습니다. “폭력은 폭력으로 패배할 수 없습니다. 폭력은 오직 평화로만 물리칠 수 있다”고 교황은 팔레스타인 난민 청년들에게 조언했다. 이것은 다시 이스라엘과 미국이 그들에게 보내는 메시지이며, XNUMX년이 넘는 팔레스타인의 헌신에도 불구하고 그들에게는 평화도 정의도 낳지 못했습니다.
교황은 이스라엘이 '통곡의 벽'이라고 부르는 알 아크사 모스크의 서쪽 알 부라크 벽인 홀로코스트 추모비에서 기도했으며, 헤르젤의 무덤에 화환을 바치고, 이스라엘 대통령을 방문했다. 그는 팔레스타인 나크바를 책임지는 “이스라엘 국가 기관을 위해 기도하겠다고 맹세”하고 노트르담 단지에서 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리를 영접한 그의 거주지였습니다. 교황은 사실 팔레스타인 나크바를 정당화하는 이스라엘의 모든 상징적 대의전 주장에 대해 바티칸의 합법성을 축복하고 부여하고 있었습니다. 이것이 그의 일곱 번째 메시지였습니다.
그 모든 사건들은 이스라엘이 히브리 국가와 “유대 민족”의 “영원한” 수도로 합병한 예루살렘에서 일어났습니다. 이스라엘 하욤(Yisrael Hayom)에 쓴 레우벤 베르코(Reuven Berko)는 교황과 페레스 및 네타냐후와의 만남은 "예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정한 바티칸의 사실상의 표현"이라고 말했습니다.
팔레스타인인들에게 보낸 교황의 여덟 번째 메시지는 예루살렘의 미래에 관한 것이었습니다. “아마도 협상을 통해 예루살렘이 한 국가 또는 다른 국가의 수도가 될 것이라는 사실이 드러날 것입니다… 나는 우리가 이것저것을 해야 한다고 말할 자격이 없다고 생각합니다. ”
이스라엘과의 정상화
명예훼손방지연맹(Anti-Defamation League)의 아브라함 폭스먼(Abraham Foxman) 대표는 23월 XNUMX일 프란치스코 교황의 방문이 “가장 중요한 것은 바티칸과 이스라엘 국가 사이의 관계 정상화를 반영한다는 사실에 있을 수 있다”고 썼다.
지난 세기 XNUMX년대 초 제XNUMX차 바티칸 공의회는 예수 그리스도의 죽음에 대한 유대인들의 집단적 죄를 거부했습니다. 그 이후로 바티칸은 유대인 및 이스라엘과의 관계를 '정상화'해 왔습니다.
미국 유대인 위원회(American Jewish Committee)의 종교 간 담당 이사인 랍비 데이비드 로젠(David Rosen)은 26월 XNUMX일 USA 투데이(USA Today)에서 다음과 같이 말한 것으로 인용되었습니다. “기독교 세계에 혁명이 일어났습니다.”
25월 XNUMX일 벤구리온 공항에서 프란치스코 교황은 전임 베네딕토 XNUMX세의 “(여전히 국경 없는) 이스라엘 국가가 보편적으로 인정받을 수 있는 존재권”을 요구했지만, “하느님께 감사”를 되풀이하지 않을 만큼 현명했다. “유대인들이 자기 조상의 땅으로 돌아갔”기 때문입니다.
그는 종교 간 공존을 강조하기 위해 공식 대표단에 유대인 랍비와 무슬림 셰이크를 포함시키는 선례를 깨뜨렸습니다. 바티칸 공보실의 컨설턴트인 토마스 로시카 목사는 “이것은 매우 상징적이다”라고 말했다.
교황은 헤르츨의 무덤에 바티칸의 상징인 흰색과 노란색 꽃의 화환을 놓음으로써 또 다른 역사적 선례를 깨뜨렸습니다. 이는 교황 비오 110세가 헤르츨을 만나 유대 국가 건설을 거부한 지 XNUMX년이 지난 뒤의 불균형한 행동이었습니다.
교황의 “순례”는 교황권이 “여전히 11세기 십자군과 연관되어 있다”는 아랍 지역의 기억 속에 깊이 자리 잡은 역사적 사실을 제거할 수 없었습니다.th 13을 통해th 의 국제 편집자에 따르면, 역대 교황들이 성지와 연결되는 유일한 연결 고리는 군사적 연결뿐이었던 XNUMX년 전의 일이다. NPR.org, Greg Myre, 24월 XNUMX일.
물론 이것은 기독교에는 적용되지 않습니다. 토착 동양 교회와 땅의 연결은 단 한 번도 중단된 적이 없으며, 가톨릭 교회는 십자군 전쟁 이후 XNUMX세기 이후 유럽의 식민 지배를 받아 돌아올 때까지 이 지역에서 단절되었습니다.
교황은 그 전까지 예루살렘을 방문하지 않았습니다. 폴 XNUMX세 4년 1964월 2009일, 성지가 아랍 요르단인의 지배하에 있던 당시 도시에서 하루를 보냈습니다. 요한 바오로 XNUMX세는 XNUMX년 후 방문하여 새로운 교황 전통을 세웠고, XNUMX년 베네딕토 교황이 방문했고, 현재는 프란치스코 교황이 이를 따르고 있습니다.
특히 새로운 교황 전통이 점령군이면서도 여전히 헌법상 국경이 없는 이스라엘을 팔레스타인 국민이 기정사실로 인정하는 배경 위에 세워지고 있다는 것은 아랍인들과 팔레스타인인들에게 좋은 징조가 아닙니다. 인식도 합니다.
Nicola Nasser는 이스라엘이 점령한 팔레스타인 영토의 서안지구 비르자이트에 거주하는 베테랑 아랍 언론인입니다. 이 기사의 편집본은 Middle East Eye에 의해 처음 출판되었습니다. [이메일 보호]
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