[에 대한 기여 사회 재구상 프로젝트 Z커뮤니케이션즈 주최]
인류학에서는 민족지학자들이 주관성을 인정하는 방법으로 자신의 편견을 제시해야 한다는 점을 가르쳐 주었으므로 여기서는 그 내용을 다루겠습니다. 제 이름은 Misty Autumn Novitch이고 22세 백인 LGBT 소녀입니다.
다음은 참여 사회를 위한 우리 운동 내에서 우리의 단합 포인트가 무엇이라고 생각하는지에 대한 대략적인 개요입니다. 참여라는 단어는 내가 지금까지 사용했던 것인 Parsoc보다 덜 Orwellian적인 느낌을 준다고 생각하기 때문에 사용할 단어입니다. 또한 이미 작업을 수행하고 있는 같은 생각을 가진 그룹과 함께 우리 조직을 다음 단계로 조직화할 수 있는 방법에 대해서도 논의합니다. 나는 또한 자신을 혁명적이라고 정의하지는 않지만 그럼에도 불구하고 필요, 희망, 꿈, 그리고 놀라운 아이디어를 갖고 있고, 우리가 참여 사회를 원하기 때문에 단지 그들이 우리에게 고유한 가치를 갖고 있는 새로운 사람들에게 다가갈 수 있는 방법을 제안합니다. 사람들. 나는 이론-실천 연결의 구체적인 실천 측면이 많이 부족하다고 느끼기 때문에 어떻게 앞으로 나아갈 수 있는지에 대한 구체적인 예를 사용하려고 노력합니다.
I. 세 가지 사랑
나는 "우리에게 필요한 것은 사랑뿐"이라고 믿습니다. 우리는 세상을 바꾸는 출발점으로서 우리 자신과 서로, 그리고 삶 자체를 무조건 사랑해야 합니다. 저를 히피라고 부르세요. 하지만 일반적으로 스트립 클럽에서 무대에 올라 춤을 추거나 가능한 모든 환경에서 사람들을 만날 때 왜 제 에너지가 그토록 다가가기 쉬운지에 대한 질문을 자주 받습니다. 이 세 가지 사랑이 내 에너지의 이유입니다. 마틴 루터 킹 목사가 말했듯이 이런 방식으로 세상에 접근하는 것은 나에게 기쁨을 주고 내 영혼을 깨끗하게 한다고 믿습니다. 나는 확실히 결점이 있지만 모든 것과 모든 사람을 자유롭게 사랑하기 때문에 내 영혼이 자유롭다고 느낍니다.
"당신이 사랑으로 동기를 부여받을수록 당신의 행동은 더욱 두려움이 없고 자유로워질 것입니다."
- 달라이 라마 16세
A. 자신에 대한 사랑
우리 모두는 누구보다 뛰어나지는 않지만 있는 그대로 완벽하다는 마음가짐을 가져야 한다고 생각합니다. 우리는 성공, 실패, 결점에 관계없이 개인으로서 자신에 대해 무조건적인 사랑을 가져야 합니다. 우리 각자는 의식의 고유한 개인 표현을 나타냅니다. 당신은 양심, 필요와 욕구, 희망과 꿈, 잠재력과 결점을 갖춘 생각하고, 호흡하고, 느끼는 인간입니다. 아름다우세요.
원하는 대로 모든 일이 이루어지지 않거나 하고 있지 않기 때문에 정기적으로 자기비하를 한다면 감정적으로, 정신적으로, 심리적으로 건강하지 못할 수 있으며, 이 에너지는 다른 사람에게 전달되어 조직화에 영향을 미칠 수 있습니다. 나는 나의 행동이나 계획 부족으로 인해 실망하게 되면, 나에게 화를 내서 충분한 일을 하지 못한다고 무의식적으로 동료 활동가들에게 비난을 퍼붓는 경향이 있다는 것을 알게 되었습니다. 이것은 우리 자신과 다른 사람들에게 책임을 묻기 위해 노력할 수 없거나 개선하고 발전하려고 노력할 수 없다는 것이 아니라, 인내심을 갖고, 휴식을 취하고, 숨을 쉬고, 우리가 인간임을 기억하고, 우리가 어떻게 행동하는지 알아내려고 노력해야 한다는 것을 의미합니다. 다음에는 다르게 할 수 있어요. 나는 이러한 사고방식이 우리 삶의 모든 면에서 우리를 돕고, 다른 사람들을 건강한 방식으로 끌어당길 수 있는 온전하고 자신감 있는 사람이 되는 데 도움이 된다고 믿습니다. 나는 그것이 우리가 원한다면 장기적으로 그 안에 있을 수 있는 내면의 힘을 주는 데 도움이 된다고 믿습니다.
"활동가가 행동보다 더 중요하다."
-Steve Valk, 결과 활동가
양자물리학에 관한 다큐멘터리 "우리가 알고 있는 신호음은 무엇인가?" 주인공은 자신과 평화를 이루지 못했기 때문에 불안하고 화가 납니다. 그녀는 무조건적으로 자신을 사랑하지 않습니다. 당신의 사고방식이 물리적 세계로 옮겨가는 현상과 다른 사람을 대하는 방식, 즉 조직화와 행동주의를 뒷받침하는 과학적 증거가 있는 것 같습니다. 당신은 인간으로서 본질적으로 귀중한 존재이며 당신 자신과 다른 사람들로부터 이해, 인내, 연민, 지원을 받을 자격이 있습니다. 나는 당신이 당신을 위해 당신을 사랑해야 한다고 믿습니다. 그러나 최소한 운동을 위해 당신을 사랑해야 합니다. 우리는 당신이 필요합니다. 자신의 힘, 잠재력, 타고난 아름다움을 믿으세요. 우리 외부의 투쟁과 내부의 투쟁은 진정으로 분리된 것이 아닙니다.
B. 생명에 대한 사랑
내가 아메리카 원주민의 땀 흘리는 오두막 의식에 갔을 때
자신을 사랑하는 것은 당신이 주변을 둘러보고 끊임없이 당신 앞에 있는 아름다움을 받아들일 수 있게 해줍니다. 당신은 어렸을 때 그것을 느꼈습니다, 그렇죠? 단지 재미있어서 남들이 어떻게 생각할지 생각하지 않고 바보처럼 굴지 않았나요? 자신을 사랑하면 인생도 사랑할 수 있고, 다른 사람도 무조건 사랑할 수 있다고 믿습니다. 세상이 변하고 있음을 믿으십시오. 생존하고 온전히 살아갈 수 있는 우리의 집단적 능력을 믿으십시오. 더 나은 세상을 믿으세요.
다. 타인에 대한 사랑
당신은 모든 사람이 당신의 형제, 자매, 당신 자신이라고 믿습니까? 이런 종류의 공감과 연대는 우리가 "인간의 인격을 모독하는 것"(마틴 루터 킹 주니어)이라고 거부하는 것을 영속시키는 모든 억압, 불의 또는 시스템에 대한 최종 견제입니다. 만약 당신이 "악한 일을 하는 사람을 미워하면서도 악한 일을 하는 사람을 사랑한다면"(ibid), 당신은 그들을 억압적인 시스템의 일부로 보고 개선의 여지가 있습니다. 개인의 책임이 없거나 개인이 책임을 져서는 안 된다는 것이 아닙니다. 그러나 사랑과 이해가 있는 곳에서 느끼는 억압적인 말이나 행동 또는 사고방식에 대해 논의하기 위해 누군가에게 오면, 당신은 즉각 방어적으로 만들고 아직 존재하지 않지만 존재할 수 있는 다리를 불태울 수 있는 부정적이고 비판적인 에너지, 신체 언어 및 말투를 발산할 가능성이 적습니다. 우리는 자신에게 솔직할 수 있고 동의하지 않거나 양심을 거스르는 것에 대해 말할 수 있습니다. 그러나 우리가 자신과 다른 사람, 다른 모든 사람을 사랑한다면 우리는 그 사람 안에서 우리 자신을 보고 가장 중요한 것은 그 사람 안에서 그 사람을 볼 수 있습니다. 나는 연대의 문화에 도움이 되는 강력한 사고방식이 가능하다고 믿습니다.
"둘러보면 알게 될 거야
실제로 색맹인 사람은 없습니다…
우리 모두가 인정할 수 있다면
우리가 조금 인종차별주의자라고,
우리 모두 알고 있음에도
틀렸다고,
어쩌면 그게 우리에게 도움이 될지도 몰라
사이좋게 지냅시다."
– 연극 '애비뉴 Q'
누군가가 복지에 반대하는 이유(예: 부모가 가난하게 시작하여 자본주의 하에서 일한 것)를 이해할 수 있다면 왜 누군가가 총을 옹호하는 이유(예: 뛰어내렸고 자신을 보호할 무기가 없었는지), 왜 누군가는 차별 철폐 조처나 좀 더 온정적인 이민 정책에 반대하고, 남자는 왜 여자가 권력을 잡을 능력이 부족하다고 생각하는지, 왜 동성애자들이 누군가를 불편하게 만드는지, 왜 누군가가 자본주의나 마르크스주의를 믿는지 등에 대해 공감할 수 있습니다. 그들의 관심사를 해결하고 화합의 장소, 또는 적어도 사랑과 이해의 장소에서 시작하십시오. 상대방의 사고방식이나 말, 행동에 상관없이 당신이 그들을 사랑하거나 심지어 이러한 것들과의 공통점을 보여주고 자신의 결점을 인정한다면, 그들은 당신과 다른 사람들, 자신에게 더 개방적일 것입니다. 또한 이는 우리가 긍정적인 연결을 유지하고 사회주의자, 무정부주의자, 민주 사회를 위한 학생, 개혁주의자, 분노한 시민 및 피해를 입은 사람들과 같이 비슷한 열정을 가진 다양한 종류의 활동가 및 사람들과 계속 협력하는 데 도움이 될 것입니다. 나, 그녀, 그 사람, 모든 사람과 우리 모두를 믿으십시오. 모든 사람의 힘을 본질적으로 그리고 깊이 믿으십시오. 개별적으로나 집단적으로 그들의 아름다운 결점 완벽함을 믿으십시오. 당신이 잘못되었다고 생각하는 것을 비판하는 동안에도 감사하십시오. 그들인가, 그들은 우리인가..
"각 개인이 동료들에게서 냉담함을 본다는 사실은 변화를 위해 조직화하는 것을 꺼리는 공통된 태도를 지속시킵니다."
-SDS 포트 휴런 성명, 1962
우리 자신과 서로, 그리고 더 나은 세상을 믿으면 그 무엇도 우리를 막을 수 없습니다. 우리는 겸손하고 지혜로워서 덜 판단하고 서로에게 더 많은 영감을 주어야 합니다.
자신에 대한, 삶에 대한, 타인에 대한 이 세 가지 사랑은 우리를 자유롭게 하는 열쇠, 즐거운 삶과 참으로 좋은 사회의 열쇠입니다. 이것이 궁극적인 결론입니다. 정리하기 전에 이것들을 완전히 달성할 필요는 없지만, 끊임없이 되돌려주어야 한다고 생각합니다. 우리가 있는 곳, 현재 있는 것, 가지고 있는 것, 하는 일, 할 수 있는 것, 이미 한 일에 대해 행복과 기쁨을 느껴보세요.
"당신은 특별하다
당신은 유일한 사람이야
너 같은 사람은 너뿐이야
당신이 있기 때문에 세상은 더 좋아졌습니다
우리가 당신을 사랑한다는 것을 당신은 알아야합니다
오, 당신은 특별해요, 특별해요
모두가 특별해요
다들 각자의 방식으로…"
- 보라색 공룡 바니
II. 세 가지 가정
나는 특정 독자층을 가정하고 이 에세이를 쓰고 있습니다. 우리가 말하는 청중을 인식하는 것이 우리 운동에 도움이 될 것이라고 생각합니다. 이 에세이를 쓰면서 나는 독자에 대해 세 가지 주요 가정을 합니다.
1. 독자들은 Michael Albert의 에세이 "Revolutionary Organizing"과 Brian Dominick의 "Grassroots Dual Power"를 읽었습니다. 나는 이 에세이의 아이디어를 많이 활용하고 광범위하게 인용합니다.
2. 독자들은 CoHo(보완적 전체론)와 Stephen Shalom(정치), Justin Podur(커뮤니티)가 참여 사회(Particiety)를 위해 제안한 비전과 같은 "해방 이론"에 사용된 아이디어와 추론을 읽었거나 매우 잘 알고 있습니다. , Cynthia Peters(친족), Michael Albert 및 Robin Hanel(경제학).
나는 당신이 "진짜 유토피아"에서 찾을 수 있는 비전의 대부분의 세부 사항에 대해 잘 알고 있다고 가정할 뿐만 아니라, 적어도 이러한 비전의 주요 측면 중 다수와 CoHo의 분석 도구이자 Particiety의 기반이 되는 가치(자유 또는 자기관리, 평등 또는 공평, 다양성, 연대)를 의미합니다. 여기에는 어떤 억압 체제도 다른 어떤 체제보다 더 중요하게 여기지 않고 억압을 중복되고, 상호 연관되어 있고, 평등하고, 체계적인 것으로 보는 것뿐만 아니라 중첩된 의회와 참여 정치, 다문화주의 및 미디어에서의 표현 기준, 페미니즘을 옹호하는 것이 포함됩니다. 그리고 탈성화된 돌봄, 참여 경제 - 생산 수단의 소유권 없음, 균형 잡힌 직업 복합체, 노력과 희생에 대한 지불, 참여 계획.
3. 독자들은 참여를 옹호하고 창설을 돕기 위해 적어도 일종의 구조화된 조직을 옹호합니다. 아마도 Albert의 "혁명적 조직"에 설명된 참여 사회를 위한 국제 조직(IOPS)이 제안되었을 것입니다. 또한 나는 또한 독자가 도미니크가 "풀뿌리 이중 권력"에서 반체제를 사용하는 논쟁(오래되고 낡은 억압적 시스템과 기관을 개혁, 변형 및/또는 파괴하는 것)을 사용하는 논쟁의 이중 권력 전략을 옹호 및/또는 이미 사용하고 있다고 가정합니다. 그리고 오늘날 새로운 세계의 씨앗을 구현하는 대안 공간과 기관을 창조합니다. 나는 또한 독자 옹호자들이 적어도 결국에는 작업의 일부로 또는 참여를 창출하여 사회의 다른 그룹 및 사람들에게 다가갈 것이라고 가정합니다.
도미니크는 우리 자신을 설명하기 위해 사회주의라는 단어를 사용할 때 조심해야 하는 가장 큰 이유를 아주 잘 표현한다고 생각하는 두 인용문을 비교합니다.
"프롤레타리아트는 사회주의 사회를 조직하는 작업에서 엄청난 인구 집단을 이끌기 위해 국가 권력, 중앙 집중화된 힘의 조직, 폭력의 조직이 필요합니다."
– VI 레닌, 볼셰비키당
"우리는 권력을 장악하는 것이 아니라 행사하기를 원합니다."
– 사파티스타 민족해방군 마르코스 부사령관
III. 세 가지(수평) 수준 - 우리, 기타 활동가, 모든 사람
A. 회사
"대담함이 없다면 무엇을 할 수 있습니까? 실패를 감수하지 않고 무슨 성공을 거둘 수 있습니까? ...우리는 어떻습니까? 그리고 지금은 아무리 겸손하더라도 첫 걸음을 내딛어 보는 것은 어떨까요?"
-마이클 앨버트, “혁명적 조직”
많은 Particiety 활동가들이 지적했듯이, 우리가 가치 있게 여기는 혁명적 변화를 이루기 위해서는 혁명의 시작부터(현재) 효과적으로 도달하기 전에 Particiety와 CoHo를 전반적으로 옹호할 목적을 가진 그룹이나 조직이 필요합니다. 다른 사람들에게. 우리는 몇 가지 통일성을 가져야 하며 그 중 일부는 위에서 가정했습니다.
제가 조직을 도왔던 대략적인 첫 번째 전화 회의에서 Particiety 활동가들은 Particiety를 옹호하는 조직을 만드는 것을 언급했습니다. 새로운 SDS를 괴롭힌 개방성의 실수로부터 우리는 어떻게 배울 수 있습니까? 이 조직의 목적은 무엇입니까?
한 가지 제안에는 우리가 실제로 Particiety/CoHo에 집중하고 작업을 완료할 수 있도록 적어도 처음에는 다양한 신념을 가진 모든 사람들에게 완전히 개방적이지 않도록 하는 것이 포함되었습니다. 강력한 핵심과 조직이 없으면 우리의 비전을 공유하지 않는 다른 사람들과 끊임없이 설명하거나 토론할 수 없습니다.
그러나 우리는 또한 전위주의를 피하기 위해 지나친 독점을 경계해야 합니다.
"전위주의의 치료법은 강화된 개성이다."
-Brian Dominick, 풀뿌리 이중 권력
우리는 전위주의에 대한 최종 견제로서 이러한 노력에서 우리 자신과 서로를 사랑하고 지원하는 것이 좋을 것입니다. 우리가 모든 사람을 평등하게 존중하는 제도와 사고방식을 위해 싸우고 있다는 것을 기억할 만큼 겸손할 수 있도록 서로와 우리 자신을 확인하는 것입니다. . 우리는 우리 자신과 다른 사람들 사이에서 전위주의에 지속적으로 맞서 싸울 수 있는 실제적인 방법을 생각해야 합니다.
전위주의 또는 적어도 "조직 내에서 억압적인 관계의 복제"(Albert)를 방지하는 한 가지 구체적인 방법은 "소수 문화 공동체, 여성, 동성애자 및 아마도 IOPS 내의 기타 지지층을 원하는 여러 수준에 두는 것입니다. 자신의 선거구 내에서 서로 교류할 수 있는 수단을 갖기 위해"(ibid).
또 다른 제안은 분석 도구인 CoHo, Particiety의 구체적인 비전의 일부 핵심 측면, 이중 권력 전략을 믿는 우리의 통일성을 바탕으로 이 조직(IOPS?)을 기반으로 기존 조직을 파괴하기로 결정하는 것이었습니다. 새로운 것을 구축하고 봉사 활동을 펼칩니다. 제가 생각하기에 특별한 가치가 있다고 생각하는 한 가지 제안은 우리 자신의 작업과 다른 사람의 작업에서 이론과 실제를 연결하는 것입니다. 즉, 무엇을 해야 할지 결정하고 우리의 실천이 이론과 일치하는지 결정하는 측면에서 광범위하고 전략적인 프레임워크를 확보하도록 보장하는 것입니다. 따라서 현재 사람들에게 영향을 미치는 문제를 해결하기 위해 행동하지 않고 이론의 관점에서 미래를 논의하는 단순한 중산층 학자 그룹 이상이 됩니다.
그래서 나는 우리가 우리의 운동과 다른 운동에서 이론과 실천을 통합하려고 시도하는 CoHo, Particiety 및 이중 권력에 대한 믿음과 옹호, 즉 우리의 통합 지점 위에 구축된 다소 배타적인 조직을 갖고 싶다고 가정합니다. 적어도 지금은 이를 IOPS(국제 참여 사회 기구)라고 부르겠습니다.
그렇다면 이 조직은 어떤 모습이고 어떤 일을 하게 될까요? 세부 사항을 숙고할 수 있지만 "혁명적 조직"이 시작하기에 좋은 곳이라고 생각합니다. 핵심을 구조화하는 방법으로 그가 제안한 내용은 다음과 같습니다.
"매우 실제적인 의미에서 미래에 확립된 IOPS는…내부 조직을 발전시키고 외부 정책을 마치 참여 사회인 것처럼 대략적으로 수행할 수 있습니다…
...프로그램과 정책에 대한 권한은 기반, 즉 지역 지부에서 발생하며, 대규모 정책은 지역 이니셔티브의 총합을 나타내거나 전체 조직이 집단적, 협력적으로 동의하는 국가적 또는 더 큰 이니셔티브에서 발생합니다. .
아마도 챕터들은 아마도 종종 함께 일할 것입니다. 의회가 새로운 사회의 참여 정치에서 함께 일할 것처럼, 꾸준히 더 큰 영역과 인구를 다루는 계층으로 중첩되고 연합됩니다.
각 장은 아마도 자체 진행에 대한 책임을 지게 될 것입니다. 그러나 모든 장이 결정에 기여하고 따라서 쉽게 받아들일 수 있는 IOPS의 전반적인 원칙 및 우선 순위의 맥락에서 항상 결정되는 의제가 있습니다. 이러한 결속력을 갖춘 자율성은 상호 얽힘 환경에서 자기 관리를 촉진할 것입니다. "
해야 할 일이 많고 한계점이 다가오고 있기 때문에 지금부터 의도적으로 참여사회 조직을 시작해야 한다고 생각합니다. 이 프로세스를 의도적으로 시작하기 위해 취할 수 있는 몇 가지 단계는 다음과 같습니다.
1. 우리는 이 조직을 구축하는 데 개인적으로 헌신해야 합니다.
2. 우리는 (a) 우리의 약속을 말로 표현하고 공식화할 수 있는 모임 시간과 장소, 방법을 마련해야 합니다. 직접 만나서 의사 결정, 공동체 및 헌신 구축을 위한 최상의 분위기를 제공할 수 있지만, 아마도 우리는 처음에 일련의 전화 회의를 통해 서로 더 개인적으로 관계를 맺을 수도 있고, 사진과 약력을 가지고 대화방 토론을 할 수도 있습니다. Z 지지자이거나 Z 학교의 학생이었던 사람들이 많이 있습니다. 나는 Z 사람들이 모든 사람의 정보에 접근할 수 있기 때문에 이것을 설정하는 것을 꺼리지 않을 것이라고 확신합니다. 우리는 가능한 한 Z를 사용해야 합니다! 3~4개 도시의 우리 중 몇몇은 이미 힘든 컨퍼런스콜을 가졌습니다. 비록 그것이 확실히 해결되어야 하지만, 우리가 있을 수 있는 것보다 우리 수가 적다고 걱정할 필요는 없습니다. 우리는 우리가 가진 사람과 무엇부터 시작해야 하지만 우리 자신을 넘어 도달해야 합니다.
3. 우리는 운동을 구축하고, 다른 운동을 조직하고, 개별적으로나 집단적으로 이러한 도구를 만드는 데 사용할 수 있는 창의적인 봉사 활동의 형태에 대해 서로 동의해야 합니다.
"어딘가에서 시작해야 해
시간이 좀 지나면 시작해야 해
여기보다 더 좋은 곳이 어디겠어요?
지금보다 더 좋은 때는 언제일까요?
이제 우리를 막을 수는 없어…"
-자크 드 라 로샤, 『레이지 어게인스트 더 머신』
우리는 진행하면서 배울 것입니다.
나. 기타
우리는 모든 상황과 세부사항, 걱정에 대해 결코 충분히 알지 못할 것입니다. 우리는 개발도 끝나지 않았습니다. 우리는 우리만이 아니라 개발에 모든 사람이 포함되도록 해야 합니다. 그것이 바로 우리가 추구하는 것이기 때문입니다. 이것이 우리 모두가 만드는 일이며 다른 사람들의 비평, 의견, 열정이 필요합니다.
아이디어와 정보에만 있는 것이 아닙니다. 우리에게는 훌륭한 아이디어와 정보가 있습니다. 또한 누군가의 관심을 끌 수 있는지 여부는 아이디어와 정보에 대한 우리의 표현, 이해 및 꿈을 전달하는 데에도 있습니다. 이것이 바로 우리가 Particiety를 더욱 의도적으로 대표하기 시작해야 하는 이유입니다. 에세이와 책에 적힌 문학과 아이디어가 중요합니다. 이것이 제가 CoHo와 Particiety에 대해 배운 방법입니다. 그러나 우리는 이러한 아이디어에 대해 이야기하고 새로운 아이디어를 수집하기 위해 더 재미있고 매력적인 방법이 필요합니다.
이 에세이는 다음과 같은 여러 가지 이유로 다른 사람에게 다가가는 것을 강조합니다.
1. 우리 혼자서는 파티를 만들 수 없습니다.
2. 품질이나 의도에 관계없이 영향을 받는 모든 사람의 의견이 없으면 우리는 자신의 결점을 볼 수 없는 엘리트 집단인 선봉대가 될 것입니다.
3. 현재 다른 조직의 탄압에 맞서 싸우는 인프라(기업 권력, 인종 차별 등에 맞서 싸우고 있음)가 있습니다. CoHo를 이러한 활동가들에게 가져오면 더 잘 조직되고 더 중복될 수 있습니다.
4. 대부분의 사람들은 활동가는 아니지만 파티셔티가 다음과 같은 질문으로 제시된다면 그렇게 될 수 있습니다. "당신의 관심사는 무엇입니까? 세상에서 무엇을 바꾸고 싶습니까? 대신 무엇을 원합니까? 이것이 좋은 생각처럼 들리나요?" " 모든 사람들에게 자신의 생각과 느낌이 무엇인지 직접 묻는 것은 사람들의 참여를 유도하는 좋은 방법이며, 비디오 카메라를 사용하는 등 그들의 반응을 문서화하는 경우에도 훌륭한 홍보 도구가 될 것입니다.
아마도 우리가 혁명적인 조직을 구축하고 확실히 그 프로젝트를 활성화하기 시작하는 동안에도 대규모 봉사 활동이 필요하다는 점에 여러분이 동의하시기를 바랍니다. 우리의 운동을 위해 다른 사람들에게 대규모로 다가가기 시작하려면 우리가 해야 할 세 가지 일이 있습니다.
1. 우리가 원하는 것, 즉 대안을 보여주십시오. 이것이 바로 조직이 우리 자신이 동의하는 부분과 동의하지 않는 부분을 확인해야 하는 이유입니다. 우리 모두가 사용할 수 있는 보편적인 문학, 영화, 스티커, 장난감, 색칠하기 책, 잡지, 소셜 사이트, 포럼 등을 갖는 것이 중요합니다. CoHo와 Particiety를 흥미로운 방식으로 설명하려면 이 정보를 전달하는 데 창의력을 발휘해야 합니다. 예술이 중요합니다.
2. 회의에 참석하고, 돈을 기부하고, 행사에 참석하고, 전단지를 나눠주고, 일반적으로 현장 작업을 수행함으로써 우리가 동의하는 것, 즉 다른 사람들이 이미 새로운 시스템을 구축하고 기존 시스템을 허물고 있는 것을 물리적으로 지원합니다.
3. 사람들이 대안이 있다고 믿기 시작하도록 영감을 주어 미래의 씨앗을 구현하십시오. 사람들을 직접 참여시키고 우리가 세상을 바꿀 수 있는 방법에 대해 어떻게 생각하는지 물어보십시오.
정의를 위한 다양한 운동을 통합할 수 있는 큰 그림과 조직적인 해방과 혁명을 가져올 수 있다고 생각합니다. 그러나 우리는 의도적으로 지금부터 시작해야 합니다.
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1. 기타 활동가
아마도 파티에 대한 우리의 아이디어에 대해 이야기하기 시작하기에 좋은 곳은 이러한 아이디어에 더 개방적이며 이를 공유하고 작업하는 다른 활동가들 사이일 것입니다.
애틀랜타에서는 최근 이 지역의 다양한 혁명가들을 대상으로 우리 시대의 혁명적 작업 회의에 대해 논의하기 위한 파티/모금 행사가 열렸습니다. 이번 컨퍼런스 이후의 후속 회의에서 애틀랜타 IOPS 챕터의 우리는 우리의 통합 포인트에 따라 혁명적인 조직과 개인의 연합을 만드는 방법에 대한 보다 구체적인 논의를 장려하는 동시에 차이점을 테이블 위에 올려 놓을 계획입니다. 모두가 알고 볼 수 있도록. 아마도 이것은 우리의 이름을 널리 알리고 비슷한 지향을 가진 다른 그룹과 협력하기 위한 아이디어일 것입니다. 아마도 미래에 이 연합은 우리 아이디어의 유사점과 차이점을 논의하고 실질적으로 또는 우리가 어떻게 나아갈 수 있는지 논의하기 위한 커뮤니티 포럼을 가질 수 있을 것입니다. 프로젝트를 함께 진행하세요. 아마도 그것들은 녹화, 편집, 단편 영화로 제작되어 YouTube 계정, 페이스북, 우리가 만들거나 이미 존재하는 포럼에 온라인으로 올려 기업 및 독립 미디어에 전송될 수 있습니다.
나는 또한 자신을 혁명적이라고 여기지 않는 다른 활동가들과도 협력해야 한다고 생각합니다. 아마도 우리는 Better World Council이나 다른 유사한 설명적인 이름을 시작할 수 있을 것입니다. 우리는 조직을 테이블에 초대하여 아마도 다음 미국 사회 포럼에서 포럼을 가질 수 있습니다. 여기서 우리는 화합의 요점에 동의하고 우리의 문제가 교차하는 지점, 즉 어떻게 서로를 지원할 수 있는지 논의할 수 있습니다. 우리는 참여 원칙에 따라 이 그룹을 구성할 것을 제안하고(그렇게 부를 필요는 없지만) 회원 조직이 조직도 유사하게 구성되도록 권장할 수 있습니다. 활동가들은 새로운 세계가 구성되는 방식을 결정하는 데 결정적인 역할을 하므로 오늘날 활동가들에 초점을 맞추는 것이 합리적입니다. 이런 식으로 우리는 우리가 옳다고 생각하는 것을 지시하는 것이 아니라 적어도 같은 생각을 가진 사람들과 함께 적절한 포럼에서 동등하게 옹호하기 위해 혁명적, 개혁주의적, 종교 단체와 동등한 자리를 차지할 수 있습니다.
우리가 초대할 수 있는 그룹으로는 Mad Housers, NAACP, Huey P. Foundation, Eracism, Feminst Outlaws, NOW, United for Peace and Justice, American Friends Service Committee, Human Rights Campaign(HRC), Solidarity, Flobots, Interdisciplinary 등이 있습니다. 대학의 연구 부서, 노동조합, 미국시민자유연맹(ACLU), 국제앰네스티, ONE 캠페인, 민주사회를 위한 학생(SDS) 등. 우리는 그들의 행사에 가서 우리의 모든 의제를 전달하고 우리의 의견을 결합하는 결합 행사를 가질 수 있습니다. 지역사회와 사회를 전반적으로 참여시키는 방법에 대한 아이디어. 이런 방식으로 우리는 우리가 지원하는 분석이 오늘날 현장에서 작업을 수행하는 조직 및 연합에 적용되는지 여부에 영향을 미칠 수 있는 기회를 가지면서 실질적인 연대감을 보여주고 조치를 취합니다.
우리가 참여하고 있는 조직 및/또는 연합에서 우리는 Ralph Nader에게 Albert의 제안을 창의적으로 사용할 수 있으며 아마도 우리가 상황을 어떻게 바꿀 것인지를 보여주는 그림이 포함된 "우리가 무엇을 할 것인지" 보고서를 내놓을 수 있습니다. " (파티?) 특정 억압, 제도, 관행, 프로그램, 사고방식에 대한 대안으로 우리가 제공하는 것에 대한 월간, 주간, 일일 논평입니다. 아마도 제가 우리의 봉사 활동, 언어 및 조직이 그래야 한다고 제안한 것처럼 우리는 대략 세 곳에서 온 개인들이 우리가 할 수 있다고 제안하는 내용에 대한 온라인 포럼과 잡지 또는 비디오 컬렉션을 가질 수 있습니다. 참여 사회 활동가, 기타 활동가 , 비활동가. 이것들은 수평으로 쌓이지 않을 것이지만 우리가 다른 곳에서 왔다는 것을 보여줄 것입니다.
2. 기타 일반사항
대부분의 사람들은 자신을 활동가라고 부르지 않지만 투표 밖에서 어떻게 변화가 일어날 수 있는지 모르거나 단순히 자신이나 서로 또는 더 나은 세상을 믿지 않더라도 상황이 바뀌어야 한다고 생각합니다. 그러니 참여를 통해 그들이 그것에 대해 생각하도록 합시다! 이것이 우리의 믿음을 그들에게 보여주는 가장 좋은 방법이라고 생각합니다. 우리의 비전을 전달하는 아름다운 설명 예술 외에도 이 구축과 학습 과정에 모든 사람을 참여시키는 것입니다. 게다가 다른 사람들의 참여 없이는 대체 기관을 실제로 구축할 수도 없습니다. 활동가들이 좋은 출발이 되겠지만, 그들은 현재로서는 압도당하고 과로하는 경향이 있으며, 우리는 같은 지향, 사고방식 또는 문화(활동가들은 주로 백인 중산층임)를 가진 사람들만 참여하는 것을 원하지 않습니다.
나의 첫 번째 제안은 문헌(아마도 Particiety에 대한 삽화가 있고 다채롭고 단순화된 팜플렛과 "대신 우리가 할 일" 보고서)이 있으면 자주 가지 않는 영역으로 가서 우리가 하지 않는 사람들을 참여시키는 것입니다. 자주 참여하지 않습니다.
나는 최근에 이 목적을 위해 특별히 비디오 카메라를 구입했습니다. 나는 낯선 사람들을 어디에서나 만날 수 있을 뿐만 아니라 조지아 외부의 가난한 흑인, 라틴계, 아시아인 및 백인 커뮤니티와 같이 평소에 어울리지 않는 그룹을 찾고 싶습니다. 애틀랜타. 나는 그들에게 개방적이고 구체적인 질문을 직접 던지고, 이러한 인터뷰를 녹음하여 사람들이 세상에 대해 어떻게 생각하는지에 대한 단편 영화를 만들 것입니다(대략적인 예를 보려면 YouTube에서 nowisourtime을 검색하여 "We Are All Concerned Humans"를 참조하십시오). 우리가 어디에 있는지, 걱정과 희망이 무엇인지, 우리의 문제와 해결책이 무엇인지, 그리고 미래에 대한 그들의 비전이 무엇인지. 내 생각에 사람들은 자신의 생각과 느낌이 무엇인지 묻는 질문에 감사할 것이며 영화에 나오는 자신의 모습을 보고 싶어할 것입니다. 이런 방식으로 영화를 만드는 것은 사람들을 직접적으로 참여시키고, 평소에 그렇지 않은 사람들과 대화할 구실을 갖고, 그들의 반응뿐만 아니라 신체 언어와 언어를 기록하고, 즉시 만족해야 하는 젊은 사람들에게 다가갈 수 있는 좋은 방법이라고 생각합니다. 오늘날의 문화를 즐기고(마음에 들지 않더라도 직면하고 참여해야 하는 것), 인터뷰한 사람들과 비디오를 보는 사람들에게 자신이 더 큰 무언가의 일부임을 보여주고, 우리 운동에 대한 사람들의 관심을 불러일으킵니다. , 사람들에게 후속 조치를 취할 구실을 제공하십시오. 또한 우리가 만드는 이러한 영화는 하나의 큰 영화로 만들거나 봉사 활동에 사용될 수 있지만 음악, 텍스트 및 신속성을 사용하여 편집하고 재미있게 만들어야 합니다. 인터뷰 후 또는 인터뷰의 일부로 인터뷰 대상자에게 Particiety에 대해 설명하고, 예술 서적을 전달하고/또는 현지에서 예정된 이벤트에 대해 이야기할 수 있습니다.
애틀랜타에서 우리는 봉사 활동에 대한 몇 가지 문제를 발견했으며 이를 해결할 좋은 방법을 찾았을 것이라고 믿습니다. 다른 사람들과 함께 Particiety 비전의 특정 부분에 집중하여 새로운 사람들이 압도당하지 않도록 하고 덜 동등한 입장에서 회의를 시작하지 않도록 하기 위해 – 새로운 회원은 Particiety에 대해 거의 알지 못하고 세 가지 핵심 구성원과 함께 회원들이 이를 훨씬 더 잘 알고 있기 때문에 우리는 모두가 미리 기사를 읽고 모임 때 토론하는 기사 읽기를 시작하기로 결정했습니다. 이렇게 하면 우리 모두는 동일한 양의 제한된 정보를 갖게 되며 깊이 집중할 수 있습니다.
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IV. 요약
요약하자면, 우리는 아가페 사랑으로 시작하고 끊임없이 그것으로 돌아가야 한다고 생각합니다. 왜냐하면 사람들은 이 에너지를 느끼고 우리가 건강해지려면 이 사랑이 필요하기 때문입니다. 나는 적어도 처음에는 전략, 논점, "Particiety의 대안"과 같은 문헌, 영화와 같은 기타 봉사 활동 도구를 비계층적으로 개발하는 데 도움이 되는 자체 조직이 필요하다고 생각합니다.
나는 우리가 훨씬 더 전략적이고 영구적인 방식으로 모든 억압에 맞서 단결할 수 있도록 다른 혁명적 및 일반 활동가 그룹과 연합을 형성해야 한다고 생각하며, 누가 우리가 참여할 수 있는 행사를 주최하도록 도울 수 있는지, 자주 대화하지 않는 사람들에게 영감을 주고, 가르치고, 배우세요. 이 일을 지역적으로 수행하고 전국의 Particiety 활동가들과 연락을 유지하고 새로운 사람들이 우리에 대해 찾고 배우고 가르칠 수 있는 메커니즘을 마련합시다. 예를 들어 보다 사회적, 예술적, 사용하기 쉬운 Z 포럼을 허용합니다. 비디오, 장식, 신속성, 사진, 색상(myspace, facebook 및 Z의 장점을 결합)을 갖춘 블로그 도구입니다. 내 요점은 활동가이든 아니든, 혁명가든 아니든, 파티 지지자든 아니든 사람들이 어디에 있든 참여해야 한다는 것입니다. 우리는 우리 자신의 사랑과 열정, 재미있는 봉사 활동 도구를 통해 그들에게 영감을 주어야 합니다. 사랑을 나누고, 그룹을 만들고, 연합을 만들고, 팜플렛을 만들고, 영화를 만들고, 새로운 친구를 만들고, 실현하세요.
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