나에게는 드레퓌스 사건을 오염시킨 프랑스의 반유대주의를 비난하기 위해 1898년에 그의 유명한 "J'accuse"를 쓴 에밀 졸라의 웅변이 부족합니다. 하지만 그처럼 나도 유대인을 옹호하기 위해 나섰습니다. 차이점은 내 경우에는 유대인을 보호하기 위해 유대인 국가인 이스라엘을 공격해야 한다는 것입니다.
전 세계의 일반 시민들이 스스로 조직하여 보편적 관할권을 가진 모든 단일 법원에 이스라엘 유대 국가에 대한 공익 소송을 제기하여 유대 국가가 존재하는 동안 반복적으로 범죄를 저질렀다는 근거뿐만 아니라 유대 국가로서의 멸종을 선언할 수 있습니까? 그러나 무엇보다도 유대 국가로서의 헌법 자체가 인류에 대한 범죄이기 때문에? 네, 그들은 할 수 있어요. 그리고 이런 유형의 범죄에는 공소시효가 없기 때문에 시기가 적절합니다. 따라서 여기에 20세기 유럽 식민주의의 가장 폭력적인 행위 중 하나에 의해 빼앗겼고 나중에 미국이 강화한 유대인과 팔레스타인인 모두에게, 그리고 세계 전체는 물론이고 그들에게 존엄성을 회복하기 위한 주장과 해결책이 있습니다. 2차 세계대전 이후 제국주의와 유럽의 양심의 가책.
시오니즘이라는 단어는 유대인들이 기원전 5세기에 추방된 고국으로의 "귀환"을 지지하는 운동을 묘사합니다. 그러나 유대교 시온주의와 기독교 시온주의 사이에는 구별이 필요합니다. 유대인 시온주의는 항상 유럽 전역에서 유대인을 악명 높게 박해하고 나치 홀로코스트로 정점에 달했던 반유대주의에 뿌리를 두고 있습니다. 시오니즘의 가장 위대한 옹호자는 오스트리아 유대인인 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl)이었지만, 그의 비전은 유대인 국가가 아닌 유대인들을 위한 안전한 조국을 만드는 것이었다. 반면에 기독교 시온주의는 본질적으로 반유대주의이며, 유대인 국가에 대한 개념은 영국의 정치인, 시오니스트, 샤프츠베리 경과 같은 독실한 성공회 신자에 의해 처음 고안되었습니다. 이들의 주요 목표는 자국에서 유대인을 제거하는 것이었습니다. -유대인으로서. 기독교화된 유대인들은 용납되었지만(수상이 된 벤자민 디즈레일리의 경우처럼), 다른 유대인들은 그렇지 않았습니다. 그러한 관용은 유대인들이 기독교로 개종할 운명을 갖고 있다고 주장하는 기독교 예언과 일치했습니다. 오늘날 이스라엘을 유대 국가로 지지하고 팔레스타인에 대한 이스라엘의 무자비한 식민주의적 확장을 지지하는 북미 복음주의자들 사이에서도 같은 감정을 찾을 수 있습니다. 파루시아(재림).
샤프츠베리 경은 1948세기에 "땅 없는 백성을 위한 백성 없는 땅"이라는 개념의 창시자였던 것으로 보이며, 이는 11년 팔레스타인에서 이스라엘 국가의 창설을 정당화하는 데 도움이 되었습니다. 몇 년 후, 또 다른 유대인 시오니스트(아서 제임스 밸포어)는 이 땅에 천년 이상 살았던 아랍 민족들과 상의도 없이 팔레스타인에 “유대인의 조국”을 건설할 것을 제안했습니다. 1919년 700,000월 1948일 밸푸어 각서(Balfour Memorandum)에 따르면, “강대국[오스트리아, 러시아, 프랑스, 영국]은 시온주의에 전념하고 있습니다. 그리고 그것이 옳든 그르든, 좋든 나쁘든 시온주의는 오래된 전통에 뿌리를 두고 있으며, 현재의 필요와 미래의 희망에 있어서 현재 그 고대 땅에 살고 있는 10만 아랍인의 욕망과 편견보다 훨씬 더 심오합니다.” 따라서 아랍인들을 비민족으로 만드는 것이 필수적이었습니다. 서구 열강, 특히 영국의 승인을 받아 2006년에 이스라엘 국가가 건국되었습니다. 이곳은 팔레스타인에 아랍인과 1948%의 유대인 이민자가 거주하는 지역이었습니다. 당시 독일 대량 학살 이후에는 유대인과 함께 살고 싶어하는 사람이 없었기 때문에 유대인을 위해 토지의 일부 지역을 찾아야 한다고 주장되었습니다. 후자의 재앙이 일어나기 오래 전에, 유대인 시온주의자들은 미래 국가를 위한 다양한 위치를 이미 숙고해 왔습니다. XNUMX세기 후반에는 현재 케냐에 속하지만 당시에는 여전히 영국 식민지였던 우간다 지역이 그러한 가능한 지역 중 하나로 간주되었습니다. 아르헨티나의 일부도 고려되었습니다. 북아프리카(지금의 리비아)에 발견될 가능성이 있느냐는 질문에 이탈리아 왕 빅토르 에마누엘레는 "Ma è ancora casa di altri"라고 대답하며 거절한 것으로 추정됩니다. 그러나 유대인의 상황에 아무리 관심을 갖고 있는 유럽인도 유럽 내에 자리를 제안한 적이 없습니다. 민족 전체가 멸절되더라도 '땅 없는 백성을 위한 백성 없는 땅'은 발명되어야만 했다. 그리하여 이렇게 되었나니 XNUMX년 동안 한 민족이 지구상에서 꾸준히 지워졌느니라. 팔레스타인 서안지구는 불법 정착촌으로 인해 계속해서 해체되고 있고, 가자지구는 수용소로 변해가고 있습니다. “가자지구의 악취나는 아랍인들을 바다에 던져라”라고 주장하는 이스라엘 극우파는 정부보다 좀 더 목소리를 높인다. 이스라엘 유대인 역사가 일란 파페(Ilan Pappé)가 저술한 The Ethnic Cleansing of Palestine(XNUMX)에 따르면 정말 놀라운 것은 최근에야 집에서 쫓겨나고 소지품을 빼앗기고 궁극적으로 멸절되었던 유대인들이 XNUMX년에 어떻게 팔레스타인을 학살했는지 보는 것입니다. 눈 하나 깜빡하지 않고 팔레스타인 마을을 파괴하고 주민들을 추방하고 떠나지 않는 사람들을 학살하기 위해 나섰습니다. 아우슈비츠의 정신이 오늘날의 이스라엘에서 되살아났다는 효과에 대한 호세 사라마구(José Saramago)의 몇 년 전 논평은 그 어느 때보다 진실로 들립니다.
그리하여 팔레스타인은 성경이 승인하지 않고 역사가 결국 폭로하는 성경적, 역사적 이유를 불러일으키는 가운데 희생되었습니다. 유대인 평화를 위한 목소리(Jewish Voice for Peace) 회원들과 같은 많은 유대인들은 시오니스트가 아니며, 이스라엘 국가와 이스라엘이 탄생한 상황(하나의 영토, 하나의 민족, 하나의 언어, 하나의 종교)을 다음과 같은 구식의 식민주의적 이상으로 간주합니다. 성경에서도 지지하지 않는 “이스라엘 땅”과 “유대 민족”에 대한 신화입니다. 이스라엘의 유대인 역사가 슐로모 산드(Shlomo Sand)가 분명히 보여주듯이, 팔레스타인을 “이스라엘 땅”으로 여기는 전체 개념은 최근에 만들어진 것입니다(이스라엘 땅의 발명, 2012). 더욱이, 같은 저자에 따르면, “유대인”이라는 개념도 최근에 만들어진 개념이다(The Invention of the Jewish People, 2009).
유대 국가 이스라엘의 건국은 계속되는 범죄이며, 그 심각하고 잔혹한 깊이가 이제 세상에 드러나고 있습니다. 세계 시민들은 팔레스타인에 살고 있는 모든 민족이 완전한 참여로 팔레스타인에서 헌법 의회를 소집하여 유대 국가 이스라엘의 멸망이 선언되면 세속적이고 다국적이며 다문화적인 국가가 될 수 있도록 제안합니다. 유대인과 팔레스타인인들이 평화롭고 존엄하게 살 수 있는 곳이 설립되었습니다. 오늘날 세계의 존엄성은 팔레스타인인과 유대인 간의 진정한 공존의 존엄성에 크게 달려 있습니다.
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1 Comment
좋은 분석입니다. 저는 여기 영국에서 우익 시오니스트 지배계급의 인종차별과 범죄성을 참을 수 없어 자신의 출생지를 떠난 전 이스라엘인들에게 둘러싸여 있습니다.