출처: 개방형 민주주의
전염병은 우리에게 건강, 사랑, 음식, 안전하고 편안한 집, 창의성과 학습, 연결성, 자연으로 나가는 능력 등 무엇이 중요한지 매우 빠르게 가르쳐 주고 있습니다. 그런 것들이 우리 사회를 구성하는 기둥이 되어야 하지 않을까요? 또한 바이러스는 믿을 수 없을 정도로 짧은 시간 내에 급격한 변화를 만드는 것이 어떻게 가능한지 보여주었습니다. 이제 우리는 사회의 구조를 변화시켜서 변화가 일어나도록 해야 합니다. 기후재난에 제동을 걸다 경기 침체, 실업, 빈곤이 아니라 건강, 영양, 사랑하는 사람들과의 시간, 안전하고 편안한 집, 배우고 창의적일 수 있는 기회, 자연 속에 있을 수 있는 기회를 가져옵니다.
이것은 헛된 꿈이 아닙니다. 서로 연결된 경제, 정치, 환경 위기는 상상 속의 위기이기도 합니다. 우리가 현상 유지보다 더 잘할 수 있다고 제안할 때 내가 받는 반응은 '그렇습니다. 상황은 정말 나쁘지만 대안은 무엇입니까? 공산주의 러시아입니까?' 우리는 종으로서 좋은 사회를 만들 수 없다고 확신했습니다. . 그러나 인간이 본질적으로 이기적이고 탐욕적이며 만족할 줄 모르는 욕구를 가지고 있다는 생각은 거짓말입니다. 우리의 필요는 유한하고 만족할 수 있으며 대체할 수 없음. 바이러스는 우리에게 그것을 가르쳐주었습니다. 기회가 주어지면 우리는 서로 돕고 기여하다 우리 지역 사회의 이익을 위해. 바이러스는 우리에게 다음과 같은 사실도 가르쳐주었습니다..
우리는 경제뿐만 아니라 경제, 정치, 가족 구조, 미디어 및 통신 시스템에 이르기까지 사회 전체에 걸쳐 변화가 필요합니다. 이러한 모든 사회적 영역은 서로 연결되어 있고 모두 우리 복지의 기본이기 때문입니다. 그리고 그 동안 우리는 규모의 문제에 대해 생각해야 합니다. 이 세상에서 우리 모두는 어떻게 연결되어 있으며 이러한 시스템을 구성하는 새로운 방법에 대해 어떤 규모로 생각해야 할까요?
어떤 종류의 멍청한 시스템이 우리가 몇 주 동안 브레이크를 밟으면 모든 것이 파열된다는 것을 의미합니까?
여러 사회적 영역뿐만 아니라 여러 시간 척도(최소 2개)에 따라 생각할 수 있습니다. 우리는 우리가 만들 수 있는 시간이 10년도 채 안 남았다는 것을 알고 있습니다. '전례 없는' 우리가 이미 겪고 있는 기후 재앙을 멈추려면 우리 사회가 운영되는 방식을 바꿔야 합니다. 하지만 우리의 상상을 향후 10년으로 제한할 필요는 없습니다. 앞으로 10년 동안 일어날 변화는 그 자체로 엄청난 일이지만 훨씬 더 놀라운 일을 위한 도약점이 될 수도 있습니다. 이 미래가 어떤 모습일지에 대한 청사진을 가져야 하는 것이 아니라 TINA(대안은 없습니다)의 사슬을 진정으로 깨뜨리는 것입니다. 자본주의 리얼리즘, 그리고 우리의 상상력을 다른 더 나은, 가능한 세계로 열어줍니다.
그렇다면 이러한 '좋은 사회'는 어떤 모습일 것이며, 우리는 어떻게 거기에 도달할 수 있을까요?
당신과 나를 위한 경제
우리는 가장 큰 세계 경제 위기 2008년 금융위기 이후보다 더 커진 대공황 이후. 5억 명 빈곤에 빠질 수 있습니다. 어떤 종류의 멍청한 시스템이 브레이크를 걸고 몇 주 동안 진정하면 모든 것이 파열된다는 것을 의미합니까? 슬프게도 이것은 우리의 실존적 기후와 환경 위기를 초래한 것과 똑같은 역학입니다. 동시에, 큰 제약 화석 연료 산업, 항공 산업, 금융 부문이 환경 파괴로 이익을 얻었던 것처럼 다른 사람들도 코로나바이러스로 인한 죽음과 고통으로 이익을 얻습니다.
향후 10년 동안의 획기적인 변화는 다음과 같습니다. 녹색 신규 거래 이는 주택 단열, 재생 가능 기술 구축, 친환경적이고 저렴한 대중 교통 건설 등 수백만 개의 고임금 공공 부문 일자리를 창출할 것입니다. 이 비용은 어떻게 지불되나요? 우선 부유세를 포함한 세금입니다. 현재 전체적으로 보면 우리의 조세 제도는 are 퇴행성의, 덜 부유한 사람들이 부유한 사람들보다 소득의 더 높은 비율을 지불하고 있습니다. 이것을 뒤집어야 합니다. 그리고 물론, 조세피난처에서 손실된 수조 달러를 회수해야 하며, 부분적으로는 향후 법인세 남용을 방지해야 합니다. 다국적 기업에 대한 단일 세금.
일에 대한 재고도 좋은 사회를 건설하는 데 핵심입니다. 바이러스가 '주요 인력'이 누구인지 뼈아프게 밝혀준 것처럼, 우리가 하는 일의 대부분이 특별히 필요하거나 즐겁지 않다는 사실도 보여주었습니다. 우리는 순전히 생존을 위해 돈을 벌기 위해 이 일을 합니다. 이런 낭비적인 일은 사회적으로 쓸모가 없을 뿐만 아니라 실제로 파괴적이다, 우리의 웰빙과 자연 환경 모두에 도움이 됩니다. 우리는 제거 할 수 있어야합니다 헛소리 직업 수백만 명이 빈곤에 빠지지 않고. 보편적 기본소득 나란히 앉아 보편적 기본 서비스 과 근무일 단축 좋은 출발점입니다.
아마도 가장 중요한 것은 우리가 GDP 성장에서 크게 벗어나다 더 많은 돌봄 기반 경제를 향해 나아가고 있습니다. 이는 더 나은 삶을 위해 소비와 낭비를 줄이고 전 세계적으로 무엇을 얼마나 생산하는지에 대해 훨씬 더 현명해지는 것을 의미합니다. 우리는 다음을 사용하여 자원을 훨씬 더 효율적으로 사용할 수 있습니다. 분산형 계획 도구 이미 사용 중 다국적 기업. 소비를 줄여야 하는 대부분의 사람들에게 이는 큰 희생이 아닐 것입니다. 지속적으로 이익을 축적하려는 추진력은 광고를 통해 무의미한 쓰레기가 우리에게 밀려오고, 우리가 정말로 원하거나 필요한 제품에는 노후화가 내장되어 있음을 의미합니다. 오래 지속될 수 있는 물건을 만들고 소비가 의무적이지 않은 사회적 공간을 갖는 것은 우리의 삶을 더 좋게 만들 것입니다.
이 모든 것의 핵심 원칙은 경제 활동의 상당 부분에서 이익을 제거하고 민주주의를 도입하는 것입니다. 환경 파괴와 불평등을 초래하는 것은 경제 성장이 아닙니다. 경제성장을 뒷받침하는 원동력은 바로 자본 축적과 이윤 동기입니다. 그렇다면 이는 자본주의에서 탈자본주의 사회로의 전환을 의미합니다.
의 반환 공공 소유 그러나 이전보다 더 민주적이고 분산된 방식으로 진행되어야 합니다. 특히, 기초경제 민주적 통제를 받아야 한다. 바이러스가 우리에게 의료, 음식, 물, 에너지, 교육, 주택, 돌봄 등을 보여주었기 때문에 우리는 근본적인 것이 무엇인지 알고 있습니다. 우리의 좋은 사회는 또한 민간 금융의 폭정으로부터 자유로워질 것입니다. 공공 및 상호금융을 통해 만큼 잘 대부분의 추측 금지 과 조세피난처 폐쇄. 돈 창출도, 공개적이고 민주적인 통제를 받을 수 있습니다.
그러나 이것이 자본주의를 국가사회주의로 대체한다는 뜻은 아니다. 우선, 우리는 무엇에 대해 생각해 볼 수 있습니다 힐러리 웨인라이트가 전화하다 협동조합과 지역사회 소유 기업이 공공 소유 이니셔티브 옆에 자리잡는 다양한 '소유권 생태계'. 그녀가 제시한 예는 에너지 가격 상한제와 공공 소유 국가 전력망의 틀 안에서 지역 에너지 협동조합과 지역 공공 에너지 회사의 결합으로, 모두 재생 가능 에너지를 기반으로 합니다.
나중에 우리는 국가의 역할을 더욱 축소할 수 있습니다. 아니면 국가를 완전히 제거하는 것을 생각해 보는 것은 어떨까요? 사회생태학의 창시자, 머레이 Bookchin, 국가가 위계를 제도화했고 자본주의와 함께 국가 지배와 관료제가 사회 구석구석까지 파급됐다고 썼습니다. 우리는 자본주의를 시장을 위한 국가의 부재로 더 생각할 수도 있지만, 실제로 시장을 지배하는 지배적인 국가 없이는 시장을 지배하는 것이 불가능합니다.
좋은 사회에 대한 북친의 비전은 소규모 커뮤니티가 자체 공급 시스템을 관리하고 필요한 경우 다른 커뮤니티와 협력하여 일하는 일종의 연합주의를 위한 것입니다. 그가 '생활 수단'이라고 부르는 자원은 누구의 소유도 아니며, '용익권' 원칙에 따라 공유지를 형성합니다. 즉, 손상을 입히거나 고갈시키지 않는 한 누구나 자유롭게 사용할 수 있습니다. '환원 불가능한 최소'의 원칙은 모든 사람이 자신이 기여한 바에 관계없이 생활 수단을 누릴 자격이 있다는 것을 의미합니다. 마르크스의 유명한 '각 사람의 능력에 따라, 각자의 필요에 따라!'
에코 페미니즘 버전은 비슷한 생각을 가지고 있습니다.환경 친화적'또는'생존의 관점’, 공동체는 자율적이고 상대적으로 자급자족적입니다. 이것이 꼭 석기 시대로 돌아가는 것을 의미할 필요는 없지만 완전 자동화에 대한 요구를 낮추고 싶을 수도 있습니다. 기술은 중요한 역할을 하겠지만, 우리가 개발하는 기술은 자연과의 관계를 해치기보다는 향상시키는 것이 원칙이어야 합니다. 확실한 것은 현재 경제의 동인인 자본 축적과 이익 동기가 그대로 유지되는 한 기술이 우리를 구하지 못할 것이라는 점입니다.
국경 개방은 바이러스로 인해 공포의 집으로 밝혀진 이민자 수용소를 제거할 것입니다.
이는 규모의 문제로 이어진다. 이 바이러스가 가르쳐준 가장 중요한 교훈 중 하나는 우리 모두가 연결되어 있다는 것입니다. 그것은 세계의 거의 모든 구석구석에 도달했으며 같은 방식으로 신체를 공격합니다. 국가들은 다음과 같은 조치를 취해야 합니다. 협력 자원을 모아 백신을 개발하는 게 현실이지만, 무역 전쟁 과 경쟁.
그러나 위기의 영향은 평등주의와는 거리가 멀다. 바이러스가 지금까지 그토록 빠르게 확산되도록 한 것과 동일한 경제적 과정, 즉 신자유주의 세계화는 또한 어떤 사람에게는 기괴한 부와 많은 사람에게는 고난; 발달 부진 세계의 일부 지역에서는 저개발 상태이고 다른 지역에서는 저개발 지역입니다. 왜 지금까지 우리의 삶의 기회가 우리가 태어난 곳의 우연에 의해 결정되어야 합니까? 왜 우리는 어떤 곳의 일부 사람들에게 혜택을 주는 사회에서 살고 싶어 할까요? 의 비용으로 다른 곳에 있는 다른 사람들의? 지금 우리가 건설하는 좋은 사회는 '위대한 일시 중지’, 세상의 모든 사람을 위해 일해야 합니다.
규모에 대해 생각할 때 긴장감이 있습니다. 대안을 마련할 때 글로벌하게 생각해야 할까요, 아니면 지역적으로 생각해야 할까요? 보편적인가 아니면 특별한 것인가? 현재의 자본주의 경제는 확실히 글로벌합니다. 비록 장소와 방식은 다르지만 삶이 어떤 방식으로든 통합되지 않은 사람은 세상에 없을 것입니다. 그래서 거기에서 시작하는 것이 합리적입니다.
이는 그린뉴딜이 필요하다는 것을 의미한다. 글로벌 그린뉴딜, 추출주의에 기초한 것이 아니라 녹색 식민지주의. 마찬가지로, 생활임금에 대해 생각한다면 왜 그것이 글로벌 생활임금이 되어서는 안 될까요? 자본은 초국적이기 때문에 아마도 노동조합은 초국적이어야 한다. 부유세는 다음과 같습니다. 글로벌 부유세. 우리도 생각해 볼 필요가 있어요 배상에 대해 그리고 광범위한 기술 이전이 가능합니다. 열린 테두리 세계 정의에 마음을 집중하고, '적대적인 환경'을 근절하고, 바이러스가 공포의 집으로 밝혀낸 구금 센터와 난민 수용소를 제거하는 데 도움이 될 수 있습니다.
결정적으로 구조조정 프로그램과 '워싱턴 컨센서스' 교체가 필요하다. – 중국이 아닌 것이 바람직하지만 단순히 교체 미국이 글로벌 패권국이다. 야니스 바루파키스(Yanis Varoufakis)와 그의 동료들은 세계 경제의 균형을 유지하기 위해 국가 흑자와 적자 모두에 세금을 부과하고, 모금된 자금을 글로벌 그린 뉴딜(Global Green New Deal)에 투입하는 새로운 글로벌 경제 아키텍처를 제안합니다. 그들도 변화를 원한다 재산권, 대기업 주식의 10%를 글로벌 주식형 펀드에 편입시키고, 배당금을 글로벌 보편적 기본배당금으로 지급하도록 합니다. 시간이 지남에 따라 이 비율은 일종의 세계적인 시장 기반 사회주의로 끝날 때까지 증가할 수 있습니다.
대안적인 비전은 탈세계화. 국가 전체가 대규모 수출 가공 지역으로 바뀌는 대신 Walden Bello의 탈세계화 패러다임은 주로 지역 시장을 위한 생산을 옹호합니다. 보조금, 할당량, 관세를 포함한 무역 및 산업 정책은 기업 보조금 상품으로 인한 홍수로부터 지역 시장을 보호하고 제조 부문을 강화하는 데 사용될 것입니다. 토지와 소득 재분배 조치를 취하여 활기찬 지역 시장과 지역 금융 투자 소스를 창출하는 데 도움을 줄 것입니다. 한편, 신제국주의를 위한 수단이었던 WTO, 세계은행, IMF와 같은 다자기구는 자유무역과 자본 이동 대신 협력을 기반으로 하는 지역 기관으로 대체될 것입니다.
어떤 사람들은 탈세계화라는 개념이 민족주의적 고립주의를 의미한다고 걱정하며 비겁한 입장을 취합니다. 그리고 실제로 이것이 본토주의적 반복에서 이 용어가 의미하게 된 것입니다(Bello가 염두에 두고 있는 것과는 전혀 다르지만). 더 근본적으로, 글로벌 자본주의의 틀 내에서 경쟁하는 민족 국가 시스템이 - 그 버전의 자본주의가 아무리 약화되더라도 - 실제로 경제적 제국주의와 무역 전쟁(또는 그에 대한 실제 전쟁)을 초월할 수 있는지에 대한 의문이 있습니다. 문제).
그러나 적어도 식품과 같은 필수 품목의 경우 공급망을 단축하는 것은 환경 및 글로벌 정의 관점에서 생각할 필요도 없는 것처럼 보입니다. 국민국가를 넘어서는 미래를 상상하는 우리의 사고실험을 계속해보자. 국가들이 한쪽으로 치우친 경쟁의 장에서 자원을 놓고 경쟁하는 대신, 우리는 상대적으로 자급자족하지만 초국가적으로 네트워크로 연결된 지역 공동체에 의한 커먼즈 관리를 구상할 수 있다. 자원 부족의 논리 대신 풍요의 논리가 있기 때문에 자원을 두고 다툴 필요가 없을 것입니다. 이는 전 세계 모든 사람이 갑자기 매주 비행기를 타거나 페라리를 소유할 수 있다는 의미는 아닙니다. 우리는 이곳에서 행성 경계 내에 살고 있습니다. 머레이 북친(Murray Bookchin)은 진정한 풍요란 끝없는 욕망을 충족시키는 것이 아니라 집단적 자율성을 갖는 것이라고 썼습니다. 우리의 필요를 선택 (즉, 무엇이 중요한지 결정하고) 그것을 어떻게 만족시킬 수 있을지 함께 고민하는 것, 거기에 진정한 자유가 있습니다.
민주주의를 민주화하다
코로나19 대응이 우리를 위험에 빠뜨렸습니다. 권위주의를 침해하다 그리고 사람들이 이미 정치 체제에 대해 가지고 있던 신뢰가 부족하다는 사실을 더욱 드러냈습니다. 자유민주주의에서는 수십년 동안의 신자유주의가 속이 비었다 권력이 다국적 기업으로 이양되면서 민주주의 제도가 무너졌습니다. 정치는 마케팅과 선전에 관한 것이 되었고, 시민은 소비자로 취급됩니다.
한편, '민주주의' 확산 주권을 갖고 있어야 했던 영토를 침략하고 점령하기 위한 표지였습니다. 제국의 힘. 마르크스주의자, 무정부주의자, 페미니스트들은 오랫동안 자본주의가 민주주의와 양립할 수 있는지에 대해 질문해 왔습니다. 이론적으로 자유 민주주의가 약속하는 것과 그것이 전달한 것 사이의 격차로 인해 많은 사람들이 '반자유주의 민주주의’ 대신에 반 민주주의 지도자 존재 민주적으로 선출.
현재 진행 중인 생태적, 사회적 재앙에 제동을 걸려면 민주주의를 민주화해야 합니다. 멸종저항의 주요 요구 사항 중 하나가 시민 집회라는 것은 괜한 일이 아닙니다. 우리가 '에코 권위주의'나 '에코 파시즘'을 피하려면 사회 구조에 필요한 급속한 변화를 집단적으로 결정해야 합니다. 국민회의, 시청, 주민참여예산, 시민 배심원, 적절하게 자원을 확보하고 권한을 부여받은 지방 정부가 핵심이 될 것입니다.
민주주의를 민주화한다는 것은 분명히 의미한다. 정치에서 큰 돈을 빼내다하지만 이는 정치와 경제를 구분하는 경계선을 없애는 것을 의미하기도 합니다. 자유민주주의 사회에서는 사회의 많은 부분이 시민의 의사결정 권한에서 벗어나 있습니다. 변화가 필요합니다. 논의한 바와 같이, 우리에게는 지배 엘리트뿐만 아니라 모든 사람이 공급에 대한 근본적인 결정을 내리는 직장 및 경제 민주주의가 필요합니다.
여기서 규모의 문제가 다시 제기됩니다. 사람들이 세계의 한 지역에서 누리고 있는 자원이 실제로 세계의 다른 지역에서 훔쳐지고 있거나 다른 곳에서 느껴지는 환경적 영향을 생산하고 있다면 민주주의는 실제로 민주적이지 않습니다. 이를 개선하기 위한 한 가지 제안은 다음을 통해 전 세계적으로 민주주의를 도입하는 것입니다. 세계 의회, 세계의 모든 시민이 직접 대표를 선출할 수 있는 곳입니다.
다른 사람들은 세계 의회의 아이디어를 다음과 같이 비판했습니다. 하나의 보편화 버전의 정치를 전 세계에 강요함으로써 그것이 싸워야 할 식민지화 추진력을 재생산합니다. 그들은 사파티스타의 말대로 '많은 세계가 들어맞는 하나의 세계'라는 다양성 속의 통일이라는 개념을 선호합니다. 이 비전에서는 규모의 문제가 수직이 아닌 수평으로 해결될 것입니다. 즉, 자치 공동체가 대규모 문제를 해결하기 위해 협력하는 것입니다.
시민 의회와 시청은 보다 직접적인 형태의 민주주의로 대의 민주주의를 보완하는 것입니다. 결과적으로 우리는 훨씬 더 발전할 수 있습니다. 위에서 설명한 수평적, 연합주의적 접근 방식의 핵심은 직접 민주주의입니다. 직접 민주주의는 이미 존재합니다. Chiapas 과 로자 바 유명한 예이며 Ashish Kothari가 ''라고 부르는 것에 대한 많은 충동이 있습니다.급진적 생태 민주주의'. 여기서 코뮌이나 동네는 사람들이 직접 만나 자신의 삶에 영향을 미치는 결정을 내리는 기본 정치 단위입니다. 더 큰 규모의 문제에는 대표 지방의회와 시의회가 있지만 이는 풀뿌리 차원에서 책임을 진다.
이러한 운동은 국민국가를 주권의 중심지로 거부하고, 국가를 환경 파괴, 억압, 가부장제와 불가분하게 연관되어 있다고 봅니다. 급진적 생태 민주주의는 그 대신 생물 및 생태 지역주의와 결합된 공유지의 지역적 관리권을 옹호합니다. 결정적으로, 국가의 가부장제가 반복되는 것을 피하기 위해 이러한 직접 민주주의는 명시적으로 페미니즘적이어야 하며, 명백하게 페미니즘적이어야 합니다. 성평등을 중시하다 헌법에 명시하고 여성이 주도하는 여성 권리 위원회를 설립합니다. 그리고 다시 말하지만, 지역 공동체를 주권의 중심지로 생각하는 것이 편협함과 고립을 의미할 필요는 없습니다. 오히려 국민국가를 넘어서는 것은 사람과 사상의 자유로운 흐름에 대한 경계를 없애는 것을 의미할 수 있습니다.
가족 문제
세계적으로, 여성이 무급 노동의 76%를 수행 – 주로 집 안에서 이루어지는 가사 및 돌봄 작업입니다. 가족의 집은 또한 퀴어와 여성에게 위험하고 심지어 치명적인 장소가 될 수도 있습니다. 세 여자 하나 대개 친밀한 파트너에 의해 폭력을 당합니다. 전염병은 이러한 문제를 심화시켰습니다 그리고 그들을 더욱 빛 속으로 데려왔습니다. 에 대한 반응을 보면 우리가 출판한 기사 코로나바이러스와 가족에 대한 우리경제의 가장 기본적인 제도에 도전하는 것은 사람들을 음, 감정적으로 만들 수 있습니다. 운이 좋다면 가족은 사랑의 깊은 유대감의 원천이기도 합니다. 삶을 가치 있게 만드는 요소이자 바이러스가 집으로 데려온 또 다른 요소입니다.
하지만, 저자들처럼 '99%를 위한 페미니즘''라고 지적하면서 자본주의의 독특한 업적은 공적인 것을 사적인 것으로부터 분리하고, 사적인 것을 여성에게 위임하고 그것을 집으로 추방한 것이었다. 여성의 무급, 보이지 않는 가사, 돌봄, 정서적 노동이 없다면 자본주의 경제는 운영될 수 없을 것입니다. 이러한 '생식 노동'의 대부분을 수행하는 사람이 여성이기 때문에 환경 파괴의 최전선에 있는 사람도 여성이다. 그들은 식량과 연료의 주요 공급자이기 때문에 홍수와 가뭄으로 인해 더 큰 영향을 받습니다. 유엔 추정 기후변화로 인해 집을 잃은 사람들의 80%는 여성입니다.
신자유주의 하에서 여성은 점점 더 압박을 받고 있으며, 유급 노동력에서 차지하는 비중이 늘어나고 무급 노동의 대부분을 담당하게 됩니다. 이로 인해 대규모의 건립이 이루어졌습니다. 글로벌 케어 체인, 자신의 무급 업무를 돌볼 가족이 있는 남반구 출신의 덜 부유한 여성에게 아웃소싱할 여유가 있는 여성입니다. 이러한 젠더화되고 인종차별화된 구조는 변화되어야 합니다.
현재 한 종류의 가족 형식이 특권을 누리고 있습니다. 결혼한 부부에 대한 세금 감면을 생각해 보세요. 그것은 나에게 '유모 상태'처럼 들립니다.
최소한 이는 모두가 이용할 수 있는 무료 보육(고도의 누진세로 비용 지불)과 부모가 균등하게 분할할 수 있는 유급 육아 휴직을 의미해야 합니다. 이는 또한 성별 임금 격차를 줄여 남성이 계속 일하고 여성이 출산 휴가를 사용하는 것이 기본 옵션이 되지 않도록 하는 것을 의미합니다(그런 상황에 처할 만큼 운이 좋은 사람들을 위해). 임금 손실 없이 근무 시간을 단축한다는 것은 모든 성별의 사람들이 자신의 재생산 노동을 돌볼 수 있는 시간을 더 많이 갖게 된다는 것을 의미합니다. 보편적 기본소득과 더 높은 '사회적 임금'(더 나은 공공 서비스)은 재생산 노동에 대한 인정, 지원 및 어떤 형태의 보상을 제공할 수 있습니다. 다시 말하지만, 우리는 전 세계적으로 이러한 권리와 조건을 생각해야 하며, 전 세계적으로 임금을 균등하게 하여 사람들이 다른 사람의 생식 노동을 할 필요가 없도록 하는 국경 개방에 대해서도 생각해야 합니다.
그러나 우리는 재생산 노동의 보다 포괄적인 사회화를 통해 이보다 더 큰 목표를 달성할 수 있습니다. 생각하다 커뮤니티 주방 그리고 지역사회 육아. 집단주택과 공동생활 그것을 원하는 사람들을 위해. 코비드가 내 특권층에서 뼈아프게 분명히 한 또 하나의 사실은 학교와 어린이집이 곧 문을 닫을 것이라는 소식이 전해졌을 때, 무기한으로 자신의 아이들을 돌봐야 할 내 여자 친구들이 불안한 상태에 빠졌다는 것이다. 공포. 소피 루이스는 '완전 대리모 출산!'는 중지하라는 호출입니다. 가족의 사유화와 육아, 모든 어린이가 성인 및 다른 어린이와 여러 가지 강한 유대감을 갖고 집과 더 넓은 주변 환경에서 안전함과 사랑을 느낄 수 있도록 합니다.
그리고 그것은 단지 젊은이들에 관한 것이 아닙니다. 요양원과 주거용 주택은 공포의 공간이 되어 처음부터 얼마나 비인간적이었는가를 보여줍니다. 이는 종종 최저 임금을 받으며 과로하고 지원이 부족한 그곳에서 일하는 사람들을 비난하는 것이 아닙니다. 하지만 치료를 아웃소싱하는 대신, 우리가 사랑하고 우리를 사랑하는 사람들이 선택한 대가족에서 치료를 받는 것을 선호하지 않을까요?
현재는 일종의 가족 형태 특권이 있다 – 결혼한 부부를 위한 세금 감면과 시민권을 생각해보세요. 왜 국가가 승인한 가족을 갖는 한 가지 방법이 있어야 하고, 다른 종류의 관계에 있는 사람들은 그러한 혜택에서 제외되어야 합니까? 그것은 나에게 '유모 상태'처럼 들립니다. 요점은 모든 사람에게 하나의 가족 구조를 강요하는 것이 아니라 다양한 가족 형태와 친족 구조를 수용할 수 있을 만큼 유연하고, 이러한 유대가 번성할 수 있는 경제적, 정치적 구조의 지원을 받는 사회를 만드는 것입니다.
커미를 위한 커뮤니케이션
바이러스는 다른 사람과 연결하고 지식과 정보에 접근하는 것이 얼마나 중요한지 분명히 보여주었습니다. 동시에, 잘못된 정보의 '바이럴' 확산과 기업과 정부의 데이터 오용이 악용되고 있습니다. 대량 감시 우리 미디어와 커뮤니케이션 시스템의 위기가 얼마나 심각한지 보여줍니다.
우리는 거대 기업이 우리 삶의 가장 은밀한 측면에 대한 데이터를 빨아들이는 것과 관련된 위험을 알고 있습니다. 즉, 거대 기업이 정부와 협력하여 대량 감시, 민주적 자유 탄압, 디스토피아를 가능하게 하는 방법을 알고 있습니다. 예측 폴리싱 과 얼굴 인식 관행; 유권자들은 어떤가요? 선거 과정에서 조작됐다; 어떻게 차별은 알고리즘에 내장되어 있습니다; 데이터 기반 비즈니스 모델은 어떻게 격려하다 가짜 뉴스, 양극화 및 증오; 그리고 이 회사들이 어떻게 단호하게 세금을 회피하는지.
데이터 열풍은 환경에도 큰 피해를 입히고 있습니다. 2015년 보고서에 따르면 데이터 센터는 전 세계 온실가스 배출량의 약 2%를 책임지고 있습니다., 항공 산업과 동등하게 만듭니다. 그리고 이는 글로벌 불평등을 악화시키고 있습니다. 결정적인 것은 중국과 미국이다. 가장 큰 보상을 받아라 반면 아프리카와 라틴 아메리카는 가장 낮은 이득을 볼 것입니다. 저소득 국가에서 채굴된 데이터를 통해 미국이나 중국에 기반을 둔 다국적 기업에 발생한 이익이 해당 데이터를 제공하는 기업에게 '낙수'될 가능성은 거의 없습니다. 개념 문화제국주의 수십 년 동안 존재해 왔습니다. 이제 우리는 데이터 제국주의에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 다시 말하지만, 이 모든 것의 밑바닥에는 이익 동기가 있습니다.
그리고 다시 말하지만, 민주화는 해결책의 핵심입니다. 데이터와 관련하여 Anita Gurumurthy는 새로운 방법을 제안합니다. 데이터 입헌주의, 집단적 프로세스를 통해 수집해야 할 데이터와 수집하지 말아야 할 데이터, 데이터 사용 방법을 결정하고 데이터 권리에 대한 국제 계약을 체결합니다. 광고 업계는 데이터 및 감시에 대한 논의에서 조사를 피하는 경우가 너무 많습니다. 결국, 이들 회사가 우리 데이터를 집어삼키는 주된 이유는 우리에게 광고를 다시 판매하기 위해서입니다. 또한 우리는 미디어 및 커뮤니케이션 시스템에 얼마나 많은 광고를 원하는지, 그리고 이러한 시스템에 자금을 조달하는 대체 방법에 대해 공개적으로 대화해야 합니다. 이는 또한 소유권에 대한 대화를 의미합니다.
일부는 소셜 미디어 거대 기업을 규제하고 세금을 부과하는 대신 다음과 같은 요구를 하고 있습니다. 그들을 국유화하다. (아니면 국제화에 대해 생각할 수 있습니까?) 더 좋은 점은 공개 대안을 만들 수 있다는 것입니다. 영국에서는 BBC가 위협을 받고 보수정부 출신. BBC에는 심각한 문제가 있지만 해결책은 BBC를 폐지하거나 빈곤하게 만드는 것이 아닙니다. 한 가지 제안은 영국 디지털 공사 대신, 여기에는 민주적 통제를 받는 사회적으로 유용한 플랫폼이 포함됩니다. 이는 다양한 미디어 생태계의 일부를 형성할 것입니다. 미디어 집단 공공자금으로 지원받는, 누진세를 통해 지불됨. 여기에는 정부가 정보와 데이터 모두에 대해 너무 많은 통제권을 갖고 있다는 타당한 우려가 있습니다. 그러나 적절한 구조를 갖추면 이러한 위험을 줄일 수 있으며, 이러한 기업은 공적 자금을 지원받으면서도 독립적으로 운영될 수 있습니다.
그리고 장기적으로 우리는 시장과 국가를 넘어서는 미디어와 커뮤니케이션 시스템에 대해 생각할 수 있을까요? 일종의 민주적 연합주의와 커먼즈 기반 접근 방식이 우리 경제와 정치에 바람직하다면 이것이 미디어와 커뮤니케이션에도 적용될 수 있을까요? 데이터 커먼즈 회원들이 사회적 이익을 위해 익명으로 데이터를 모을 수 있는 기능이 이미 존재합니다. 이 철학은 우리 미디어의 다른 부분으로 확장될 수 있습니다. P2P와 오픈소스 운동은 이러한 시스템을 이익 창출을 위한 울타리가 아니라 자율적이고 참여적이며 모든 사람이 접근할 수 있도록 조직하는 대안적인 방법을 제시하는 데 도움이 됩니다.
동시에, 적어도 많은 사람들에게는 플러그를 뽑는 것의 이점을 고려할 수 있습니다. 봉쇄로 인해 상황이 더욱 악화되었습니다. 정보 격차, 연결이 얼마나 필수적인지 보여줍니다. 잘 살기 위한 다른 모든 수단과 마찬가지로 연결성은 더 잘 공유되어야 하며 환경에 미치는 영향을 크게 줄여야 합니다. 우리 모두가 접근하고 싶어하는 경이로움을 온라인에서 찾을 수 있습니다. 하지만 현실을 직시하자면 세상에 존재하는 대부분의 것들은 우리가 시간과 돈을 낭비하게 만드는 쓰레기일 뿐입니다. 우리 중 많은 사람들은 화면 앞에 붙어 있는 시간을 조금이라도 줄여서 기뻐할 것입니다. 특히 다른 즐거운 일을 할 시간, 기회, 에너지가 있다면 더욱 그렇습니다. 경제, 정치, 가족 구성을 재편성한다면 그렇게 할 수 있을 것입니다.
실현
우리가 처한 상황을 고려하면 향후 10년은 고사하고 좋은 사회를 만드는 것은 거의 불가능해 보입니다. 그러나 이것이 바로 상황이 더욱 악화되는 상황을 빠르게 방지하려면 반드시 해야 할 일입니다.
더 좋은 소식은 팬데믹 기간 동안 상호 지원 그룹에 가입한 모든 사람들이 이제 이 변화의 쓰나미의 일부가 되었다는 것입니다.
누구도 그것이 쉬울 것이라고 말하지 않았습니다. 이것은 수십 년 동안 지속된 상황을 역전시키는 것을 의미하기 때문에 엄청난 투쟁이 될 것입니다. 계급 전쟁 부와 권력을 정상에 넘겼고, 기득권을 가진 사람들은 싸우지 않고는 포기하지 않을 것입니다. 하지만 그들보다 우리가 더 많기 때문에 우리가 이길 수 있는 싸움입니다.
좋은 소식은 말 그대로 수백만 기후 정의, 경제적 권리, 여성과 트랜스젠더의 권리, 세계 정의를 위해 싸우는 등 상황을 바꾸려고 노력하는 전 세계의 풀뿌리 단체와 조직의 수입니다. 더 좋은 소식은 팬데믹 기간 동안 자발적으로 상호 지원 그룹을 시작하거나 가입한 모든 사람들이 이제 이 변화의 쓰나미의 일부가 되었다는 것입니다. 서로에게 다가가고 추진력을 유지하는 것은 우리 모두에게 중요한 과제입니다.
이러한 투쟁 전반에 걸쳐 적극적으로 동맹을 구축하여 '움직임의 움직임’ 역량과 추진력을 키우는 것입니다. 이상적으로 이러한 운동은 자신의 이익을 대변하고 선거에서 승리하는 정당과 동맹을 맺을 것입니다. 이와 관련하여 최근 우리는 희망을 품고 있으며 세계 곳곳에서 희망을 품고 있습니다. 에서 만들어지고 추진되는 용감한 정당들의 국제적 동맹 연결 사회 운동은 여전히 우리가 노력할 수 있는 것입니다.
이 아이디어를 더 발전시키면서, 새로운 국제. 사한 카라타슬리 하나가 아니라 두 개의 인터내셔널, 즉 수평적이고 유동적인 '운동의 운동'과 수직적이고 구조화된 세계 정당을 주장합니다. 이 정당은 이러한 모든 운동 사이의 연결을 명확히 하고, 다양성으로부터 통일성을 구축하며, 투쟁의 총체를 대표합니다. 우리는 규모와 구조의 문제로 다시 한 번 돌아갑니다. 여기서의 아이디어는 지역적으로 뿌리를 둔 수평적인 것과 글로벌하고 수직적인 것을 결합하는 것입니다.
많은 사회 운동은 전쟁이 승리하기를 기다리지 않고 '나우토피아’ 현재. 로자바에서 치아파스까지 프리타운 크리스티아나, 이 장소는 are 가장 적대적인 정치적 상황에서도 실행 가능한 대안을 제시합니다. 적절한 조건이 주어지면 무엇을 달성할 수 있는지 상상해 보십시오. 이는 대부분의 사람들에게 동떨어진 것처럼 보일 수 있지만 지역 화폐부터 커뮤니티 정원, 공용 주방에 이르기까지 모든 커뮤니티에서 이니셔티브를 찾는 것은 어렵지 않습니다. 이러한 프로젝트는 참여하는 사람들의 삶을 개선할 뿐만 아니라 이는 전략적으로 매우 중요합니다. 지금 여기에서 역량을 구축하고 미래 사회의 씨앗을 뿌립니다.
마지막으로, 아이디어의 힘을 잊지 말자. 밀튼 프리드먼 위기 상황에서 취해진 조치는 '주위에 있는' 아이디어에 따라 달라질 것이라는 유명한 말을 했습니다. 2008년의 마지막 글로벌 위기 이후, 사회적 투쟁의 열기 속에서 그리고 새로 설립된 조직의 생태계를 통해 수많은 훌륭한 아이디어가 탄생했습니다. 싱크탱크와 NGO를 풀뿌리 운동에 더 가깝게 만들기 위해서는 더 많은 노력이 필요합니다.
이 에세이의 목적 중 하나는 주변에 있는 몇 가지 아이디어를 모아서 우리가 살 수 있고 살고 싶은 종류의 세계에 대한 막연하게 일관된 비전 또는 다중 비전으로 만드는 데 도움을 주는 것이었습니다. 시작하고 많은 사람들이 참여하는 큰 대화의 일부입니다. 코로나바이러스가 우리가 사랑하는 사람들을 데려가고 있습니다. 이는 무엇이 중요한지 보여줬고 우리 사회가 중요한 것의 우선순위를 정하는 데 얼마나 부족한지 보여주었습니다. 그것은 우리 삶(적어도 멈출 수 있는 우리들)의 삶에 '일시정지'를 가했습니다.
이 시간을 활용하여 가능한 것에 대한 우리의 상상력을 열고 더 나은 세상을 건설해 봅시다.
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