일본의 사형은 잔인하고 비밀스러우며 대다수 선진국의 반대자들의 주장과는 동떨어져 있습니다. 기록에 따르면 97명의 남자와 5명의 여자가 교수형 집행인의 올가미를 기다리고 있다고 합니다. 그 진정한 공포를 알고 있는 살아 있고 자유로운 한 남자가 말합니다.
2006년 성탄절 아침 식사 후 일본인 연금 수급자 세 명과 전직 택시 운전사였던 중년 한 명에게 한 시간의 시한부 시한이 주어졌습니다. 남자들은 감방을 청소하고 기도하고 유언장을 쓰라는 지시를 받았습니다. 후지나미 요시오(75세)는 휠체어를 타고 도쿄구치소 교수대로 끌려가기 전 지지자들에게 메모를 적었다. “나는 혼자서 걸을 수 없고, 병들었는데도 당신이 그런 사람을 죽이는군요.”라고 그는 썼습니다. “나는 마지막 처형자가 되어야 한다.”
걷기도 힘들고 부분적으로 시력을 잃은 아키야마 요시미츠(77세)는 교도관의 도움을 받아 처형실로 갔다. 두 사람 모두 살인 혐의로 유죄 판결을 받았다고 항소했습니다. 후지나미는 1981년 도치기현에서 전처의 가족을 칼로 공격해 오빠 XNUMX명을 죽이고 가족을 강탈했다. 그의 변호인은 그가 암페타민에 중독되었고 그의 친척들이 소원한 아내를 만나지 못하게 막자 화를 냈다고 주장했습니다.
아키야마는 1975년 치바에서 공장장을 살해하고 천만엔을 강탈한 혐의로 유죄판결을 받았다. 남은 생애 동안 그는 형 타로가 범죄에 대한 가장 큰 책임을 졌다고 주장했습니다. 후쿠오카 미치오(10)도 경찰이 자백을 강요하고 알리바이를 무시한 데 대해 항의하며 64년부터 1978년여 동안 고치현에서 처누나 등 XNUMX명을 살해한 데 대해 자신은 무죄라고 주장했다.
네 번째 남자인 히다카 히로아키(44세)는 히로시마에서 자신이 운전하던 택시에 16세 고등학생을 포함해 여성 1996명을 유인해 성폭행하고 살해한 연쇄살인범이다. XNUMX년. 그는 죽고 싶다며 변호사의 사형 집행 유예 항소를 기각했다.
네 명 모두 서로 몇 분 안에 서로 다른 세 곳의 장소에서 군사적으로 정밀하게 교수형을 당했습니다. 눈을 가린 채 수갑을 채우고 발목을 묶은 뒤 3cm 두께의 밧줄이 목에 걸리고 발 아래에 함정문이 열렸습니다. 그들은 총연령이 260세였으며 어떤 경우에는 교수형 집행인의 밧줄을 기다리기 위해 24년을 기다렸습니다. 가족, 변호사, 지지자들에게 이 소식이 전해졌을 때 그들의 시신은 이미 감옥 영안실에서 차가워지고 있었습니다. 친척이 있다면 XNUMX시간 안에 시체를 수거해야 했습니다.
국제앰네스티에 따르면 일본의 102개 처형실 중 한 곳에는 86명이 교수형을 기다리고 있는데, 이는 반세기 만에 가장 많은 수치다. 사형집행인은 나이, 노쇠, 장애에 구애받지 않습니다. 유죄 판결을 받은 사람 중에는 1973년 4월 강간 및 이중 살인 혐의로 유죄 판결을 받은 81세의 이시다 토미조(Ishida Tomizo)와 중독에 대한 무죄를 주장한 XNUMX세의 오쿠니시 마사루(Okunishi Masaru)가 있습니다. XNUMX년 넘게 다섯 명의 여성. 사형에 반대하는 사람들은 몇몇 사형수들이 임상적으로 정신이상자이며 독방 감금의 부담으로 인해 그곳으로 쫓겨나고 때로는 교도관이 감방 문 밖에서 멈출 때까지 수십 년을 기다리고 있다고 믿습니다.
일본 국제앰네스티의 테라나카 마코토(Teranaka Makoto)는 “2000년 이후 사형 선고 건수가 증가하는 경향이 뚜렷하게 나타나고 있는데, 이는 범죄 상황과 관련된 현상이다”라고 말했다. “경찰청에서는 심각한 범죄가 악화되고 있다고 거듭 강조하지만 통계는 그렇지 않습니다. 사실은 경찰이 스토킹 등 새로운 범죄를 많이 저질렀고, 언론 보도도 엄청나게 확대됐기 때문에 사람들이 범죄에 대해 이야기를 더 많이 하는 등 일종의 도덕적 패닉 상태에 빠졌다는 것입니다.”
최근 감옥 인구의 증가에도 불구하고 일본은 대부분의 선진국보다 훨씬 낮은 비율로 시민을 투옥합니다. 영국의 58명, 미국의 100,000명에 비해 142명당 726명입니다. 그리고 세계 최고의 사형 국가인 미국이나 중국보다 더 적은 사람을 처형합니다. 일본 법무부는 또한 재범률이 낮다는 점과 궁극적인 테스트의 경우 대부분의 국가보다 거리가 더 안전하다는 점을 지적할 수 있습니다.
그러나 일본은 전세계적인 사형폐지 추세에 맞서고 있습니다. 필리핀과 캄보디아를 포함해 128개국이 사형집행실을 폐지했고, 한국과 대만을 포함해 점점 더 많은 국가가 사형폐지에 대해 논의하고 있습니다. 이와 대조적으로 이곳에서는 사형에 대한 지지가 늘어나고 있습니다. 2005년 정부 여론조사에 따르면 (“피할 수 없는 상황”에서) 사형집행을 “찬성”하는 일본인이 처음으로 80%를 넘어섰습니다. 이는 23년 이후 1975% 이상 증가한 수치입니다. 단 XNUMX%만이 사형제도 폐지를 원하는 것으로 나타났습니다.
일본은 왜 조류를 거슬러 헤엄치는가? 활동가들은 토론이 부족하다고 지적합니다. 사형 폐지를 위한 의회 연맹 사무총장 호사카 노부토(Hosaka Nobuto)는 “언론에서는 이에 대한 논의가 전혀 없습니다.”라고 말합니다. “국회에서도 사형폐지론이 인기가 없다는 사실을 국회의원 대부분이 알고 있기 때문에 사형은 금기시되는 일이다. 정치인들이 이를 논의하지 않고, 대중이 폐지론자 사례를 듣지 못하기 때문에 정치인들은 계속해서 이를 회피하는 악순환이 되었습니다.”
호사카 씨는 유럽, 필리핀, 한국을 포함한 대부분의 다른 국가에서 기독교 로비가 사형 집행에 대한 대중의 강력한 지지에도 불구하고 이들 국가를 사형 폐지로 이끄는 주요 요인이 되었다고 말했습니다. 그는 “일본의 종교 단체들이 사형제도에 협력하고 있다”고 말했다.
일본의 체제는 유럽평의회, 국제앰네스티, 유엔인권위원회, 사회민주당원 오시마 레이코, 사회민주당 후쿠시마 미즈호 대표 등 사형폐지론자들의 비난을 받지 않는 것으로 입증됐다. 또한 1990년부터 1992년까지의 짧은 사형 집행 유예(다음 해에 2006명이 처형됨)와 독실한 종교인 사토 메구무와 같이 국가 살해에 명백히 반대했던 법무부 장관들의 임기에도 살아남았습니다. 또는 스기우라 세이켄(Sugiura Seiken)은 100년 내내 사형 집행 명령에 서명하기를 거부했습니다. 결국 관료는 지난 크리스마스와 마찬가지로 유언장을 다시 부과합니다. 익명의 법무부 관계자는 후지나미와 그의 동료 수감자들이 교수형을 당한 후 아사히 신문에 "우리는 한 해를 사형 집행 없이 마무리하는 것을 절대 피하고 싶었다"고 말했습니다. 이 관계자는 사형수가 XNUMX명을 넘으면 시스템이 "무너질 것"이라고 말했다. 나가세 진엔 신임 장관은 정부 정책을 재천명했다.
일본의 사형수에 대한 잔인함은 널리 비판받아 왔다. 수감자들은 외부 세계와의 접촉을 차단당하고 있으며, 수감자들은 “그들의 마음의 평화를 방해하지 않기 위해” 고안된 정책이라고 말했다. 독방에 감금되어 평균 XNUMX년 이상, 때로는 수십 년을 화장실 크기의 감방에서 기다리도록 강요당했으며, 그 동안 법 체계가 계속해서 작동하고 있습니다. 누구를 처형할지, 언제 처형할지에 대한 결정은 종종 임의적으로 보이지만 결국 명령이 내려지면 실행이 신속하게 이루어집니다. 유죄 판결을 받은 사람들은 올가미에 직면하기 전에 문자 그대로 자신의 일을 정리할 시간이 몇 분 있습니다. 가족들과 작별 인사를 할 시간이 없습니다. 명령은 언제든지 올 수 있기 때문에 수감자들은 사실상 그것이 자신들의 마지막 명령일지도 모른다고 믿으며 하루하루를 살아갑니다.
그러나 상대방이 밤에 잠을 못 이루는 것은 실수할 가능성이 높다는 점입니다. Menda Sakae(패널 참조)의 고문과 모함 이후 반세기가 지난 후에도 형사 법원은 여전히 유죄 입증을 위해 자백에 크게 의존하고 있습니다. Menda는 “체포된 이후로 아무것도 바뀌지 않았습니다.”라고 말합니다. 묵비권이나 혐의에 대한 무죄에도 불구하고 범죄를 인정하지 않는 것은 눈살을 찌푸리는 일입니다. 따라서 경찰은 자백을 받아낼 모든 인센티브를 갖고 있으며, 최대 23일 동안 용의자를 심문할 수 있는 무뚝뚝한 도구를 갖고 있습니다. “일본에서 처형을 기다리는 무고한 사람들이 더 많다는 것은 거의 확실하다”고 일본의 주요 노예폐지론자 중 한 명이자 후쿠시마 의회 비서관인 이시카와 아키라(Ishikawa Akira)는 주장한다.
사형수 중 약 절반은 자신이 선고받은 혐의의 전부 또는 일부에 대해 무죄라고 주장합니다. 여기에는 1968년 동안 시미즈 가문을 살해한 혐의로 무죄를 주장해온 사형수이자 전직 프로 복싱 선수인 하카마다 이와오(Hakamada Iwao)도 포함됩니다. 360년 하카마다에게 형을 선고한 판사 XNUMX명 중 한 명은 지난달 자신이 재심을 받을 자격이 있다고 말했다. 그럼에도 불구하고 당시 XNUMX페이지에 달하는 판결에 동의했던 구마모토 노리미치는 “나는 [재판에서 나온 증거가] 말이 안 된다고 생각했다”고 말했다. 하카마다의 재심 신청은 도쿄고등법원과 대법원에서 기각됐다.
지난 달 12년 현선거에서 표를 매수한 혐의로 기소된 2003명에 대한 가고시마 지방법원의 무죄 판결로 경찰 방식에 대한 비판이 고조되었습니다. 재판장은 경찰이 12명에게 “자백을 권유했을 가능성이 있다”며 “마라톤 수사를 하면서 절망에 빠져 자백한 것으로 보인다”고 판단했다. 수사를 주도한 가고시마 경찰청장 이나바 가츠지(Inaba Katsuji)는 이후 관동경찰청 고위직으로 승진했다.
그러나 형사 사법 제도를 개혁할 실질적인 추진력은 거의 없는 것 같습니다. 실제로 “아름다운 일본과 무시무시한 범죄 이야기가 일면을 장식하는 풍경에 사회적 균열이 커지면서 일부 사람들은 경찰, 법원, 판사가 멘다를 감옥에 보냈던 검증된 방법을 사용할 것이라고 믿습니다. 34년 동안. 사형을 '상징적인' 문제로 보는 Teranaka는 “정부는 범죄가 증가한다는 이미지를 이용해 사회 질서를 통제하기 위한 자체적인 방법을 도입하고 있습니다.”라고 말합니다. “사형 건수가 계속 늘어날까 두렵다”
이야기를 하기 위해 살았던 남자
81년의 무게에도 불구하고 몸이 신음하지 않고 고향 규슈의 하늘에서 태양이 빛날 때, 멘다 사카에는 자신이 겪은 시련을 때때로 잊어버리고 살아 있다는 것이 행운이라는 것을 깨닫습니다. 그러나 대부분의 경우 일본 국가가 그의 인생 34년을 빼앗았다는 사실이나 그가 그 12,410일 중 모든 것이 그의 마지막 생애라고 생각했다는 사실은 전혀 언급되지 않습니다. “죽기를 기다리는 것은 일종의 고문입니다.” 그는 “죽음 그 자체보다 더 나쁩니다.”라고 말합니다.
30년 1948월 XNUMX일 새벽, 구마모토현의 한 신부 부부의 집에 침입한 살인범이 칼과 도끼를 이용해 그들을 살해하고 어린 두 딸에게 부상을 입혔다. 가난했던 전후 초기에는 생활비가 저렴했고 일본 대부분 지역에서 암시장이 성행했습니다. 범인은 누구라도 될 수 있었지만 무일푼이고 교육도 받지 못한 농부 멘다는 잘못된 시간과 장소에 있었고 현미를 훔친 별도의 범죄로 체포되었습니다.
경찰은 자백이 나올 때까지 변호사의 접견도 없이 그를 23주 동안 구금했다. 심문 과정에서 1951세의 이 남성은 음식과 물, 수면이 모두 굶주렸고 천장에 거꾸로 매달린 채 대나무 막대기로 구타당했습니다. Menda는 경찰이 작성한 성명서에 서명했고 1983년 크리스마스에 이중 살인 혐의로 유죄 판결을 받았습니다. 그는 XNUMX년까지 후쿠오카 교도소 밖으로 나오지 않았습니다.
생명체는 밤낮으로 불을 밝히고 지속적으로 감시하는 5평방미터의 가열되지 않은 독방으로 줄어들었습니다. 그의 부모는 그를 잘라버렸다. “그들은 선고를 받기 전에 한 번 왔습니다. 재심을 신청하고 편지를 보냈는데도 그들은 나의 결백을 받아들이려 하지 않았다.” 친구를 통해 연락을 해서 다시 찾아왔다고 합니다. “그 후 그들은 나를 부인하면서 나를 만나러 왔습니다. 그게 마지막이었어.”
감방에서 그는 동료 수감자 중 한 명이 처음으로 교수대에 끌려가는 소리를 들었습니다. 그 사건으로 인해 그는 "미쳤고" 오랫동안 비명을 지르게 되어서 두 달간 양손 징역형을 선고받았습니다. 수갑이 채워져 있어서 동물처럼 먹어야 했어요. 매일 아침 식사 후, 오전 8시에서 8시 30분 사이에 처형 명령이 내려지면 공포가 다시 시작되었습니다. "경비원이 문 앞에 멈춰서면 심장이 쿵쿵 뛰다가 계속 움직이고 숨을 다시 쉴 수 있게 됩니다."
Menda는 수십 명의 수감자들이 교수대에 끌려가는 것을 지켜보곤 했습니다. “그들은 떠날 때 소리를 질렀습니다. “내가 먼저 가서 당신들을 기다릴 것입니다.” 그는 호주 TV에 한 번 말했습니다. 그는 남겨진 사람들의 감정을 표현할 “말이 없다”고 말했습니다. Menda의 아내 Tamae는 그가 제정신을 유지한 것을 “기적”이라고 부릅니다. “그는 성격이 매우 급하고 완고합니다.”라고 그녀는 말합니다. “그는 교육을 받지 못했고 자신이 겪고 있는 일을 이해하지 못했기 때문에 살아남은 것 같아요.”
심연은 결코 멀리 있지 않았지만, 멘다가 그 가장자리를 가장 가까이 걸을 수 있었던 것은 불교 목사가 그에게 운명을 받아들이라고 말했을 때였습니다. “왜 그러냐고 물었더니 불교에서 '사람이 심은 대로 거둔다'고 했기 때문이라고 하더군요. 저는 전생에 처형되기로 정해져 있었고, 넘겨받은 것을 받아들이지 않으면 죽는다고 하더군요. 나에게는 내 부모님, 형제자매, 친구, 지인들이 구원받지 못할 것입니다.” 대신 멘다는 기독교로 개종하여 성경을 읽고 책을 점자로 번역하기 시작했는데, 이는 수년간의 독방 감금 기간 동안 그를 지탱해 준 취미였습니다.
1983년, 80명의 판사와 반평생의 투쟁 끝에 법원은 마침내 경찰이 자신의 알리바이를 은폐했다는 사실을 인정했고 그는 일본의 사형수 감방에서 탈출한 최초의 사람이 되었습니다(다른 세 명은 고문을 받고 모두 자백한 후 석방되었습니다). 그는 54세였습니다. 정부는 그의 생애 최고의 시절을 훔친 대가로 그가 감옥에 있는 동안 하루에 7,000엔을 주었습니다. 총 90천만 엔 중 절반은 죽음을 폐지하기 위한 운동 단체에 기부되었습니다. 패널티. “저는 변호사 비용을 지불하고 빚을 갚아야 했습니다. 이제 XNUMX분의 XNUMX밖에 남지 않았어요.”
현재 결혼한 Menda는 세계 최고의 사형 폐지론자 중 한 명입니다. 그는 올해 세계 의회에서 사형 반대 연설을 하기 위해 프랑스 파리로 여행을 떠났습니다. 그는 사형수의 심리를 누구보다 잘 알고 있다고 말한다. “저는 수많은 사형수들을 만나봤지만 그들이 범죄를 저지르는 데 아무런 이유가 없다는 것을 압니다. 그들은 분노를 느꼈고 그 후에는 아무것도 기억하지 못한다고 말했습니다. 사람들은 정상적이지 않기 때문에 다른 사람을 죽인다. 사람을 죽이는 것은 자기 자신이 아닙니다. 그들은 자신이 누구인지 잊어버립니다.”
23년이 넘는 자유를 누렸음에도 불구하고 경찰과 사법부에 대한 그의 증오심, 정의와 민주주의에 대한 일본의 봉건적 태도에 대한 증오심은 줄어들지 않았습니다. 그는 자신의 삶을 찢은 시스템이 여전히 변함이 없다고 지적한다. 경찰은 여전히 99일 동안 범죄 용의자를 구속할 수 있고, 자백은 여전히 엄청난 무게를 지니며, 형사 고발의 XNUMX% 이상이 기소의 승리로 끝나고, 유죄 판결을 받은 사람은 형벌을 받는다. 여전히 독방에 감금되어 있으며 사실상 구제될 가능성도 전혀 없습니다. “여기서는 권력자가 우위를 점하고 있습니다.”라고 그는 말합니다.
“저는 풀려났을 때 경찰을 만나러 가서 그들이 나에게 한 일에 대해 어떻게 생각하는지 물었습니다. 그들은 단지 자신들의 일을 하고 있을 뿐이라고 말했습니다.” 그는 시스템이 바뀔 것이라고 여전히 비관적이다. “제가 풀려나자 사람들은 (폐지) 명분을 지지했지만 점차 흥미를 잃었습니다. 일본의 민주주의는 이제 겨우 60년이 되었습니다. 인권이라는 개념은 우리 역사에 뿌리내리지 않았습니다.”
“한 판사는 일본의 사법안정을 위해 국민 한두 명이 희생되는 것은 당연하다고 말한 적이 있다. 하지만 저는 정부가 생명을 빼앗는 것보다 더 잔인한 것은 없다고 믿습니다. 실수를 하거나 우연히 문제를 일으키는 것은 너무 인간적입니다. 이런 의미에서 나는 사형 폐지에 찬성한다.
처형실
일본의 다른 감옥 시스템과 마찬가지로 교수대도 정부의 기밀로 두꺼운 베일로 덮여 있습니다. 야당 국회의원들의 항의를 피하기 위해 국회 휴회 시간에 맞춰 처형이 이루어지고, 교도관은 자신의 업무에 대해 논의하는 것이 금지되어 있으며, 일반 민간인 중 사형집행실에 발을 들여놓은 사람은 거의 없습니다. 법무부는 살해된 사람들의 이름을 공개적으로 공개하지 않습니다.
언론 문의는 차단됩니다. 사형집행 버튼을 누른 사람이 누구인지, 사형수 수감자 수, 심지어 교수형에 참석한 사람이 몇 명인지 등 이 기사와 관련해 제기된 대부분의 질문에 대해 법무부는 답변을 거부했습니다.
2001년 전, 소규모 장관 정당이 싸워 교수대를 볼 권리를 얻었습니다. 이는 XNUMX년 만에 처음으로 교육부가 정치 대표단에게 접근권을 부여한 것입니다. XNUMX년 유럽 평의회 소속 인권 단체는 사형수 자신의 직접적인 요청에도 불구하고 사형수를 만나는 허가를 거부당했습니다. 대표단은 수감자들을 만나는 것이 “마음의 평화를 깨뜨릴 수 있다”는 말을 듣고 빈 감방을 보여주었습니다.
그럼에도 불구하고 소수의 전직 내부자들은 일본의 궁극적인 법적 제재와 이를 실행하는 사람들을 조명했습니다.
작가이자 전직 사형집행인이었던 사카모토 도시오(Sakamoto Toshio)에 따르면, 교도관은 자신의 혐의에 대한 공감대가 형성되는 것을 방지하기 위해 XNUMX년마다 교대로 근무합니다. 죄수들과 마찬가지로 간수들에게도 명령이 내려진 날 언제 처형할지 알려준다. 사형수로 일하는 데 따른 스트레스 때문에 일부는 정신병원으로 보내진다고 주장하는 사카모토는 자신들의 작업에 대해 자세히 논의하거나 실제로 누군가의 목에 밧줄을 걸었는지 여부를 논의하는 것은 "금기"라고 말합니다. “아무도 이 일을 하는 사람들의 권리에 대해 이야기하지 않습니다.”라고 그는 말합니다. “아무리 심리적으로 강하더라도 교도관들은 사형수를 섬기는 일이 정말 잔인하기 때문에 정신적으로나 육체적으로 지치게 됩니다.
전직 교도관 출신 변호사 노구치 요시쿠니는 사형이 집행되던 날 아침, 저항하는 사람을 제압할 수 있을 만큼 강한 두 명의 건장한 교도관이 사형수의 양팔을 잡고 콘크리트 방으로 끌고 갔다고 말했습니다. 불교 또는 기독교 제단, 간수, 그리고 방의 나머지 절반을 가리고 있는 커튼 등이 그가 마지막으로 보게 될 광경 중 하나입니다. 커튼이 뒤로 당겨져 유리로 둘러싸인 방이 드러나고 죄수에게 마지막 말이 있는지 묻습니다.
노구치는 “남자들이 경비원에게 감사 인사를 하거나 문제를 일으킨 것에 대해 사과하는 것은 드문 일이 아니다”라고 말했다. 사카모토는 남자들이 끌려가서 발로 차고 비명을 지르며 어머니를 부르는 것을 본 적이 있다고 말했습니다. 사형 반대론자들은 1997년에 처형되어 변호사가 시신을 검사하기 전에 화장된 나가야마 노리오(Nagayama Norio)의 사례를 인용하면서 수감자들이 저항하면 구타를 당했다고 믿습니다.
방 안에는 경비원 세 명이 버튼 세 개를 손으로 잡고 기다리고 있다. 죄수는 수갑을 차고 두건을 쓴 채 발을 묶고 밧줄을 목에 감고 있습니다. 교도관은 버튼을 누르지만 죄수의 발 아래에 있는 다락문을 열도록 어떤 버튼이 설치되어 있는지 알지 못합니다. 아래에서는 교도관과 함께 기다리고 있는 의사가 교수형 남자의 마음을 확인하고 있다. 그들은 죽음을 확인하기 위해 XNUMX분 정도 기다린 후 시신을 내려 관에 담아 감옥 영안실로 보냅니다. 대부분의 경우 시체는 결코 수거되지 않는다고 Sakamoto는 말합니다. 그는 최근 한 일본 잡지와의 인터뷰에서 “대부분의 시신은 교도소 묘지에 묻히거나 의학 연구를 위해 병원에 기증됐다”고 말했다.
두 사람은 각자의 작업을 통해 서로 다른 결론에 도달했습니다. 노구치는 사형집행에 반대하고 감옥에 더 많이 접근할 수 있도록 노력하는 운동가 그룹을 이끌고 있습니다. “사람을 죽인다고 해서 범죄가 줄어들지는 않습니다.”라고 그는 말합니다. “이를 입증할 데이터는 전혀 없고, 무고한 사람들이 죽을 가능성은 늘 존재한다.” 그러나 사카모토는 자신의 저서 Shikei wa ikani shikkou Sareruka(사형이 어떻게 실시되는가)에서 사형이 궁극적인 억제 수단으로 유지되어야 하지만 결코 사용되지 않는다고 말합니다.
망각을 향한 사형수의 마지막 발걸음
전직 사형수 교도관 도시오 사카모토는 2003년 저서 “사형이 집행되는 방식”이라는 책에서 카메라가 녹화할 수 없는 장면, 즉 사형수의 마지막 순간을 그래픽으로 보여주는 섹션을 포함시켰습니다. 삶. 딸깍 하는 소리 여기에서 지금 확인해 보세요. 일본에서 실행되는 사형제도에 대한 소름끼치는 맛을 보여주는 사카모토의 책에서 삽화 페이지를 선택하세요.
지우면 좋을거같음 . SM
사카모토 도시오, “Shikei wa ikani shikkou sareruka — Moto keimukan ga akasu”(처형 방법: 전 교도관의 이야기), 출판사: 일본문예사.
Menda Sakae Gokuchu Nooto — 와타시노 미오쿠타 시케이슈타치. 출판사: Impakutoo Shuppankai. (멘다 사카에의 감옥 일기: 잃어버린 친구들).
David McNeill은 Chronicle of Higher Education, London Independent 및 기타 출판물에 정기적으로 글을 기고하고 있습니다. 그는 도쿄에 거주하는 Japan Focus의 코디네이터입니다. C. M. Mason은 도쿄에 거주하는 프리랜서 작가입니다. 이 기사는 The Japan Times에 게재되었으며 8년 2007월 8일에 게재되었습니다. 이 약간 수정된 버전은 2007년 XNUMX월 XNUMX일 Japan Focus에 게재되었습니다.
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