조지 플로이드 살해에 대응하여 수백 명의 사람들이 미니애폴리스 거리로 몰려드는 취재를 보면서 나는 "뭔가 일어나고 있다"고 생각했습니다. 25년 2020월 28일 플로이드가 사망한 지 1960일 후이자, 경찰관 데릭 쇼빈이 플로이드의 목에 무릎을 꿇는 모습이 담긴 영상이 널리 유포된 지 이틀 뒤였다. XNUMX일 저녁 시위대는 미니애폴리스 경찰서 제XNUMX지구 건물을 점거해 불을 질렀다. 이번 주가 끝나기 전에 미네소타 주지사는 주 방위군을 가동했습니다. 반인종차별 시위와 사회 운동의 역사를 연구하는 사람으로서 나는 XNUMX년대 미국 도시에서 비슷한 분노의 폭발이 있었다는 것을 알고 있었습니다. 경찰 폭력에 반대하는 조직을 조직하려고 노력한 사람으로서 나는 그런 것을 본 적이 없습니다. 나는 경찰 권력의 상징을 이렇게 직접적으로 공격하는 것을 본 적이 없습니다.
뭔가 였다 사고. 6월 XNUMX일까지 시위는 전국 XNUMX개가 넘는 도시와 마을로 확산됐다. 그날 약 XNUMX만 명의 사람들이 거리에 있었다고 추산합니다. 뉴욕 타임즈. 시위는 그해 여름 로스앤젤레스, 시카고, 덴버, 세인트루이스, 루이빌, 피닉스, 오하이오주 콜럼버스 등 전국적으로 계속되었습니다. 켄터키주 렉싱턴; 미시간주 앤아버와 입실란티; 그리고 앨라배마주 오번(당시 내가 살았던 곳)과 내 고향인 오하이오주 맨스필드와 같은 작은 마을에도 있었습니다. 여론조사에 따르면 1,500만~2,600만 명이 시위에 참여했다고 합니다. 그만큼 공연 시간 는 7월에 "흑인의 생명 문제는 미국 역사상 가장 큰 운동이 될 수 있습니다"라는 제목으로 이 수치를 보고했습니다.
힘든 봄이었습니다. 코로나바이러스 팬데믹으로 인해 고립된 생활을 하는 것 외에도, 저는 2월에 25세의 아흐마우드 아르버리(Ahmaud Arbery)가 린칭당했다는 소식을 듣고 마음이 끓어올랐습니다. 에이미 쿠퍼(Amy Cooper)는 같은 날 맨해튼에서 조류 관찰자 크리스찬 쿠퍼(Churian Cooper)를 경찰에 신고하겠다고 위협했습니다. 쇼빈(Chauvin) 플로이드의 목에 무릎을 꿇었고, 루이빌 경찰국이 26세의 응급실 기술자 브레오나 테일러를 살해한 사건에 대한 폭로도 있었습니다. 이 모든 것은 인종차별적인 과거를 고려하지 않으려는 것처럼 보이는 국가에서 흑인으로 살아가는 데 수반되는 이차적 트라우마와 정신적 고통을 불러일으켰습니다.
2014년 XNUMX월 XNUMX세의 아우라 로저(Aura Rosser) 살해 사건에 대해 지역 경찰서와 시의 선출직 공무원에게 책임을 묻기 위한 앤아버에서의 좌절된 노력에 참여한 지 몇 년이 지난 지금, 나는 진심으로 반인종주의 운동가이자 조직가임을 느꼈습니다. Black Lives 운동은 일반적으로 도약했습니다. 이 시위는 내 생애의 인종차별적인 경찰 폭력에 관한 정치 교육의 가장 큰 집단적 사례를 대표했습니다. 봉기는 더 많은 흑인이 아닌 미국인들이 시위에 참여하게 만들었고 수많은 교외의 젊은 백인들을 포함한 많은 사람들이 미국의 인종차별주의와 식민주의 역사에 대해 더 많이 배우도록 영감을 주었습니다.
그리고 시위가 계속되면서 시위자들은 구조적 인종차별의 잔재를 겨냥하는 데 더 넓은 범위의 목표를 세웠습니다. 그들은 남부연합 기념물과 욕을 먹은 역사적 인물의 동상을 철거하기 시작했습니다. 점령 운동 시절을 회상하면서 루이빌과 콜럼버스의 시위자들은 시위와 조직을 위한 기반을 마련하기 위해 공공 장소를 이용했습니다. 루이빌 시위자들은 또한 브레오나 테일러를 기리는 기념비를 세웠습니다. 시애틀에서는 급진적인 활동가들이 경찰이 없는 자치 구역인 국회의사당 점거 시위(Capitol Hill Occupied Protest)를 설립하여 점거 전술을 최대한 활용했습니다.
미니애폴리스 활동가들의 "경찰 자금 지원" 요청은 Black Lives Matter 시위의 두 번째 물결의 의제를 발표했습니다. 2020년 XNUMX월, 미니애폴리스 시의회는 경찰서를 보다 "총체적인" 공공 안전 시스템으로 교체하기로 만장일치로 투표했습니다. 경찰 예산 삭감을 요구하고, 심지어 법 집행 기관을 폐지하라는 요구도 새로운 것이 아니었습니다. 그러나 새로운 정치적 순간으로 인해 사람들은 이러한 요구를 들을 수 있게 되었습니다. 갑자기 전국 각지의 도시에서 열린 시위에서 “경찰 자금 지원 중단”이라는 표지판을 볼 수 있었습니다. 텔레비전 전문가, 칼럼니스트, 공무원들은 요구의 장점에 대해 토론했습니다. 안정적인 중앙 오른쪽에서도 뉴욕 타임스 주최측인 Mariame Kaba는 "그렇습니다. 말 그대로 경찰을 폐지한다는 의미입니다."라고 단언했습니다.
변화의 바람이 거세지면서 기업과 공무원들은 서둘러 시위에 대한 연대를 선언했고, 종종 보다 급진적인 풀뿌리 활동가들을 경악하게 만들었습니다. 애플과 인텔 같은 기업은 인종 불평등을 해결하기 위한 계획에 수백만 달러를 투자했고, 브라운, 노스웨스턴, 앨라배마 대학교 등 수십 개의 고등 교육 기관은 인종 차별을 비난하는 성명을 발표했습니다. 지역 지도자들은 도시 거리에 “Black Lives Matter(흑인의 생명도 소중하다)”라는 문구를 내걸었고 일부는 심지어 적고 일시적인 예산이라도 경찰 예산 삭감을 추구하기까지 했습니다. 한편, 의회의 민주당 의원들은 조지 플로이드 치안법(George Floyd Justice in Policing Act)을 작성했습니다. 이 법안은 연방 자금을 사용하여 경찰서에서 목 조르기 및 경동맥 고정 장치 사용을 중단하도록 장려하고 법 집행 기관에 교육을 위한 자원을 제공하고 지역 사회 그룹에 자원을 제공합니다. 치안 유지에 대한 대안적 접근 방식.
엠파이어 스트라이크 블랙
그러자 반발이 일어났다. 경찰 폭력 반대 운동은 탄력을 받자마자 역풍에 부딪히는 듯했다. 처음에는 뒤쫓던 트럼프 행정부와 반동적 동맹국들이 다시 기반을 잡고 단속을 시작했습니다. 트럼프는 주지사와 시장이 조치를 취하지 않으면 도시에 군대를 배치하겠다고 위협하면서 “당신들이 지배해야 한다”고 말했습니다. 수십 개 도시의 경찰이 시위에 대한 잔혹한 진압을 계속하는 동안 국토안보부는 시위대를 체포하기 위해 시애틀, 포틀랜드, 워싱턴 D.C.에 관세국경보호국 요원을 파견했습니다.
경찰 폭력 반대 운동은 탄력을 받자마자 역풍에 부딪히는 듯했다.
우파 정치인들과 일부 민주당 의원들은 경찰에 자금을 지원하지 말라는 운동의 요구에 대해 공격을 시작했습니다. 윌리엄 바 법무장관은 미국에 구조적 인종차별이 존재한다는 견해를 비웃었습니다. 트럼프 대통령과 보수 운동가들도 이 운동의 문화적 이득을 공격했습니다. 트럼프는 민족주의적 반박인 '1776년 위원회'를 발표했다. 뉴욕 타임스 언론인 Nikole Hannah-Jones가 주도한 1619 프로젝트는 동산 노예 제도를 미국 역사의 중심에 두려고 했습니다. 활동가 크리스토퍼 루포(Christopher Rufo)는 민간 및 공공 부문에서 "비판적 인종 이론"을 근절하려는 노력을 주도했으며, 이로 인해 전국적으로 CRT 반대법이 통과되었습니다. 또한 많은 입법부는 인종차별, 성별, 성적 취향 등 “분열을 일으키는” 것으로 간주되는 모든 것에 대한 교육을 금지하기로 결정했습니다. 그러다가 교과과정과 도서관에서 책을 금지하는 일이 급격하게 시작되었습니다. 활동가 Kali Akuno가 2020년 여름에 경고했듯이 “제국은 반격할 것입니다. 그 점은 의심의 여지가 없습니다.”
2020년 시위 이후 경찰의 전반적인 살해, 특히 흑인에 대한 살해는 일반적으로 꾸준하게 유지되었습니다. 에 따르면 워싱턴 포스트의 경찰 총격 사건 데이터베이스(Police Shootings Database)에 따르면 법 집행관은 1,055년에 미국인 2021명을 총격으로 살해했습니다. 올해 666월 현재 경찰은 XNUMX명을 총격으로 살해했으며 XNUMX년 연속 XNUMX명 이상의 사람을 살해할 궤도에 올랐습니다. 야만적인 행위는 계속됩니다. 올해 XNUMX월, XNUMX명의 애크런(Akron) 경찰관이 교통 추격전을 벌인 뒤 XNUMX세의 제이랜드 워커(Jayland Walker)에게 XNUMX발의 총격을 가했습니다.
그러면 그 운동은 무엇을 성취했는가? 조지 플로이드 치안법(George Floyd Justice in Policing Act)은 교착상태에 빠진 의회에서 정체되었습니다. 미니애폴리스 경찰서를 해체하려는 활동가들의 캠페인은 주민들이 경찰서를 "공중 보건 중심" 공공 안전부로 교체하자는 제안을 거부하면서 실패했습니다. 로스앤젤레스와 같은 일부 민주당 도시도 다시 경찰서에 충분한 자금을 지원했습니다. 언론이 '범죄 물결'에 대한 우려를 부추기는 동안 뉴욕 주민들은 흑인 전직 경찰 대장이었던 에릭 아담스를 시장으로 임명했고, 샌프란시스코 시민들은 진보적인 지방 검사 체사 부딘을 소환했습니다. 바이든 대통령은 올해 초 국정연설에서 “경찰에 자금을 지원하지 않는 것이 답이라는 데 우리 모두 동의해야 한다”고 말했다. 경찰에 자금을 지원하는 것입니다.” 몇 달 후 그는 전국적으로 2023만 명의 신규 경찰관을 고용할 수 있도록 13억 달러를 추가로 요구하는 XNUMX년 예산안을 발표했습니다.
그해 여름 항의 시위가 있은 지 2020년이 지난 지금, 우리는 다시 미국의 현 상태에 갇혀 있습니다. 그러나 노조와 양당 정치인의 지원을 받는 경찰 당국의 힘에 맞서 본 사람이라면 왜 대규모 시위와 경찰의 폭력에 반대하는 강력한 대중의 정서만으로는 충분하지 않은지 이해할 것입니다. 나는 2014년의 봉기가 어떻게든 성공하기를 바랐지만, 내 마음은 XNUMX년 가을과 겨울에 앤아버에서 나 자신의 활동에서 배운 어려운 교훈을 떠올리게 됩니다.
생존 전술
앤아버 경찰서와 시 공무원들에게 책임을 묻기 위한 지속적인 노력에 참여한 나의 경험은 때때로 시위와 조직의 모순된 결과를 보여주었습니다. 이러한 모순을 해결하면서 나는 더욱 노예폐지론적 방향으로 나아가게 되었습니다. 기본적인 민주적 대화와 협상에 저항하는 확고한 권력 구조를 가지고 있을 때, 그 지속을 순순히 받아들이는 것은 자치라는 개념 자체에 대한 모욕입니다. 마찬가지로, 우리는 경찰이 위협을 느꼈다고 주장할 때마다 시민을 살해할 수 있는 추정된 권리를 결코 포기하지 않을 것이라는 점을 알고 있으며, 법원과 공무원은 거의 항상 그들의 근거를 받아들일 것임을 알고 있습니다.
그해 여름 항의 시위가 있은 지 2년이 지난 지금, 우리는 다시 미국의 현 상태에 갇혀 있습니다.
9년 2014월 XNUMX일 늦은 시간, 앤아버 경찰 Mark Raab과 David Ried는 Aura Rosser의 파트너가 보낸 가정 방해 전화에 응답했습니다. Washtenaw 카운티 검사의 보고서에 따르면 Rosser는 칼을 들고 경찰관을 돌진하려 했습니다. 아파트에 들어간 지 몇 초 만에 Raab 경관은 테이저건을 발사했고 Ried 경관은 Rosser의 가슴에 총을 쏘아 그녀를 죽였습니다.
2주 후, 미주리 주 퍼거슨에서 마이클 브라운을 총으로 쏜 혐의로 대배심이 대배심에서 대런 윌슨을 기소하지 않기로 결정했다고 전국적으로 발표했습니다. Rosser의 살해가 레이더 아래로 알려지자 미시간 대학교 캠퍼스 그룹의 과격한 조직자들은 시위를 계획했습니다. 앤아버 외부의 국가 폭력 피해자들과의 연대를 보여주는 것 외에도 마이클 브라운(Michael Brown); 멕시코 아요치나파에서 사라진 학생들; 그리고 이스라엘 점령에 맞서 싸우는 팔레스타인 사람들. 주최측은 또한 대부분의 주민들이 진보적이라고 생각하는 마을에서도 흑인이 안전하지 않다는 것을 강조하기 위해 국가적 분노의 순간을 이용하려고 노력했습니다.
퍼거슨에 대한 분노는 확실히 로저 살해에 대한 시위를 증폭시켰습니다. 25월 XNUMX일 저녁, 수백 명의 지지자들이 미시간 대학교 캠퍼스의 해처 대학원 도서관 앞에 모였습니다. 도서관 난간 위로 “ACAB” 배너가 펄럭이는 가운데 우리 중 몇몇은 정의를 촉구하는 감동적인 연설을 했습니다. 시위는 시청과 시내 경찰서로 행진하는 것으로 정점에 이르렀고, 인근 산업 도시인 입실란티(Ypsilanti)의 활동가들이 또 다른 연설을 했습니다.
더 많은 회의와 시위를 통해 우리는 처음에는 수십 명의 개인으로 구성된 임시 그룹 "앤아버에서 퍼거슨까지"를 구성하게 되었습니다. 초기에는 무정부주의자, 마르크스주의자, 대학원생 노동운동가, 개혁에 관심이 있는 자유주의자, 급진적 지식인, 법학도, 민주사회를 위한 학생 창립자를 비롯한 전직 신좌파 등이 참석했다. 결국 그룹이 축소됨에 따라 흑인 여성, 즉 학생과 한 명의 커뮤니티 구성원이 주도하는 조직으로 발전했습니다.
우리는 세 가지 요구 사항을 제시했습니다. Ried 소방관, 사건에 대한 투명성 제고, Rosser의 가족에게 매장에 대한 보상을 제공하는 것입니다. 얼마 지나지 않아 우리는 조직화의 딜레마에 직면하게 되었습니다. 우리는 Blackness가 병리화되었음에도 불구하고 경찰 폭력에 대한 대화에서 흑인 여성 피해자에 대한 관심이 거의 없다는 것을 알고 있었습니다. 우리는 또한 스스로를 진보적이라고 생각하는 도시에서 구조적 인종차별, 성차별, 계급차별을 중심으로 조직하고 싶었습니다. 시장과 많은 시의회 의원들은 민주당의 진보파에서 활동했고, 그 마을은 활동가들의 전통을 자랑했습니다.
우리는 거리 행진과 시위 등 여러 가지 전술을 사용했습니다. 시의회 회의에 참석하고, 연설하고, 심지어 방해하기까지 합니다. Rosser의 살해에 대한 도시의 해석에 이의를 제기하는 기사와 팜플렛을 출판했습니다. 초기 시위로 인해 법 집행 기관은 신체 카메라 채택을 포함한 약간의 개혁으로 대응해야 했습니다. 결국 시에서는 다양성과 정신 질환에 관한 교육을 실시했습니다. 그러나 당국은 로저의 살해를 불행한 일(그러나 정당화되는) “비극”이 아닌 다른 것으로 보는 것을 거부했습니다. 시는 결코 Ried를 해고하지 않았으며 당국은 Rossers에게 물질적 보수를 제공하지 않았지만 활동가들은 가족을 위해 약간의 돈을 모금했습니다.
앤아버에서 퍼거슨(나중에 '흑인의 삶을 위한 앤아버 연합'으로 명칭 변경)까지의 거의 2년 동안 우리는 선출직 공무원과 법집행 지도자들로부터 최소한의 양보만을 이끌어냈습니다. 우리 조직과 시위의 목표가 책임이라면 우리는 실패한 것입니다. 왜? 권력을 가진 사람들은 대부분 우리를 무시했습니다. 그들은 지역 사회의 주요 구성원의 평판을 떨어뜨리려고 했습니다. 그들은 시위를 무디게 하기 위해 더 많은 자원을 투자하는 것처럼 보였습니다. 또한 시간이 지나면서 우리 자신의 모순도 견디기 어려워졌습니다. 경찰 예산을 절반으로 삭감하라는 요구는 고려했지만 전략(지역사회 조직 대 시위 및 동원)을 둘러싼 논쟁을 해결할 수 없었습니다. 물론 정리하는 것은 힘든 일이다. 그러나 대부분의 지역에서 지방정부와 경찰의 동맹은 무너지지 않는다. 앤아버 같은 곳에서도 지도자들은 마치 트럼프에 동의하는 것처럼 행동합니다. 즉, 지배해야 합니다.
불가항력 태스크포스
책임에 대한 탐구는 앤아버에서 퍼거슨까지 계속되었습니다. 2017년에는 경찰서에 대한 민간 감독을 촉구하기 위해 '와시테노 판사 변혁'(TJW)이라는 새로운 그룹이 결성되었습니다. 새로운 그룹은 경찰과 노조의 완고한 반대뿐 아니라 이 아이디어에 대해 미온적인 시장과 시 행정관, 그리고 시장의 시의회 동맹자들과도 싸워야 했습니다. 이 공무원들은 TJW에 반대하는 시 헌장과 시와 경찰의 단체 교섭 협약을 무기화하려고 했습니다. TJW와 시장은 활동가들이 독립적이고 시민이 주도하며 민주적인 민간 검토위원회를 요구하는 결투 계획을 발표했습니다. 시는 결국 시장의 계획을 통과시켰고, 그로 인해 시장은 독립적이지 않고 "시 정부의 일부"인 위원회에 XNUMX명의 위원을 임명할 수 있는 권한을 갖게 되었습니다.
기껏해야 반 걸음 정도 앞으로 나아간 것이었습니다. Rosser의 죽음으로 일어난 운동 이전에는 민간 경찰의 감독을 창설하는 것에 대한 논의가 거의 없었던 것으로 보입니다. 우리의 시위, 팜플렛, 저술물은 경찰 활동을 지역 정치 의제에 포함시켰고, 우리 중 많은 사람들은 오랫동안 대화에서 Rosser의 이름을 유지하기 위해 최선을 다했습니다. 우리 캠페인은 구조적 인종차별과 경찰 살해에 대한 항의 문화를 발전시키는 데 기여했을 뿐만 아니라(2014년과 2015년 다른 곳에서 발생한 살인 사건에 대한 대응을 조직했습니다), 미래 활동가들이 활용하고 배울 수 있는 일련의 작업을 제작했습니다. 그러나 결과에 대한 분석은 경찰력의 뿌리깊은 성격을 고려하지 않고서는 완전히 불완전합니다. 앤아버의 법 집행 기관이 주민들, 특히 국가 폭력에 가장 취약한 사람들에게 권력을 양도하도록 설득할 슬로건, 정책 변경 또는 정치적 참여 형태는 없었습니다. 우리는 "질서 있는 사회"에 필수적이라고 믿는 기관에 맞서 싸웠고 지금도 싸우고 있습니다.
2020년 19월, 미시간 대학의 대학원생조직(GEO)은 대학의 느린 코로나XNUMX 대응에 대응하고 국가 폭력의 흑인과 갈색인 피해자들과 연대하여 '폐지론자 파업'에 참여했습니다. Alejo Stark, Jasmine Ehrhardt 및 Amir Fleischmann 노조 회원은 플랫폼을 다음과 같이 요약했습니다.
따라서 GEO의 "안전하고 공정한" 캠퍼스 제안은 두 가지 요구 사항을 명시합니다. 즉, 코로나19 요구 사항입니다. . . 그리고 캠퍼스 경찰의 무장 해제, 비무장화, 자금 지원 중단(GEO는 캠퍼스 경찰 예산의 50% 삭감을 요구하고 있으며 이를 지역 사회 기반 계획으로 전환해야 함)을 포함한 반치안 요구와 Ann과의 관계 단절을 요구합니다. 아버 경찰과 이민세관집행국.
GEO의 행동은 앤아버에서 지역 치안 유지에 대한 퍼거슨의 비판이 계속되는 것 이상을 의미합니다. 당시 나를 포함해 퍼거슨까지 앤아버의 모든 구성원이 스스로를 경찰과 교도소 폐지론자로 여겼던 것은 아닙니다. 그러나 GEO 조직자들은 제가 아직 이해하지 못한 점을 이해했습니다. 즉, 경찰 살해를 방지하려면 경찰 권력을 몰아내고 해체할 방법을 찾아야 한다는 것입니다. GEO 활동가들은 우리의 책임 캠페인을 통해 교훈을 얻었고 변화에 대해 이야기하기 시작했습니다.
두꺼운 푸른 요새
트레이본 마틴(Trayvon Martin)이 사망한 지 2014년이 넘었고, 마이클 브라운(Michael Brown)과 에릭 가너(Eric Garner)가 사망한 지 2015년이 넘었습니다. 2020~XNUMX년과 XNUMX년에 두 차례에 걸쳐 시위가 이어지면서 미국 생활에서 엄청난 영향력을 행사하는 기관에 대한 실존적 의문이 제기되었습니다.
나는 2020년의 봉기가 어떻게든 성공하기를 바랐지만, 내 마음은 2014년 가을과 겨울에 앤아버에서 나 자신의 활동에서 배운 어려운 교훈을 떠올리게 됩니다.
Black Lives Matter 시위의 첫 번째 물결과 두 번째 물결의 주요 차이점은 2020년 여름에 더 많은 반인종주의 운동가들이 경찰 권력을 개혁하는 것이 아니라 직접적으로 해체를 요구했다는 것입니다. 이는 Black Lives Matter 운동을 남부의 짐 크로우(Jim Crow) 인종차별, 북부의 인종차별, 모든 흑인의 시민권 이행을 뒤집으려고 추진한 민권 운동과 구별합니다. 민권 운동가와 흑인 권력 운동가들은 경찰의 만행에 항의했지만, 운동의 초점은 투표와 인종 차별 철폐에 있었습니다.
이는 또한 미국에서 경찰력에 반대하는 운동을 지속하는 것이 얼마나 어려운 일인지를 전달합니다. 궁극적으로 백인 미국의 일부가 흑인 투표권과 철저한 인종차별 종식을 근본적인 민주주의 공정성의 문제로 여기게 하는 것이 가능했습니다. 백인 미국인들에게 경찰력이 대폭 줄어든 것을 상상하게 만드는 것은 더 어려운 일입니다. 많은 미국인들은 경찰이 질서와 무질서 사이의 "얇은 파란 선"을 대변한다는 고(故) 윌리엄 H. 파커(William H. Parker) 로스앤젤레스 경찰청장의 냉전 시대 망상을 고수할 뿐만 아니라, 경찰의 위법 행위에 대한 경험이 없으면서도 경찰의 가치를 높게 평가합니다. . 그리고 텔레비전을 켤 때 경찰을 지지하는 메시지, 즉 "코파간다"를 찾기 위해 멀리 갈 필요가 없습니다. 많은 쇼에서는 경찰을 좋게 보면 영웅적이지만 나쁘게 말하면 복잡하게 묘사합니다. Blue Lives Matter 스티커는 전국의 자동차 범퍼에 붙어 있습니다.
대부분의 백인 인구가 받아들이는 "우리는 봉사하고 보호합니다"라는 공공 이미지를 낮추기 위해서는 해야 할 일이 많이 있습니다. 로드니 킹(Rodney King), 조지 플로이드(George Floyd) 등 수많은 경찰의 폭력을 담은 충격적인 영상은 일시적인 효과만 보이는 것 같습니다. 최근에는 텍사스 유발데에서 발생한 학교 총격 사건에서 경찰의 무능함과 수동성이 근본적인 사실을 보여주었습니다. 대부분의 경찰은 그들이 가장하는 슈퍼히어로와는 거리가 멀다는 것입니다. 그들은 우위를 점할 때 신속하게 치명적인 무력을 사용하며, 특히 인간 이하로 간주되는 희생자들에게 더욱 그렇습니다. 그러나 Uvalde에서 4학년 학생들이 학살당하는 동안 경찰은 진정한 "Blue Lives Matter" 순간에 제지했습니다. 그리고 늘 그렇듯이, 사건의 초기 경찰 버전은 허위의 엉뚱한 조각으로 밝혀졌습니다.
경찰 지도자와 노조 간부들은 공공 이미지를 적극적으로 보호합니다. 경찰폭력 반대 시위자들을 폄하하면서 언론에서 정중하게 인용되기도 하고, 반경찰 입장을 표명하거나 정치범 지지를 표명하는 연예인에 대한 보이콧을 촉구하기도 했다. 하지만 코파간다를 넘어서 누가 실제 권력을 갖고 있는지에 대한 문제를 피할 수는 없습니다. 활동가들은 경찰력의 확대가 경찰 노조의 성장을 의미한다는 사실을 깨달았습니다. 노동 운동의 일부는 공통된 원인을 찾으려고 노력할 수 있지만, 경찰 노조는 시민을 잔인하게 살해한 혐의로 기소된 경찰관을 변호하기 위해 상당한 자원을 투자합니다. 그리고 지역 경찰 노조는 민주당과 공화당을 지지할 수도 있지만, 스스로를 가장 큰 전국 경찰 협회라고 묘사하는 경찰 형제회(Fraternal Order of Police)는 1996년 빌 클린턴 이후 민주당을 대통령으로 지지한 적이 없습니다.
따라서 많은 회의론자들이 경찰에 대한 자금을 삭감하라는 요구를 비현실적이라고 규정할 수 있지만, 항의 운동은 제도 및 관행(교도소 시스템 포함)으로서의 치안 유지에 내재된 권위주의와 풀뿌리 참여 민주주의 또는 지역 사회의 권리 사이에 선을 그었습니다. 정의가 어떤 모습이어야 하는지 결정하세요. 시카고에 본사를 둔 Black Youth Project 100, 미니애폴리스의 Black Visions, 디트로이트 사법 센터, Project Nia와 같은 그룹이 주도하여 인종, 경제, 환경을 포함하여 안전과 공정성을 광범위하게 정의하려는 노력이 전국적으로 진행되고 있습니다. , 재생산 정의. 가장 중요한 점은 그들이 민주주의와 포용의 언어를 사용한다는 점입니다. 하지만 경찰 노조 지도자의 말을 들을 수 있는 방식은 아닙니다. 시카고 대학교 교수이자 흑인 청년 프로젝트(Black Youth Project)의 창립자인 캐시 J. 코헨(Cathy J. Cohen)은 2020년 XNUMX월에 다음과 같이 썼습니다. “우리 민주주의의 부활은 시위, 조직, 그리고 프레더릭 더글러스가 유명하게 주장한 것처럼 선동의 가능성 속에 있습니다.”
정리는 지역적이다
대규모 시위가 어디로 이어질지 아무도 모릅니다. 그러나 가시적인 개혁에 초점을 맞추다 보면 그 배경에서 진행되고 있는 중요한 작업, 즉 단기적인 시위를 지속적인 운동으로 전환하는 데 필요한 지역 주민 및 지역사회와의 지속적인 정치적 참여 실천이 종종 모호해집니다. 사회학자인 찰스 페인(Charles Payne)은 학생 비폭력 조정 위원회의 지역사회 조직 전통을 “느리고 존중하는 작업”이라고 말합니다. 주최측과 그 단체가 일반적으로 2020년 여름에 발생한 것과 같은 대규모 봉기를 시작하지 않는다는 것은 사실입니다. 그러나 그들은 사람들을 따라잡은 후에 현장에서 시위대를 지원하는 중요한 지원을 제공합니다.
가시적인 개혁에 초점을 맞추다 보면 배경에서 진행되는 중요한 작업, 즉 단기적인 시위를 지속적인 운동으로 전환하는 데 필요한 지역 주민 및 지역사회와의 지속적인 정치적 참여 관행이 모호해지는 경우가 많습니다.
풀뿌리 조직자, 급진적 조직 및 이들이 구성하는 네트워크도 파괴적인 순간에 수반되는 짧은 기회의 창에서 역할을 할 수 있습니다. 짧은 약속임에도 불구하고 미니애폴리스의 Black Visions Collective는 봉기를 이용하여 지역 지도자들에게 도시의 치안 시스템을 변화시키겠다고 압력을 가했습니다. 미니애폴리스 활동가들이 아니었다면 “경찰 자금 삭감”이 서명 요구로 등장하지 않았을 수도 있습니다. 그리고 지역적으로나 전국적으로 대규모 시위가 전개되면 (보석금 및 기타 형태의 상호 지원을 통해) 도움이 필요한 시위자들을 직접 지원하고 시위에 참여하는 데 관심이 있을 수 있는 비참가자들을 교육하는 것은 지역 사회 조직 단체인 경우가 많습니다. , 그리고 지원을 지속적으로 동원하는 방식으로 문제의 틀을 계속 구성합니다.
그럼에도 불구하고 지역사회 조직, 운동, 제도 구축, 대규모 시위에는 항상 긴장과 모순이 존재합니다. 운동 학자 Frances Fox Piven과 Richard A. Cloward가 경고한 것처럼 가난한 사람들의 운동, 대규모 시위와 제도적 구축은 충돌할 수 있습니다. 후자가 전자의 에너지를 약화시키거나 자발적인 시위를 적극적으로 방해할 수도 있기 때문입니다. 그러나 모순의 무게로 무너지지 않는 강력한 운동 기관을 구축하는 것이 중요합니다. 그들은 유연해야 하며 실수를 정직하게 평가하고 전술과 전략을 실험할 수 있는 능력을 유지해야 합니다.
지역사회 조직에 관심을 기울이는 것은 지역적, 심지어는 국가 기반의 정치 활동의 중요성을 상기시켜 줍니다. 전국 입법 점수판을 상대로 시위와 운동 구축의 '진행 상황'을 측정하는 것은 유혹적입니다. 그러나 경찰 예산 삭감, 풀뿌리 정의 프로젝트 시행, 국가 폭력과 대인 폭력을 낳는 경제적, 정치적 조건의 변화는 민주적 참여가 더 달성 가능한 지역에서 발생할 것입니다. 도시와 마을에서 민주주의가 쇠퇴하는 것을 볼 때 우리는 심각한 어려움에 처해 있음을 압니다.
정전
2014년 앤아버에서 내가 발견한 것처럼, 확고한 권력에 맞서는 것은 오랜 시간의 운동 작업이 그 노력을 들일 가치가 있는지 의문을 갖게 할 수 있습니다. 하지만 실패/성공이라는 이분법을 넘어서 좀 더 미묘한 관점을 채택한다는 것은 무엇을 의미할까요? 이것이 활동가이자 지식인인 Angela Davis, Gina Dent, Erica Meiners, Beth A. Ritchie의 조언입니다. 폐지. 페미니즘. 지금. 그들은 우리가 “인종차별적이고 이성애적 가부장적 폭력을 생산하고 자연화하는 바로 그 시스템과 제도에 의해 생성된 성공과 실패에 대한 지배적인 척도”에 초점을 맞추면 폐지론적 조직의 영향 측면에서 많은 것을 놓치고 있다고 주장합니다. 그들은 법안 통과, 정책 수립, 조직 창설 등 '성공의 규범적인 평가 논리'를 예시로 지적합니다.
역사가 메리 프랜시스 베리(Mary Frances Berry)와 키안가-야마타 테일러(Keeanga-Yamahtta Taylor)가 주장하는 것처럼, 시위와 운동은 거리 시위와 캠페인이 사라진 후에도 오랫동안 반향을 일으킬 수 있습니다. 국가적 행사는 때로 지역적으로 사람들을 동원해 항의 문화를 조성하기도 한다. 이러한 문화는 사람들의 자신감과 행동 역량 구축 측면에서 무엇이 가능한지 보여줄 뿐만 아니라 향후 시위와 조직화에 필요한 네트워크를 구축할 수도 있습니다.
그동안 우리는 인종 정의 운동가와 경찰 사이의 권력 불균형이 엄청나다는 것을 알고 있습니다. 나는 이러한 변증법의 맥락에서 2020년 시위의 의미를 생각해 보게 되었다. “이것은 한 순간이 아니라 하나의 운동이다”라는 말은 지난 몇 년 동안 거의 진부해졌지만, 2020년 여름 봉기가 그 순간에 무엇을 했는지, 즉 브리오나 테일러(Breonna Taylor)와 조지 플로이드(George Floyd)의 살해에 반대하는 시위를 생각해 보는 것이 중요합니다. 이는 이 나라가 이전에 경험하지 못한 경찰의 합법화 위기를 불러온 것입니다. 국가 폭력에 반대하는 세계적인 시위는 특히 젊은이들 사이에서 반인종주의 의식의 도약을 촉발시켰습니다. 대규모 시위는 정치와 문화의 변화를 가속화할 수 있는 기회를 제공할 수 있지만 결과가 보장되는 경우는 거의 없습니다. 그들은 우리가 경험한 것처럼 반응의 순간으로 이끌 수도 있고, 다음 시위 물결이 일어날 때까지 내가 정치적 투쟁의 “중간” 순간이라고 부르는 순간으로 이끌 수도 있습니다.
캐시 J. 코헨(Cathy J. Cohen)은 “반흑인성을 기반으로 건설된 국가의 흑인 퀴어 여성”이라고 말하며 2020년에 “적어도 나에게는 중단으로 시작되지 않는 민주주의를 구하거나 고치거나 재구성하는 것은 없습니다”라고 썼습니다. 우리의 체계적인 죽음에 대해. 민주주의를 구하기 위해서는 무엇보다 우리를 죽이는 일을 멈춰야 합니다.” 그리고 Davis, Kaba, Ruth Wilson Gilmore, Andrea J. Ritchie와 같은 폐지 페미니스트들이 오랫동안 지적했듯이, 경찰 살해를 멈추려는 운동은 장기적인 변화를 지향해야 합니다. 이러한 방향은 정책 변화, 집단적 행동, 제도적 노력이 어떻게 단기적으로 생명을 구할 뿐만 아니라 장기적으로는 경찰 활동의 정당성을 훼손하는지 생각하게 만듭니다. 풀뿌리 참여 민주주의에 대한 관심과 범죄화, 처벌 시스템에 대한 거부, 그리고 치명적인 무력에 대한 독점을 이용하는 국가의 군대에 의해 통치되기 위해서는 우리의 동의가 필요합니다. 단순히 “어떤 법안이 통과됐나요?”라고 묻는 대신, 우리는 지배가 아닌 정의와 존중에 기반을 둔 보다 인도적이고 비폭력적이며 민주적인 공공 안전 시스템을 만들기 위한 운동에 어떻게 더 많은 사람들을 참여시킬 수 있는지 질문해야 합니다.
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