출처: 카운터펀치
뉴저지 진보 민주당의 전무 이사이자 미국 중부 저지 민주 사회주의 지부의 조직자인 Sarwat Malik은 그녀가 어떻게 백신을 거의 거부했는지 설명했습니다. 그녀의 아버지와 같은 많은 사람들이 바이러스로 세상을 떠났을 때, 그녀가 백신을 접종받는 것은 불공평하다고 Sarwat는 믿었습니다.
“3주 동안 집 밖에 나가지 않은 사람이 바로 코로나19에 걸린 사람이라는 사실에 너무 죄책감을 느끼는 거죠.” 내가 전화기를 귀에 대고 밖을 바라보는 동안 그녀는 나에게 말했다. 몇 층 아래 근처 공원에 있는 사람들.
태양은 밝고 푸른 하늘을 배경으로 두 배 크기로 보였습니다. 선배들이 함께 차차 슬라이드를 선보이며 웃음을 자아냈다. 공원에 있는 다른 사람들은 휘트니와 템테이션스가 자동차 라디오에서 요란하게 울리는 동안 조깅을 하거나, 강을 건너 돌을 건너뛰거나, 빠른 속도로 걷고 있었습니다. 마스크는 사람들의 턱 아래와 손목 주위에 매달려 있었습니다.
코로나19가 우리 삶의 일부가 된 지 XNUMX년이 넘었고, 대부분의 사람들은 업무에 가장 효과적인 마스크를 구입하거나, 아파트에서 효과적으로 격리하는 방법.
마스크 착용 의무가 해제되고 기업이 완전히 재개되면서 '안도감'이 서서히 나타나고 있으며 정책 입안자와 다양한 이해 관계자들에 의해 장려되는 '정상'으로의 복귀가 이루어지고 있습니다. 그의 최근에는 대통령 연설로 이어지는 4년 XNUMX월th 바이든은 "만약 우리가 함께 이 일을 한다면 4월 XNUMX일까지 당신과 가족, 친구들이 뒷마당이나 동네에 모여 요리나 바비큐를 하고 독립기념일을 축하할 수 있는 좋은 기회가 될 것"이라고 말했다.
그러나 사람들의 문을 두드리고 사람들과 일대일 대화를 나누는 것을 기쁘게 생각하는 주최자를 포함하여 우리 중 많은 사람들이 예전의 삶으로 단순히 "돌아갈" 수 있다고 믿고 싶어하므로 이는 비현실적이고 단순합니다. 어떻게든 우리는 "정상적인" 삶으로 돌아갈 수 있다고 믿습니다. 지난 한 해 동안 코로나19가 물질적으로나 감정적으로 사람들에게 어떤 영향을 미쳤는지 반성하고 설명하지 않는 것은 근시안적입니다.
제가 조직할 때 함께 일했던 또 다른 동지인 셰리프 이브라힘(Sherif Ibrahim)은 팬데믹으로 인해 직장을 잃었습니다. 셰리프는 이제 오랫동안 자신의 열정이었던 영화 제작과 예술 작업에 더 많은 시간을 투자하고 있지만, 그와 내가 이른바 '포스트 코로나 시대'에 대해 논의하면서 여전히 두려움과 비관주의를 표현하고 있습니다.
“정상은 공포다”라고 그는 말했다. “정상은 계속되는 끝없는 비극이다. 정상적인 것은 슬픔과 우울증입니다. 이에 맞서 싸우거나 적어도 그것에 대해 이야기하고 글을 쓰기 위해 조직적이고 조치를 취하지 않는 한 슬픔은 사라질 것이라고 생각하지 않습니다.”
대중을 효과적으로 조직하기 위해서는 지난 한 해를 감정적으로 반성해야 합니다. 코로나19의 '비극'을 인정하면서도 정책 처방을 경제 구조 조정보다는 '투자'로 제한하는 신자유주의자들이 추진하는 내러티브를 조직하고 대응하기 위해 우리는 어떤 감정이 작용하는지 파악해야 합니다. 사람들은 이 지속적인 위기 속에서 (자료와 영원히 연결되어 있는) 상황을 겪을 수도 있습니다.
영원히 함께
팬데믹이 사람들, 특히 살아가기 위해 애쓰는 사람들 사이의 회복력과 유대가 강화되는 시기였다는 것은 어떤 면에서는 확실히 사실입니다.
트럼프 행정부가 사람들의 필요를 충족시키기 위해 연방 권한을 행사하는 것을 거부하자마자 뉴저지 중부 지역의 DSA 지부를 포함하여 전국적으로 상호 지원 네트워크가 생겨났습니다. 이 지역에는 쇼핑몰과 슈퍼마켓이 곳곳에 있지만 사람들은 돈이 부족하거나 병에 걸리고 가족에게 바이러스를 다시 옮길까 봐 두려워합니다.
상호 원조 네트워크는 자원봉사자들이 식료품을 사람들의 문앞에 배달하고 종종 기부자 네트워크가 식료품 비용을 지불하는 등 생명을 구해왔습니다. 그 과정에서 이러한 네트워크는 지부 회원들이 서로에게 물건을 전달하고 자원봉사자들이 배달 활동을 통해 지역에 대해 더 많이 알게 되는 등 사람들을 하나로 모으기도 했습니다.
Marisa Jimenez는 이 지부에서 조직을 구성하고 간호사 조합의 일원으로 일하고 있습니다. 그녀와 그녀의 여자친구는 뉴저지의 상호 지원 네트워크에 참여해 왔으며, 이는 팬데믹 기간 동안 곪아터진 소외와 무관심에 대한 저항과 공동체의 원천이 되어 왔습니다.
“저는 상호 지원이 전염병에 대처하는 중요한 측면이라고 생각합니다. 또한 우리 모두가 화를 내고 거짓말을 하는 시대에 사랑과 정서적 지원, 이해와 검증에 대한 접근이기도 합니다. ”
코로나19로 인해 사람들은 서로 의지하고 그 과정에서 진정으로 신뢰하고 연대를 기대할 수 있는 사람이 누구인지 인식하게 되었는데, 이는 팬데믹 이전에는 명확하지 않았을 수 있습니다.
“Covid는 존재하지 않았지만 있어야 하는 경계가 무엇인지를 조명했습니다. 어떤 관계를 맺을 가치가 있나요?”라고 우리 지부의 장애인 권리 운동가인 Kristen Smith는 설명했습니다.
면역력이 저하된 크리스틴은 팬데믹이 시작될 당시 임신 중이었고 바이러스가 여전히 맹위를 떨치고 있는 가운데 몇 달 후에 첫 아이를 출산할 예정이었습니다.
그들 가족의 보수적인 정치는 항상 그들과 그들의 파트너에게 문제가 되어 왔습니다. 그러나 팬데믹 기간 동안 독성이 정점에 도달하여 Kristen과 파트너는 각자의 친가족과의 관계를 끊게 되었습니다. 대신 그들은 사람들이 자신들이 직면하고 있는 어려움을 이해하는 커뮤니티로 눈을 돌렸습니다.
Kristen은 “다른 장애인들과 함께 있을 때 가장 편안함을 느낀다는 사실을 깨달았습니다. 코로나19가 닥쳤을 때 그들은 대처 방법과 자신의 기반을 다지는 방법을 이해한 사람들이었습니다. 그들은 제가 믿고 이야기를 나눌 수 있는 사람들이었으며 실제로는 진심으로 지지해 주었습니다.”
마르크스는 가장 억압적인 상황에서 억압받고 착취당하는 사람들이 그들과 같은 생존의 딜레마에 빠져 있는 다른 사람들을 찾을 수 있는 기회가 증가할 것이라는 점을 이해했습니다.
Laurence Cox와 Alf Gunvald Nilsen이 글을 썼습니다. 우리는 우리 자신의 역사를 만든다: 신자유주의의 황혼기에 있는 마르크스주의와 사회운동,
첫째, 근대 초기 대서양의 선원과 이민자든, 21세기의 IT 기술자와 이민자든, 그것이 만들어내는 상호 연결을 통해 글로벌 대중 행위자를 위한 조건을 만드는 것은 자본주의 세계 시스템 자체입니다. 자본주의에서는 매우 많은 수의 사람들이 먼 거리에 있는 다른 사람들과 어느 정도 연결되어 있는 것을 경험하고, 통신, 운송, 조정 등의 수단에 대한 어느 정도 운영적 통제를 공유하며, 공통의 정체성(급진 민주주의 이데올로기, 또는 체 게바라나 밥 말리의 이미지).
지난 여름 전국을 휩쓸었던 봉기는 위기로 인해 사람들이 치안 유지와 같은 중요한 문제에 훨씬 더 빨리 집중하게 된 압력과 기회의 역동성을 보여주는 가장 명확한 예 중 하나입니다. 보다 광범위하게, 팬데믹은 사람들을 갑자기 실직하거나 계속 일해야 하기 때문에 실제로 사망할 가능성에 직면하는 등 다른 상황에서는 겪지 않았을 상황에 사람들을 강요했습니다. 많은 사람들이 겪고 있는 극도의 불안정성(대부분은 팬데믹으로 인해 더욱 악화됨)은 많은 사람들을 일상 생활과 현 상태를 합리화하려는 경향에서 벗어나게 했습니다.
이탈리아 마르크스주의자 안토니오 그람시(Antonio Gramsci)가 쓴 것처럼 위기로 인해 촉발된 절망과 분노의 감정 감옥 노트 거의 100년 전에는 지배 이데올로기와 대중 사이에 거리를 두고 대중이 주변 세계를 어떻게 보는가를 만들 수 있었습니다.
지배계급이 합의를 잃었다면, 즉 더 이상 '지도'하지 않고 단지 '지배'하며 강압만을 행사한다면 이는 바로 대규모 대중이 자신들의 전통적인 이데올로기에서 분리되었고 자신들이 사용한 것을 더 이상 믿지 않는다는 것을 의미합니다. 이전에 믿었다 등등
팬데믹 기간 동안 대부분의 사람들은 진보를 지지하기 시작했다 최저임금 인상이나 정부가 월급을 주겠다고 사람들을 위해. 뉴저지에서는 상당수의 사람들이 계속해서 지지를 보내고 있습니다. 노동자의 노동조합 결성권과 공공 안전 문제에 대한 치안 유지에 대한 대안.
팬데믹으로 인해 나 역시 내 신념을 시험받았고, 사회주의자들이 민주당으로부터 독립된 대중 선거구를 개발해야 한다는 필요성을 이해하거나 미제국주의 종식의 중요성을 깨닫는 것과 같은 중요한 문제를 성찰하도록 강요받았습니다.
가장 중요한 것은 작년에 제가 팬데믹이 처음 발생한 이후 현재 함께 살고 있는 여자 친구를 포함하여 제가 아끼는 사람들과 관련하여 우선 순위를 바꾸도록 강요했다는 것입니다. 코로나19 이전에는 주말에 서로 만나기 위해 운전을 해야 했습니다. 시간이 지남에 따라 우리가 채점해야 할 모든 에세이와 해야 할 모든 수업 계획을 고려할 때 함께 휴식할 시간을 찾는 것이 점점 더 어려워졌습니다. 수업이 온라인 Zoom으로 전환된 이후로 저는 마침내 뒤에 남아서 그녀와 함께 형편없는 TV 쇼를 보고, 아침에 일어나 함께 커피를 마시고, 모든 커플이 가져야 할 순간을 음미할 수 있었습니다.
전염병이 사람들의 결심을 시험하고 일부 사람들의 사고가 발전하고 성숙하도록 도운 만큼 많은 사람들에게 지금은 재난과 환멸의 시간이었습니다. 사람들의 시대, 분노가 무관심과 소외로 바뀌는 시대였습니다. 특히 우리가 신자유주의로 형성된 사회에 푹 빠져 있는 가운데, 우리의 "지도자"와 미디어는 끊임없이 우리를 소비하고 대신 우리 자신만을 생각하기 위해 경쟁하도록 강요하고 있습니다. 다른 것들의. 그람시가 주장했듯이, 맞서지 않는 한 고치기 어려운 나쁜 습관이 있습니다.
Vivak Patel은 꽃가루와 오염, 가짜처럼 보이는 무성한 녹색 잔디밭 속에서 뉴저지 중부 교외에서 함께 자란 친구입니다. 중서부의 통계학 교수(그는 항상 우리 친구들 중에서 가장 똑똑한 사람이었습니다)로서 그는 주 정부에 코로나19에 개입하는 방법에 대한 통찰력을 제공하는 프로젝트에 참여하도록 채용되었습니다.
그러나 그는 많은 사람들이 생명을 구하는 일이 있더라도 적응하기를 꺼린다는 사실을 곧 깨달았습니다.
“정보에 입각한 제안을 제공하는 것은 내 입장에서 순진한 일이었습니다. 사람들은 자신이 원하는 일을 할 것입니다.”라고 그는 씁쓸함과 좌절감이 그의 목소리에 스며들면서 인정했습니다.
세상의 종말은 언제나
많은 사람들이 당연히 느끼고 있는 괴로움과 분노는 신자유주의와 코로나19 하에서 우리가 견뎌온 트라우마의 산물입니다. 사람들이 지켜봤어 사람들이 강제로 저축한 돈은 몇 달 만에 사라집니다. 식품 저장실 밖에서 마일 길이의 줄을 서서 기다리십시오. 사람들은 예방접종을 받거나 제한이 해제되는 순간 이러한 경험에서 벗어나지 않습니다. 상대적으로 낙관적인 사람들의 수가 약간 늘어났음에도 불구하고 미래에는 상당한 수의 사람들이 여전히 높은 수준의 불안과 괴로움을 보고하고 있습니다. 대다수의 미국인들은 나라가 다시 개방되고 있다고 믿습니다. 너무 빨리.
대부분의 근로자에게 도움이 되는 방식으로 위기에 대응하려는 주요 기관의 의지와 실패가 우리 대부분에게 흔적을 남겼다는 것은 분명합니다. 정부 정책 입안자들이 그러한 위기에 직면하여 비즈니스 이익을 옹호하지 않기 때문에 사람들은 자신과 다른 사람들을 위해 더 만족스러운 미래에 대한 희망과 믿음을 잃었습니다.
Sarwat는 "그것이 우리에게 충돌했습니다"라고 외쳤고 "그것"은 우리의 주요 정치 기관입니다.
악화된 생활 및 근무 조건과 앞으로도 계속될 트라우마를 확실히 인식하고 있는 미디어, 비즈니스, 정치 분야의 지도자들은 팬데믹과 사람들이 이에 어떻게 대응해야 하는지에 대한 내러티브를 확보하기 위해 서두르고 있습니다.
권력을 가진 사람들의 첫 번째 단계는 사람들이 직면한 피해와 트라우마를 인정하고 인종/인종차별 및 기타 형태의 격차에 대한 특정 비판을 통합하는 것입니다. 목표는 불평등에 대한 논의를 앞서서 사람들에게 그들의 우려 사항이 경청되고 있음을 알리는 것입니다.
최근 기자회견에서 Phil Murphy 주지사는 다음과 같이 인정했습니다. 코로나19가 전 세계 흑인 커뮤니티에 어떻게 큰 영향을 미쳤는가 뉴저지.
"이 복잡한 공중 보건 문제를 해결하려면 의료 형평성에 도달한다는 사명을 수행하기 위해 모든 관련 전문 지식과 관점을 테이블에 모아야 합니다."라고 Murphy는 말했습니다. .
신자유주의 정치인, 비즈니스 '커뮤니티', 중산층 이익 집단(대부분 백인이지만 소수가 아닌 소수의 비백인 '모범 소수자' 대표자 포함)은 자신들이 무슨 일이 일어났는지 조사하고 있다는 사실을 대중이 알기를 원합니다. 연구가 이루어질 것입니다. 위원회가 소집됩니다. 연설이 이루어질 것입니다. 그러나 여기서 중요한 점은 코로나19의 파급효과에 대한 이러한 '논의'와 '검토'가 극단적인 '반성'이 아닌 '재구축'이 될 것이라는 점이다. 그리고 반성이 있을 경우 팬데믹으로 인해 지난 XNUMX년 동안만 제한될 예정입니다.
사람들은 필요한 것, 즉 우리 경제의 권력과 자원을 재조정하는 것보다 "심각한 타격을 입은" 지역사회에 더 많은 "투자"를 통해 돌아갈 수 있는 코로나 이전 시대가 실제로 있다고 믿게 될 것입니다. 대신, 자본주의 내에서는 “회복”이 여전히 가능합니다. 민간 산업은 여전히 우리의 구세주로 남아 있으며, "중소기업" 소유주도 묘사됩니다. 백인이 아닌 것처럼, 위로 올라가고 오래된 것 위에 건설된 더 나은 내일을 향한 길을 만들어 가십시오.
민주당원들은 공화당의 극도의 잔인함에 반대한다고 주장하지만 그들 역시 미국인들이 다시 일터로 돌아가 다시 한번 더 열정적인 소비자가 되기를 원합니다. 그들 역시 회복을 미국의 “예외주의”를 회복할 기회로 생각합니다.
바이든은 "미국은 앞으로 나아가고 있지만 지금은 멈출 수 없다"고 말했다. 그의 연설에서 올해 초 의회에서는 “우리는 21세기의 승리를 위해 중국 및 기타 국가들과 경쟁하고 있습니다. 우리는 역사상 큰 변곡점에 서 있다”고 말했다.
회복은 근본 원인에 맞서는 것이 아니라 국가적 자부심, 국가적 치유의 문제가 되었습니다. 우리는 주위에 미국 국기를 들고 생일을 축하해야 하며, 내부 좌석을 채우고 메뉴에서 가장 큰 나초 접시를 주문하여 지역 레스토랑을 도와야 합니다. 비록 치즈가 합성임에도 말이죠. 우리는 급여에 상관없이 우리의 일을 중국을 물리치고 미국이 돌아왔고 열망하고 있다는 것을 세계에 증명하는 데 '필수'라고 계속 보아야 합니다. 그렇습니다. 매년 우리는 쓰러진 이들을 추모할 것이며, 모든 간호사들, 슈퍼마켓 직원들, 고통 받고 소멸된 모든 이름 없는 얼굴들에게 가슴 위에 손을 얹고 머리를 숙일 것입니다. 그러나 우리는 다시 일터로 돌아갈 것이며, 우리의 슬픔과 상실을 조국에 대한 자부심으로 전환할 것입니다.
신자유주의자들과 우익이 추진하는 이러한 서사 구축 중 일부는 특히 사람들이 얼마나 피곤하고 지쳤는지, 그리고 그들이 얼마나 안정을 원하는지를 고려할 때, 한동안은 상황이 다시 정상으로 돌아오고 있다고 충분한 사람들을 확신시킬 것입니다. 대다수의 미국인은 이미 다음과 같은 국가를 보고 있습니다. 중국을 경쟁자로 사서 다른 모든 국가는 그들의 복지에 위협이 된다는 미국 제국의 이야기에 빠져들게 됩니다. 바이든과 다른 정치인들이 대중의 좌절감을 중국이나 국제적 차원에서 미국의 경쟁자로 여겨지는 국가로 돌리는 것은 어렵지 않을 것입니다.
그러나 물질적 힘이 중요합니다. 어떤 사람들은 코로나19에서 회복하는 것이 집주인이나 상사가 아닌 중국에 고착시키는 것이라고 진심으로 믿을 수도 있지만, 다른 사람들은 증가하는 부채, 임대료 지불 능력 부족, 임금 삭감, 그들이 무슨 말을 했는지 다시 생각해 보세요. 일부는 생존을 위한 일상적인 투쟁에 너무 바쁘거나 너무 소모되어 돌볼 수 없을 것입니다.
사임에 대한 대안이 거의 없기 때문에, 이 사람들은 자기 자신 속으로 물러나고 익숙한 일상으로 물러날 것입니다. 그들은 단순히 일어나서 일하러 가고, 집에 와서 저녁을 먹고, 주말까지 반복하여 술집에서 친구들을 만나거나, 종교 행사에 참석하거나, 일이 끝나기 전에 치료에 참석할 시간을 찾으려고 노력할 것입니다. 밖이 아직 어두울 때 침대에서 나오세요. 어떤 사람들은 "개인적 성장"이라는 이야기에 이끌려 더 오랜 시간 일하고 개인 수준에서 통제할 수 있는 것, 즉 자신과 가족, 친구에게 도움이 되는 것에 집중해야 한다고 느낄 것입니다.
우리는 이미 지난 몇 달 동안, 특히 지난 여름 시위 이후 이러한 상황이 진행되는 것을 목격하고 있습니다. 현재, 미국 사람 4명 중 1명은 할 수 없습니다. 청구서를 지불하기 위해 6명 중 1명은 생활을 유지하기 위해 친구나 가족에게 돈을 빌려야 했지만 지금은 거리가 대부분 비어 있습니다. 노동통계국에 따르면, 파업 도달 지난해 역사적 최저치를 기록했다.
“우리는 스스로 접촉하는 사회가 아닙니다.”라고 Sherif가 말했습니다. “우리는 일종의 연결을 찾고 결국 일시적인 소외에서 벗어나려고 스스로 방황하는 개인입니다.”
정치 이론가 마크 피셔(Mark Fisher)는 구조적으로 아무것도 변하지 않는 한 사람들이 우리가 갇혀 있는 자본주의 지옥을 유지하는 방식으로 시스템적 문제를 어떻게 해석할 수 있는지 잘 알고 있었습니다. 최근 위기 상황에서 사람들은 근본 원인을 공격하지 않는 대처 전략을 개발합니다. 그들이 겪고 있는 상황을 설명할 수 있는 내러티브를 함께 구축하는 데 투자된 집단 공간이 심각하게 부족한 한, 대부분의 사람들은 스트레스, 분노, 체념, 그리고 이러한 상황에서 벗어나기 위한 개인주의적 전략의 고리에 갇히게 될 것입니다. 다음 날.
Fisher가 주장한 것처럼 자본주의 리얼리즘,
현재의 지배 존재론은 정신 질환의 사회적 원인 가능성을 부정합니다. 물론 정신질환의 화학적-생물학적화는 정신질환의 탈정치화와 엄격하게 일치합니다. 정신 질환을 개인의 화학-생물학적 문제로 생각하면 자본주의에 엄청난 이점이 있습니다. 첫째, 그것은 원자적 개인화를 향한 자본의 추진력을 강화합니다(당신은 두뇌 화학 때문에 아프게 됩니다). 둘째, 다국적 제약회사가 의약품을 판매할 수 있는 매우 수익성이 높은 시장을 제공합니다(우리는 SSRI로 귀하를 치료할 수 있습니다). 모든 정신질환은 신경학적으로 발생한다는 것은 말할 필요도 없습니다. 인스턴스화하지만 이것은 그들의 상황에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 원인.
하버드 의과대학에 따르면 알코올은 여성 소비 늘었다 전염병 동안. 사회가 여성의 필요를 우선시하지 않는 한, 여성은 계속해서 개인 차원에서 대처하게 되어 건강 문제와 트라우마로 이어질 것입니다. 프란츠 파농(Frantz Fanon)이 알제리 식민지 시절에 알아차린 것처럼, 피억압자들이 자신의 경험과 투쟁을 맥락화하는 데 도움이 되는 정치적 틀이 부족할 때, 그들의 분노, 슬픔, 절망은 축적되어 같은 고통을 겪고 있는 다른 사람들에게만 전달될 것입니다. 병.
그의 에세이에서 "폭력에파농은 “식민지 주민이나 경찰은 식민지 주민을 매일 구타하고 모욕하고 무릎을 꿇게 만들 수 있지만, 식민지 주민이 조금이라도 적대적이거나 공격적인 행동에 칼을 뽑는 것을 보는 것은 드문 일이 아니다”라고 말했습니다. 다른 식민지화 된 주제를 살펴보십시오.”
그러므로, 사람이 바랄 수 있는 가장 좋은 것은 보수가 있는 직업, 머리 위의 지붕, 그리고 아마도 가끔씩 밤에 외출할 만큼 돈을 과시하는 것입니다.
여파 속의 진실
앞으로 나아가기 위해 좌파는 자본주의 정치 체제를 지지하는 내러티브에 대항하는 효과적인 내러티브를 개발해야 합니다. 그것이 바이든과 같은 정치인이나 GOP 내부의 사람들에 의해 배포되거나 미국인들이 일하고, 주로 침묵을 지킨다.
그러나 그러기 위해서는 먼저 우리가 처한 상황의 현실을 인식하고 단순한 공식을 피해야 합니다. 우리는 마르크스부터 뒤부아(Du Bois)까지 다른 혁명가들이 했던 일, 즉 사회를 있는 그대로 성찰해야 합니다. 그러기 위해서는 상실과 황폐함을 직시하고, 함께 조직하고 싶은 사람들과 그것에 대해 이야기해야 합니다.
"즉, 우리는 패배에서 벗어날 수 없으며 외부에서 패배를 설명하거나 분석할 수도 없습니다."라고 Enzo Traverso는 설명합니다. 좌파 멜랑콜리: 마르크스주의, 역사와 기억. “좌파의 우울함은 난파선 이후에도 남아있습니다. 그 정신은 폭풍 후 구명정에서 징집된 많은 '생존자들'의 글을 형성합니다.”
코로나19로 인해 지난 한 해는 죽음과 막대한 손실, 정치적 실패로 얼룩진 한 해였습니다. Amazon과 같은 회사는 한때 "필수"로 알려졌던 사람들을 포함하여 대부분의 노동자들이 여전히 자원을 위해 싸우고 있는 동안 코로나19로부터 혜택을 받아 역사적인 이익을 얻었습니다.
마리사는 간호사와 기타 일선 인력에 대해 “1년이 지났지만 그들의 고통과 슬픔을 보면서도 그들은 여전히 친구와 사랑하는 사람들을 애도하고 있습니다”라고 말했습니다. 영웅으로 대우받는 데서 실제적인 존경, 혜택, 권력을 전혀 얻지 못합니다.”
우파와 기타 억압세력은 효과적으로 맞서지 않는 한 위기를 이용해 사회에 대한 장악력을 유지하고 강화할 능력이 충분합니다. 1920년대 파시스트 감옥에서 글을 쓰면서 그람시는 다음과 같이 말했습니다.
수많은 훈련된 간부들을 보유한 전통적인 지배계급은 사람들과 프로그램을 바꾸고, 하급계급보다 더 빠른 속도로 자신의 손아귀에서 빠져나온 통제를 재흡수합니다. 아마도 희생을 치르고 선동적인 약속으로 인해 불확실한 미래에 자신을 노출시킬 수도 있습니다. 그러나 그것은 권력을 유지하고, 당분간 그것을 강화하며, 그것을 사용하여 적을 분쇄하고 그 수가 많지 않거나 고도로 훈련될 수 없는 그의 주요 간부들을 해산시킵니다.
많은 사람들의 상황은 나아지기 전에 더욱 악화될 것입니다. 더 많은 사람들이 생존의 트라우마로 인해 지쳐있을 것입니다. 더 많은 사람들, 특히 억압받는 사람들은 혁명은 고사하고 "개혁"을 약속하는 사람에 대해 소외감을 느끼고 회의적일 것입니다. 환멸은 억제되어야 할 또 다른 바이러스가 될 것입니다.
따라서 제한이 해제됨에 따라 조직화하려는 사람들과 다시 소통할 때 상황을 있는 그대로 인정하는 것이 필수적입니다. 사람들이 처해 있는 억압적인 상황을 인정하고, 일에 대해 어떻게 생각하는지, 어디에 사는지, "정상으로의 복귀"에 대해 질문하고, 듣고 질문하는 것이 중요합니다. 미국인들은 이에 대해 불안해하지만 그러한 우려를 표명할 수 있는 사람이나 무언가가 필요합니다.
이러한 대화는 사람들이 원하지 않는 상황에 대해 생각하도록 강요하기 때문에 불편할 것입니다. 그러나 사람들에게 질문하고, 연락을 유지하고, 집단 행동에 참여할 기회를 제공함으로써 우리는 그들이 슬픔과 무력감을 극복하도록 도울 수 있습니다.
동료, 이웃과 대화하고 정리할 때, 사람들을 불필요한 스트레스, 불안, 슬픔에 너무 많이 노출시키지 않는 사회에 대한 비전을 높여야 합니다. 이는 사람들이 비즈니스 이익이나 대중 매체가 원하는 것을 알려주는 것이 아니라 자신이 정말로 원하는 것이 무엇인지 생각하기 시작할 수 있기 때문에 매우 중요합니다. 캠페인이나 정치 교육을 통해 이를 수행함으로써 우리는 비참함과 투쟁에 맞서 생각할 수 있는 사람들의 역량을 구축하기 시작할 수 있습니다. 지금은 사회주의 이론을 통합하고 역사와 전 세계 현대 운동에 대한 토론을 통합할 순간입니다.
사람들의 정서적 안녕에 주의를 기울이는 것은 우리의 조직 활동에 매우 중요합니다. 특히 슬픔과 상실이 너무 많은 가운데 말입니다. 이것은 억압을 억제하기 위한 조치로 지난 몇 달 동안 저 자신과 다른 사람들을 위해 해야 했던 일입니다. 전염병은 제쳐두고 있습니다.
백신을 접종한 이후로 여자친구와 저는 지역에서 간식을 사재기해 왔습니다. H 마트 퇴근 후 빠르게 여행을 떠나 버블티를 마시러 갑니다. 우리는 우리가 시청하려고 했던 쇼에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 누군가가 어떤 집을 원하는지, 실제로 어떤 사람을 사랑하는지, 어떤 사람이 살인자인지 추적할 수 없을 때까지 아파트에서 새우칩과 어묵을 배불리 먹었습니다. 어느 시점에서 우리는 종종 서로에게 감사하며 손을 잡고 환하게 웃습니다. 이는 어느 정도 위안을 주지만 문 밖에서 일어나는 일을 피할 수는 없습니다. 가끔 인도에 있는 가족이 코로나19로 사망했다는 소식을 듣습니다. 내 여자 친구는 때때로 자신의 은행 계좌를 확인하고 집세를 지불할 만큼만 남아 있다는 사실을 깨닫고 커지는 불안감을 극복하기 위해 최선을 다할 것입니다.
“정상이라는 낡은 개념은 일어나지 않을 것입니다.” 내 친구 Vivak이 나에게 말했습니다. “그러기엔 우리는 너무 멀리 와버렸어요.”
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