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희년(jubilee)이라는 단어는 히브리어 ''에서 유래했다.요벨,”는 “자유의 나팔 소리”를 의미합니다. 해방이 되면 양각나팔 소리가 온 땅에 울려 퍼진다고 한다. 요즘 나는 아이들과 함께 뉴욕시 거리를 걸을 때 그 경적 소리를 듣습니다. 25월 19일 경찰이 조지에게 무릎을 꿇은 이후로 팬데믹 속에서도 시위가 계속되고 있습니다. 플로이드의 목을 찔러 목숨을 앗아갔습니다. 코로나XNUMX의 악몽 속에서 야영지를 방어하고 있는 노숙자 지도자들과 대화할 때 나는 그 말을 듣습니다. 피곤하고 화가 났지만 기적적으로 처음으로 정치적 목소리를 찾는 사람들을 만날 때 나는 이 말을 듣습니다. 탈출한 노예이자 노예 제도 폐지 운동가인 프레데릭 더글러스(Frederick Douglass)의 노예 해방 선언 전날 연설을 읽을 때 그런 말을 들었습니다.
나는 또한 같은 연설에서 이 세상을 변화시키려는 운동의 지도자들의 죽음을 알게 되었을 때 영원한 경계의 필요성을 날카롭게 상기시켜 준 Frederick Douglass의 느낌도 받았습니다. 파멜라 러쉬는 미시시피 삼각주에 살았으며 마당에 미처리 하수를 가지고 있었고 코로나19 합병증으로 사망했습니다. 가장 가까운 병원은 집에서 거의 XNUMX시간 거리에 있습니다. (그녀는 지속적인 양압기(CPAP)가 필요한 딸과 아들을 남겼습니다.) 이는 결국 엄청난 위험의 시기이기도 하지만, 무한한 상상으로 맞이해야 할 엄청난 가능성의 순간이기도 합니다. 절대적인 진지함, 그리고 희년의 뿔피리의 음악. 무엇보다도, 우리에게 불리하게 쌓인 세상에서 우리는 성공할 수 있다고 믿어야 합니다.
¡Sí, se puede! 그래 우리는 할 수있어!
미국을 치유하는 방법
20월 XNUMX일, 나는 거의 XNUMX만 명의 사람들이 워싱턴에서 열린 대중빈민회의와 도덕적 행진에 참석해 알려지지 않은 이야기와 요구, 그리고 빈곤층의 잠재적인 해결책을 표현했을 때 희년 나팔 소리를 분명히 들었습니다. 성장하는 사회 운동 수많은 불의에. 소셜 미디어, 라디오, TV(영어, 스페인어, 미국 수화)와 함께 무료 번호를 통해 노숙자 야영지와 코로나19가 발생하기 오래 전에 이 사회에서 버려진 기타 장소에 프로그램을 방송했으며, 300,000만 명의 청취자가 이 프로그램을 보냈습니다. 가난한 사람들의 캠페인의 의제를 주지사와 의회에 전달합니다.
한편, 바로 그날 트럼프 대통령은 오클라호마주 털사에서 연설을 하고 있었습니다. 규합 그는 언제나 그랬듯이 노골적인 인종차별과 증오로 인신매매를 했으며, 코로나바이러스 대유행의 파괴와 이로 인해 초래된 경제 위기를 부인했습니다. 대해서만 6,000 사람 19,000명을 수용할 수 있었던 그 강당에는 거의 마스크도 착용하지 않은 채 어깨를 맞대고 앉아 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 불꽃을 도왔다 약 2주 후에 그 도시에서 코로나바이러스 사례가 급증했습니다.
또한 20월 XNUMX일에는 가난한 사람들 캠페인(내가 공동 의장을 맡고 있음)이 있었습니다. 시작 “미국을 치유하기 위한 도덕적 정책 의제: 가난한 사람들의 희년 플랫폼.” 그것은 단순히 요구 사항의 목록이 아니라 현재 빠르게 실패하고 있는 사회의 도덕적 재건을 위한 청사진을 자세히 설명했습니다. 이는 빈곤과 제도적 인종차별을 종식시키고, 기후 변화를 완화하기 위해 노력하며, 국내와 해외에서 이 나라의 점점 커지는 군국주의를 중단시키는 것이 가능할 뿐만 아니라, 우리가 이를 달성하려면 무엇이 필요한지 본질적으로 알고 있다는 점을 상기시키기 위한 것입니다. 거기. 필요한 정책 중에는 보편적인 단일 지불 의료, 대학을 통한 양질의 무료 교육, 부채 탕감, 보장 된 수입, 생활임금 직업에 대한 권리, 사실 환경 보호의회와 대통령이 주로 부자와 부자에 초점을 맞춘 나라에서, 원주민과 이민자의 권리, 가난한 사람들을 포함한 모든 사람을 위한 적절한 생활 수준 국방부에 자금 지원 더욱 놀라운 수준으로.
우리가 부르는 이 희년 플랫폼은 모든 시대에 걸쳐 자유 운동가들이 발견한 많은 진실을 확증합니다. 여기에는 실제로 모든 사람에게 충분하고 우리 모두가 우리나라의 풍요로움을 누릴 자격이 있다는 미국의 잘 알려진 비밀이 포함됩니다. 우리가 아래에서 위로 들어올리면 모두가 일어납니다. 우리 사회에는 불의에 의해 가장 큰 영향을 받는 사람들의 리더십에 의존해야 하는 가치의 도덕적 혁명이 절실히 필요합니다. 그리고 마틴 루터 킹 목사로서, 한 번 제안, 우리는 진정으로 "권력 구조가 아니오라고 말하고 싶을 때 "예"라고 대답하도록 강요할 수 있습니다.
우리 가운데 가난한 사람이 있을 필요는 없습니다
많은 사람들은 이 플랫폼이 너무 야심적이며 그러한 요구는 정치적으로 상상할 수 없고 터무니없이 너무 비싸다고 말했습니다. 그들을 믿지 마세요. 대신, 죽음이 아닌 삶에 투자함으로써 얻을 수 있는 이점이 비용보다 훨씬 크다는 점을 믿으십시오.
결국 아동 빈곤은 이미 비용 우리나라는 최소한 추정 $ 700 만 매년; 단 한 주에서의 유권자 탄압, 플로리다 주는 , 에 추가 행정 및 법원 비용으로 연간 최소 385억 XNUMX만 달러; 기후변화에 적절히 대처하지 못하고 진정한 녹색경제를 창출하지 못하면 결국 비용 연간 국내총생산(GDP)의 약 15.7%를 차지하며, 이는 우리 경제에서 3.3조 XNUMX천억 달러 상당의 손실을 입힙니다. 경제 — 그리고 기후 변화의 영향이 예상보다 더 빨리 도달하면 상황은 더욱 악화될 수 있습니다. 그 사이 끝없는 전쟁은 말할 것도 없고 미군 기지 800개 지구 곳곳에 흩어져 있는 우리 나라나 세계를 더 안전하게 만들지 못한 채 매년 수천억 달러의 납세자 달러가 소요되고 있습니다.
전쟁과 군산복합체에 자금을 조달하는 대신 미국인들은 신속하게 예산을 삭감할 수 있었습니다. $ 350 억 연간 국방부 예산에서 이를 사용하여 가정의 진정한 보안을 강화하고(특히 이번 팬데믹 기간 동안) 여전히 큰 군사 예산은 중국, 러시아, 이란을 합친 것보다 많습니다. 정부는 연방정부의 예산을 늘릴 수 있다 최저 임금 살아있는 사람에게 돈이 경제를 통해 다시 순환되면서 의회가 제공한 수십억 달러보다 더 빠르고 더 멀리 파급 효과를 경험합니다. 감세 이미 엄청나게 부유한 사람들과 기업들에게. 그리고 미국은 이득을 얻을 수 있다 $ 886 억 미국의 1%, 가장 강력한 기업, 월스트리트에 대한 공정한 세금으로 추정되는 연간 수익입니다.
진정으로 공공 인프라에 투자하기 시작한 사회를 상상해 보세요. 군산복합체와 관련되지 않은 더 나은 일자리를 점점 더 많이 창출하는 동시에 청정 에너지 전환(및 이에 따른 일자리)을 가속화합니다. 그것이 우리나라와 국가에 어떤 영향을 미칠지 상상해 보세요. 행성. 그 과정에서 미국은 모든 사람에게 의료, 주택, 교육을 제공할 수 있었습니다. 세계에서 가장 부유한 나라에는 실제로는 풍부한 자원이 있습니다. 비록 너무 오랫동안 우리의 공공 정책이 너무 많은 것을 너무 적은 수에 집중시켰음에도 말입니다.
희년과 정의
해당 정책 플랫폼에 희년을 포함시키는 것은 단지 또 다른 수사적 번영을 의미하는 것이 아닙니다. 그것은 정의에 대한 미래의 경제적, 사회적 비전, 우리 시대의 정치적 로드맵, 이 나라에서 억압받는 사람들의 운동의 도덕적 핵심을 표현하는 최선의 방법으로 집결의 외침을 의미합니다. 실제로, 희년은 남북전쟁 이전의 폐지 운동부터 오늘날까지 이 나라의 자유 약속에 대한 약칭으로 자주 언급되어 왔습니다.
28년 1862월 XNUMX일, 에이브러햄 링컨 대통령이 노예를 해방하는 노예해방 선언문을 발표하기 전날, 프레더릭 더글라스는 다음과 같은 연설을 했습니다.희년의 날이 온다” 그는 이렇게 시작했습니다. “오늘은 산문을 쓸 날이 거의 없습니다. 오늘은 시와 노래, 새 노래를 부르는 날이다.” 그러나 그는 “자유를 옹호하는 사람들이 손을 모으고 그들의 일을 끝내고 생각하는 것은 현명하지 못한 일입니다. 자유의 대가는 영원한 경계입니다.”
19년 반 동안 죽음과 투쟁을 겪은 뒤인 1865년 XNUMX월 XNUMX일, 연방군이 텍사스 주 갤버스턴에 도착했고, 그 도시의 노예였던 사람들은(마지막으로 그렇게 한) 자신들이 해방 된. 그날의 기억은 이후 많은 흑인 공동체와 다양한 종류의 자유를 추구하는 다른 사람들에게 특별한 의미를 갖게 되었습니다. 어떤 사람들은 그것을 다음과 같이 알고 있습니다. Juneteenth. 다른 사람들은 그것을 희년(Jubilee Day)이라고 부릅니다.
풀뿌리 빈곤 퇴치 조직 활동을 25년간 해오면서 노숙자 야영지 에 복지 사무실, 우리는 엄청난 빚과 가족 분리, 부적절한 주택 및 의료 시스템 등으로 인해 수없이 희년을 선언했습니다. 희년의 의미와 그것이 나타내는 희망에 대한 이해는 항상 역사와 신학 연구에 기초를 두고 있습니다.
나는 목사이고 신학교에서 가르치고 있기 때문에 신명기의 율법을 포함하여 성경 전체에 “희년”이 나온다는 사실을 이보다 더 잘 알 수는 없습니다. 가장 많이 인용된 구약성서. 그 법전은 빚을 갚는 희년의 끊임없는 순환이 있게 되는 하느님과의 계약을 맺었습니다. 취소, 노예가 해방되고 임금이 마침내 지불되고 가난하고 배고픈 사람들에게 식량이 주어지고 농지가 휴경되도록 허용되었습니다(생태 보존의 초기 형태). 함께, 그 법전은 신성한 법으로 봉사했고 사람들은 이야기 만일 그것을 따른다면 “너희 중에 가난한 자가 없으리라”는 것입니다.
그 법 중 어느 것도 자선에 관한 것이 아니라 땅과 국민의 책임에 관한 것입니다. 실제로 그 주장은 사회의 급진적인 재건을 요구하는 결과를 가져왔습니다. 사실, 희년에 대한 첫 번째 언급이 비슷한 세트의 레위기 두 권의 책에 나온 것은 사실 우연이 아닙니다. 해방 코드 유대 민족이 이집트에서 해방된 후 하나님께서 전해 주신 것입니다. 그들은 유대인들이 방금 탈출한 지옥 같은 세계와 깨끗한 단절을 제공하고 새롭고 보다 정의로운 세계의 첫 번째 구성 요소를 제공해야 했습니다.
이 모든 것이 오늘날 미국과 무슨 관련이 있습니까? 우선, 코로나19가 닥치기 전부터, 140 만 세계에서 가장 부유한 나라, 사실상 역사상 가장 부유한 나라, 그리고 불평등이 심각한 나라의 가난하고 저소득층 사람들 상승 한 세기 동안 볼 수 없었던 수준으로. 그 사이 대부분의 근로자의 임금은 정체 수십 년 동안, 그리고 코로나19 순간에 역사적인 실업률 타격, 위협과 함께 대규모 퇴거 물결 경제위기가 확대되는 가운데. 게다가 지난 수십 년 동안 빈곤은 점점 더 고질적이고 영구적인 문제가 되었습니다. 정착물 미국 생활의.
그러한 맥락에서 볼 때, 미국에는 새로운 비전이 절실히 필요하다는 것이 분명해집니다.
희년의 날이 다가오고 있습니다
2020년의 문제는 분명히 국가를 위한 희년 비전을 요구합니다. 이는 Black Lives Matter 시위의 여파로 여러 세대보다 지금이 더 가능하다고 느끼는 것입니다. 나의 가난한 사람들 캠페인(Poor People's Campaign) 공동 의장인 William J. Barber II 목사는 종종 우리가 위기에 처해 있다고 말합니다. 세 번째 재건 (남북전쟁 이후와 시민권 운동 이후). 이전의 각 시기에는 참을 수 없는 상황과 퇴행적인 정부에 직면한 운동에 의해 기념비적인 사회적, 정치적, 경제적 변화가 탄생했습니다.
지난 몇 달은 트럼프 행정부와 다양한 공화당 주 정부는 아니더라도 점점 성장하는 사회 계층이 빈곤과 제도적 인종차별과 같은 문제에 대한 대담한 해결책을 기꺼이 상상하고 이를 실현하기 위해 새로운 재건이 될 수 있는 일을 조직할 준비가 되어 있다는 증거를 제공합니다. 현실. 대유행이 시작된 지 6개월이 지났지만 수만 명의 미국인이 계속해서 코로나19 사태를 겪고 있습니다. 세입자 파업 에 종사 저임금 투쟁 즉각적인 구제와 영구적인 권리를 요구하는 근로자와 실업자 주택 그리고 생활임금으로 괜찮은 일자리를 얻습니다.
노동운동에 활력을 불어넣고 있는 사람들은 국가를 포함하여 점점 더 전투적인 행동을 취하고 있습니다. 흑인 생명을 위한 파업 20월 XNUMX일 저임금 노동자들. 한편, 이번 여름의 인종 정의 봉기는 최대 규모의 항의 운동 미국 역사에서 경찰과 경찰처럼 이전에는 건드릴 수 없었던 기관에 대한 대화를 변화시키는 동시에 군대. 이제 사회가 자원을 어떻게 사용하는지, 왜 정치인들이 사회 통제와 폭력에 그토록 많은 돈을 투자하는 동시에 건강한 사회의 초석인 교육과 환경 보호, 의료, 주택, 인프라 및 식품에 대한 자금이 심각하게 부족한지에 대한 전례 없는 논쟁이 열렸습니다. 무엇보다도 물 공급.
국가의 잘못된 우선순위는 사회 구조를 손상시킬 뿐만 아니라, 진정으로 부유한 사람만이 진정으로 번영할 수 있는 근본적으로 불안정한 경제로 우리를 몰아가고 있습니다. 종종 분리되는 주식 시장의 파도 아래에는 요동치는 문제의 바다가 있습니다. 80 만 명 예를 들어, 무보험 또는 부분 보험 가장 비싼 의료 시스템 선진국 중에서. 2019년에는 137 만명의 미국인 높은 의료비와 부채 증가로 인해 경제적 어려움을 겪었습니다. 한편 미 국방부는 보잉에게 대략 같은 아직 그렇게 하지 않은 14개 주에서 메디케이드를 확장하는 데 비용이 들기 때문에 연간 군사 계약 금액이 증가합니다.
미국에서 희소성은 신화일 뿐, 그 이상은 아닙니다. 돈은 찾아야 하며, 팬데믹 기간 중에는 돈이 있어야 합니다. 지난여름 가난한 사람들 캠페인과 정책연구소는 “도덕적 예산” 이 나라의 풍부한 자원이 어디에 그토록 비참하게 흘러들어갔는지, 그리고 어떻게 그 자원이 나머지 우리에게 방향을 바꿀 수 있는지를 간략하게 설명합니다.
그런 돈은 어디로 갈까요? 헌법이 항상 약속했던 것의 현실화를 위해: 진정한 정의 확립(민주주의에 대한 권리와 법에 따른 평등한 보호에 대한 권리), 일반 복지 증진(적절한 생활 수준에 대한 권리), 국내 평온 보장(법에 따른 권리) 존엄하게 일함), 자유의 축복(건강권과 건강한 환경에 대한 권리) 확보, 공동 방어 제공(이윤보다 생명을 보호하기 위해 자원을 우선시하고, 국가 안보 국가의 안전보다 실제 안보를 우선시함)을 제공합니다.
이를 위해 국가는 교육, 의료, 주택, 복지를 보편적 권리로 보장해야 합니다. 임금을 인상하는 동시에 새로운 노동 기준을 만들고 노동조합 결성 및 조직권을 장려합니다. 경제와 지역사회를 비무장화합니다. 게리맨더가 아닌 투표를 보호하는 동시에 초기 트럼프 스타일의 독재가 아닌 민주주의에 투자합니다. 은행의 부채 회수 능력을 향상시키기보다는 부채를 탕감합니다. 기후 변화를 국가 비상사태로 선포합니다. 완전한 녹색 경제를 구축하는 동시에 인프라에 투자합니다.
특히 처음으로 기반을 확보할 때 사회 운동은 요구 사항을 적고 온건하게 만들기 위해 '실용적'이라는 말을 자주 듣습니다. 하지만 주목할 만한 점은 월스트리트가 금융 위기에 처했던 1~2007년 금융 위기 당시에도 상위 2008%의 슈퍼 부자들에게는 그런 요구가 전혀 없었다는 점입니다. 쫓겨나 다 거의 4분의 1조 달러에 달하며, 의회가 자극 패키지 현재까지 훨씬 더 큰 경품 프로그램에 이르렀습니다. 희년 플랫폼은 가장자리를 만지작거리자는 제안이 아닙니다. 단지 생존권을 위해 매일 싸우는 수백만 명의 고통과 희망을 해결하기 위한 재건 계획입니다. 가난하고 소외된 사람들의 필요를 중심으로 사회를 재건하려는 프로젝트에는 우리 시대의 경제적, 인종적 재난으로 가장 큰 영향을 받은 사람들이 이끄는 운동이 필요합니다.
우리가 바닥에서 들어올리면 모두가 일어선다
나는 25년 넘게 가난한 사람들과 소외된 사람들이 주도하는 사회 재건 운동에 참여해 왔습니다. 그 당시 많은 사람들은 빈곤을 종식시키는 것은 불가능하고, 이것이 최선이며, 불평등을 해결하는 데 드는 비용이 너무 크다고 주장했습니다. 특히 안수받은 성직자이자 성경학자로서 나의 역할에서, 누군가가 성경에 나오는 예수님의 말씀, 즉 “가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으리라”를 인용하는 것을 들어본 적이 거의 일주일도 되지 않았습니다. 인류는 항상 빈곤이 영원하다는 것을 알고 있으며 빈곤의 완화는 자선이나 자선 활동을 위해 가장 잘 보존되어 있다는 점을 지적합니다. 실제로, 그 성경 구절은 부유층 지지자들이 우리나라의 체계적 실패로부터 관심을 돌리고 그들의 권력을 더욱 강화하도록 돕기 위해 사용하는 또 다른 도구가 되었습니다. 즉, 사회적 향상은 상상하기에는 너무 많은 비용이 들고 상상할 수 없는 변화라는 점을 강조하기 위한 것입니다. .
안에 신랄한 새 보고서 점점 커지는 세계적 빈곤 위기에 대해 전 UN 극빈 및 인권 특별보고관인 필립 앨스턴(Phillip Alston)은 그 결과를 잘 설명했습니다. “신자유주의 정책을 지지하는 이데올로기 캠페인의 압도적인 성공은 사람들에게 그들이 빈곤 속에서는 자기 자신 외에는 비난할 사람이 없으며 낙수효과 정책이 문제를 해결할 것이라는 개념을 지지합니다.”
우리는 가난이 본질적인 시대에 살고 있을지 모르지만, 가난한 자에 대한 성경의 그 구절이 아이러니한 것은 예수께서 실제로 신명기의 법전을 영리하게 참조하여 가난과 부자를 비판하고 계셨다는 것입니다. 그의 시대에 로마 제국은 고통과 죽음이 만연한 사회와 부를 축적하는 약탈적인 체제를 만들었습니다. 예수께서는 “우리 가운데 가난한 사람이 있을 필요가 없다”는 메시지와 함께 아마도 구약에서 정의를 위한 가장 강력한 처방을 언급하시고, 국가들에게 빚을 탕감하고, 사람들에게 합당한 만큼 갚고, 노예 제도를 폐지하고, 사람들의 필요에 따라 사회를 조직하라고 지시하셨습니다. 가난한. 그의 희년 구절은 실제로 빈곤이 불가피하다고 말한 것이 아니라, 모든 사람을 배려하는 사회를 건설하기보다는 우리가 부자를 부양하는 한 “가난한 사람들은 항상 우리와 함께 있을 것”이라고 말한 것입니다. 그것은 오늘날에도 그다지 사실이 아닙니다.
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TomDispatch의 단골 회원인 Liz Theoharis는 신학자이자 안수 목사이자 빈곤 퇴치 운동가입니다. 이사 카이로스 종교, 권리 및 사회 정의 센터 뉴욕 유니온신학교 공동회장 가난한 사람들의 캠페인: 도덕적 부흥을 위한 전국적 요구, 그녀는 다음의 저자입니다 항상 우리와 함께? 예수께서 가난한 사람들에 관해 실제로 말씀하신 것.
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