지난 주 캐나다에서 존경받는 원주민 지도자이자 전 원주민 의회 의장이었던 David Ahenakew는 캐나다의 일련의 소수 민족에 대해 인종 차별적 공격을 가하는 연설을 했습니다. 연설이 끝난 후 그는 기자에게 히틀러가 유대인들을 “튀기는” 것이 옳다고 생각한다고 말했습니다. 그렇지 않으면 유대인들이 오늘날 모든 것을 소유하게 될 것이기 때문입니다.
원주민과 기타 지역 사회 지도자들의 반응은 신속했습니다. 비난의 합창이 온 땅에 들렸다. 그럼에도 불구하고 원주민 공동체의 존경받는 장로가 XNUMX만 명의 유대인 학살을 공개적으로 지지한다는 사실은 네오나치조차도 감히 감히 하지 못했던 일이며, 반유대주의의 부상에 대한 익숙한 두려움을 불러일으킵니다.
나는 나의 종교 때문에 차별을 경험하지 않은 최초의 캐나다 유대인 세대입니다. 아버지는 자신을 더러운 유대인이라고 부르는 소년들에 맞서 매일 학교에 가야 했습니다. 그 당시 그는 토론토 레이크쇼어(Lakeshore)의 써니사이드(Sunnyside) 해변 표지판에 "개나 유대인은 출입금지"라고 적혀 있다고 말하곤 했습니다.
내가 다녔던 맥길대학교는 내가 학위를 시작하기 불과 몇 년 전에 유대인의 출석을 제한하는 할당량을 해제했다. 그럼에도 불구하고 나에게는 유대인이라는 것이 내가 하고 싶은 일을 하는 데 결코 장애가 되지 않았습니다. 여성이라는 것이 훨씬 더 큰 장벽이었습니다.
물론 나는 반유대주의를 경험했지만 차별의 형태가 아닌 증오의 형태로 경험했습니다. 낙태에 대한 선택의 자유를 위한 격렬한 투쟁 과정에서 일부 낙태 반대세력의 반유대주의도 극심했다. 나치의 유대인 캐리커처처럼 보이는 Henry Morgentaler 박사의 만화부터 Morgentaler 진료소에서 “거기서 유대인 아기들을 죽이는 게 어때요!”라고 소리치는 운전자의 코멘트까지.
지난 달 캐나다에서는 제가 성인이 되어 기억할 수 있는 것보다 더 많은 반유대주의에 대한 논의가 있었습니다. 이달 초, 좌파의 존경받는 세 남성이 좌파를 반유대주의라고 비난했습니다. 아랍 국가들을 동시에 비판하지 않으면서 이스라엘 정책을 비판하는 데 초점을 두고 있기 때문입니다. 콩코르디아 대학의 학생회는 이스라엘 극우 정치인 벤자민 네타냐후의 방문을 반대했다는 이유로 반유대주의 혐의로 기소됐다.
심지어 지치지 않는 인권 운동가인 NDP 의원 스벤드 로빈슨(Svend Robinson)도 중동에 대한 노골적인 견해로 인해 반유대주의 혐의를 받았습니다.
반유대주의는 특정 집단이 열등하다는 생각에 기반을 두는 것이 아니라 오히려 특정 민족 집단의 상상적이든 실제적 성취, 특권 또는 권력에 대한 분노에 기반을 두고 있기 때문에 독특한 종류의 인종적 증오입니다. 히틀러는 독일에서 권력을 잡기 위해 그러한 분노를 이용했고 최악의 악몽 속에서 누구도 상상할 수 없었던 것보다 더 멀리까지 끌어냈습니다.
홀로코스트의 공포로 우리 사회의 공식적 차원에서 반유대주의가 일소되었지만, 역사 전반에 걸쳐 종교 및 정치 지도자들에 의해 비웃음을 받아온 서로 다른 집단, 정체성을 유지하는 집단에 대한 끓어오르는 분노는 여전히 남아 있습니다. 정치적 양극화 시대에는 더욱 강해진다.
11년 2001월 XNUMX일 사건이 발생한 지 몇 달 후, 한 공항 택시 운전사가 나에게 자신의 열악한 근무 환경과 택시 회사 주인이 어떻게 그를 갈취하고 있는지에 대해 이야기했습니다. 그러자 그는 “물론이죠. 제 상사는 유대인이에요”라고 말했습니다.
“저도 유대인이에요.” 나는 그에게 말했다. “그 사람이 유대인이라는 것이 그가 당신을 속이는 것과 무슨 관련이 있습니까? 많은 사람들이 갈색 피부의 남성은 모두 테러리스트라고 생각한다는 것을 알고 있습니다.”
“당신 말이 맞아요.” 그가 대답했다. "죄송합니다. 저는 인도 출신이에요. 내가 유대인에 대해 무엇을 알고 있나요?”
그때 나는 반유대주의가 증가하고 있다는 것을 알았습니다. 택시 운전사가 고객과 대화하는 것을 편안하게 느낀다면 공개적으로 반유대주의 이야기가 많이 진행되고 있다는 것을 알 수 있습니다. Ahenakew의 사악한 발언도 마찬가지입니다. 분명히 그는 한동안 이러한 견해를 갖고 있었지만 이제는 공개적으로 표현할 수 있다고 느낍니다.
북미의 유대인은 차별을 받지 않습니다. 그들은 정치적, 경제적, 사회적 권력의 통로에서 잘 대표됩니다. 이것이 일반적으로 사회에서 권력 없는 사람들과 동일시하는 좌파 사람들이 반유대주의에 맞서는 투쟁에 동일시하기 어려운 이유입니다. 그것은 추상화입니다.
그러나 어떤 종류의 편견도 부도덕하고 용납될 수 없습니다. 반유대주의는 항상 반동의 도구였습니다. 좌파는 네오나치와 싸우는 최전선에 있었지만 반유대주의는 더 교묘한 형태를 취할 수도 있으며 이들 역시 억압받는 집단 출신이라 할지라도 반대해야 합니다. Ahenakew 사건에서 가장 끔찍한 점은 북미에서 가장 억압받고 박해받는 사람들의 대표자가 유대인들에 대한 불만을 토로하고 있다는 것입니다.
거짓 비난과 반유대주의의 실제 증가를 가려내는 것은 쉽지 않습니다. 이스라엘이 팔레스타인 영토를 잔인하게 점령하는 것을 반대하는 유대인으로서 나는 이스라엘에 대한 많은 좌파의 반대가 반유대주의에 기초하고 있다는 것을 단 한 순간도 믿지 않습니다. 그러나 나는 왜 많은 유대인들이 그것을 그렇게 인식하는지 이해합니다.
모든 유대인이 너무나 잘 알고 있는 홀로코스트 이야기는 독일 유대인들이 그들의 사회에 가장 잘 통합되어 있었다는 것입니다. 그들은 나치가 지지를 얻기 시작했을 때 안전하다고 느꼈습니다. 갈색 셔츠를 입은 이 깡패들은 처음에는 거의 웃을 뻔했습니다. 우리는 반유대주의의 징후가 퍼지기 전에 이를 중단해야 한다는 교훈을 배웠습니다. 이에 동의합니다.
문제는 이스라엘 지도부가 자신들의 정책에 반대하는 것은 유대 민족에 반대하는 것이며, 이스라엘에 대한 비판은 그 자체로 반유대주의라는 신화를 교묘하게 엮었다는 점이다. 나는 서안 지구와 가자 지구에서 이스라엘이 저지른 행동은 유대 민족의 역사를 배신하는 행위라고 생각합니다. 나는 수세기 동안 그토록 박해를 받아온 내 백성이 다른 민족을 박해할 수 있다는 사실을 받아들일 수 없기 때문에 그들을 반대하는 목소리를 냅니다.
점령에 반대하는 노동당 지도자의 선출이 이스라엘 내 비판자들에게 더 높은 인지도를 주고, 이스라엘에 대한 비판이 반유대주의라는 생각을 거짓으로 만드는 일이 되기를 바랍니다.
특히 11·XNUMX 테러 이후 이슬람교도와 아랍인에 대한 더욱 심각한 인종차별의 고조를 언급하지 않고 오늘날 반유대주의의 고조를 논의하는 것은 반유대주의를 심각하게 받아들이려는 좌파의 의지를 조장하는 것입니다.
유대인 공동체 내에서 이스라엘 정책을 비판하는 사람들이 그렇게 하지 말라는 강한 압력에도 불구하고 목소리를 낼 수 있는 더 많은 용기를 찾을 수 있기를 바랍니다. 사회에서 반유대주의가 증가함에 따라 발생하는 한 가지 영향은 유대인 공동체가 모든 반대에 맞서 단결하게 된다는 것입니다. 이것은 우리가 가질 수 있는 최악의 반응입니다. 부족주의는 편견을 키웁니다.
팔레스타인 사람들에 대한 이스라엘의 박해에 반대하는 유대인들은 목소리를 내야 하며, 자살폭탄 테러에 반대하는 무슬림과 아랍인들도 목소리를 내야 합니다. 어느 경우든 쉽지는 않습니다. 그러나 차이를 넘어 함께 일할 수 있는 방법을 찾으려면 우리 좌파는 폭력과 증오를 조장하는 지역 사회의 사람들과 단절해야 합니다.
원주민 치유 재단(Aboriginal Healing Foundation)의 조지 에라스무스(George Erasmus) 회장이자 전 원주민 의회 의장이었던 그는 최근 Globe and Mail의 편집자에게 보낸 편지에서 이 사실을 설득력 있게 표현했습니다.
“사람들이 치유와 화해라는 길고도 어려운 과제에 대한 헌신을 새롭게 함으로써 증오의 정신이 어디에서 나타나든 그에 대응하기를 바랍니다. 우리는 많은 것을 보고, 견디고, 극복했습니다. 그러나 우리 민족의 정신과 정신이 정복되면 우리는 길을 잃게 됩니다.”
Judy Rebick은 이 기사가 처음 게재된 www.rabble.ca의 발행인입니다.