ಹೊಸ ವರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಂತೆ ನಾವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ವಿಶ್ವಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನೋಡೋಣ. ಇದರ ಸರಿಯಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಲೇಖನವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಚ್ಚಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಚಕ್ರದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚಕ್ರವು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀತಲ ಸಮರದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಶೀತಲ ಸಮರದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ನಾಲ್ಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು: ಒಟ್ಟೋಮನ್, ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್. ಈ ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ನಂತರದ ಅನೇಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜರ್ಮನಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಅಸಂಬದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಪರಿಹಾರಗಳು ಹಿಟ್ಲರ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯವು ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪುಡಿ ಕೆಗ್ ಆಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯ, ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಕೃತಕ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಇಂದು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬಡ ಯುರೋಪಿನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ರಾಜರು ಅಥವಾ ಜನರು ಅಲ್ಲ ಆದರೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜವಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಾರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದವು.
ಇದು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನಗೊಳಿಸಿತು: ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಾಜಿಸಂ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜೇತರನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಬೆದರಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಈ ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದವು ಅಥವಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು - ಅಲಿಪ್ತ ಚಳುವಳಿ - ಮತ್ತು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ವಿಭಜನೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಯಿತು.
ನಂತರ, 1989 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ, ಶೀತಲ ಸಮರ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನ ಅಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಅವು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿವೆ.
ಜಾಗತೀಕರಣವು ಅದರ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ, "ಹೊಸ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ" ಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಲಾಭದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳ "ಹೊರೆ" ಇಲ್ಲದೆ ಏಕೈಕ ಮೌಲ್ಯವಾಯಿತು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿನ ಹೂಡಿಕೆಯ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಗಳ ಅವನತಿ, ಕೆಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು: ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂತ್ಯ. US ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಸಹ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ನಾವು "ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ" ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಜನರು ವಿತರಿಸಬಹುದಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಹೊಸ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು" ನಿರುದ್ಯೋಗ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯುಗದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ 99% ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1% ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಂಬಳವು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಯುವಜನರು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಜ್ಜಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆತ್ತವರು ಇನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ಜಾಲವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ಇಂದಿನ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮಾಸಿಕ 480 ಯುರೋಗಳ ಪಿಂಚಣಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೊಸ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತು.
ಇಂದು, ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಂಪರೆಯು ಜಾಗತಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪರಂಪರೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಎರಡು ಎಂಜಿನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ: ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು. ಹಣಕಾಸು ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣರಹಿತವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಘಟನೆಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ಸದ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ.
ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಪರಂಪರೆ ಕೃತಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ದೇಶಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಧಾನದ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಅರಬ್ ದೇಶವು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಮುರಿಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು, ಅವುಗಳು ಏಕರೂಪವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈಗ ಮೂರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕುರ್ದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ). ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಭಾವನೆಯ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ನಿಯಮಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಎರಡನೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ತೊಂದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಯಾಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ವಿಶ್ವದ ಶತಕೋಟಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕತೆ ಮಾತ್ರ ಆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕತೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸಂಘರ್ಷದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 40 ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಾದಿ ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮುಂತಾದ ಹಲವು ದೇಶಗಳಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆಡಳಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಜವಾದ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸದಿದ್ದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಕೇವಲ ಔಪಚಾರಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಏಕೀಕರಣವು ದೂರದ ಗುರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸತ್ತನ್ನು (ಯುರೋಪಿನಂತೆ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಚುನಾಯಿತವಾಗಿಲ್ಲ) ಉತ್ಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪಿತಾಮಹರ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು: ಕೀನ್ಯಾದ ಜೋಮೋ ಕೆನ್ಯಾಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ತಾಂಜಾನಿಯಾದ ಜೂಲಿಯಸ್ ನೈರೆರೆ. ಕೀನ್ಯಾಟ್ಟಾ ಆಫ್ರಿಕಾದ ತಕ್ಷಣದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ಆದರೆ ನೈರೆರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಒಂದು ಹಂತದ ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೇನೆಂದರೆ, ಈಗ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸತ್ತುಗಳು, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು, ಸಂಸದರು ಹೀಗೆ ಇಲ್ಲ, ಏಕತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಟಿಗಾಗಿ ಸಂಘಟನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ವೇದಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನೈಜ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಏಷ್ಯಾವು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಂಘ (ASEAN) ಅನ್ನು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳು ಚೀನಾದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಲು ರಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕೀಕರಣವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಪರಂಪರೆ ಇಂದಿನ ಜಾಗತೀಕರಣ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಪ್ಪು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪಗೊಳಿಸಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣ, ಜೀವನ ಶೈಲಿ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತಂದಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಬಡವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸವರ್ ಗಾರ್ಮೆಂಟ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ದುರಂತದಲ್ಲಿ 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮೂಲತಃ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಮೆಂಟ್ ಉದ್ಯಮವು ತನ್ನ ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದೆ. . ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಜಾಗತೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವು ಕುಗ್ಗುತ್ತಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ವಿಸ್ತೃತ ಅವಧಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳ ಪರಂಪರೆಗಳು ಶೀತಲ ಸಮರದ ಅಂತ್ಯದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿ ಹೋಗಿವೆ. ಬಹುಧ್ರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿದೆ, ಹೊಸ ದೇಶಗಳು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬಹಳ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಹೊಸ ಯುಗ ಬರಲಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗ್ರಾಮ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ 'ಜೈಲು ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳಲ್ಲಿ' ಬರೆದಂತೆ, ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಕ್ರವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಇನ್ನೂ ಬರದಿದ್ದಾಗ, ನಾವು "ರಾಕ್ಷಸರ" ವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ಈಗಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗ? ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಕೆಲವು ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ... ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ದೂರವಿಲ್ಲ!
ರಾಬರ್ಟೊ ಸವಿಯೊ ಇಂಟರ್ ಪ್ರೆಸ್ ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ