ಮೂಲಕ ಜಾಗತಿಕ ಯುವ ಸೇವಾ ದಿನ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಕಳೆದ ವಾರ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಬದ್ಧತೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರಬಲ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾವೇ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು? ಅಮೆರಿಕದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯದ ಮರ್ಮಾಂಗವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹಣ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲು ಇದು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸೋಲ್ ಆಫ್ ಎ ಸಿಟಿಜನ್ನ ಈ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಂತೆ, ಶುದ್ಧ ಸ್ವಯಂಸೇವಕತೆಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗಿಂತ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ವಯಂಸೇವಕತ್ವದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದರು. "ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಅದೇ ನಿರಾಶ್ರಿತ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನುಭವವನ್ನು ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶದ ಜನರು ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮಾಡುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಕೆಲಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದವು.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಸೂಪ್ ಕಿಚನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶೆಲ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಾಕ್ಷರತಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಬಿಗ್ ಬ್ರದರ್ಸ್, ಬಿಗ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್, ಬಾಯ್ ಸ್ಕೌಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗರ್ಲ್ ಸ್ಕೌಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಭಾನುವಾರ ಶಾಲೆ, ತರಬೇತುದಾರ ಲಿಟಲ್ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು, ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಇಲಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯ ರೀತಿಯ ವಕಾಲತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಾಗರಿಕರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ: ನಾವು ಮಾನವ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ,
ಆದರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮ ಸಹ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾದಾಗ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಿಜಾನ್ಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಸೊಜರ್ನರ್ಸ್ನ ಜಿಮ್ ವಾಲಿಸ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, "ಯುವಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತು, ಸಮುದಾಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ… ಆದರೆ ವಿಶಾಲ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅದೇ ಯುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಾಲಿಸ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಜೀವಸೆಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಗಾಂಧಿಯವರ "ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ" ದಂತೆ, ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರು ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೈಗೆಟುಕುವ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಬಿಟಾಟ್ನ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕೆಲಸ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮಸುಕಾದ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಯುವಕ-ಯುವತಿಯರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಒಂದೇ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಜೀವಿಸಲು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಬಹುದು, ಪ್ರೀತಿ, ಔದಾರ್ಯ, ಕೇಳುವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕಿಡಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸಹ ಮಾನವರು.
ಆದರೂ ಈ ಒನ್-ಒನ್ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. "ಯಾವಾಗಲೂ ರನ್ನಿಂಗ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಲೂಯಿಸ್ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ
ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಮಾಡೆಲ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ಅವರ ವ್ಯಸನಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಔಷಧಿ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರು ಗ್ಯಾಂಗ್ಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಬಹುದಾದ ಶಾಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಾತುಕೋಳಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು.
ನಾನು ಹಲವಾರು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಗತ್ಯದ ನದಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಾಯಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರವಾಹದ ಗೇಟ್ಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಐದು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಬಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಕಡಿತವು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ಮರದ ಕಂಪನಿಯು ಜಲಾನಯನವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಜಾಗತಿಕ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಒಂದೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ದಿವಂಗತ ರೆವರೆಂಡ್ ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಲೋನ್ ಕಾಫಿನ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಮೀನು ಹೋಗಲು ಚಾರಿಟಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು."
ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಟ್ನೆಸ್
ಗ್ರೆಗ್ ರಿಕ್ಸ್, ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕ
ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಪರ್ಶದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು? ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಬಯಸಿದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ? ಲಿಂಕ್, ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವರ್ಕರ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಡೊರೊಥಿ ಡೇ ಮುಂತಾದ ಜನರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ವರ್ಗದಂತಹ ಬೆದರಿಸುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸೇವಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಆಹಾರ ಬ್ಯಾಂಕ್ಗಳು, ನಿರಾಶ್ರಿತ ವಸತಿಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಜರಿತ ಮಹಿಳಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಬರುವವರನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು. ನಾವು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಏಕೆ ಅನಗತ್ಯ ಮಾನವ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಥೆಗಳು, ನಾವು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಾಕ್ಷಿಯ ರಾಜಕೀಯವು ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಚೌಕಕ್ಕೆ-ಅಥವಾ ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಮ್ಮಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೀದಿ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮಾರಾಟವಾದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರಾಶ್ರಿತರು.
ಸಾಕ್ಷಿಯ ನೀತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬಂಧಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನನಿತ್ಯದ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ನಾವು ತುಂಬಾ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿನ್ನರ್-ಟೇಕ್-ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಸೋತ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿರುವ ನಮಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಯಾರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಮ್ಯೂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೂ ನಾವು ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕರಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಪರಿಹರಿಸುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಬೇರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಅನಗತ್ಯ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಪ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಿದ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಸೋಲ್ ಆಫ್ ಎ ಸಿಟಿಜನ್: ಚಾಲೆಂಜಿಂಗ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಪಾಲ್ ರೋಗಾಟ್ ಲೋಬ್ ಅವರಿಂದ (
ಲೋಯೆಬ್ ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಭಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ನಾಗರಿಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ," ಹಿಸ್ಟರಿ ಚಾನೆಲ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಬುಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಸ್ #3 ರಾಜಕೀಯ ಪುಸ್ತಕ 2004. HuffPo ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಸೋಲ್ನ ಆಯ್ದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಧಾರಾವಾಹಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಹೊಸದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಲೊಯೆಬ್ ಅವರ ನೇರ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಥವಾ ಲೋಯೆಬ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ನೋಡಿ www.paulloeb.org. ನೀವು ಪಾಲ್ ಅವರ ಮಾಸಿಕ ಇಮೇಲ್ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಬಹುದು ಮತ್ತು Facebook ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು Facebook.com/PaulLoebBooks ಪಾಲ್ ರೋಗಾಟ್ ಲೋಯೆಬ್ ಅವರ "ಸೋಲ್ ಆಫ್ ಎ ಸಿಟಿಜನ್" ನಿಂದ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ