ಕಳೆದ ವಾರ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಜೆಲಾನಿ ಕಾಬ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು. ಈವೆಂಟ್ ಎ ನಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ ಮತ್ತೆ-ಮತ್ತು-ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಆಯಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಲಭ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಈವೆಂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಿಯೊವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲು ನಾನು ಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು 20 ನಿಮಿಷಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾಣ್ಯ ಟಾಸ್ ಸೋತು ಮೊದಲು ಹೋದೆ. ಇವು ನಾನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಟೀಕೆಗಳು.
20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹೆಸರಾಂತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ನ ಹಚಿನ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಹೆನ್ರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.ಅವರು ಮಾತನಾಡಲಿ"ಇನ್ ಹೊಸ ಗಣರಾಜ್ಯ. "ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. "ನಾಗರಿಕ-ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುಗದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ವಿಸ್ತೃತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... ಮತ್ತು ಈ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು--ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ--ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗಿ." ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭಾಷಣ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವು ಸದುದ್ದೇಶದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಉಗುಳಿದರು, ಇದನ್ನು ಈ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಆ ಭಾಷಣ ಸಂಕೇತಗಳು ದೊಡ್ಡ ನೀತಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷದ ಮಾತು ಅಥವಾ ಮತಾಂಧತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಪಾಲಿ ಅವರು ಭಾಷಣ ಸಂಕೇತವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸುಮಾರು 20 ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಷಣದ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕೋಡ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಬಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡೂ ಬಾರಿ ಕರಿಯರ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ." ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾಷಣ ಕೋಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ ಹುಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ ದ್ವೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷಣ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಿತಿಮೀರಿದ, ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು, ಭಾಷಣ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಜನಾಂಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, "ಈ ಚರ್ಚೆಯು ಉದಾರವಾದ ನಾಗರಿಕ-ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ."
ಈ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಭಾಷಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಒತ್ತಡವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ನಾನು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಾಗ 2002 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿಯೆನಿಸಿತು. ನಂತರ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಒಂಟಾರಿಯೊದಲ್ಲಿನ ಇನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ವ್ಯಾಲಿ ಡೈಲಿ ಬುಲೆಟಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬೀಟ್ ವರದಿಗಾರನಾಗಿ ನನ್ನ ಮೊದಲ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಅಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆರಹಿತ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ನಂತರ ನಾನು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮಾನತೆಯ ಪುಶ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದೆ, ಇದು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮನವೊಲಿಸುವ ಭಾಷಣದ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಈಗ ಕೆಲವು ಸಮಯದಿಂದ, ನಾನು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಬರಹಗಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ತುರ್ತು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನನಗೆ, ಇದು ಪೋಲೀಸಿಂಗ್ ನಿಂದನೆಗಳು, ಕ್ರಿಮಿನಲ್-ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ವರ್ಷಗಳ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ; ವಿವಾಹ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ; ಡ್ರೋನ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಅಮಾಯಕ ನಾಗರಿಕರ ಬಗ್ಗೆ; 9/11 ರಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕ-ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ; ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಕಣ್ಗಾವಲು ಬಗ್ಗೆ; ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ. ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸತತವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವವರು ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಿತ್ರರು.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾನು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಚನದ ಸುತ್ತಲಿನ ರೂಢಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದಿನ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಹಿಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ, ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ಅನ್ಯಾಯಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಧರ್ಮಾಂಧತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಮಾಸ್ಕಾಟ್ಗಳನ್ನು ನಿವೃತ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಬಿಳಿಯರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನೀತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರವೇಶ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಸದುದ್ದೇಶದ ಕೆಲವು ಯುವಕರು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ಒಪ್ಪದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಉಗುಳುವುದು; ಧರ್ಮಾಂಧವಲ್ಲದ ಭಾಷಣದ ವಿರುದ್ಧ ಮನವೊಲಿಸುವ ಬದಲು ಕಳಂಕ ಮತ್ತು "ಕರೆ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು; ಪತ್ರಿಕಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೆದರಿಸುವುದು; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುವುದು; ಅವರು ಲೇಖನವನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಕಾರಣ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುವುದು; ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಏಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಆ ಭಾಷಣ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು 20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರು ಕನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು "ಹೋರಾಟದ ಪದಗಳ" ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇತರರು ಅವರು "ಗುಂಪು ಮಾನನಷ್ಟ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದಂತೆ, "ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಗುರಿಯ ಭಾಷಣದ ಕಡೆಗೆ ಶಿಫ್ಟ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 1964 ರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯಿದೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ VII ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಕಾನೂನು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮೇರಿ ಎಲ್ಲೆನ್ ಗೇಲ್ ಅವರು "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ" ಮೇಲೆ "ನೇರ ಮೌಖಿಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು" ನಿಷೇಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು 1) "ಸ್ಪೀಕರ್ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರೆ, 2) "ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು 3) "ಘಟನೆಯು ಗಂಭೀರ ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ, ಬೆದರಿಸುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೆ." ಅವಳ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?
1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನ" ಭಾಷಣ ಸಂಹಿತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲ ಅವರು ವೈಟ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಸಹ್ಯಕರ ವರ್ತನೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದರೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಗೇಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಂಧಿತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿರುವ ತರಗತಿಯಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಅದು ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾತಾವರಣದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣದ ಮೂಲಕ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ನಾಜಿಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕರಣದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು.
ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ACLU ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಗುಂಪು ಏಕೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಧರ್ಮಾಂಧನ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ?
ACLU "ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಮತಾಂಧರನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸುವ ಅದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಂಧರಿಗೆ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು, ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. 1949 ರಲ್ಲಿ, ACLU ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಾಜಿ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವು ACLU ನ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರ ಯಶಸ್ವಿ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ACLU ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮನವೊಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಇದುವರೆಗೆ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ವಾಕ್ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ? ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಯಾರಾದರೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವು ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಾಕ್ ಮಾನದಂಡಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಅನೇಕರು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಕಾಲೇಜ್ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಮುಕ್ತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಂದು ತಪ್ಪು ಅನಿಸಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ತನ್ನ ಕುಡುಕ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಔಟ್ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕಿನ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಮೂತ್ರದ ಜಾರ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ಇದು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಇದು ವೆಟರನ್ಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಹೊರಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ಸುಡುವುದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆ. "ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಒಬ್ಬ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕತ್ತೆ" ಅಥವಾ "ಬಿಳಿಯ ಜನರು ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ದೂರವಿಡಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಇದು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಸ್ಕೋಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವ ನಾಜಿಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು.
ಆ ವಿಪರೀತ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇಂದಿನ ಮುಕ್ತ-ಭಾಷಣ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಹೊರಗಿನ ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಳ್ಳಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಭಾಷಣದ ಚರ್ಚೆಗಳು ನವ-ನಾಜಿಗಳು ಅಥವಾ ಹುಡ್ ಕ್ಲಾನ್ಸ್ಮೆನ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅಮೆರಿಕದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಚರ್ಚೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿ ಟಿಕ್ಕಿಂಗ್ ಟೈಂಬಾಂಬ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಕ್ ಬಾಯರ್ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಗೆಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಳದೊಂದಿಗೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕನ ಬಗ್ಗೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರು ವೇಷಭೂಷಣ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಖಾಸಗಿ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಹೋರಾಟದ ಪದಗಳು" ಅಥವಾ "ದ್ವೇಷ ಭಾಷಣ" ಅಥವಾ "ಗುಂಪು ಮಾನನಷ್ಟ" ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಗಂಭೀರ ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು, ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಭಾಷಣ ಸಂಕೇತಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಾರುವ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಕೋರ್, ರಕ್ಷಿತ ಭಾಷಣವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಕ್ಯಾಂಪಸ್-ಸ್ಪೀಚ್ ಕದನಗಳು ಅವು ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ UCLA ನಲ್ಲಿ, ಭ್ರಾತೃತ್ವವು ಕಾನ್ಯೆ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಥೀಮ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಾನ್ಯೆ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ನಿ ಕಿಮ್ ಕಾರ್ಡಶಿಯಾನ್ ಅವರಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಮುಖವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮುಖವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘವು ಪಕ್ಷವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಯೂನಿಯನ್ ತನಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಾನು ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.
ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, UCLA ನಿರ್ವಾಹಕರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಯುಸಿಎಲ್ಎ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಫ್ರಾಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ಎಸೆದಿರಬಾರದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೂ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಎಷ್ಟೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂರಕ್ಷಿತ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ಪಾರ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಗರಾಡಳಿತವು ಬಂದು ನಿಮಗೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಪ್ಪು ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟಿಕೆಟ್ ನೀಡಿದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.
ಈಗ, ಮೊದಲೇ ಕೇಳಿದರೆ, ಬೇರೆ ಥೀಮ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಫ್ರಾಟ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಕಾನ್ಯೆ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಪಕ್ಷವು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಹೊರಗಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಂಚಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
UCLA ಯ ಭಾಷಣ ಪೋಲೀಸರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವರು ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಅದು ಪ್ರಮುಖ ಬಲವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಶಕ್ತಿಹೀನರು, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದವರು; ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಪತ್ರಕರ್ತರು. ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಿಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, UCLA ಪದವೀಧರರು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರು ಅವರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರು ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಇದೀಗ UCLA ಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಾಗ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಮುಕ್ತ-ವಾಕ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿವೆ. ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಎಂದಿನಂತೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯು ಈಗ ಅದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಸಹ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈಗ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಮುಕ್ತ-ಭಾಷಣ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಲ್ಲ.
ಈ ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲೂ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ವೆಸ್ಲಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಪ್-ಎಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆದನು, ಆದರೆ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ವಿತರಣಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರನ್ಗಳನ್ನು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅಮ್ಹೆರ್ಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅಮ್ಹೆರ್ಸ್ಟ್ ದಂಗೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು "ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಗೆ ಶೂನ್ಯ-ಸಹಿಷ್ಣು ನೀತಿಯನ್ನು" ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು "ಆಲ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್" ಮತ್ತು "ಫ್ರೀ ಸ್ಪೀಚ್ ಮಿಸೌರಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಬಲಿಪಶು" ಎಂಬ ಸಂದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಹಲವಾರು ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹೇಳಿದರು ನಮ್ಮ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಕಾಲೇಜು ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಡ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು "ಮಾತಿನ ಹಿಂದಿನ ತಾರತಮ್ಯದ ವರ್ತನೆಗಳು ಬಣ್ಣದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡಿದರೆ" ಅವರು ಹೇಳುವ ಪದಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಈವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಸ್ವತಃ ಯೇಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸಕರು, ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಗರಿಕ ಇಮೇಲ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ವಿಫಲರಾದಕ್ಕಾಗಿ ವಸತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.
ಅವರ ಕ್ರೆಡಿಟ್ಗೆ, ನನ್ನ ಸಂವಾದ ಪಾಲುದಾರ ಜೆಲಾನಿ ಕಾಬ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಈಗ ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ-ಪ್ರಮುಖ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯಗಳು-ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸೇವೆಯ ವಿಚಲನಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ." ಅವರು ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಆಕ್ರೋಷಿತ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ಆದರೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಎರಡೂ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಎರಡನ್ನೂ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಆಲಿಸದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕೊರತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಲ್ಲದೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂವಾದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಇಂದು ಎತ್ತಿರುವ ಮುಕ್ತ-ಭಾಷಣ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂಲಭೂತವಾದವಲ್ಲ: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ದೀರ್ಘ-ಇತ್ಯರ್ಥವಾದ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳೊಳಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ––ಇವು ಎಡ್ಜ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲ––ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಉಗುಳುವುದು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷಣದ ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಬರೆದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇಮೇಲ್ನಿಂದ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕು!
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವಾಗ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಕಾಯಿರ್ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಗರ್ಲ್ ಸ್ಕೌಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅನ್ವರ್ ಅಲ್-ಅವ್ಲಾಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಾನು ವಿರೋಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹತ್ಯೆಯು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ.
ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸದ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ಅಪಾರವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಆದರ್ಶವಾದಿ, ಇಷ್ಟಪಡುವ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು ನಾನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮುಕ್ತ-ವಾಕ್ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನಲ್ಲ. ಅವರು. ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಗುರಿಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು; UCLA ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿದ ಜನರಿಗೆ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು; ಯೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕಾಬ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಡೀನ್ ಜೊನಾಥನ್ ಹಾಲೋವೇ ಹೇಳಿದರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಮೇಲೆ ಕಿರುಚುವ ವೀಡಿಯೊವು ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಯೇಲ್ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯ ಇಮೇಲ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕ-ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ, ಲಿಖಿತ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೌದು, ಯೇಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಭಾಷಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಭಾಗಶಃ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಈ ತಪ್ಪು ತಲೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರಣವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಣ್ಣ-ಎಲ್ ಲಿಬರಲ್ಗಳು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು, ಭಾಷಣವನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಶುಪಾಲನಾ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಬಿಳಿ ಜನರನ್ನು "ಬಣ್ಣದ ಜನರಿಂದ" ವಿಭಜಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ಈ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯೂ ಕೇಳಿದರು, "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?" 67 ಪ್ರತಿಶತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು, ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿದ ಶೇಕಡ 75 ರಷ್ಟು ಜನರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕಾಲೇಜು ಡಿಗ್ರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಶೇಕಡ 57ರಷ್ಟು ಜನರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. XNUMX ಪ್ರತಿಶತ "ಬಣ್ಣದ ಜನರು" ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೀವು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ನನ್ನಂತಹ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಿತ್ರರನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ಮಾತನಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಲಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇವುಗಳು ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಮೊದಲು, ನನ್ನ ಇಮೇಲ್ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಕಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ನನಗೆ ಬರೆದರೆ [ಇಮೇಲ್ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ], ನಾನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಓದಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಟೀಕೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ