ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5, 2021 ರಂದು 1 ರಂದು ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆst ಗ್ಲೋಬಲ್ ಫೋರಮ್ ಆನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟೈಸಿಂಗ್ ವರ್ಕ್, https://hopin.com/events/global-forum-on-democratizing-work. ಈ ವೇದಿಕೆಯು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಡೆಮಾಕ್ರಟೈಸ್, ಡಿಕಮೊಡಿಫೈ, ಡಿಕಾರ್ಬೊನೈಸ್ ಮಾಡಿ!
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಸಮಾನತೆ, ವಿಪರೀತ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಡತನ, ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಅರ್ಥಹೀನತೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಜನರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು LGBT ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ, ಸಮಾಜವಾದದಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನವೀಕೃತ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದೊಂದು ರೋಚಕ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ.
ಆದರೂ, ಸಮಾಜವಾದದ ಅರ್ಥವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಗುಂಪಿಗೆ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜಿತ ಸಮಾಜವಾದ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವಾದದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ರೂಪ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವಾದವು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಳಕೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜವಾದವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:
1. ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ.
2. ಸಭೆಯ ಸುತ್ತ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಲಾಭದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ
3. ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಅಂದರೆ: ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರ ನಿಯಂತ್ರಣ
4. ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ
ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು ಇರಬಹುದು.
ನಾನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಎಂದರೆ ಏನು? ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮನೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯ ಬಳಕೆ, ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೈನಸ್ ಸವಕಳಿ ಸೇರಿದಂತೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳ ಸರಕುಗಳ ದಾಸ್ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸಮಾಜದ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ. ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಐಷಾರಾಮಿ ಬಳಕೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಸಮಾಜವಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ.)
ಮನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪರ್ಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೋಡಿ, ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಫ್ರೇಸರ್, "ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, " ಹೊಸ ಎಡ ವಿಮರ್ಶೆ, ಜುಲೈ, ಆಗಸ್ಟ್, 2016, ಸಂಖ್ಯೆ 100.
ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಗುಲಾಮ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದಿ. ಇದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತದ ಪ್ರದೇಶವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಔಟ್ಪುಟ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಾಜವು ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು, ಅದು ಜನರ ಅಗತ್ಯ ಬಳಕೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಳೆಯದಾದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಗದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪರಿಸರದ ಸವಕಳಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು.
ಸಮಾಜವಾದಿ ಯೋಜನೆಯು ದಿ ಚಳುವಳಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಡೆಗೆ - ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಸಮಾಜವಾದವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿ, ಸಮಾಜವಾದವು ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಗೋಳಗಳು. ಸಮಾಜವಾದದ ಕೇಂದ್ರವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಕುನಿನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ 19th ಶತಮಾನದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ, "ಸಮಾಜವಾದವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜವಾದವು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆಯಾಗಿದೆ.” ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ತಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಜವಾದಿ-ಆಧಾರಿತ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
II ನೇ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು, "ಸಮಾಜವಾದ" ಅಥವಾ "ಕಮ್ಯುನಿಸಂ"
ಸಮಾಜವಾದದ ಮೂರು ಪ್ರಬಲ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಕೀಲರು.
1. ಕೇಂದ್ರ ಯೋಜಿತ ಸಮಾಜಗಳು, ಉದಾ., ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಈ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ಯೋಜಿತ ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಮುಂಚೂಣಿ ಪಕ್ಷದಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಬದ್ಧತೆಯಿರುವ ಜನರು, ಸೀಮಿತ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಒಡೆತನದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳು; ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯೂಬಾವು ಈ ಮಾದರಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಈ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮಾದರಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಳಕೆ, ಹೆಚ್ಚು ವಿದೇಶಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿತರಣೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರ್ವಹಣೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸಮಾಜವಾದ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅದು ಸಮಾಜವಾದಿಯೂ ಅಲ್ಲ (ಜನಪ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ) ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಗಮನಿಸಿ: ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ನಾನು ನೀವು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಉದಾ., ಜಮೀನುದಾರ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ.
2. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದ-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ. ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದವು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಕೆಲಸದಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯ, ಬಂಡವಾಳವಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ U.S. ಎಡ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಒಲವು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಇಕ್ವಿಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದದಲ್ಲಿ ಬೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇತನಗಳನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಲಾಭವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ! ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿದೆ.
ವೇತನವನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆದಾಯಗಳು, ತೆರಿಗೆಗಳ ಮೊದಲು, ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಗತಿಪರ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡರೇಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಲಾಭವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ವೆಚ್ಚಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಉದ್ಯಮಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಉದಾ., ಮಾಲಿನ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒತ್ತಡವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತಳಮಟ್ಟದ ಓಟದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಇದೆ.
ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜನರ ನಡುವೆ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಜನರನ್ನು ಸಹಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಮನಿಸಿ: ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ vs ವೈಯುಕ್ತಿಕತೆ! ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು ನಾನು, ನಾನು ನಾನು! ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮಾನವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜವು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಾರದು.
3. ಸಮಾಜವಾದ ಎಂಬ ಪದದ ಮೂರನೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ (ಅವರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ), ನ್ಯೂ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಒಕಾಸಿಯೊ-ಕಾರ್ಟೆಜ್, ರಾಲ್ಫ್ ನಾಡರ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ. ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆದರೆ U.S. ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ತೆರಿಗೆಗಳು, ಪಾವತಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ ರಜೆ, ಉಚಿತ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಉಚಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಇವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಗತಿಪರ ತೆರಿಗೆಗಳು ಎಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯ, ಒಬ್ಬರ ಆದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆರಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ನಿಗಮಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬಂಡವಾಳ ಹಾರಾಟ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಕರದ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಇದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ. ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸ್ನೇಹಿ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದರಿಂದ ಇದು ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಮೇಲುಗೈ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ಕೀನೆಸಿಯನಿಸಂಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇತನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಆದರೂ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಳಜಿ ಇರುತ್ತದೆ in ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಪಕ್ಷಗಳ ಮೂಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯೋಗ ನೀತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ವೃತ್ತಿಪರರು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾವಂತರ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗದ ನೆಲೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಉದಾ., ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಲೇಬರ್.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೇ? ಹೌದು!! ಎಲ್ಲಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನವ-ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಪರಕೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅಸಮಾನ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮುಖ ಆಡಳಿತವಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಬಂಡವಾಳದ ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ.
ಸಮಾಜವಾದದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ, 1) ಕೇಂದ್ರೀಯ ಯೋಜಿತ, 2) ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು 3) ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಮೈಕೆಲ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಾಬಿನ್ ಹ್ಯಾನೆಲ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಗದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ: ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ-ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ವರ್ಗ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ವಿಭಜನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ಗೆ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಹೊಂದಿರುವುದು ಸರಿಯೇ ಆದರೆ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನೆಲ್ ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಕ ವರ್ಗದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗಮನಿಸಿ: ಒಂದು ದೇಶವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅದು ಹಾಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಿತು--ಅದು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದು ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಚೀನಾ ಅದನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ “ಸಮಾಜವಾದ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೇ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ, ಇದು ಅನೇಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಮನಕಾರಿ ಸಮಾಜಗಳು ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೌಲ್ಯ, ಬಡತನದ ಅಂತ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಿದೆ. U.S.ನಲ್ಲಿ, ಬರ್ನಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಒಕಾಸಿಯೊ-ಕೊರ್ಟೆಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು. 5000 ರ ಬರ್ನಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಅಭಿಯಾನದ ಮೊದಲು 2016 ರಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ಸ್ (DSA) ಸಂಘಟನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇಂದು 100,000 ಕ್ಕೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಬಲದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಅನೇಕರು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು, ಆದರೆ ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಎಂಬ ಪದವೂ ಅನೇಕ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಅನುರಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸಿ ಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನಿಂದ ಬಂಡವಾಳ ಸಿ, ಇದು ಮೊದಲು ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ಯೋಜಿತ, ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಲೇಬಲ್ಗಳು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿರಬಹುದು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಾಮಸ್ ಪಿಕೆಟ್ಟಿಯವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ, ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಮತ್ತು ಐಡಿಯಾಲಜಿ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರ್ಯಾಯ, ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಸೋಷಿಯಲಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಲೇಖನದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಪಿಕೆಟ್ಟಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು, ಅಂದರೆ, ಸುಧಾರಿತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ, ಉಡುಗೊರೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿನಿಮಯ, "ಸಣ್ಣ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ". ಹಲವು ಲೇಬಲ್ಗಳಿವೆ. ಸಮಾಜದ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಇಂದು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಾಪಾರ, ಪ್ರಾಯಶಃ ವಿನಿಮಯದ ಮೂಲಕ. ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂಪರ್ಕವು ಪರಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಹಕ್ಕು. ಇದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ವಹಣೆ, ಅದು ಪರಿಸರ ಸಮರ್ಥನೀಯ, ಆಹಾರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ನೇರ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ.
"ಲಾ ವಯಾ ಕ್ಯಾಂಪೆಸಿನಾ" ಎಂಬುದು ಜಾಗತಿಕ ರೈತ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಹಾರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 81 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲಾ ವಯಾ ಕ್ಯಾಮೆಸಿನಾಗೆ, "ಆಹಾರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಜನರ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಹಕ್ಕು."
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ.
1. ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಪ್ರಮಾಣದ; ಎಕಾನಮಿ ಆಫ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಎಂದರೆ ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವಿನ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರತಿಜೀವಕಗಳು, ಉಕ್ಕು, ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್, ಸುರಂಗಮಾರ್ಗ ಕಾರುಗಳು, MRI ಯಂತ್ರಗಳು, ಲಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕೇ? ಇದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.
2. ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರಬೇಕು? ಅದೇ ರೀತಿ, ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ನೀರಿನಂತಹ ವಿರಳ ಸಂಪನ್ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯವು ಸೀಮಿತ ಪೂರೈಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಯು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
3. ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಿತರಣೆ, ಕೆಲಸ, ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ? ಸಣ್ಣ ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಇರಬಹುದೇ? ಸಮುದಾಯ-ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
4) ನಾವು ಯಾವ ಗಾತ್ರದ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: 100 ಜನರು, 1000, 50,000, ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್? ಗಾತ್ರ ಚಿಕ್ಕದಿದ್ದಷ್ಟೂ ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂಪರ್ಕ, ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರ್ಶ ಸಮುದಾಯ ದೊಡ್ಡದಾದಷ್ಟೂ ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿಮೆಯಾದಷ್ಟೂ ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
5. ವ್ಯಾಪಾರ, ವಿನಿಮಯ, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಹೇಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ? ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾ., ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾರಿಗೆಗಾಗಿ?
6. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ, ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು, ನೀರಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಗಾಳಿ ಮುಂತಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸಮುದಾಯ-ಆಧಾರಿತ ಮಾದರಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯವಾದಾಗ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿಯಮಗಳಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ ಇವೆ.
ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ!
ಇಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ "ಪರ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ" (ಟೀನಾ) ಮೂಲತಃ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಥ್ಯಾಚರ್ ಬಳಸಿದಂತೆ, ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪದವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ಕ್ರುಗ್ಮನ್ನಂತಹ ಇತರರು TINA ಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೇನ್ಸ್ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರ್ಯಾಯಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ
ಸಮಾಜವಾದಿ ಪರ್ಯಾಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹೌದು, ಆದರೆ ನಾವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರಣ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಹಿತಕರ ವ್ಯಾಪಾರ-ವಹಿವಾಟುಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಕನಿಷ್ಟ ವೇತನವನ್ನು ವಾಸಯೋಗ್ಯ ವೇತನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಗಂಟೆಗೆ $25-$30 ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆಯೇ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಜನರನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತವೆಯೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಲವಾದ ಪರಿಸರ ನಿಯಮಗಳಂತಹ ಲಾಭವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಲಾಭಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಿದ್ದರೆ "ಬಂಡವಾಳ ಮುಷ್ಕರ" ಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ಸಂಘಟಿಸುವಾಗ ನಮಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪರ್ಯಾಯ ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಪರ್ಯಾಯವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅಪಾಯವಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಬೇಕು. ಅವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀಲನಕ್ಷೆಗಳಾಗಿರಬಾರದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುಎಸ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೊಂಡುರಾಸ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಸ್ವೀಡನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಗಡಿಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಜನರು ಗಡಿ ದಾಟುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೆ, U.S. ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ದೇಶಗಳಾದರೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.
ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನಾವು ದಾರ್ಶನಿಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಇಂದು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುವದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಪರಿವರ್ತಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಟೀಕಿಸಿದಂತೆ ರಾಮರಾಜ್ಯವು ದಾರ್ಶನಿಕ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಫೋರಿಯರ್ ಮತ್ತು ಓವನ್ ರಂತಹ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಟೀಕೆಯೆಂದರೆ ಅವರ ನೈಜ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. . ಆದರೆ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದವು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಂಭವನೀಯ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದಾರ್ಶನಿಕ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ನಾನು ಈ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ತಂತ್ರ
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಟೀಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನಾ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪರ್ಯಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ತಂತ್ರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ! ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಈ ಕಾಗದದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಲ್ಲ. ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕಿಲ್ಲ. ಇದು ದಂಗೆಯಲ್ಲ; ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಘಟನೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಎ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ಇದು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಾಂತಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಬಂಡವಾಳದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಉದ್ಯೋಗದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ಇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಸಮಾಜವಾದಿ ರೂಪಾಂತರದ ಕಡೆಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪರಿಸರ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.. ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವರ್ಗಗಳು, "ಜನಾಂಗಗಳು" ಮತ್ತು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡುವೆ, ಈ ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದವು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ!
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಪರ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದ. ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವಾದ, ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದ! ಹೆಸರು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ವಸ್ತುವು. ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವಾದದ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಅದರ ಕೆಲವು ವಿಶಾಲ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ, ನೋಡಿ realutopia.orgಅಥವಾ participatoryeconomy.org ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲ ಮೈಕೆಲ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರಿಂದ, ಅಥವಾ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್, ಜನರಿಂದ ರಾಬಿನ್ ಹ್ಯಾನೆಲ್ ಅವರಿಂದ.
ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸಮಾಜವಾದ ಎಂದರೆ ಸ್ವ-ನಿರ್ವಹಣೆ, ಇಕ್ವಿಟಿ, ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಯೋಜನೆ. ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯವು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಸೆಲ್ ಫೋನ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಆದರೆ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಳಸಿ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ