ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ನೋ ಮೋರ್ ವಾರ್: ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಕೇಸ್.
ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಥವಾ ಜೀತದಾಳುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಭೂಮಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ನಿಂದ). ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಂತಹ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾದದ್ದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಶಾಶ್ವತತೆ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅನೇಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 6: 5 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದಂತೆಯೇ ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು.
{C}ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಒಂದು ದೇಶವು ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶವು ವಾದವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು: "ಕೆಲವು ಮಹನೀಯರು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಮೇ 23, 1777 ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯ ಹೇಳಿದರು. "ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕಾದರೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ನೀಗ್ರೋಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದಾದರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್, ಡಚ್ ಅಥವಾ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ನಾವೇ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ." ಏಪ್ರಿಲ್ 18, 1791 ರಂದು, ಬನಾಸ್ಟ್ರೆ ಟಾರ್ಲೆಟನ್ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು-ಮತ್ತು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು- "ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ."
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಭಾಗಶಃ, ಏಕೆಂದರೆ 1780 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಆಡಮ್ ಹೊಚ್ಚೈಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಹೂತುಹಾಕಿ. ಇದು ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನೈತಿಕ ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೂರದ, ಅಪರಿಚಿತ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒತ್ತಡದ ಆಂದೋಲನವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಮತದಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅದು ನಿಷ್ಕಪಟ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವಿಸಲಾದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಅದು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಇತರ ಅಂಶಗಳು, ಜನರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಖಂಡನೆ - ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರು ಸೇರಿದಂತೆ-ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿರುವ ಒಂದು ಬದ್ಧತೆ: ಅದು ಹೊಸ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂವಹನ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ಹರಡಿದ ಆ ವಿಚಾರಗಳು ನಾವು ಈಗ ಪ್ರಾಚೀನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ತ್ವರಿತ ಜಾಗತಿಕ ಸಂವಹನದ ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಗನೆ ಯೋಗ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡಬಹುದೆಂದು ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಹಾಗಾದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಹೋಗಿದೆಯೇ? ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನದ ರೂಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿ, ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚಾವಟಿಯಾಡುವ ಜನರ ಆನುವಂಶಿಕ ಜಾತಿ ಇಲ್ಲ. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಇವೆ. ಜೈಲು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಗುಲಾಮರ ವಂಶಸ್ಥರು. 1850 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಇಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬಾರ್ಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ ಈ ಆಧುನಿಕ ಕೆಡುಕುಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿಲ್ಲ. 1780 ರಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅಪವಾದವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನೀವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದರೆ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಹಗರಣವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ. ನೀವು ಇಂದು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಿಂದುಳಿದ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಆಗಿರಬಾರದು. ಆದರೆ ಅವರು ಆಗಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಅಥವಾ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳು ಹಿಂದೆ ಬಿಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವಂತೆ ಕಿರುಕುಳದ ಬಳಕೆಯ ಸ್ವೀಕಾರದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ-ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಿತ್ತೇ? ಇದನ್ನು ಇಂದು ಬಳಸಬೇಕೇ? ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳು, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆ ಮಾದರಿಯು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ DC ಸ್ಲೇವ್ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತಿಹಾಸವು ಹೀಗೆಯೇ ಸಾಗಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ವೆಚ್ಚವು ಉತ್ತರವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರುತ್ತದೆ, ದಕ್ಷಿಣವು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳು, ಅಂಗವಿಕಲತೆ, ಆಘಾತ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ದಶಕಗಳ ಕಹಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಬಹುತೇಕ ನೈಜವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. (ನೋಡಿ ಪ್ರಮುಖ US ಯುದ್ಧಗಳ ವೆಚ್ಚಗಳು, ಕಾಂಗ್ರೆಷನಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೇವೆಯಿಂದ, ಜೂನ್ 29, 2010.)
ಜೂನ್ 20, 2013 ರಂದು, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ "ಇಲ್ಲ, ಲಿಂಕನ್ 'ಬೌಟ್ ದಿ ಸ್ಲೇವ್ಸ್' ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು." ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ. ಅವರು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, $3 ಬಿಲಿಯನ್ (1860 ರ ಹಣದಲ್ಲಿ) ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ನೀವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಓದಿದರೆ-ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ-ಲೇಖಕನು ಯುದ್ಧವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ವೆಚ್ಚವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ವೆಚ್ಚವು ಸರಳವಾಗಿ ಭರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ವೆಚ್ಚ-ಎರಡರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು, ಬಹುತೇಕ ಗಮನಿಸದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳಿಗಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಜನರ ಹಸಿವುಗಳಂತೆಯೇ, ಯುದ್ಧದ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಿಭಾಗವಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ವಿಭಾಗವು ಟೀಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು (ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೂರ್ಖತನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾಳೆ ನಾವು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೆರೆವಾಸದ ಭಯಾನಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲಲು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಜೈಲುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು? ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ-ಯುಎಸ್ ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕರು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರವೆಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ನಾನು ಈ ಅಂಶವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಏನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಸಂಭವಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಲಿರಲಿಲ್ಲ, ನಡೆಯಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ದೂರದ ಹತ್ತಿರ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅದು ನಡೆಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ದುಃಖದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು, ನಾವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇಶಗಳ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು (ಅದು ಜೈಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು, ಸೌರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು, ಸುಸ್ಥಿರ ಕೃಷಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸುವುದು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ - ಈ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಗಳು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದಿರಬಹುದು. , ಆದರೆ ನೀವು ಬಯಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ) ನಾವು ಹಂತ 1 ರಂತೆ ಸೇರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ "ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುವ ದೊಡ್ಡ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ." ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಹಂತ 2 "ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡು" ಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು.
ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ನೋ ಮೋರ್ ವಾರ್: ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಕೇಸ್.
ಡೇವಿಡ್ ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಅವರ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ ನೋ ಮೋರ್ ವಾರ್: ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಕೇಸ್. ಅವರು ಬ್ಲಾಗ್ಗಳು http://davidswanson.org ಮತ್ತು http://warisacrime.org ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ http://rootsaction.org. ಅವರು ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಟಾಕ್ ನೇಷನ್ ರೇಡಿಯೋ. ಅವರನ್ನು ಟ್ವಿಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿ: @davidcnswanson ಮತ್ತು ಫೇಸ್ಬುಕ್.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ