ಡಾ. ಘಡಾ ಅಗೀಲ್ ಮತ್ತು ಡಾ. ರಾಮ್ಜಿ ಬರೌಡ್ ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಮೇ 15, 1948 ರ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಕ್ಬಾಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕು ತೋರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗ್ರಾಮವಾದ ಬೀಟ್ ದಾರಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು.
ಮಾರ್ಚ್ 27, 1948 ರಿಂದ, ಬೀಟ್ ದಾರಸ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಗ್ರಾಮವು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಮಿಲಿಷಿಯಾಗಳ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಕಡಿಮೆ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ - ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ರೈಫಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಗೆ ಚಾಕುಗಳು - ಬದ್ರಸಾವಿಗಳು ಮೊದಲ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು.
ಶಾಂತಿಯುತ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಂತಿಮ ದಾಳಿಯು ಸುಟ್ಟ-ಭೂಮಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಓಡಿಹೋದರು.
ಬೀಟ್ ದಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ, ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅಗೀಲ್ ಮತ್ತು ಬರೌದ್ ಅವರು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಅವರು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ.
72 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ನೂರಾರು ವಂಶಸ್ಥರು ಇನ್ನೂ ಬೀಟ್ ದಾರಸ್ಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
“ನನ್ನ ದೇಹವು ಇಲ್ಲಿ ಶತಾತ್ (ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ)ದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಗಾಜಾದಲ್ಲಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಖಾನ್ ಯೂನಿಸ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಬೀಟ್ ದಾರಸ್ನಲ್ಲಿದೆ. ನಕ್ಷೆ,” ಡಾ. ಏಗೀಲ್ ಹೇಳಿದರು.
“ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬೀಟ್ ದಾರಸ್ಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲದ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಂಬಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಖದೀಜಾ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅವಳು ಆ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದಳು.
"ಇಂದು ನಾವು ನಕ್ಬಾದ 72 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ದಿನವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಬೀಟ್ ದಾರಸ್ನ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು 800,000 ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ."
"ಅವರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ನನ್ನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯರು ಇದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಇದನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, ಆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಎಂದಿಗೂ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡಾ.ಬರೌಡ್ ವಾದಿಸಿದರು. "ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯರು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿರಲು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೌಡ್ ಹೇಳಿದರು, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೋಧವು ನಕ್ಬಾಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
“ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹಳ್ಳಿಗರು ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು, ಹೊಸ ಮುಖಗಳು, ಹೊಸ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಹೊಸ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಹೊಸ ಕುಲಗಳ ನಡುವೆ ಬೆರೆತಾಗ ಏನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
“ನನ್ನ ಮೂಲ ಕುಟುಂಬವು ಹೆಚ್ಚು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ವಾಪಸಾತಿಯ ಹಕ್ಕು ನಿಜವಾದ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದ ನನ್ನ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಸಣ್ಣ ಜಮೀನು ಇದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬೃಹತ್ ಭೂಮಿ ಇದೆ."
ಡಾ. ಏಗೀಲ್ "ರಿಟರ್ನ್ ಹಕ್ಕು ಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
“ಇದು ಕೇವಲ ಕನಸು ಅಲ್ಲ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕದಂಡ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪೀಳಿಗೆಯ (ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ) ಮುಂದೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಭೌತಿಕ ಮರಳುವಿಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಘನತೆಗೆ ಮರಳುವುದು, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು, ಇದು ನೀವು ಸೇರಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು.
ಬರೌದ್ ಮತ್ತು ಏಗೀಲ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು.
"ನಾವು ಇದೀಗ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕಥೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರು) ಪ್ರಬಲವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸೈನಿಕರ ಕೆಲವು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವುದು ಮುಖ್ಯ; ಹೌದು, ಇದು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಆ ಕಥೆಯ ನಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಸ್ರೇಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆ? ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ ಖದೀಜಾ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಝೈನಾಬ್ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪಥಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಬರೂದ್ ಕೇಳಿದರು.
"ನಾವು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿಯೂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೌಡ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.
ಡಾ. ಘಡಾ ಏಗೀಲ್ ಅವರು ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಎಡ್ಮಂಟನ್, ಕೆನಡಾ) ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ: ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಅನುಭವಗಳು.
ಡಾ. ರಾಮ್ಜಿ ಬರೌದ್ ಒಬ್ಬ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸಂಪಾದಕ. ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನದು "ಈ ಸರಪಳಿಗಳು ಒಡೆಯುತ್ತವೆ: ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಅಂಡ್ ಡಿಫೈಯನ್ಸ್ ಇನ್ ಇಸ್ರೇಲಿ ಪ್ರಿಸನ್”. ಬರೌದ್ ಅವರು ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ ಝೈಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ (CIGA) ಅನಿವಾಸಿ ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ರೊಮಾನಾ ರೂಬಿಯೊ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ದಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಪಾದಕ. ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಅನೇಕ ಆನ್ಲೈನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಡಿಯೋ-ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ