ಮೂಲ: ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸು
ಕೋವಿಡ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸುಪ್ತ ಆರ್ಥಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯು ಮತ್ತೊಂದು "ಘರ್ಜಿಸುವ ಇಪ್ಪತ್ತರ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಸಲಹೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ. ಇದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, 1920 ರ ದಶಕವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದಶಕವಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಪಾದಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಧೀನ ಆದೇಶ-ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹತಾಶೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ದೇಶವನ್ನು ಪರಿಸರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ದುರಂತ. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಬಹುಪಾಲು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಅಥವಾ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ನೈಜ ವೇತನಗಳು ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಅಮೇರಿಕಾದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಏರುತ್ತಿರುವ ಜೀವನಮಟ್ಟದ ಆಮಿಷವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮರೀಚಿಕೆ .
ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಮರೀಚಿಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು?
ಸ್ಟ್ರೈಕ್ಗಳು, ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು, ದಾಳಿಗಳು, ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗಳು, ಗಡೀಪಾರುಗಳು, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು (ರಷ್ಯನ್) ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಚುಕ್ಕಾಣಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಪ್ರಗತಿಪರ ಆದರ್ಶವಾದವು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು, KKK ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ವಾರೆನ್ ಹಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೊಗೆ ತುಂಬಿದ ಚಿಕಾಗೋ ಹಿಂಭಾಗದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ. ಹೊಟೇಲ್ ಎಲಿವೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಗಡ್ಡದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ "ದಟ್ಟವಾದ ಅಜ್ಞಾನ" ಹಾರ್ಡಿಂಗ್ (ವಿಲಿಯಂ ಅಲೆನ್ ವೈಟ್) ನೈತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ರಾಜಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.[1] "ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಾರ" ಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಬಂಡವಾಳವು "ವಿಶ್ವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ತುಂಬಾ ನಂಬಲರ್ಹವಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ವಲಸಿಗರನ್ನು "ಅಮೆರಿಕೀಕರಣಗೊಳಿಸಲು" (ಅವರನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು), ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಲು" ಚಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸುಧಾರಣೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಟೋಕನ್ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನುಫ್ಯಾಕ್ಚರರ್ಸ್ ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು 1920 ರ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕನ್ವೆನ್ಶನ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯ ನಿಯೋಗವು ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಂದ ಕೊಬ್ಬಿನ ಬೆಕ್ಕುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು - ತೈಲ, ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳು, ದೂರವಾಣಿಗಳು, ಉಕ್ಕು, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಮತ್ತು ಜವಳಿ. ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಂಪಾದಕ ಹೊಸ ಸಮೂಹಗಳು ಜೋಸೆಫ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸಿದರು, ಹಾರ್ಡಿಂಗ್ ಆರೋಹಣವು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು:
"ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಭೂತದ ಮಸೂದೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಗಾಲ್ಫ್ ನಿಕ್ಕರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕನ ಸಣ್ಣ-ಪಟ್ಟಣದ ಸ್ಮೈಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾ 'ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ' ಮರಳಿತು. ಶ್ವೇತಭವನದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಪ್ಲೇಬಾಯ್, ಪೋಕರ್ ಆಟಗಾರರು, ಟೋಪರ್ಗಳು, ಕ್ಯಾಸನೋವಾಗಳು ಮತ್ತು ತೈಲ ಕಳ್ಳರ ಅವರ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಪೋಸ್ ನೀಡಿದರು. ರೋಟೋಗ್ರಾವರ್ಗಳು ಬೂಟ್ಲೆಗ್ ಜಿನ್ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ರೋಮನ್ ರಜಾದಿನದ ಮೂಲಕ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಯುದ್ಧದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು. ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ಬಹುಮಾನದ ಪಂದ್ಯಗಳು, ಬೇಸ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ರೇಸ್ಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಏಜ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂನಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲಿಂಗ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರು [1915 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ದಿನದ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು], ಸಾಕೊ ಮತ್ತು ವಂಜೆಟ್ಟಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮ ಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪುಟಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು; ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಎಂದಿನಂತೆ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ; ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿನ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಗಳ ರಹಸ್ಯ ದರೋಡೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದವು. ವಂಚನೆ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ವಧೆಗೆ (WWI) ಮೋಸಗೊಳಿಸಿತು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬೆತ್ತಲೆ ಭಯಾನಕತೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ."[2]
ಸಂಘಟಿತ ತಿರುವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗಮನವನ್ನು ಒಲವು, ಫ್ಯಾಷನ್, ಮಾಹ್ ಜೊಂಗ್, ಬಾತ್ ಟಬ್ ಜಿನ್, ರೇಡಿಯೋ, ಸ್ನಾನದ ಸುಂದರಿಯರು, ಅಪರಾಧ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಧೂಮಪಾನ, ಬೇಬ್ ರುತ್, ಸೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡ್. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪಿತಾಮಹನ ಆಪಾದಿತ ಮೌಲ್ಯ-ಮುಕ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ದಶಕದ ಪ್ರಮುಖ ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಅರಳಿತು. ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಫೋಬಿಯಾಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು. ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್, ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಷೇಧಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವ ಅರಾಜಕೀಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸುಧಾರಕ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೋವ್, ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ಕುಸಿದ ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ, ಮನೋವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "[ಅವನ] ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು" ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತು "ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ತಿಳಿದಿರದಂತಹ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟವನ್ನು" ಅನುಸರಿಸಲು "ಒಳಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು" ಹುಡುಕುವ ಆದ್ಯತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೋವೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು.
ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದವರಿಗೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಬಾರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. . ವಿವರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ದುರ್ಬಲವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಅವರು ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ತಂದರು. ಅಸಂಗತ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ನೈಟ್-ರೈಡಿಂಗ್ ಕ್ಲಾನ್ಸ್ಮೆನ್, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಾಫಿಯಾ ಯುದ್ಧಗಳು, ಪುಡಿಪುಡಿ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಲಿಂಚ್ ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಅಧೀನತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಸಹಜ ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂತೃಪ್ತಿ-ಆಧಾರಿತ ಆಂತರಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಿಂತ ದೂರವಾಗಿ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೇಳಲು ಕಾರಣವಾದ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ದಂಗೆಯನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದರು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ನೇರವಾದ ಅಪರಾಧ, ಶೋಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೇರವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಆಪಾದನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರೀಮನ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು:
"ಪ್ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಬಂಡುಕೋರರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅನೈತಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನೈತಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಆಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಮ-ವರ್ಗದ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ, ಸರಾಸರಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಭೂತ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ವಿಕಾರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. . . ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಣಯ ದಂಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮರು-ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿನಂತೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೆದ್ದರು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಸಹಜ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೀತಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡ ನಂತರ, ಪೋಡಿಗಲ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮಡಿಕೆಗೆ ಮರಳಲು ರಸ್ತೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ನರರೋಗದ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವನಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ವಾಸ್ತವದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವೀಕಾರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಖಾಸಗಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಂಘಟಿತ ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದವರಿಗೆ ಅವರು ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಯಾವುದೇ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತಿಭ್ರಮಿತರು ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, WWI ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈಸರ್ನ ತಲೆಗಾಗಿ ಕಿರುಚುವುದು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಜರ್ಮನ್ನರ ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದೇಶಪ್ರೇಮ, ಮೆಚ್ಚುವ ದೇಶ ಪ್ರೇಮ, ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವ, ಶೆಲ್, ಬಾಂಬ್, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅಂಗವಿಕಲತೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕರು (ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗದ) ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬಯಕೆ. ಹೀಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸದೃಢರಾಗಿರುವವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ವುಡ್ರೊ ವಿಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ "ದರೋಡೆಕೋರ" ಕೊಲೆಗಾರ ಜನರಲ್ ಪರ್ಶಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಲುಡ್ಲೋ, ಲಾರೆನ್ಸ್, ಯಂಗ್ಸ್ಟೌನ್ ಮತ್ತು ಪಿಟ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ನಾಯಕರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರು ಕಂಡುಬಂದರು. ಭ್ರಮೆಯಿರಲಿ. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಿಲ್ಸನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಷಿನ್-ಗನ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಶಿನ್ ಗನ್ ಬೆಂಕಿಗೆ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಡಿಟ್ಟೊ "ವಾಣಿಜ್ಯ ಪೈಪೋಟಿ" ಯ ಫಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು - ವಾಸ್ತವದ ನಂತರ. ಯುಜೀನ್ ಡೆಬ್ಸ್ ನಂತಹ ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತವರು ಕರಡು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ತಡೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ರೈಲ್ರೋಡ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವುಡ್ರೋ ವಿಲ್ಸನ್ ಇತರರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರ್ಗಮನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಧಾನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಡೆಬ್ಸ್ ಅಲ್ಲ: "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ!"[3]
"ಗುಂಪಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಈಗ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ."
--ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬರ್ನೇಸ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ
ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಒಳನೋಟಗಳು ಕೃತಕ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
WWI ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿದ ಜಿಂಗೊಯಿಸ್ಟ್ ಮತಾಂಧರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೋಜರ್ ಬಾಬ್ಸನ್ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು: “ಯುದ್ಧವು ನಮಗೆ ಪ್ರಚಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಈಗ ನಾವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಲೆ, ಪ್ರವಚನಪೀಠ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಾಲಯವಿದೆ.
ಆಧುನಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೆಬಿ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಂತೃಪ್ತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಚುಂಬನ, ಮುದ್ದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುದ್ದಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕರವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಅವರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಕಳಪೆ ತಯಾರಿ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜೀವನ, ಅವರು ಇದ್ದಂತೆ. ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮಾನವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಖಾಸಗಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಶಕ್ತಿಯು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.[4]
ಆದರೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಿಗಮಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಬದಲಾಗಿ ಗೆದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಹತಾಶೆಗಳಿಗೆ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿವಿಷವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಏಕತಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಫಲ್ಯದ ಭಾವನೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರರ ದೂರಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಆಂದೋಲನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತಡೆಯಲು, ವ್ಯಾಪಾರ ವರ್ಗಗಳು ಕಾರ್ಯಪಡೆಯ ಪರಮಾಣುೀಕರಣವನ್ನು "ಒರಟಾದ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ" ಎಂದು ಆಚರಿಸಿದರು, ಅನುಗುಣವಾದ "ನಿಷ್ಫಲತೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲೂಯಿಸ್ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್ "ಸರಕುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿತು. ಜೀವನ.”[5] ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಮೇರಿಕಾ ಮುಂದೆ ಪರೇಡ್ ಮಾಡಿದರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ವಯಂ-ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿ ವೆಚ್ಚದ ಮೂಲಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಜೀವನದ ಅತೃಪ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮೂಹ ಬಳಕೆಗೆ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಿತು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಯಾವುದೇ ಆಂಶಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತಾಜಾ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಅತಿಯಾದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ಹತಾಶೆಯು ಗುಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಅಂತಹ ಜೀವನದ ಅಂತರ್ಗತ ಅರ್ಥಹೀನತೆಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಾಲ್ ನೈಸ್ಟ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಏನನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದೆಂಬುದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಡೆದರು: "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶದ ಕೊರತೆಯು ಕಿರಿದಾದ ಜೀವನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆಯೇ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಮೇಲ್ನೋಟದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ."[6]
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಕುಚಿತ ಜೀವನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಟಚ್ಸ್ಟೋನ್ ಆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸರಕುಗಳು ಹೊಸತನವನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಯಂತೆ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಜೀವನದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯೊಂದಿಗೆ "ಆಯಾಸ" ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಆಯಾಸ . . . ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ.”[7] ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯ ಹೊರೆಗಳಿಂದ ಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಮೇರಿಕಾ ಆವೃತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷೀಣಿಸದಂತೆ ಭ್ರಮೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಬಳಕೆ 1920 ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ದಶಕದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಪಿರೈಟರ್ ಹೆಲೆನ್ ವುಡ್ವರ್ಡ್, ಬದಲಾವಣೆಯು "ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಔಷಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಆ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. "ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ," ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು," ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರೇಖೆಯು ಸಹ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಪತಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮನೆ ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಮಹಿಳೆ ಸರಳ ರೇಖೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಜೀವನದ ಭಾರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಎತ್ತುವ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋಫಂಟ್, ಅಥವಾ ಬೂದು ಬಣ್ಣವು ಬೀಜ್ ಆಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ."[8]
ಈ ರೀತಿಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಧೀನ ಪರಮಾಣುವಿನಂತೆ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರವು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸದ ಚಿತ್ರಣವು ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ವುಡ್ವರ್ಡ್, ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಹ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗಿಂತ ಗ್ರಾಹಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು: “ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಅಥವಾ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು," ಎಂದು ಅವಳು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದಳು.[9]
ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ತಮ್ಮ ಅಭದ್ರತೆಗಳನ್ನು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಬಂಧಗಳು ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಭಯವನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಏರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೀರ್ಪಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಹ ನಂಬುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಕಳಂಕದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸ್ನೀಕರ್ ವಾಸನೆ," "ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ರಂಧ್ರಗಳು," "ರಜಾಕಾಲದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು," "ಚಮಚ-ಆಹಾರದ ಮುಖ," "ಕಚೇರಿ ಹಿಪ್ಸ್," "ಅಂಡರ್ಆರ್ಮ್ ಅಪರಾಧ" ಮತ್ತು "ಬೂದಿ ಉಸಿರು." ಮನೆ ಜೀವನ, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಂತರ "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲು ಅನುಮಾನಿಸುವ" ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಆತಂಕವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರಾಹಕ ವಕೀಲರಾದ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಚೇಸ್, ಮೌತ್ವಾಶ್ಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯವು "ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.[10]
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ (ಸ್ಥಿತಿ) ಬದಲಾವಣೆಯ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ರೆಜಿಮೆಂಟೆಡ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬಳಕೆಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಭದ್ರಪಡಿಸಿತು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಗಮಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು, ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸರಕುಗೊಳಿಸುವುದು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಸೇವನೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣಿಕ ತೃಪ್ತಿಯು ಕೃತಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗುಣಾಕಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಸೇವನೆಯ ಹಸಿವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಕಡುಬಯಕೆ, ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನದ ಎಂಜಿನ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಚಲನೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆ-ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರತಿಯ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದ ಅಲೆಯ ಮೂಲಕ ಇದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಹೊಸ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಂಜಿನಿಯರ್ಗಳು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾದ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಕಳಂಕಗೊಳಿಸಿದರು. ಜೋನ್ಸ್ ಜೊತೆ ಇರಿ." ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೊಸ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್, ಗ್ಯಾಜೆಟ್, ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಪೀಕರ್, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಫ್ಯಾನ್ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಕ್ಯೂಮ್ ಕ್ಲೀನರ್ ಮಫ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಕೀಳರಿಮೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೀಮಿಯಂಗಳು, ಬಹುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ನಿರಂತರ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಡೌನ್ ಪೇಮೆಂಟ್ಗಳು" ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, "ಟ್ರೇಡ್ ಇನ್" ಭತ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದವು ಮತ್ತು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ನಿಯಮಗಳು ಸಡಿಲಗೊಂಡವು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಜಾಹೀರಾತುದಾರರು ಜನಪ್ರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಹಕರ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಥೋರ್ಸ್ಟೈನ್ ವೆಬ್ಲೆನ್ ವಿಡಂಬನದ ವರ್ಗದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸೇವನೆಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡಿದರು, ಆದರೂ ಗ್ರಾಹಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಊಹಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ಈ ನಕಲಿ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದವು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನಿಸ್ಟ್ರೋಮ್ ಅವರು ಸರಕುಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದಾದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಶ್ನೆ ನೋಟ, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ನೋಟ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಂದಾಜುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಅವನು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವನು. ಅವರು ಮೆದುಳಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮರುಕಪಡುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕರುಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ: “ಅವನು ಮುಂದುವರಿದರೆ [ಬಳಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಲ್ಲಿ] . . . ಅವನು ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! ಅವನು ಮಾರಾಟಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ವೈದ್ಯ ಅಥವಾ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."[11]
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕಥೆಯು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಡವರ ವೇತನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭಗಳು ಗ್ರಾಹಕರ ಖರೀದಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವಂತೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೃಷಿಯೇತರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಆದಾಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಹ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.[12] ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು 35% ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಭದ್ರತೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು 25% "ಕನಿಷ್ಠ ಸೌಕರ್ಯ" ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.[13]
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯು ಯಾಂತ್ರೀಕರಣವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶೇಷತೆಯು ಕೇವಲ ಕಡಿಮೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು. ವಿದೇಶಿ ಹೂಡಿಕೆ, ಕಂತು ಸಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ದಿನವನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮುಂದೂಡಿದವು, ಆದರೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1929 ರಲ್ಲಿ ಖರೀದಿದಾರರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದಾಗ, ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನ ಟಿಕ್ಕರ್ಗಳ ಉನ್ಮಾದದ ಕ್ಲಿಕ್ಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮೌನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
[1] ವಿಲಿಯಂ ಅಲೆನ್ ವೈಟ್, ವಿಲಿಯಂ ಅಲೆನ್ ವೈಟ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, (ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್, 1946) ಪು. 596
[2] ಜೋಸೆಫ್ ಫ್ರೀಮನ್, ಒಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ - ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ನ ನಿರೂಪಣೆ, ಫರಾರ್ ಮತ್ತು ರೈನ್ಹಾರ್ಟ್, 1936) ಪು. 233
[3]ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಿತ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳು ಹಾಗೂ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮಾಹಿತಿಯು ಜೋಸೆಫ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರಿಂದ, ಒಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ - ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ನ ನಿರೂಪಣೆ (ಫಾರರ್ ಮತ್ತು ರೈನ್ಹಾರ್ಟ್, 1936), ಪು. 232-3, 244, 275-6, 403. ಅವಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಪೇಜ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ, ಎ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಎರಾ ಮತ್ತು WWI – ಅಮೇರಿಕಾ ಎಂಟರ್ಸ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್, (ಮ್ಯಾಕ್ಗ್ರಾ ಹಿಲ್, 1985), ಪು. 792-4, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ರಿಡೀಮಿಂಗ್ ದಿ ಟೈಮ್: ಎ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ 1920 ಅಂಡ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಡೀಲ್ (ಪೆಂಗ್ವಿನ್, 1987), ಪು. 30-1, 915. ಪೂರಕ ವಿವರ ಥಾಮಸ್ ಸಿ. ಕೊಕ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರಿಂದ, ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಎಂಟರ್ಪ್ರೈಸ್ - ಎ ಸೋಶಿಯಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಅಮೇರಿಕಾ (ಹಾರ್ಪರ್, 1961) ಪು. 342; ಮತ್ತು ಮುರ್ರೆ ಬಿ. ಲೆವಿನ್, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಸ್ಟೀರಿಯಾ - ದಮನಕ್ಕಾಗಿ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಬೇಸಿಕ್ ಬುಕ್ಸ್, 1971) ಪು. 72
[4] ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಎವೆನ್, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ - ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇರುಗಳು, (ಮ್ಯಾಕ್ಗ್ರಾ ಹಿಲ್, 1976) ಪು. 82-3
[5] ಲೆವಿಸ್ ಮಮ್ಫೋರ್ಡ್, ತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ, (ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್, 1934) ಪು. 105-6
[6] ಎವೆನ್, ಐಬಿಡ್., ಪು. 85
[7] ಎವೆನ್, ಐಬಿಡ್. ಪ. 85
[8] ಎವೆನ್, ಐಬಿಡ್. ಪ. 85-6
[9] ಎವೆನ್, ಐಬಿಡ್. ಪ. 80 ಮತ್ತು 86
[10] ಎವೆನ್, ಐಬಿಡ್. ಪ. 97, 99, 102
[11] ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಎವೆನ್, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ - ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇರುಗಳು, (ಮ್ಯಾಕ್ಗ್ರಾ ಹಿಲ್, 1976) ಪು. 80, 82-6, 94-5
[12] ಫ್ರಾಂಕ್ ಸ್ಟ್ರೈಕರ್, ಮಹಾ ಕುಸಿತದ ಕಾರಣಗಳು - 1920 ರ ದಶಕದ ಬಗ್ಗೆ ರೇಗನ್ ಏನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, https://www.bartleby.com/essay/Cause-Of-The-Great-Depression-What-Reagan-F3CAR3LD47W
[13] ಮಾರಿಟ್ಜ್ ಹಾಲ್ಗ್ರೆನ್, ದಿ ಗೇ ರಿಫಾರ್ಮರ್ - ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲೆಂಟಿ ಮೊದಲು ಲಾಭಗಳು, (ನಾಫ್, 1935) ಪು. 41
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ