ಕಾಶ್ಮೀರದ ಜನರಿಗೆ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಕಾಶ್ಮೀರದ ಭಾರತೀಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿ ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿನ 'ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ' ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಕ್ರಮವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ರೋಮಾಂಚಕ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದೆ, ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಶ್ರೀನಗರವನ್ನು ನವದೆಹಲಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರವು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕೃತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ.
ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ಒಳಪಡುವ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯದ ತರ್ಕವೇನು? ಕಾಶ್ಮೀರದ ಜನರು ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಾಶ್ಮೀರಿಯು ಭಾರತಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ಭಾರತದ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಅವರು ಹಕ್ಕುಗಳ ಖಾತರಿದಾರರಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಭೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಭಾರತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭಾರತದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸದಿರಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅವರು 'ಗ್ರೇಟ್ ಇಂಡಿಯಾ' ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಂಘಟಿಸಲು, ಸರ್ಕಾರದ ಕಡೆಯಿಂದ ಉತ್ತರದಾಯಿತ್ವವನ್ನು ಕೋರಲು, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕನು ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಿಕಾ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಮಾಂಚಕ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಕಾನೂನಿನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೌರತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಾಗರಿಕರು ಶಾಶ್ವತ ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಾಶ್ಮೀರಿಯು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಪರವಾಗಲು ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಭಾರತ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ನೀವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಯಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಅರೆಸೇನಾಪಡೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸೇರಲು ನೀವು ಯಾವುದನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಸೇರಿದವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರ ಸುಳ್ಳು ಮೇನರ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾರತವು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ವಿಭಾಗಗಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರು, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶವಿರೋಧಿ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭಜನೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಶತ್ರು/ಇತರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರತಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದು ದೇಶ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಭಾರತದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಅರೆಸೈನಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ನಿರ್ಭಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಯುವಕರಿಂದ ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟದ ಮೂಲಕ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುವಕರ ಹತ್ಯೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಂದ ಎದುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹತ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವು, ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟಗಾರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಚಕ್ರವಲ್ಲ. ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ, ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣ, ನಿರ್ಭಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೂರತೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸ, ಕಾಶ್ಮೀರದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಶೋಷಣೆ, ಕಣ್ಗಾವಲು, ಅವಮಾನ, ನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ 'ಅವಿಭಾಜ್ಯ' ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿಲ್ಲ. ಭಾರತ ರಾಜ್ಯವು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಾಶ್ಮೀರಿಯನ್ನು ಲಷ್ಕರ್-ಎ-ತೊಯ್ಬಾ, ತಾಲಿಬಾನ್, ಅಲ್ ಖೈದಾ ಅಥವಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸೇನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಅಗಾಧ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಾಶ್ಮೀರಿಯನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ಭಾರತದ ಪ್ರಬಲ ಭಾಷಣವು ಅದರ 'ಕೋಮುವಾದ' ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಕ್ಸಲೈಟ್ ಎಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ನಂತರದವರನ್ನು 'ನಮ್ಮದೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು' ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶತ್ರು, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತವು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳನ್ನು ಶತ್ರುವಾಗಿಸುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಪ್ರಬಲ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷಣವು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ಒಮ್ಮೆ ಮೊಘಲ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಮುಜಾಹಿದ್ದೀನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೈದಾ ಜಿಹಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ರಾಜ್ಯ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದಿತವಾದ ಏಕಶಿಲೆಯ ಏಕರೂಪತೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಕೋಮುವಾದವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
"ಮುಸ್ಲಿಮರು" ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯ ಭಾಷಣದ ಕೋಮುವಾದವು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸರಿಸುಮಾರು 140 ಮಿಲಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ದುರುಪಯೋಗವು ಬಾಲಿವುಡ್ ತಾರೆಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು 'ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರು' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸಹ ಕೋಮುವಾದದ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ 'ಮರುಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು' ಎಂಬ ಹಿಂದುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ಈ ಕೋಮುವಾದಿ ಪ್ರವಚನವು ಕಾಶ್ಮೀರಿಯನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂದಿಗ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಾಶ್ಮೀರಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತದೆ. "ನೀವು ನಮ್ಮ ಶತ್ರು, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ." ಅಂತಹ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಾಶ್ಮೀರಿಯು ಪೌರತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು 'ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ' ಗುಣದಿಂದ ನಾಗರಿಕರಾಗಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಉಚಿತ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಿರೋಧಿಯಾಗಬೇಕು. "ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ" ಎಂದು ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನೀವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಟನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ." "ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ." ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಅರೆಸೇನಾಪಡೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಗಡಿಗಳನ್ನು ಪೋಲೀಸ್ ಮಾಡಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರ್ಣಯದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾಕ್, ಪತ್ರಿಕಾ, ಸಭೆ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ನ್ಯಾಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಬದುಕಲು, ಇರಲು, ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯು ನ್ಯಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಳಿವಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವುದು ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತ. ಈ ಅಡೆತಡೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಸಮಾಜದ ತಕ್ಷಣದ ಸೇನಾಮುಕ್ತೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ರಿಚರ್ಡ್ ಶಪಿರೊ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ