ರೇಮಂಡ್ ಸಟ್ನರ್ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಮಾಜಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (ANC) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (SACP) ನಾಯಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಖೈದಿ. ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ANC ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ನ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮುಂಬರುವ ಏಪ್ರಿಲ್ ಚುನಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಎಎನ್ಸಿ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಏನು? ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಏಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ?
ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ANC ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದೆ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ (COPE) ಎಂಬ ಒಡೆದುಹೋದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದೆ. ANC ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಒಂದರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸೋರಿಕೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ANC ಸ್ವತಃ, COPE ಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಥವಾ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ನೈತಿಕ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಅದರ ಗುರುತು.
ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಗ್ರಹಿಸದ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಪಡದ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಭಯದ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ANC ಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ANC ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಯುದ್ಧಾಧಿಕಾರದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ANC ತತ್ವಗಳಿಂದ ವಿಚಲನದ ಅರ್ಥವಿದೆ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಕೋಮುವಾದ ಅಥವಾ ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತತ್ವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜುಮಾ ತನ್ನ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅನುಮಾನ, `ನಿರಪರಾಧಿ' ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳು (ಯಾವುದೇ ನಾಯಕತ್ವದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ) ದೂರುದಾರರ ಘನತೆಯನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ANC ನಾಯಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೋರಿಕೆಯ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ANC ಯುವ ನಾಯಕ ಜೂಲಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ದೂರಿನ ಹೊರತಾಗಿ, COPE ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಮಲೆಮಾ, ಈ ಆತಂಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಲೋಕನ[2]
ANC ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಖೋಯಿಸನ್ ಮತ್ತು ಷೋಸಾ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ baSotho, baPedi ಮತ್ತು ಇತರರ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧ. ಜನರು. ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆರಳಿದವು.
ಸೋಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿರೋಧವು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು
1940 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ANC ಯೂತ್ ಲೀಗ್ (ANCYL) ಆಂಟನ್ ಲೆಂಬೆಡೆ, ನೆಲ್ಸನ್ ಮಂಡೇಲಾ, ವಾಲ್ಟರ್ ಸಿಸುಲು, ಆಲಿವರ್ ಟಾಂಬೊ ಮತ್ತು AP Mda ರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ದಿಕ್ಕಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ರಚನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೊಳಕು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು (ರುತ್ ಫಸ್ಟ್, ಸಿಡಿ, 1982). ಕ್ಸುಮಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಟಾ ಅವರ ತಾಳ್ಮೆಯ ಅಡಿಪಾಯವು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಹಳೆಯ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.
ANC 1949 ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಭಿಯಾನದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ YL ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ANC ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಸಿಸುಲು ಸೆಕ್ರೆಟರಿ-ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಡಾ ಜೆಎಸ್ ಮೊರೊಕಾ ಅವರು ಕ್ಸುಮಾ ಅವರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವಕರು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕ್ಸುಮಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು.
ಸಿಸುಲು ಸೆಕ್ರೆಟರಿ-ಜನರಲ್ ಆಗಿ, `ಎಂಜಿನ್ ರೂಮ್'ನಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಭೆಯಿಂದ ANC ಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಮೊದಲ, 1982, ಸಿಡಿ). ಅವರು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಡಿಫೈಯನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ಗೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಆಯ್ದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ನೋಡಿ ಕ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟರ್, 1973). ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೌಜನ್ಯದ ಪತ್ರಗಳು ಬಂದವು, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.
ನಮ್ಮ
ನಮ್ಮ
ಅಭಿಯಾನವು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಅದರ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 100,000 ಪಾವತಿಸಿದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಏರಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉಗ್ರವಾದವು ಅದರ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ಫಲಿತಾಂಶದ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಡಾ ಮೊರೊಕಾ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡರು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ತಂಡವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಪಾದಿತ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.
ಲುತುಲಿಯ ನಾಯಕತ್ವದ ಕ್ಷಣ ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಲುಥುಲಿ ಅವರು ಅಮಖೋಲ್ವಾ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಗೆ ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಲುಥುಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀತಿಯು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಯುವ ನಾಯಕರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತಂದದ್ದು ಎಎನ್ಸಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ನೈತಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ, ತನಗಾಗಿ ಅಥವಾ ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹುಡುಕದ ನಾಯಕನ ಕಲ್ಪನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಏನು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರೂ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಂಡೇಲಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದರು. (ಸ್ಯಾಂಪ್ಸನ್, 1999). 1952 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ANC ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲುತುಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಭವಿಷ್ಯವು ನನಗೆ ಏನನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಸೆರೆವಾಸ, ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್, ಹೊಡೆತ, ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮರಣವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕಠೋರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಯಾವುದೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇಶವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ.
ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಏಕೈಕ ನೋವಿನ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನಾನು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುವಂತೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ, "ದೇವರು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲು.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮುಂದಾಳತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾದಿಯು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ. [3] (ಪಿಳ್ಳೆಯಲ್ಲಿ ಲುತುಲಿ, 1993, 50.).
ನಾನು ಬಹಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಲುತುಲಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥ, ಅವರ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಅವರ ANC ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಛೇದಕವನ್ನು ನಂತರದ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಹಾಯದೊಳಗೆ) ಮತ್ತಷ್ಟು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಡಿಫೈಯನ್ಸ್ ಅಭಿಯಾನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಜನವಿರೋಧಿ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1953 ರ ಕೇಪ್ ಎಎನ್ಸಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಟ್ ಹೇರ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ZK ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್, ಜನಪ್ರಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಜನರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅದು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜ್ಯ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು 1944 ರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಅಂತಹ ಮೊದಲ ಸಾಹಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಮಿತಿಯ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಿಜವಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಜನರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಒಂದೇ ಘಟನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ಜನರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಹರಿದು ಬಂದವು ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಚೂರುಗಳು, ಶಾಲೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹಿಂಭಾಗ, ಸಿಗರೇಟ್ ಪ್ಯಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ ಅಂಶಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ