ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಆಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪೋಪ್ ಅವರು ಎರಡು-ಸಹಸ್ರ-ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಜಾರಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಮಣಿಯದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಪೋಪ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರನೇ ಭಾಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
1981 ರಿಂದ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ; ಹಿಂದೆ ವಿಚಾರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . "ಗಾಡ್ಸ್ ರೊಟ್ವೀಲರ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕೆಟ್ಟದು, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಅಥವಾ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಗರ್ಭಿಣಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ.
ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜಾರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಸಹ ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು , ಮತ್ತು ಅವರು ಏಡ್ಸ್ ಹರಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದರು. 1981 ಮತ್ತು 2003 ರ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಏಡ್ಸ್ 20 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿತು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು , ಮತ್ತು 2004 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐದು ಮಿಲಿಯನ್ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು HIV ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾದರು.
ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ , "ಗ್ರೀನ್ಪೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಶನಲ್ ಮಾನವಕುಲದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೆ ರಾಫೆಲ್, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿತ್ತು". ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದೈವತ್ವದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಸರಣೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗಿವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಲಿಬರೇಶನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ನಿರ್ದಯ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ "ಲಿಬರೇಶನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ" ಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಬಡವರ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. 1981 ರಲ್ಲಿ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ನೇಮಕಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ನಿಗ್ರಹವು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾವಾಗ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಸ್ಕರ್ ರೊಮೆರೊ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಕರುಳು ಹಿಂಡುವ ಕ್ರೂರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು , ಆಗಿನ ಪೋಪ್ ಅವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸರ್ಕಾರ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. . ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಕೆ ತಡೆರಹಿತವಾಗಿತ್ತು. 1984 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಬಾಫ್ ತನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ವಾಗ್ದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದನು, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಲೊ ಎವಾರಿಸ್ಟೊ ಅರ್ನ್ಸ್, ಸಾವೊ ಪಾಲೊದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಬೊಫ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಡಯಾಸಿಸ್ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪೋಪ್ ಕರೆತಂದರು.
ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ಗೆ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ವಿಮೋಚನೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿ. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸೌಕರ್ಯದಿಂದ, ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ಅವರು "ಬಡವರು, ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತು, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ... ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಿಮೋಚನೆ, ಇದು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮರಣದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಡವರನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. "ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ" ಬದಲಿಗೆ, ವಿಮೋಚನಾವಾದಿಗಳು ಐಹಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯೋಜನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು "ಅಪರಾಧ" ಕೃತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಮೋಚನಾವಾದಿಗಳು ಬಡವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಹತಾಶ ಬಡತನ, ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ, ಅತಿರೇಕದ ಶಿಶು ಮರಣ, ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ಅಗತ್ಯತೆ. ಈ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಪುರೋಹಿತರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬಡವರು ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ನೈತಿಕ-ಗೈರುಹಾಜರಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ವಿಮೋಚನೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮರ್ಥಕರನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವದ ಬಡವರ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ.
ಇದು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿತ್ತು ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ ಅವರನ್ನು "ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ಮಹಾನ್ ನಿಲುವಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದಾಗ?
ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ ಅವರ ಪೋಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಶುಭ. ಆದರೆ, ಅವನನ್ನು ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶೋಷಣೆಗಳು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು. ಪರ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಚರ್ಚ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ವಿಚಾರಣೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾನವತಾವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ನ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು. : “ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಸೆಯಲು ಮತ್ತು 'ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಸುವಂತೆ' ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಂದಿನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಏಕೈಕ ಮನೋಭಾವದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಯಾವುದನ್ನೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಉನ್ನತ ಗುರಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭ್ರಷ್ಟ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ