ಜನವರಿ 1, 1994 ರಂದು, ಈಗ ಕುಖ್ಯಾತವಾದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದ (NAFTA) ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಅದೇ ದಿನ, ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ (EZLN), ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಚಿಯಾಪಾಸ್ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. EZLN, ಅಥವಾ "ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್" ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಂಗೆಗಾಗಿ NAFTA ಅನುಷ್ಠಾನದ ದಿನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು.
NAFTA ದ ಅನೇಕ ಘಟಕಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ US ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದವು, ಆದರೆ ಝಾಪತಿಸ್ಟಾಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ NAFTA ನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ. "ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ = 2 0 ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಾಮುದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬರೆದಿದೆ. ಎಜಿಡೋ, ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾದ ಸ್ಟಾಟನ್ ಲಿಂಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ವೊಬ್ಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್: ಅರಾಜಕತಾವಾದ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. ಲಿಂಡ್ (ಯುಎಸ್ನಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ) ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹ-ಲೇಖಕ ಆಂಡ್ರೆಜ್ ಗ್ರುಬಾಸಿಕ್ (ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ನ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ) ಇಬ್ಬರೂ ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಬಲ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹೇಮಾರ್ಕೆಟ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು 'ವೊಬ್ಲೀಸ್' (ವಿಶ್ವದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೆಲಸಗಾರರು) ನಂತಹ, ಲಿಂಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ರುಬಾಸಿಕ್ ಅವರು ಝಾಪತಿಸ್ಟಾಸ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿಯಾಪಾಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಝಾಪಾಟಿಸ್ಟಾ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ತೆರೇಸಾ ಒರ್ಟಿಜ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಸ್ಟಾಟನ್ ಲಿಂಡ್ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ "ಜಪಾಟಿಸ್ಮೊ ಮೂಲಗಳನ್ನು" ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. NAFTA ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಎಜಿಡೋಸ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1994 ರ ದಂಗೆಯ ದಿನ, ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಗಳು ಹಿಂದೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೋಮು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಮಿಲಿಯಾನೊ ಜಪಾಟಾ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಲೋಗ್ "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಂಡ್ ಲಿಬರ್ಟಿ" ಇಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಲಿಬರೇಶನ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಲಿಂಡ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಬಿಷಪ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ರೂಯಿಜ್ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತೆರೇಸಾ ಒರ್ಟಿಜ್ ಪ್ರಕಾರ ಜಪಾಟಿಸ್ಮೊದ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಾಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮಂದರ್ ಒಬೆಡಿಸಿಯೆಂಡೋ, 'ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಸಲು'...ಹೀಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1994 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ರೂಯಿಜ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ವಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹೃದಯವು ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಾ"ಲಿಂಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವಿರೋಧಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮಂದರ್ ಒಬೆಡಿಸಿಯೆಂಡೋ ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡದಿರುವ ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. "1994 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕೋಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಲಿಂಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಲಿಂಡ್ ಮಾರ್ಕೋಸ್ನಿಂದ ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲ್ಯಾಕಂಡನ್ ಜಂಗಲ್ನಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಕನ್ವೆನ್ಶನ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 1994 ರ ಹೇಳಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಝಪತಿ ಸ್ಟಾಸ್ಗಳು "ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇರದಿರಲು" ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕೋಸ್ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು "ನಮ್ಮನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಬಹು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಗೌರವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ... ಹೌದು, ಹೇಳಲು ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ. ನಾವು ಬಯಸದ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ನಾವು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬರುವ ಸ್ಥಳ, ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ”
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬರುವ ಲಿಂಡ್, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಂಚೂಣಿ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ವಿರೋಧಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಈ ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗಗಳು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ವಾದದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುವ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅರ್ಹತೆ ಇದೆ. ಮುಂಚೂಣಿ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು "ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ತಾಜಾ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ" ಎಂದು ಲಿಂಡ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್, ಲಿಂಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಮಗೆ ಹೊಸ ಊಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಎರಡರ ಸಂಯೋಜನೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸಮತಲ ಜಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಗಳು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಯುವಕರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನಾವು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು! ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತು ಸಾಧ್ಯ! ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ! ”
ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅನುಭವಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇದೀಗ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಓದುಗರಿಗೆ ವೊಬ್ಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವೊಬ್ಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್ ಎರಡರ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವಾಗ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಗ್ರುಬಾಸಿಕ್ ಲಿಂಡ್ನ ಸಂದರ್ಶನದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಿರುದ್ಧದ ಜಾಗತಿಕ ಹೋರಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. USನಲ್ಲಿ 1800 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಹೇಮಾರ್ಕೆಟ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ವೋಬ್ಲೀಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ರೋಸಾ ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮುಂಚೂಣಿ ತಂತ್ರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಲಿಂಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ರುಬಾಸಿಕ್ ಅವರ ಪರಿಶೋಧನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯ ಅನೇಕ ಆಕರ್ಷಕ ಕಥೆಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ದಂಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಾತ್ರವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೂ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ಲಿಂಡ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗುಂಪುಗಳು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಲಿಂಡ್ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಾಯಕರು, ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ಚೌಕಟ್ಟು ಎಂದರೆ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮತಲ ಜಾಲವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು.
ಈ ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಸಹ-ಲೇಖಕ ಸ್ಟಾಟನ್ ಲಿಂಡ್ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ.
ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬೆನೆಟ್: ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಈ ದಶಕವು ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿ ಬಡವರ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಈ ಯಾವುದೇ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ? ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇವುಗಳು ಹೇಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ?
ಸ್ಟಾಟನ್ ಲಿಂಡ್: ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಭರವಸೆಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕ. ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾ ಆಂದೋಲನವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಎಡಪಂಥೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಗಳು ಕೆಳಗಿರುವವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಮಂದರ್ ಒಬೆಡಿಸಿಯೆಂಡೋ." ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಗಳು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ = 2 0 ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಮತಲ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರವು "ಕೆಳಗೆ" ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇವೊ ಮೊರೇಲ್ಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಮಂದರ್ ಒಬೆಡಿಸಿಯೆಂಡೋ" ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು.
ಎಚ್ಬಿ: ಯುಎಸ್ ಸಂಘಟಕರು ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಎಸ್ಎಲ್: ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಒಮ್ಮತದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ "ಸರಕುಗಳನ್ನು" ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಮೊದಲ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೇಳುತ್ತಿರಬೇಕು, ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಬದಲಾಗಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಸಂಘಟನೆ" ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅರೆ-ಅಲಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಲ್ ಅಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ನಾನು 1968-1969 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಏರಿಯಾಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ=2 0 ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿಧಾನವು ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಯೂನಿಯನಿಸಂ" ಬದಲಾಗಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿರಿತನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಬದಲು ನೋವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.
ಎಚ್ಬಿ: ನಾವು "ಮೃಗದ ಹೊಟ್ಟೆ" ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, US ನಲ್ಲಿ ನಾವು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗ ಮತ್ತು US ಪ್ರಭಾವ/ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಬಡ ಜನರ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಎಸ್ಎಲ್: ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವು ಒಂದು ಟ್ರಿಕಿ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯರು ವಿದೇಶಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಳನ್ನು ರಮ್ಯಗೊಳಿಸುವ ದೋಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ: ಸೋವಿಯತ್ ಯೂನಿಯನ್, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ಯೂಬಾ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಫ್ರಂಟ್, ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಕರಾಗುವಾ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈಗ, ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್. 'ಕಂಟ್ರಿ ಎಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ, 'ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದಂಗೆಕೋರ ಚಳುವಳಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ.' ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಕಲಿತಿರಬೇಕು. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅವರು "ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು" ರಚಿಸಿದರು, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅಂತೆಯೇ, 1990 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಡಿನಿಸ್ಟಾ ಸರ್ಕಾರವು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ರಾಂಡಾಲ್ ಅವರು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪುರುಷರು AMNLAE ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು US ಪಡೆಗಳ ವಾಪಸಾತಿ, US ಮಿಲಿಟರಿ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು, US ಖಾಸಗಿ ಹೂಡಿಕೆಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ US ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ.
ಎಚ್ಬಿ: ಇಂದಿನ "ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ"ಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ US ಕಾರ್ಮಿಕರು ಗಡಿಯಾಚೆಗಿನ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?
ಎಸ್ಎಲ್: ಗಡಿಯಾಚೆಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಮೋಟಾರ್ಸ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮುಷ್ಕರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಂಪಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಏನು? ಬದಲಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸಹ ಕೋಮುವಾದವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಯೂನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಟೀಮ್ಸ್ಟರ್ಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಟ್ರಕ್ ಡ್ರೈವರ್ಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, (ಎ) NAFTA ಗೆ ಅವರ ಪ್ರವೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ, (b) ಸರಳವಾದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಅಯೋವಾ ಜೋಳದ ರೈತರು NAFTA ಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮದು ಸುಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋಕ್ಕೆ ಕಾರ್ನ್ ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ಯಾಂಪೆಸಿನೊಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಟ್ರಕ್ ಚಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವಂತೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.
-ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬೆನೆಟ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಹು-ಮಾಧ್ಯಮ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವೆಬ್ಸೈಟ್: www.insubordination.blogspot.com
- ವೊಬ್ಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಸ್: ಅರಾಜಕತಾವಾದ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು PM ಪ್ರೆಸ್ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲು ಲಭ್ಯವಿದೆ.
ಸ್ಟಾಟನ್ ಲಿಂಡ್ ಸ್ಪೆಲ್ಮನ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1964 ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಫ್ರೀಡಂ ಸಮ್ಮರ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಡಂ ಸ್ಕೂಲ್ಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧದ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ನಾಯಕ, ಅವರು ಕಪ್ಪುಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ವಕೀಲರಾದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಆಲಿಸ್ ಲಿಂಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಸಹ-ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆಂಡ್ರೆಜ್ ಗ್ರುಬಾಸಿಕ್ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ನ ಭಿನ್ನಮತೀಯ. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅವರು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು: ಹಿಡನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಟನ್ ಲಿಂಡ್ ರೀಡರ್. ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾ-ಪ್ರೇರಿತ ನೇರ ಕ್ರಿಯಾ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಆಕ್ಷನ್, ಮತ್ತು ಗ್ಲೋಬಲ್ ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಝಡ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಅವರು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ