[ಪೋರ್ಟ್ಸೈಡ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮೂಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದಿ.]
1. ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯರಹಿತ ನಾಗರಿಕರಿಲ್ಲ; ಸಂಘಟಿತ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಪಕ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಲಿ, ರಾಜಕೀಯೀಕರಣದ ಪ್ರಬಲ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸದ ನಾಗರಿಕರಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಗರಿಕರು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನೀಡುವ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ; ಬಹುಪಾಲು ನಾಗರಿಕರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬೀದಿಗಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಬೀದಿಗಿಳಿದ ನಂತರ ಅವರು "ತಳಮೂಲಗಳ" ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
2. ಪಕ್ಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಿಲ್ಲದ ಪಕ್ಷಗಳಿವೆ.
ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ಅದು ರಾಜಕೀಯ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವಾಗಿ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಪಕ್ಷಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಂತೆ, ಪಕ್ಷದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ನಾಗರಿಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಬಹುರೂಪಿ ಮತ್ತು ಬಹುಚಾನಲ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪಕ್ಷಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ರಚನೆಯಾಗಬೇಕು.
3. ಎಡಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಗೆರೆಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಡಪಂಥೀಯರು ಎಂದರೆ ಏನನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಡಪಂಥೀಯರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತಿರುವ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಎಡಪಂಥೀಯರು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಹೊರವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಹೆಚ್ಚು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಹೊರವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಗಾರರು. ಇಂದು, ಎಡಪಂಥೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಲು ಪಕ್ಷದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ (ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ). ಎಡಪಕ್ಷಗಳು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಧಿಗಳ ಮೌನವಾದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಎಡ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಎಡಗಳನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಬೇಕು.
4. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ.
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ (ಅಂದರೆ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ). ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ, ಸಮುದಾಯ, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಶಾಲೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು - ಇದು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾಗಕ್ಕೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗೊಳಿಸಬಹುದು.
5. ಪಕ್ಷ-ಆಂದೋಲನವು ಪಕ್ಷವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ತಂಭವಾಗಲು, ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕವಲ್ಲದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಬದಲಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಕ್ಷದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಿಂದ ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವ / ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಕ್ಷಗಳ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದವರೆಗೆ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯವರೆಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ / ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು.
6. ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸದಸ್ಯರು ದೇಶದ ಸರಾಸರಿ ವೇತನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಇದು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಚುನಾಯಿತ ಸಂಸದರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ತಳಮಟ್ಟದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವದನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಕ್ಷ ರಾಜಕಾರಣವು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದು ಮುಖದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ಅದೇ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಿಯಮಿತ ತಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆದೇಶಗಳಿವೆ; ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು; ಪಕ್ಷವು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಂದ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ.
7. ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತವಾದಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಪ್ರವಾಹವಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಮೂಲಭೂತವಾದದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿವೆ. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಚಳುವಳಿಗಳು ಪಕ್ಷ ವಿರೋಧಿ ಮೂಲಭೂತವಾದದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಹಯೋಗ ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು ಅವರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಚಳವಳಿ-ವಿರೋಧಿ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪಕ್ಷ-ವಿರೋಧಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎರಡಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಮೂಲಭೂತವಾದಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
8. ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿಯು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಕ್ಷಗಳು ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಅವರು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಧರಣಿಗಳು, ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳ ಪ್ರಸಾರ (ಕಲಾತ್ಮಕತೆ) ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಎರಡನ್ನೂ ಜೋಡಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಗಗಳು ತೀರಾ ದಮನಕಾರಿ, ಏಕಶಿಲೆಯಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿವೆ; ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ, ಕಡಿಮೆ ಏಕಶಿಲೆಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿವೆ. ಗಣ್ಯರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೈಪೋಟಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅವರ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು. ಪಂಥೀಯತೆ, ಧರ್ಮಾಂಧತೆ, ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಚಳುವಳಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮಗಳ ನಡುವೆ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಾಲಿನ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಮವು ಅಕ್ರಮದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಆಳುವ ವರ್ಗಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ನಡುವಿನ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಳುವ ವರ್ಗವಾಗದಿರುವುದು ನಿಖರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
9. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲಗಳ ಕ್ರಾಂತಿಯು, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಇಂದು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿ ಚರ್ಚೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪಕ್ಷದ ಕೋಶಗಳು, ನಾಗರಿಕ ವಲಯಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯಗಳು, ತಳಮಟ್ಟದ ಚರ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಬೇಕು. ನಿಕಟ ಸಂವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಿಲ್ಲ.
10. ಪಕ್ಷಗಳ ಚಲನೆಯು ಧ್ರುವೀಕೃತವಲ್ಲದ ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಧ್ರುವೀಕೃತವಲ್ಲದ ಬಹುತ್ವವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಲಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಏಕರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ವಸತಿ ಹಕ್ಕು, ವಲಸೆ, ಪೊಲೀಸ್ ಹಿಂಸೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಪ್ರದೇಶ, ಜನಪ್ರಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಗಳು ಬಳಸುತ್ತವೆ.
ಚಳುವಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಪಕ್ಷಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಶ್ವತವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಕೋಪಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು ಅವರು ಗೈರುಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪಕ್ಷಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.
11. ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿಯು ಜಡತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಜಡತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು: ಒಂದೆಡೆ, ಹೋರಾಟವನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬರವಿಳಿತ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತಮ್ಮ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಪಕ್ಷಗಳು. ಈ ಜಡತ್ವಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲುವುದೇ ಪಕ್ಷ-ಚಳವಳಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅನುಭವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸಮತೋಲನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಟರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖಾಸಗಿ ನಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳೆರಡೂ ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಚುನಾವಣಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈಡೇರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಈ ಅನುಸರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಅನರ್ಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಅಜೆಂಡಾದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಹೊಸ ಚಳುವಳಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
12. ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.
ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮೀರಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಸಂಭಾಷಣೆ ವಲಯಗಳು, ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಸರಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು; ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಸಂಭವನೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಚರ್ಚೆ (ಭಾಗವಹಿಸುವ ಬಜೆಟ್ಗಳು, ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂಡಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ). ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅನುಭವಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು.
13. ಪಕ್ಷ-ಆಂದೋಲನವು ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ.
ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸದಾ ನವೀಕೃತ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಂತರ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಗರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ವರ್ಗಗಳು, ದುಡಿಯುವ ಜನರು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊರಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಚಳುವಳಿಗಳು. ಎರಡರಿಂದಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ನಂತರ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ ನಂತರ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪಕ್ಷ-ಚಳವಳಿಯು ಈ ಏಕಾಏಕಿಗಳನ್ನು ಅರಿತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅಥವಾ ಸಹಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
14. ನಾವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂಡುವುದು ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ತ್ರಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ (ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ) ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ (ಲಿಂಗಭೇದ ನೀತಿ) - ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಡಪಂಥೀಯರಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ನವ ಉದಾರವಾದವು ಇತಿಹಾಸದ ಶಾಂತಿಯುತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು). ನಾವು ಇಂದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ತಕ್ಷಣದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಹಸಿದಿರುವವರು ಅಥವಾ ಲಿಂಗ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರು, ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜವಾದ ಬರುವವರೆಗೆ ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ-ಅವಧಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಹೋರಾಟಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ನಾಗರಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಜೀವನ ಪರ್ಯಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಾವು ಮಧ್ಯಂತರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. . ನಾವು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ, ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ನರಕದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.
15. ಪಕ್ಷ-ಚಳುವಳಿ ಮಾತ್ರ ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟವೆಂದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಕ್ಷಣೆ. ಲಿಬರಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಡಿಮೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದ್ವೀಪವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಉತ್ತಮ ಆರಂಭದ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಗಮನದ ಹಂತವಲ್ಲ. ಆಗಮನದ ಹಂತವು ಉದಾರವಾದ, ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ, ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿರಬೇಕು. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟಗಳ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷ-ಚಳವಳಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಬಲ್ಲದು.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ