ಅಪರಾಧದ ರಾಜಕೀಯ
 
ಸ್ಯಾಮ್ ಹಿಟ್ ಅವರಿಂದ
 
ಒಕ್ಲಹೋಮ ರಿಕ್ ಸ್ಯಾಂಟೋರಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಚಾರ ನಿಲುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು ಉದಾರವಾದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಪರಿಸರೀಯ ಎಡವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ,  " . . . ಎಡವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಬಹುದು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹವಾಮಾನದ ಮೇಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. . . ”
 
ಅಪರಾಧವು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಪರಾಧವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರೇರಕವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಗೀಳಿನ ಅಪರಾಧದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಸಿ ಪ್ರಚಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಬೇಕೆ?
 
ಧನಾತ್ಮಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರೇರಕವಾಗಬಹುದು, ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಂಧನಗಳು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಕೀಸ್ಟೋನ್ ಟಾರ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ತೈಲ ಪೈಪ್ಲೈನ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಒಬಾಮಾಗೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದವು. ಲಾಬಿ, ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಬಲ ಹಣದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಇಂತಹ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
 
ಋಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯು ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ವಧೆಯ ಮೇಲಿನ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ, ಸಶಸ್ತ್ರ ತೃತೀಯ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಎಡಪಂಥೀಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಮನಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲವು ರಾಜಕೀಯ ಆವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಕ್ತಿಗಳು.
 
ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ವಲಸಿಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಾಲರ್ ಕೆಲಸಗಾರರು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ವೇತನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಮೊದಲ ಅಲೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
 
1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಅನೇಕರನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವು ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯಿತು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವು. ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ಅವರು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲರು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಳಿವಿರಲಿಲ್ಲ.
 
ಎಡಪಂಥೀಯರು ಅದರ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೈತಿಕ ರಾಜಕೀಯವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಭ್ರಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 19 ರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿ ಡೇವಿಡ್ ಥೋರೋ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು^th ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಹನ್‌ದಾಸ್ ಗಾಂಧಿ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್, ಜೂನಿಯರ್ ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪರಮಾಣು ವಿರೋಧಿ ಕ್ಲಾಮ್‌ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಅಬಲೋನ್ ಮೈತ್ರಿಗಳು.
 
ಇಂದು ಆಕ್ರೋಶ - ಬಲಪಂಥೀಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನ - ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವು ಫ್ಯಾಶನ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಿಬರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಖರೀದಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಅಪರಾಧವು ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕರೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಡುವವರಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
 
ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ಯಾಂಟೋರಮ್ ಅಪರಾಧಿ ಉದಾರವಾದಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಲಗುವ ದೈತ್ಯ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಬಯಸಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. 

---