អង្គការសហគមន៍ និងសាសនារបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ បានក្លាយជាម្ចាស់ជំនួយកាន់តែខ្លាំងឡើង និងត្រូវបានជំរុញឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ នៅពេលនិយាយអំពីការនិយាយស្តីអំពីអ៊ីស្រាអែល/ប៉ាឡេស្ទីន។ នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងភស្តុតាងនៅពេលនិយាយអំពីគោលការណ៍ណែនាំមិនច្បាស់លាស់ដែលធ្វើឡើងដោយ Hillel International ដែលជាអង្គការឆ័ត្រសម្រាប់ជំពូក Hillel ក្នុងស្រុកនៅលើបរិវេណសាលាអាមេរិក។ ថ្វីបើមានការលើកឡើងពីពហុនិយម និងការអត់ឱនក៏ដោយ អង្គការបានរាយបញ្ជីក្រហមខាងក្រោមសម្រាប់សុន្ទរកថា ឬការសហការឧបត្ថម្ភ៖ បុគ្គលណាមួយ ឬក្រុមដែល
• បដិសេធសិទ្ធិរបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងការមានជារដ្ឋជ្វីហ្វ និងប្រជាធិបតេយ្យដែលមានព្រំដែនសុវត្ថិភាព និងទទួលស្គាល់។
• អនុញ្ញាតិ បង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ឬអនុវត្តស្តង់ដារទ្វេរដងចំពោះអ៊ីស្រាអែល។
• គាំទ្រការធ្វើពហិការ ការដកខ្លួនចេញពី ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មប្រឆាំងនឹងរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល។
• បង្ហាញគំរូនៃអាកប្បកិរិយារំខានចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងបរិវេណសាលា ឬវាគ្មិនភ្ញៀវ ឬជំរុញបរិយាកាសនៃភាពអសកម្ម
គោលការណ៍ណែនាំបានរីកចម្រើនចេញពីការងារដោយសម្ព័ន្ធប្រឆាំងបរិហារកេរ្តិ៍ ដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1974 បានកំណត់ "ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាថ្មី" ជាការរិះគន់របស់អ៊ីស្រាអែល ហើយបានពង្រឹងគោលគំនិតនោះជាមួយនឹងការបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1982 ។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ ការបង្រួបបង្រួមនៃជនជាតិយូដាទាំងអស់ជាមួយអ៊ីស្រាអែលគឺមានគ្រោះថ្នាក់។ ត្រូពិចប្រឆាំងនឹងពួកយូដា។ អ្នកគិតរបស់អ៊ីស្រាអែលបានចូលរួមក្នុងការបែកបាក់គ្នាក្នុងឆ្នាំ 2011 នៅពេលដែលវិទ្យាស្ថាន Reut ដែលជាក្រុមអ្នកគិតក្នុងទីក្រុង Tel Aviv បានចេញឯកសារគោលជំហរដែលដាក់ចេញនូវយុទ្ធសាស្ត្រ "ដាក់ឈ្មោះ និងធ្វើឱ្យខ្មាស់អៀន" អ្នកដែលនៅខាងឆ្វេងដែលគាំទ្រការធ្វើពហិការ ការដកខ្លួនចេញ និងចលនាដាក់ទណ្ឌកម្មប្រឆាំងនឹងអ៊ីស្រាអែល។ ដំណោះស្រាយរដ្ឋតែមួយ ឬសិទ្ធិត្រឡប់មកវិញសម្រាប់ប៉ាឡេស្ទីន។ ឯកសារនេះបានបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រលម្អិតដើម្បីភ្ជាប់ស្ថាប័ន និងបុគ្គលជ្វីហ្វក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងកំណត់ក្រុមឆ្វេងនិយម ដោយបំបែកពួកគេចេញពីក្រុមសេរីនិយមដែលមិនសូវសំខាន់ចំពោះគោលនយោបាយអ៊ីស្រាអែល បង្កើត "ម៉ាកយីហោអ៊ីស្រាអែល" វិជ្ជមាន និងគោរពនិយមន័យនៃអ្នកដែល "ដកសិទ្ធិ" អ៊ីស្រាអែល។
មានបញ្ហាជាច្រើនជាមួយការគិតបែបនេះ៖ តើប្រទេសនានាមាន "សិទ្ធិមាន" ឬតើពួកគេមានដោយសារការរួមផ្សំគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃកម្លាំងយោធា សេចក្តីប្រាថ្នា ទេវកថា និងចលនាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តើការក្លាយជារដ្ឋជ្វីហ្វមានន័យយ៉ាងណា? តើរដ្ឋជ្វីហ្វអាចក្លាយជាប្រជាធិបតេយ្យបានទេ បើតាមនិយមន័យភាពពិសេសរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រទេស? តើប្រទេសមួយទទួលបានភាពស្របច្បាប់យ៉ាងដូចម្តេច? តើការកាន់កាប់របស់អ៊ីស្រាអែល ឬកុមារដែលស្លាប់ចំនួនប្រាំរយនាក់នៅហ្គាហ្សាគំរាមកំហែងដល់ "ភាពស្របច្បាប់" របស់អ៊ីស្រាអែលទេ? ប្រសិនបើគេរិះគន់អ៊ីស្រាអែល ដែលទទួលបានជំនួយយោធា និងគ្របដណ្តប់ផ្នែកនយោបាយយ៉ាងច្រើនពីសហរដ្ឋអាមេរិក តើប្រទេសមួយត្រូវរាយបញ្ជីប្រទេសផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលប្រព្រឹត្តការរំលោភសិទ្ធិមនុស្សដើម្បីឱ្យគួរឱ្យជឿជាក់ដែរឬទេ? ប្រសិនបើជនជាតិប៉ាឡេស្ទីនត្រូវបានថ្កោលទោសនៅពេលដែលពួកគេប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សា និងថ្កោលទោសនៅពេលដែលពួកគេអំពាវនាវឱ្យមានការតស៊ូដោយអហិង្សា តើពួកគេគួរទប់ទល់នឹងការកាន់កាប់ និងការរំលោភប្រចាំថ្ងៃចំពោះសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋាន និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរយ៉ាងដូចម្តេច?
គោលនយោបាយទាំងនេះបាននាំទៅដល់ពិភពនយោបាយ និងវប្បធម៌ ដែលយើងរកឃើញថា អារម្មណ៍នៅក្នុងបរិវេណសាលានៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានក្លាយទៅជា McCarthyesque កាន់តែខ្លាំងឡើង។ អ្នកសិក្សាត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ និងវាយប្រហារ ក្រុមនិស្សិតដែលអាណិតដល់ប៉ាឡេស្ទីនត្រូវប្រឈមមុខនឹងការភូតភរយ៉ាងជាក់លាក់ (សូមមើលយូធូប ហាម៉ាសនៅលើបរិវេណសាលា) ឬត្រូវបានបណ្តេញចេញយ៉ាងសកម្ម អ្នករិះគន់ត្រូវបានរងការរិះគន់យ៉ាងរំជើបរំជួលជាមួយនឹងពាក្យស្លោកនៃ "អ្នកប្រឆាំងសេមីត" និងអង្គការយុត្តិធម៌សង្គមជ្វីហ្វសេរី។ ខ្លាចគាំទ្រការធ្វើពហិការឥន្ធនៈហ្វូស៊ីល ក្រែងវាផ្តល់ភាពជឿជាក់ដល់ការធ្វើពហិការរបស់អ៊ីស្រាអែល។ អត្ថបទស្តីពីការស្លាប់របស់សេរីនិយម Zionism កំពុងរីកដុះដាលនៅក្នុងអចលនៈទ្រព្យទីបួន។ ការវាយលុកចុងក្រោយបំផុតលើតំបន់ហ្គាហ្សា ជាកន្លែងដែលសាលាប្រជុំធំៗដែលទទួលយកដោយអ្នកនយោបាយក្នុងស្រុកបានរៀបចំការប្រមូលផ្តុំជាតិនិយម និងប្រកាន់ពូជសាសន៍ជាញឹកញាប់ ឈរជាមួយការជួបជុំរបស់អ៊ីស្រាអែល បានបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ប៉ាឡេស្ទីនដែលបានស្លាប់ ហើយ 90-97% នៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឈរនៅពីក្រោយការប្រមូលផ្តុំសង្គ្រាមរបស់លោក Netanyahu គឺសម្រាប់ចំបើងចុងក្រោយមួយចំនួន។ ដូចដែល Rebecca Vilkomerson នាយកប្រតិបត្តិនៃសំឡេងជ្វីហ្វដើម្បីសន្តិភាពទាក់ទងនាងបានទទួលអ៊ីមែលពីរ៉ាប៊ីថា "គ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ចុះឈ្មោះខ្ញុំ។”
ចុងសប្តាហ៏នេះ បើមិនមែនពេលនេះ ពេលណា? សន្និសិទបើកចំហ Hillel គឺជាការបង្ក្រាបមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងគ្រឿងសឹកនៃការបង្កើតជនជាតិជ្វីហ្វ។ ដំណឹងល្អសម្រាប់សហព័ន្ធជ្វីហ្វដ៏អន្ទះសារនៅលើពិភពលោក គឺថាមានជនជាតិយូដា និងសម្ព័ន្ធមិត្តជាច្រើនពាន់នាក់ ដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះសាសនាយូដាជាសាសនា និងជាសហគមន៍ ហើយពួកគេប្រកាន់យក "តម្លៃជនជាតិយូដា" របស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង។ តម្លៃមួយក្នុងចំណោមតម្លៃទាំងនោះគឺ "ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយឆ្លាតវៃ" របស់ Judith Butler's Talmudic និងមួយទៀតគឺការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះយុត្តិធម៌សង្គម និងសមភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ សិស្សបានឮពីសាសនាយូដាជជែកដេញដោល Torah midrash លើពាក្យប្រៀបធៀបនៃការបើកភ្នែករបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ ទៅកាន់សកម្មជនប៉ាឡេស្ទីនដូចជា Sa'ed Atshan ដោយពន្យល់ថា "សិទ្ធិមនុស្សរបស់ខ្ញុំមិនគួរត្រូវបានរំសាយដោយអារម្មណ៍របស់អ្នកទេ... សិទ្ធិគឺមិនអាចចរចារបានដូច្នេះ។ ពួកគេមិនបើកចំហសម្រាប់ការសន្ទនាទេ»។
អ្វីដែលបានដឹងច្បាស់សម្រាប់ខ្ញុំគឺថា សិស្ស និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេកំពុងរៀបចំឡើងវិញនូវសុន្ទរកថាយ៉ាងសកម្ម៖
បំបែកសាសនាយូដាពី Zionism ចលនានយោបាយជាតិ; បរិយាយនូវមនោគមវិជ្ជាប្រកាន់ពូជសាសន៍នៃការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាពីការរិះគន់ខាងសីលធម៌ប្រកបដោយការគិតរបស់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ការព្យាបាល និងសាមគ្គីភាពជាមួយប៉ាឡេស្ទីនឥឡូវនេះបានក្លាយជាបញ្ហាសិទ្ធិស៊ីវិលនៃសម័យនេះសម្រាប់ជនជាតិយូដាសម័យទំនើប ជាពិសេសជនជាតិជ្វីហ្វវ័យក្មេងដែលនឹងនៅទីនេះជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពីមនុស្សចាស់ក្រោយការសម្លាប់រង្គាលបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយលែងកំណត់ព្រំដែននៃសុន្ទរកថា និងនិយមន័យដ៏ឆ្លាតវៃទៀតហើយ។ នៃភាពធម្មតា។ បន្ទាប់ពីអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ របៀបដែលយើងជាសហគមន៍មួយគ្រប់គ្រងតំណែងថ្មីរបស់យើងនៃអំណាច និងឯកសិទ្ធិគឺមានសារៈសំខាន់ចំពោះការរស់រានមានជីវិតនៃប្រពៃណីជនជាតិជ្វីហ្វដែលមានសីលធម៌ ក៏ដូចជាដំណោះស្រាយដ៏ត្រឹមត្រូវចំពោះការតស៊ូដែលមានអាយុកាលជាងមួយសតវត្សនៅប៉ាឡេស្ទីនជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកំពុងត្រូវបានប្រយុទ្ធនៅក្នុងរបស់យើង ឈ្មោះ។ បញ្ហាប្រឈមចំពោះនិទានកថា Zionist នយោបាយ និងសមមូលនៃជនជាតិជ្វីហ្វ និងគូស្នេហ៍អ៊ីស្រាអែលដែលមានភ្នែកស្រឡះក៏ជាបញ្ហាប្រឈមចំពោះអត្តសញ្ញាណរបស់យើង និងតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន និងសហគមន៍របស់យើង។ ការសន្ទនានោះគឺជាមនុស្សពូកែដែលមិនអាចដាក់ចូលក្នុងប្រអប់វិញបានទេ។
Alice Rothchild គឺជាអ្នកនិពន្ធ៖ នៅលើគែម៖ អ៊ីស្រាអែល និងប៉ាឡេស្ទីន នៅមុនថ្ងៃនៃការលុកលុយ Gaza ឆ្នាំ 2014, គ្រាន់តែសៀវភៅពិភពលោក, ខែកញ្ញា 2014
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ