នេះជាអត្ថបទនៃកិច្ចពិភាក្សាមួយដែលបានលើកឡើងនៅថ្ងៃទី៥ ខែតុលា ឆ្នាំ២០២១ នៅឯst វេទិកាសកលស្តីពីការងារប្រជាធិបតេយ្យ, https://hopin.com/events/global-forum-on-democratizing-work. វេទិកានេះត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍ នៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ, Decommodify, បំបែកជាតិកាបូន!
មានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះជម្រើសជំនួសមូលធននិយម ដោយសារវិសមភាពនៃប្រាក់ចំណូល និងទ្រព្យសម្បត្តិកើនឡើង ភាពអាសអាភាសនៃទ្រព្យសម្បត្តិខ្លាំង និងភាពក្រីក្ររីករាលដាល វិបត្តិបរិស្ថានពិភពលោក ការងារគ្មានន័យ ការរើសអើងជាតិសាសន៍តាមស្ថាប័ន ភាពឯកោកើនឡើងនៃមនុស្ស និងការគៀបសង្កត់បន្តនៃ ស្ត្រី និងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាកាន់តែច្បាស់។ វិបត្តិទាំងនេះត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងពេញលេញទៅនឹងមូលធននិយមសកល។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងលើសពីនេះ មានការចាប់អារម្មណ៍ជាថ្មីចំពោះសង្គមនិយមជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមជំនួស ដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងការស្ទង់មតិបន្ទាប់ពីការស្ទង់មតិ។ នេះគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏គួរឱ្យរំភើប និងសំខាន់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថន័យនៃសង្គមនិយមគឺមិនច្បាស់លាស់ និងខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្ស និងក្រុមមួយទៅក្រុម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំនឹងធ្វើបទបង្ហាញអំពីការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពីសង្គមនិយម ហើយយកមកប្រើប្រាស់ក្នុងការរិះគន់សង្គមធម្មតាបីប្រភេទ ដែលជាទូទៅគេហៅថាសង្គមនិយម។ ខ្ញុំនឹងកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកគេថាជាសង្គមនិយមដែលបានគ្រោងទុកនៅកណ្តាល សង្គមនិយមទីផ្សារ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គម។ ខ្ញុំក៏នឹងធ្វើការរិះគន់យ៉ាងខ្លីផងដែរនូវជម្រើសដ៏ពេញនិយមមួយទៀត ដែលជួនកាលគេហៅថា សេដ្ឋកិច្ចផ្អែកលើសហគមន៍។ ខ្ញុំនឹងបញ្ចប់ដោយការពិនិត្យមើលយ៉ាងខ្លីនូវទម្រង់នៃសង្គមនិយមដែលចង់បាន សង្គមនិយមដែលមានការចូលរួម និងផ្តល់នូវឯកសារយោងផ្សេងៗសម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែមអំពីវា។
និយមន័យរបស់ខ្ញុំគឺថា សង្គមនិយម គឺជាការគ្រប់គ្រងដ៏ពេញនិយមនៃផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់អតិរេក។ ការបញ្ចប់កម្មសិទ្ធិឯកជន និងការគ្រប់គ្រងអតិរេកគឺចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សង្គមនិយមទេ។ ដូច្នេះសង្គមនិយមមានន័យថា៖
1. សង្គមនៃមធ្យោបាយនៃការផលិត។
2. ផលិតកម្មដែលរៀបចំជុំវិញការប្រជុំមិនត្រូវការប្រាក់ចំណេញទេ។
3. ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង, នោះគឺ: ការគ្រប់គ្រងកម្មករនៅកន្លែងធ្វើការ
4. ការគ្រប់គ្រងដោយប្រជាធិបតេយ្យ និងប្រជាប្រិយភាពរបស់រដ្ឋាភិបាល
ក្នុងចលនាឆ្ពោះទៅសង្គមនិយមអាចមានអាជីវកម្មតូចៗដែលជាម្ចាស់ដោយឯករាជ្យ។
តើអតិរេកមានន័យដូចម្តេច? អតិរេក គឺជាទិន្នផលរបស់សង្គម រួមទាំងផលិតកម្មគ្រួសារ ដកការប្រើប្រាស់ចាំបាច់ក្នុងសង្គម រួមទាំងគ្រួសារ ដករំលោះដើមទុន និងធម្មជាតិ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អតិរេកគឺជាអ្វីដែលនៅសេសសល់បន្ទាប់ពីតម្រូវការប្រើប្រាស់របស់សង្គមត្រូវបានបំពេញ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវបរិស្ថាន និងស្តុកទំនិញដើមទុន។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃសង្គមណាមួយគឺអ្នកដែលបង្កើតអតិរេក ហើយអ្នកណាគ្រប់គ្រងអតិរេក ហើយសម្រេចចិត្តពីរបៀបដែលវាត្រូវប្រើ។ ឧទាហរណ៍ តើអតិរេកត្រូវបានប្រើប្រាស់លើការវិនិយោគដើម្បីបង្កើនផលិតភាព ការប្រើប្រាស់ប្រណីត បេសកកម្មយោធា សុខភាព ការអប់រំ និងសេវាសង្គមដែរឬទេ? នៅក្រោមសង្គមនិយម ការផលិតអតិរេក និងការប្រើប្រាស់របស់វាត្រូវបានសម្រេចដោយសង្គម ដោយសាធារណជន។ (សូមមើលដ្យាក្រាម។ )
សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមអំពីកម្លាំងពលកម្មក្នុងគ្រួសារ និងក្របខ័ណ្ឌតភ្ជាប់នៃទ្រឹស្តីបន្តពូជសង្គម សូមមើលឧទាហរណ៍ Nancy Fraser “ភាពផ្ទុយគ្នានៃមូលធន និងការថែទាំ, " ការត្រួតពិនិត្យថ្មីឆ្វេងខែកក្កដា សីហា ឆ្នាំ ២០១៦ លេខ ១០០។
គំនិតនៃអតិរេកនេះអនុវត្តចំពោះគ្រប់សង្គមទាំងអស់ សក្តិភូមិ ទាសករ មូលធននិយម ឬសង្គមនិយម។ វាមិនសន្មត់ទីផ្សារទេ។ តំបន់នៃរង្វង់នៅក្នុងដ្យាក្រាម សំដៅទៅលើលទ្ធផលនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅចំណុចនៃពេលវេលាមួយ។ ដើម្បីឱ្យសង្គមនោះផលិតឡើងវិញ ឬផលិតនូវទិន្នផលដូចគ្នាក្នុងកំឡុងពេលបន្ទាប់ វាត្រូវតែបំពេញតម្រូវការប្រើប្រាស់ចាំបាច់របស់មនុស្ស និងជំនួសឧបករណ៍ដែលអស់ហើយ និងការថយចុះនៃបរិស្ថាន រួមទាំងធនធានដែលមិនអាចកកើតឡើងវិញបាន។
គម្រោងសង្គមនិយមគឺ ចលនា ឆ្ពោះទៅរកការគ្រប់គ្រងដ៏ពេញនិយមនៃអតិរេក - និង ចំណុចចុងក្រោយគឺលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃសង្គម។ និយាយម្យ៉ាងទៀតការពង្រីកពេញលេញនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យគឺសង្គមនិយម។ មិនថាយើងចាប់ផ្តើមក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច ឬផ្នែកនយោបាយទេ សង្គមនិយមស្វែងរកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទាំងពីរ ផ្ទៃត្រួតស៊ីគ្នា។. មជ្ឈិមនៃសង្គមនិយមគឺលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសមភាពដែលមានខ្លឹមសារ ឬចូលរួម។ ពួកគេមិនអាចបំបែកបានទេ។ ដកស្រង់ពី បាគូនីន ដ៏ល្បីល្បាញ ១៩th អនាធិបតេយ្យនិយមសតវត្សរ៍, "យើងជឿជាក់ថា សេរីភាពដែលគ្មានសង្គមនិយម គឺជាឯកសិទ្ធិ និងអយុត្តិធម៌។ ហើយថាសង្គមនិយមដែលគ្មានសេរីភាព គឺជាទាសភាព និងឃោរឃៅ.លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងន័យនៃលទ្ធិប្រជាធិប្បតេយ្យ និងអំណាចមូលដ្ឋាន មិនមែនជាគោលដៅនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងបដិវត្តន៍ដែលផ្តោតលើសង្គមនិយមភាគច្រើនកាលពីអតីតកាលនោះទេ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែមាន។
លើកទី II ។ គំរូទូទៅនៃ "សង្គមនិយម" ឬ "កុម្មុយនិស្ត"
មានគំរូលេចធ្លោបីនៃសង្គមនិយម និងសង្គមដែលពាក់ព័ន្ធ និងអ្នកតស៊ូមតិដែលភ្ជាប់ទៅនឹងគោលគំនិតទាំងនេះ។
1. សង្គមផែនការកណ្តាលឧ. អតីតសហភាពសូវៀត ជួនកាលគេហៅថាកុម្មុយនិស្ត ដោយសារបក្សកុម្មុយនិស្តគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។ ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនេះកំពុងបាត់បង់យ៉ាងឆាប់រហ័សជាឧទាហរណ៍។ សង្គមដែលបានគ្រោងទុកជាកណ្តាលជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំដោយគណបក្សការពារម៉ាក្ស-លេនីននិយមដែលអះអាងថាតំណាងឱ្យឧត្តមគតិនៃសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្ត ប្រជាជនដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្តបំផុត ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនមានកម្រិត និងមធ្យោបាយនៃផលិតកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋាភិបាល។ បក្សកុម្មុយនិស្តបានអះអាងថា ខ្លួនតំណាងប្រជាជន។ ប្រទេសគុយបាបានក្លាយជាកំណែដ៏ល្អបំផុតនៃគំរូនេះ ទោះបីជាវាបាននិងកំពុងផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីគំរូសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនេះ ហើយមានការប្រើប្រាស់ទីផ្សារកាន់តែច្រើន ការវិនិយោគបរទេសកាន់តែច្រើន និងអាជីវកម្មឯកជនកាន់តែច្រើន។ នៅក្នុងគំរូនេះ មានសិទ្ធិទទួលបានការអប់រំដោយឥតគិតថ្លៃ ហើយជារឿយៗមានការថែទាំសុខភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ វាស្មើនឹងសង្គមមូលធននិយមឆ្ងាយណាស់ ទាក់ទងនឹងប្រាក់ចំណូល និងការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែមានបញ្ហាធំៗទាក់ទងនឹងការផលិតទំនិញដែលមានគុណភាព ជាពិសេសក្នុងវិស័យកសិកម្ម កង្វះលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងកង្វះការគ្រប់គ្រងកម្មករ ពោលគឺការគ្រប់គ្រងមនុស្សម្នាក់។ ប្រព័ន្ធនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាសង្គមនិយមផ្តាច់ការ ឬមូលធននិយមរដ្ឋ។ អ្វីដែលសំខាន់ គឺថាវាមិនមែនជាសង្គមនិយម (ដោយសារតែខ្វះការគ្រប់គ្រងដ៏ពេញនិយម) ហើយក៏មិនមែនជាមូលធននិយមដែរ។.
ចំណាំ៖ ដោយកម្មសិទ្ធិឯកជននៅក្នុងក្រដាសនេះ ខ្ញុំកំពុងសំដៅលើទ្រព្យសម្បត្តិដែលអ្នកអាចរកលុយបាន ឧទាហរណ៍ ម្ចាស់ផ្ទះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន ដូចជាផ្ទះរបស់អ្នកទេ។
2. សង្គមនិយមទីផ្សារ-ឧទាហរណ៍ដែលបានលើកឡើងជាទូទៅគឺអតីតយូហ្គោស្លាវី។ ក្នុងករណីប្រទេសយូហ្គោស្លាវី វាមិនមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទេ ទោះបីជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃសង្គមនិយមទីផ្សារជាធម្មតាតស៊ូមតិដើម្បីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយក៏ដោយ។
សង្គមនិយមទីផ្សារត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពជាម្ចាស់សាធារណៈនៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម ប្រាក់ចំណូលពីការងារ មិនមែនដើមទុនទេ។ វាត្រូវបានពេញចិត្តដោយអ្នកសេដ្ឋកិច្ចឆ្វេងរបស់អាមេរិកភាគច្រើន។ វាសន្មត់ថារួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រសិទ្ធភាព និងជម្រើសដែលទីផ្សារផ្តល់ដោយសមធម៌។ តម្លៃ និងប្រាក់ឈ្នួលត្រូវបានកំណត់ដោយទីផ្សារក្នុងសង្គមនិយមទីផ្សារ។ ក្រុមហ៊ុនទទួលបានប្រាក់ចំណេញអតិបរមា ប៉ុន្តែប្រាក់ចំណេញត្រឡប់ទៅក្រុមហ៊ុន ឬសង្គម ឬរដ្ឋាភិបាលវិញ មិនមែនទៅអ្នកមូលធននិយមនោះទេ។
ប៉ុន្តែមានបញ្ហាជាមួយទីផ្សារ សូម្បីតែក្នុងសង្គមនិយមទីផ្សារ! ក្រុមហ៊ុននីមួយៗព្យាយាមកាត់បន្ថយការចំណាយ ដូច្នេះមានការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ពួកគេក្នុងការបង្កើនល្បឿនកម្មករ និងកាត់បន្ថយសុវត្ថិភាពកម្មករ ដើម្បីបង្កើនប្រាក់ចំណេញ។
ប្រាក់ឈ្នួលត្រូវបានកំណត់ដោយទីផ្សារ។ ដូច្នេះ ប្រាក់ចំណូលមុននឹងបង់ពន្ធ ទំនងជាមិនស្មើគ្នាទេ បើទោះបីជានេះអាចត្រូវបានសម្របសម្រួលខ្លះដោយពន្ធរីកចម្រើនក៏ដោយ។ ក្រុមហ៊ុនទទួលបានប្រាក់ចំណេញអតិបរមា។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការប្រកួតប្រជែងរវាងសហគ្រាសដើម្បីបន្តកាត់បន្ថយការចំណាយ រួមទាំងថ្លៃពលកម្ម និងតម្លៃបរិស្ថាន ឧ. ការបំពុល។ ដូច្នេះ វាមានសម្ពាធឆ្ពោះទៅរកវិសមភាពប្រាក់ចំណូល និងឆ្ពោះទៅរកតម្លៃសង្គមនៃការផលិត ដែលត្រូវបានដាក់ឱ្យនៅក្រៅសង្គម។ មានទំនោរឆ្ពោះទៅរកការប្រណាំងទៅបាតក្នុងចំណោមសហគ្រាស។
ទីផ្សារ សូម្បីតែនៅក្រោមសង្គមនិយមទីផ្សារ ជំរុញឱ្យបុគ្គលនិយមជាជាងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសាមគ្គីភាពរវាងប្រជាជន។ ទីផ្សារមិនជំរុញឱ្យមនុស្សមានការសហការ និងការយល់ចិត្ត និងជាមនុស្សដែលមានមនសិការក្នុងសង្គមនោះទេ។
ចំណាំ៖ បុគ្គលនិយម vs បុគ្គលនិយម! បុគ្គលនិយមគឺខ្ញុំ ខ្ញុំខ្ញុំ! បុគគលកំពុងបន្តអភិវឌ្ឍមនុស្ស នាំមកនូវការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ សង្គមនិយមគួរតែបន្ថែមភាពជាបុគ្គល ប៉ុន្តែកាត់បន្ថយ និងមិនលើកទឹកចិត្តបុគ្គលនិយម។
3. ការប្រើប្រាស់ទូទៅទីបីនៃពាក្យសង្គមនិយមគឺ Social Democracy។ គិតពីប្រទេសស្កែនឌីណាវៀ (ក្នុងសម័យកាលដ៏រុងរឿងរបស់ពួកគេ) គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យថ្មីនៃប្រទេសកាណាដា អាឡិចសាន់ឌ្រី អូកាស៊ីយ៉ូ-ខូតេស រ៉ាល់ ណាឌឺ និងប៊ែននី សាន់ឌឺ។ ប្រជាធិបតេយ្យសង្គមគឺជាទម្រង់មួយ។ មូលធននិយមដែលបានគ្រប់គ្រង. វាជាមូលធននិយម ប៉ុន្តែស្មើភាពជាងមូលធននិយម neoliberal របស់សហរដ្ឋអាមេរិក។
សង្គមប្រជាធិបតេយ្យសង្គម ជាធម្មតាមានន័យថា ពន្ធរីកចម្រើន ការឈប់សម្រាកសម្រាប់គ្រួសារ ការថែទាំសុខភាពដោយឥតគិតថ្លៃ ការអប់រំសាធារណៈដោយឥតគិតថ្លៃ រួមទាំងការអប់រំខ្ពស់ និងការបញ្ចប់ ឬកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ។ ទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ពន្ធជឿនលឿន មានន័យថា ប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកកាន់តែខ្ពស់ សមាមាត្រនៃប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកកាន់តែខ្ពស់ត្រូវបានបង់ក្នុងពន្ធ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋាភិបាលតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យសង្គមជាធម្មតាមានលក្ខណៈការិយាធិបតេយ្យ ដូចជាសាជីវកម្ម និងតាមឋានានុក្រម។ វាក៏មានបញ្ហានៃការហោះហើរមូលធន និងកូដកម្មផងដែរ ជាពិសេសជាមួយនឹងកំណើននៃទីផ្សារពិភពលោក។ នេះផ្តល់ឱ្យដើមទុនធំខណៈដែលរដ្ឋាភិបាលត្រូវបានគាបសង្កត់ឱ្យបន្តគោលនយោបាយមិត្តភាពសាជីវកម្ម។ កាន់តែច្រើនឡើងៗ គណបក្សនយោបាយប្រជាធិបតេយ្យសង្គមបានកាត់បន្ថយសង្គមនិយមឆ្ងាយពីភាពជាម្ចាស់សាធារណៈទៅជា Keynesianism ទៅជាប្រាក់ឈ្នួលសង្គម និងបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីអាកប្បកិរិយាសាជីវកម្មប្រឆាំងនឹងសង្គម។ ជាញឹកញយ ពេលកាន់អំណាច គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសង្គមមានការព្រួយបារម្ភតិចតួចអំពីបញ្ហាបរិស្ថាន បើទោះជា Greens ក៏ដោយ។ in អាឡឺម៉ង់ និងអឺរ៉ុបគឺល្អជាង។ គណបក្សសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ ច្រើនតែជាចក្រពត្តិនិយម ជាតិនិយម និងគាំទ្រសង្រ្គាមនៅក្នុងប្រទេស ដែលពួកគេមានមូលដ្ឋានដោយមានសាមគ្គីភាពតិចតួចឆ្លងកាត់ព្រំដែន។
មូលដ្ឋាននៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសង្គមជាប្រពៃណីគឺសហជីពកម្មករ និងវណ្ណៈកម្មករ។ សព្វថ្ងៃនេះ មានចលនាដោយគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសង្គមនៅឆ្ងាយពីគោលនយោបាយការងារពេញលេញ និងឆ្ងាយពីមូលដ្ឋានវណ្ណៈកម្មកររបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកអ្នកជំនាញ និងមហាវិទ្យាល័យដែលបានទទួលការអប់រំ ឧ. ការងារថ្មីនៅចក្រភពអង់គ្លេស។
តើសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ មូលធននិយម? បាទ!! មិនមែនមូលធននិយមទាំងអស់សុទ្ធតែដូចគ្នាទេ។ វាគឺជាមូលធននិយមដែលស្មើភាព និងមនុស្សធម៌ច្រើនជាងមូលធននិយមនិយមសេរីនិយម ប៉ុន្តែនៅតែមាន ពលកម្មផ្តាច់មុខ ប្រាក់ចំណូល និងទ្រព្យសម្បត្តិមិនស្មើគ្នា និងការគ្រប់គ្រងពីលើចុះក្រោមនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ ការលំបាកក្នុងការសម្រេចបាននូវកំណែទម្រង់សំខាន់ៗគឺកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងពិភពមូលធននិយមសកលដោយសារតែការចល័តនៃមូលធនហិរញ្ញវត្ថុ ជាពិសេសនៅក្នុងសកលលោកខាងត្បូង។
សម្រាប់គំរូប្រពៃណីទាំងបីនៃសង្គមនិយមនេះ 1) ការគ្រោងទុកជាកណ្តាល 2) សង្គមនិយមទីផ្សារ និង 3) សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ លោក Michael Albert និង Robin Hahnel បានលើកឡើងពីបញ្ហានៃថ្នាក់ថ្មីនៅក្នុងសង្គម៖ ថ្នាក់អ្នកសម្របសម្រួល ឬថ្នាក់គ្រប់គ្រងអាជីពនៅក្នុង គ្រប់គ្រង។ ពួកគេប្រកែកថាការបែងចែកការងារតាមឋានានុក្រមនឹងជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម។ វាមិនអីទេដែលមានអ្នកគ្រប់គ្រងសម្រាប់គម្រោងជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែប្រហែលជាមិនមែនជាវិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ ដោយសារតែទាំងនេះគឺជាសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយវណ្ណៈអ្នកសម្របសម្រួល ឬវណ្ណៈមូលធននិយម ក្នុងករណីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងសង្គម Albert និង Hahnel សន្និដ្ឋានថាពួកគេមិនមែនជាសង្គមនិយមទេ។ បញ្ហានៃវណ្ណៈអ្នកសម្របសម្រួលជាវណ្ណៈគ្រប់គ្រងគឺត្រូវយកឈ្នះក្នុងសង្គមនិយមដែលមានការចូលរួម ដែលផ្អែកលើការធ្វើផែនការចូលរួម និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
ចំណាំ៖ ដោយសារតែប្រទេសមួយហៅខ្លួនឯងថាសង្គមនិយមមិនបង្កើតវាដូច្នេះទេ អាហ្រ្វិកខាងត្បូងនៅក្រោមការរើសអើងប្រកាន់ពូជសាសន៍បានហៅខ្លួនវាថាជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ – ដែលវាមិនបានធ្វើដូច្នេះទេ។ ចិនក៏មិនហៅខ្លួនឯងថាសង្គមនិយមសព្វថ្ងៃនេះដែរ ធ្វើឲ្យសង្គមនិយម។
តើពាក្យ «សង្គមនិយម» គួរប្រើក្នុងអ្វីដែលយើងកំពុងតស៊ូមតិដែរឬទេ? បាទ ព្រោះវាភ្ជាប់យើងទៅនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រពៃណីដែលទោះបីជាវាមានដែនកំណត់ជាច្រើន និងបានប្រព្រឹត្តកំហុសដ៏អាក្រក់ ហើយសង្គមដែលគៀបសង្កត់មួយចំនួនបានអះអាងថាជាសង្គមនិយមក៏ដោយ ក៏តម្លៃដែលខ្លួនប្រកាន់យកគឺសុចរិត។ តម្លៃស្នូលទាំងនេះរួមមាន តម្លៃនៃការបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្ស ការបញ្ចប់ភាពក្រីក្រ ការបញ្ចប់គ្រប់ទម្រង់នៃការជិះជាន់ និងការកេងប្រវ័ញ្ច និងការយកឈ្នះលើការផ្តាច់ខ្លួន។ ប្រពៃណីនេះជាមួយនឹងការរិះគន់និងការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយស្មោះត្រង់គឺមានតម្លៃរក្សាទុក។
លើសពីនេះទៀត មានការរិះគន់កាន់តែខ្លាំងឡើងអំពីមូលធននិយម និងការគាំទ្រដល់សង្គមនិយមនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក និងនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនទៀត។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក Bernie Sanders និង Alexandria Ocasio-Cortez ដែលហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ គឺជាអ្នកនយោបាយដ៏មានប្រជាប្រិយបំផុតពីរនាក់។ ការរីកចម្រើននៃអង្គការសង្គមនិយមប្រជាធិបតេយ្យអាមេរិក (DSA) ពី 5000 មុនយុទ្ធនាការ Bernie Sanders ឆ្នាំ 2016 ដល់ជិត 100,000 ថ្ងៃនេះ គឺជាការបង្ហាញអំពីការកើនឡើងនៃការគាំទ្រសម្រាប់សង្គមនិយម។ មនុស្សជាច្រើនដែលប្រើវាក្យសព្ទដែលខ្ញុំកំពុងប្រើនៅក្នុងក្រដាសនេះគឺអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គមនៅពេលដែលពួកគេប្រើពាក្យសង្គមនិយម ប៉ុន្តែនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំ និងវិជ្ជមានពីសម័យមុនការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត។ មានការបើកទូលាយ និងការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងការសិក្សាអំពីសង្គមនិយម។ សូម្បីតែពាក្យកុម្មុយនិស្តក៏មានសំឡេងនៅក្នុងចំណោមយុវជនជាច្រើន។ ខ្ញុំបែងចែកលទ្ធិកុម្មុយនិស្តជាមួយនឹង C តូចមួយដែលជាគំនិតរបស់ម៉ាក្សក្នុងការផលិត និងចែកចាយទំនិញ និងសេវាកម្មតាមតម្រូវការ ពីកុម្មុយនិស្តដែលមានអក្សរ C ដែលសំដៅទៅលើការគ្រោងទុកជាកណ្តាល រដ្ឋភាគីតែមួយ ដូចដែលបានពិភាក្សាពីមុន។
ស្លាកអាចច្រឡំ៖ ឧទាហរណ៍ សៀវភៅថ្មីៗបំផុតរបស់ Thomas Piketty, ដើមទុននិងមនោគមវិជ្ជា ហៅជម្រើសសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់ សង្គមនិយមចូលរួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រើប្រាស់វាក្យស័ព្ទនៃអត្ថបទនេះ Piketty កំពុងតស៊ូមតិដើម្បីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គម ពោលគឺ មូលធននិយមដែលបានកែទម្រង់។
ជម្រើសទីបួនចំពោះមូលធននិយមគឺ ជីវតំបន់ សេដ្ឋកិច្ចអំណោយ សេដ្ឋកិច្ចមូលដ្ឋាន។ សេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍, ការដោះដូរ "តូចគឺស្រស់ស្អាត" ។ មានស្លាកសញ្ញាជាច្រើន។ ទម្រង់នៃសង្គមនេះត្រូវបានសកម្មជនជាច្រើនពេញចិត្តសព្វថ្ងៃ។ នៅក្នុងចក្ខុវិស័យនេះ មានផលិតកម្មក្នុងស្រុកជាចម្បង ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មមានកម្រិតរវាងសហគមន៍ អាចធ្វើទៅបានតាមរយៈការដោះដូរទំនិញ។ ការអះអាងគឺថាការទំនាក់ទំនងទល់មុខនឹងយកឈ្នះលើភាពប្លែកមុខនិងឋានានុក្រម។ ចំណុចខ្លាំងរបស់វាគឺការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដែលវាមាននិរន្តរភាពបរិស្ថាន មានអធិបតេយ្យភាពចំណីអាហារ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដោយផ្ទាល់ និងដោយការចូលរួម។
"La Via Campesina" គឺជាចលនាកសិករសកលដែលមានជំពូកក្នុង 81 ប្រទេសដែលមានគោលការណ៍កណ្តាលគឺអធិបតេយ្យភាពស្បៀងអាហារ។ ជូនចំពោះ La Via Camesina “អធិបតេយ្យភាពចំណីអាហារ គឺជាសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនក្នុងការទទួលបានអាហារដែលមានសុខភាពល្អ និងសមស្របតាមវប្បធម៌ដែលផលិតតាមរយៈវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយគុណភាព និងនិរន្តរភាព និងសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការកំណត់ប្រព័ន្ធអាហារ និងកសិកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ”។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានដែនកំណត់ និងបញ្ហាធំៗជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍។
1. សេដ្ឋកិច្ច នៃមាត្រដ្ឋាន; សេដ្ឋកិច្ចនៃមាត្រដ្ឋានមានន័យថា ការចំណាយក្នុងមួយមុខទំនិញត្រូវបានកាត់បន្ថយ ប្រសិនបើផលិតនៅលើមាត្រដ្ឋានធំជាងនេះ។ តើសហគមន៍នីមួយៗគួរផលិតថ្នាំអង់ទីប៊ីយោទិច ដែក សូហ្វវែរ រថយន្តរថភ្លើងក្រោមដី ម៉ាស៊ីន MRI វ៉ាក់សាំងដែរឬទេ? នេះនឹងធ្វើឱ្យខ្ជះខ្ជាយធនធាន និងកម្លាំងពលកម្ម ហើយជារឿយៗមានន័យថាទំនិញអន់ថយ។
2. តើមនុស្សគួរក្លាយជាអ្នកមាននៅតំបន់ដែលសម្បូរជាង? ដូចគ្នានេះដែរ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើង ប្រសិនបើសហគមន៍មួយចំនួនមានលទ្ធភាពគ្រប់គ្រាន់ទៅកាន់ធនធានខ្វះខាតដូចជាទឹក ហើយសហគមន៍ផ្សេងទៀតមានការផ្គត់ផ្គង់មានកម្រិត។ ភាពមិនស្មើគ្នារវាងសហគមន៍គឺជាលទ្ធផលដែលទំនង។
3. តើការផលិត ការចែកចាយ ការងារត្រូវបានរៀបចំក្នុងសហគមន៍យ៉ាងដូចម្តេច? តើមានក្រុមហ៊ុនឯកជនតូចៗ ទីផ្សារការងារផលិតដើម្បីចំណេញដែរឬទេ? សំណួរទាំងនេះជារឿយៗមិនត្រូវបានឆ្លើយដោយអ្នកតស៊ូមតិអំពីគំរូសេដ្ឋកិច្ចតាមសហគមន៍ទេ។
៤) តើសហគមន៍មានទំហំប៉ុនណាដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី៖ ១០០ នាក់ ១០០០ ៥០ ០០០ មួយលាននាក់? ទំហំកាន់តែតូច ការទំនាក់ទំនងទល់មុខគ្នាកាន់តែច្រើន លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដោយផ្ទាល់អាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងតិចអាចធ្វើទៅបាន។ សហគមន៍ឧត្តមគតិកាន់តែធំ ទំនាក់ទំនងមិនសូវប្រឈមមុខ លទ្ធភាពសម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យផ្ទាល់កាន់តែតិច។
5. តើពាណិជ្ជកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរ ការផលិត ការទំនាក់ទំនង និងការដឹកជញ្ជូន ត្រូវបានរៀបចំឡើងរវាងសហគមន៍ តំបន់យ៉ាងដូចម្តេច? តើការសម្របសម្រួលនឹងត្រូវសម្រេចដោយរបៀបណា ឧទាហរណ៍សម្រាប់ការដឹកជញ្ជូនរវាងសហគមន៍?
6. តើបញ្ហាដូចជាបម្រែបម្រួលអាកាសធាតុ រោគរាតត្បាតសកល គុណភាពទឹក ខ្យល់ ជាដើម ដែលទាមទារឱ្យមានផែនការ និងដំណោះស្រាយថ្នាក់តំបន់ និងសកលត្រូវដោះស្រាយយ៉ាងដូចម្តេច?
សំណួរទាំងនេះគឺសំដៅចង្អុលទៅដែនកំណត់នៃគំរូដែលផ្អែកលើសហគមន៍ ហើយមានសំណួរផ្សេងទៀតផងដែរ ដូចជាលក្ខខណ្ឌនៃពាណិជ្ជកម្ម នៅពេលដែលមានការផ្លាស់ប្តូររវាងសហគមន៍។
មានជម្រើសមួយ!
មនោគមវិជ្ជាដែលលេចធ្លោសព្វថ្ងៃគឺ “គ្មានជម្រើស” (ធីនណា) ដូចដែលបានប្រើដំបូងដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រីអង់គ្លេស Margaret Thatcher ពាក្យនេះអះអាងថាមិនមានជម្រើសដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះមូលធននិយម neoliberal រួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងពេញលេញទៅក្នុងប្រព័ន្ធមូលធននិយមសកលនោះទេ។ អ្នកផ្សេងទៀតដូចជា Paul Krugman ប្រកែកជំនួសវិញសម្រាប់អត្ថន័យខុសគ្នានៃ TINA ។ ពួកគេតស៊ូមតិសម្រាប់មូលធននិយមដែលគ្រប់គ្រងដោយ Keynesian ប៉ុន្តែអះអាងថាមិនមានជម្រើសដែលអាចធ្វើការបានចំពោះមូលធននិយមនោះទេ។
បើគ្មានជម្រើសសង្គមនិយមទេ យើងត្រូវបានកំណត់ចំពោះកំណែទម្រង់ ដែលមានសារៈសំខាន់ បាទ ប៉ុន្តែជាធម្មតាមានការដោះដូរដែលមិនស្រួល ដោយសារយើងរស់នៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើយើងដំឡើងប្រាក់ឈ្នួលអប្បបរមាទៅជាប្រាក់ឈ្នួលដែលអាចរស់នៅបាន អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយថា $25-$30 ក្នុងមួយម៉ោង តើក្រុមហ៊ុននឹងបិទ និង/ឬបញ្ឈប់មនុស្សដែរឬទេ? ជាងនេះទៅទៀត កំណែទម្រង់ដែលកាត់បន្ថយប្រាក់ចំណេញ ដូចជាបទប្បញ្ញត្តិបរិស្ថានដ៏រឹងមាំអាចនិងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាញឹកញាប់ដោយសារតែអំណាចនៃមូលធននិយមក្នុងការគំរាមកំហែង "កូដកម្មមូលធន" ប្រសិនបើប្រាក់ចំណេញរបស់ពួកគេត្រូវបានគំរាមកំហែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ មិនមែនគ្រាន់តែទាមទារថា យើងត្រូវការជម្រើសសង្គមនិយម ដូចដែលយើងរៀបចំដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សនោះទេ។ យើងក៏ត្រូវបង្ហាញផងដែរថាជម្រើសសង្គមនិយមគឺចង់បាន និងអាចធ្វើទៅបាន។
ក្នុងការស្នើសុំគំរូសម្រាប់ជម្រើសសង្គមនិយមចំពោះមូលធននិយម វាមានហានិភ័យនៃវិស្វកម្មសង្គម។ ការមើលឃើញត្រូវតែមានអន្តរកម្មជាមួយ និងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយចលនាសង្គម។ ពួកគេគួរតែមានលក្ខណៈជាក់លាក់ខាងវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយមិនមែនជាប្លង់មេទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ចក្ខុវិស័យសង្គមនិយមរបស់យើងសម្រាប់សហរដ្ឋអាមេរិកគឺខុសគ្នាខ្លះពីប្រទេសម៉ិកស៊ិក ដែលខុសពីប្រទេសហុងឌូរ៉ាស អាហ្រ្វិកខាងត្បូង ស៊ុយអែត។ល។ ទោះបីព្រំដែនមិនបរិសុទ្ធក៏ដោយ។
ប្រជាជនគួរតែមានសិទ្ធិឆ្លងកាត់ព្រំដែន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បើទោះបីជាសហរដ្ឋអាមេរិកក្លាយជាប្រទេសតូចៗមួយចំនួនក៏ដោយ ក៏សំណួរនៃការសម្របសម្រួលពាណិជ្ជកម្មរវាងប្រទេសទាំងពីរនឹងនៅតែបន្ត។
ចុះសង្គមនិយម Utopian វិញ? យើងត្រូវមានទស្សនៈវិស័យ ហើយគិតឱ្យធំ ដើរឱ្យហួសពីអ្វីដែលហាក់ដូចជាអាចធ្វើទៅបាននៅថ្ងៃនេះ។ ការរៀបចំដោយមានចក្ខុវិស័យនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្លាស់ប្តូរជំរុញឱ្យមានសកម្មភាព។ Utopia ដូចដែលបានរិះគន់ដោយ Marx និង Engels មានន័យថាមានចក្ខុវិស័យ ប៉ុន្តែការរិះគន់ដ៏សំខាន់មួយដែលពួកគេបានធ្វើពីអ្នកសង្គមនិយម Utopian ដូចជា Fourier និង Owen គឺជាកង្វះយុទ្ធសាស្ត្រពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ ឬការវិភាគអំពីកម្លាំងសង្គមដែលអាចកសាងថាមពលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ . ប៉ុន្តែសង្គមនិយម utopian ក៏អាចមានន័យថាជាជម្រើសដែលមានចក្ខុវិស័យជាមួយនឹងយុទ្ធសាស្រ្តដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការទទួលបានវា។ ខ្ញុំប្រើលទ្ធិសង្គមនិយមជ្រុល ជាវិជ្ជមានក្នុងន័យទីពីរនេះ។
យុទ្ធសាស្ត្របដិវត្តន៍
មានតម្រូវការសម្រាប់យុទ្ធសាស្រ្តដែលភ្ជាប់ការរិះគន់របស់យើងអំពីមូលធននិយមជាប្រព័ន្ធគៀបសង្កត់ និងកេងប្រវ័ញ្ច និងគ្មាននិរន្តរភាពជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យរបស់យើងអំពីជម្រើសសង្គមនិយមសេរី! យុទ្ធសាស្ត្រគឺជាចំណុចកណ្តាល ប៉ុន្តែមិនមែនជាចំណុចសំខាន់នៃឯកសារនេះទេ។ ការបង្កើតសង្គមនិយមដែលមានការចូលរួមមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍ដែលបញ្ចប់មូលធននិយម។ បដិវត្តន៍មិនចាំបាច់មានហិង្សាទេ។ វាមិនមែនជារដ្ឋប្រហារទេ។ វាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរ និងការរំដោះសង្គមពីខាងក្នុងដោយមានការចូលរួមយ៉ាងច្រើន។ វាមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ទេ។ វាគឺច្រើនដូច a ដំណើរការជាលទ្ធផល; វាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមប្រកបដោយគុណភាព និងការផ្លាស់ប្តូរ។ បដិវត្តន៍ឆ្ពោះទៅរកសង្គមនិយមដែលមានការចូលរួមបង្កប់ន័យ ការផ្តួលរំលំរចនាសម្ព័ន្ធមូលធននិយម ការប្រកួតប្រជែង និងការបញ្ចប់អំណាចនៃដើមទុនដើម្បីគ្រប់គ្រងរដ្ឋភាគច្រើន ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈ និងបរិមាណនៃការងារ ចាប់សហគមន៍ជាចំណាប់ខ្មាំង និងរក្សាការគាបសង្កត់ជាតិសាសន៍ និងការគាបសង្កត់លើស្ត្រី និងជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទ។ បដិវត្តន៍ឆ្ពោះទៅរកការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនិយមគឺជាការបញ្ចប់នៃការកេងប្រវ័ញ្ច និងការត្រួតត្រាមូលធននិយម និងលទ្ធភាពនៃការរំដោះជាតិសាសន៍ យេនឌ័រ និងផ្លូវភេទ និងយុត្តិធម៌ និងនិរន្តរភាពបរិស្ថានពិតប្រាកដ។. ភាពផ្ទុយគ្នាសំខាន់ៗនឹងលែងមានរវាងវណ្ណៈ “ពូជសាសន៍” និងយេនឌ័រ ប៉ុន្តែជារវាងបុគ្គល និងសមូហភាព ទាំងពីរចាំបាច់ត្រូវយកមកពិចារណាក្នុងការរៀបចំសង្គមថ្មីនេះ។
សង្គមនិយមដែលចូលរួមគឺជាជម្រើសមួយ។!
ជម្រើសដ៏គួរឱ្យចង់បានចំពោះមូលធននិយមគឺសង្គមនិយមដែលចូលរួម។ សេដ្ឋកិច្ចចូលរួម សង្គមចូលរួម សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ សង្គមសេរីនិយម ! ឈ្មោះមិនសូវសំខាន់, សារធាតុគឺ។ សង្គមនិយមដែលចូលរួម គឺជាបំរែបំរួលនៃសង្គមនិយមសេរីនិយម ឬប្រជាធិបតេយ្យ ហើយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអនាធិបតេយ្យ។ ទោះបីជាពួកអនាធិបតេយ្យនិយមភាគច្រើនដូចជាម៉ាក្សនិយមភាគច្រើនស្ទាក់ស្ទើរ ហើយជារឿយៗរិះគន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនៈនៃជម្រើសជំនួសមូលធននិយម។
មិនមានឧទាហរណ៍សង្គមនៃសង្គមនិយមដែលមានការចូលរួមទេ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនកំពុងធ្វើការលើការរៀបរាប់លម្អិតមួយចំនួននៃលក្ខណៈទូលំទូលាយរបស់វា និងលទ្ធភាពសេដ្ឋកិច្ច និងការចង់បាន។ សម្រាប់ភាពលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃម៉ូដែលនេះ សូមមើល realutopia.orgឬ participatoryeconomy.org ឬសៀវភៅដូចជា គ្មានថៅកែ ដោយ Michael Albert, ឬរបស់ប្រជាជន, ដោយប្រជាជន ដោយ Robin Hahnel ។
សង្គមនិយមដែលចូលរួមមានន័យថា ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង សមធម៌ ការផលិតសម្រាប់តម្រូវការ និងការរៀបចំផែនការចូលរួមជំនួសទីផ្សារ។ វាជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃសង្គមនិយមសេរីនិយម។ វាមានន័យថាការបញ្ចប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនដែលផ្តល់ឱ្យម្ចាស់នូវអំណាចលើអ្នកដទៃនិងការបញ្ចប់នៃប្រាក់ចំណូលនិងទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានមកពីកម្មសិទ្ធិនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។ វាមិនមានន័យថាការបញ្ចប់កម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ អ្នកអាចរក្សាទូរស័ព្ទរបស់អ្នកបានទោះបីជាសង្ឃឹមថាប្រើវាតិចជាងក៏ដោយ។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ