ការស្រមើស្រមៃឡើងវិញនៃទីក្រុងអាចជាការបង្កហេតុដើម្បីពិចារណាឡើងវិញ និងពង្រីកលទ្ធភាពសម្រាប់ទីក្រុងនាពេលអនាគត។ វាអាចជាឱកាសមួយសម្រាប់ការស្រមើលស្រមៃដោយមិនមានការស្រមើស្រមៃពីរាងកាយក្នុងការរចនាអ្វីដែលថ្មី និងប្លែកទាំងស្រុង ដោយមិនភ្ជាប់ជាមួយនឹងទីក្រុងដែលមានស្រាប់នោះទេ។ ឬវាអាចបើកទ្វារទៅកាន់ទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់ជាមូលដ្ឋាននៃទីក្រុងដែលមានស្រាប់ ដោយចោទសួរពីគោលការណ៍សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច និងអង្គការដែលស្ថិតនៅក្រោមរដ្ឋធម្មនុញ្ញបច្ចុប្បន្នរបស់វា ហើយជាធម្មតាត្រូវបានគេទទួលយក។ ល្អបំផុតនៃ utopias បុរាណធ្វើទាំងពីរ។ អ្វី​ដែល​បន្ទាប់​មក​គឺ​ផ្តោត​តែ​លើ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​មិន​មែន​ខាង​រូប​កាយ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​គោលការណ៍​និង​ការ​អនុវត្ត​របស់​មនុស្ស​ដែល​ទីក្រុង​ស្រមៃ​អាច​ត្រូវ​បាន​ផ្អែក​លើ។ វាលើកឡើងនូវសំណួររិះគន់មួយចំនួនអំពីគោលការណ៍ និងការអនុវត្តមួយចំនួន ដូចដែលពួកគេមានជាក់ស្តែងសព្វថ្ងៃនេះ ហើយស្រមៃមើលជម្រើសមួយចំនួន។

ប្រសិនបើយើងមិនខ្វល់ខ្វាយជាមួយនឹងបរិយាកាសនៃទីក្រុងដែលមានស្រាប់នោះទេ ប៉ុន្តែអាចបង្កើតទីក្រុងមួយពីទទេ បន្ទាប់ពីការចង់បានរបស់បេះដូងរបស់យើង ការបង្កើតរបស់ Robert Park ដែល David Harvey ពេញចិត្តក្នុងការដកស្រង់ តើទីក្រុងបែបនេះនឹងមើលទៅដូចម្ដេច? ឬផ្ទុយទៅវិញ៖ យោងតាមគោលការណ៍អ្វីដែលវានឹងត្រូវបានរៀបចំ? សម្រាប់រូបរាងលម្អិតរបស់វា ការរចនារូបវន្តរបស់វាគួរតែត្រូវបានវិវឌ្ឍបន្ទាប់ពីគោលការណ៍ដែលវាត្រូវបម្រើត្រូវបានយល់ព្រម។

ដូច្នេះ​ក្នុង​ចិត្ត​យើង​គួរ​កំណត់​ថា​ទីក្រុង​មួយ​ណា​ជា​អ្វី​និង​ធ្វើ​អ្វី?

I. ពិភពការងារ និងពិភពនៃសេរីភាព

ហេតុអ្វី​មិន​ចាប់​ផ្តើម​ដំបូង ដោយ​យក​សំណួរ​តាម​ន័យ​ត្រង់។ ឧបមាថាយើងមិនមានឧបសគ្គខាងរាងកាយ និងសេដ្ឋកិច្ច តើយើងចង់បានអ្វីនៅក្នុងចិត្ត? កុំចាំថាការសន្មត់ថាជា utopia; វាគឺជាការពិសោធន៍គិតដែលអាចដាស់សំណួរមួយចំនួនដែលចម្លើយពិតជាអាចមានឥទ្ធិពលលើអ្វីដែលយើងធ្វើសព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងពិភពពិត តាមផ្លូវទៅកាន់ពិភពលោកដែលស្រមើស្រមៃ ដែលយើងប្រហែលជាចង់ព្យាយាមធ្វើឱ្យអាចទៅរួច។

វាប្រហែលជាពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលការពិត ប៉ុន្តែមានវិធីសាស្រ្តបីយ៉ាង ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលយើងដឹង និងចង់បាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ការសម្រាកពីរដំបូងនៅលើភាពខុសគ្នាតែមួយដែលថារវាងពិភពនៃការងារ និងពិភពខាងក្រៅការងារ ការបែងចែកយ៉ាងសំខាន់ដែលបង្ហាញពីរបៀបដែលយើងរៀបចំផែនការ និងសាងសង់ទីក្រុងរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលជាផ្នែកមួយដែលភាគច្រើនស្របគ្នារវាងដូចដែលទស្សនវិទូជាច្រើនបានឃ្លា វា ពិភពប្រព័ន្ធ និងពិភពជីវិត អាណាចក្រនៃភាពចាំបាច់ និងអាណាចក្រនៃសេរីភាព ពិភពសេដ្ឋកិច្ច និងពិភពជីវិតឯកជន ប្រហែលតំបន់ពាណិជ្ជកម្ម និងតំបន់លំនៅដ្ឋាន។ វិធីសាស្រ្តមួយគឺបន្ទាប់មកដើម្បីស្រមៃកាត់បន្ថយអាណាចក្រនៃភាពចាំបាច់; មួយទៀតគឺការស្រមៃពង្រីកអាណាចក្រនៃសេរីភាព។

ភាគច្រើននៃពួកយើងប្រហែលជាចំណាយពេលជិតមួយផ្នែកនៃពេលវេលារបស់យើងនៅក្នុងពិភពនៃការងារ ក្នុងភាពចាំបាច់។ ពេលទំនេររបស់យើងគឺជាពេលវេលាដែលយើងមានបន្ទាប់ពីការងារចប់។ ជាឡូជីខល ប្រសិនបើទីក្រុងអាចជួយកាត់បន្ថយនូវអ្វីដែលយើងធ្វើនៅក្នុងភាពចាំបាច់ នោះពេលទំនេររបស់យើងនឹងត្រូវបានពង្រីក សុភមង្គលរបស់យើងកើនឡើង។

II. បង្រួមអាណាចក្រនៃភាពចាំបាច់

ឧបមាថាយើងពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវសមាសភាពនៃពិភពលោកនៃភាពចាំបាច់ដែលឥឡូវនេះយើងទទួលយក។ តើ​អ្វី​ដែល​មាន​នៅ​ពេល​នេះ​ពិត​ជា​ត្រូវ​ការ​ប៉ុន្មាន? តើយើងត្រូវការផ្ទាំងប៉ាណូផ្សាយពាណិជ្ជកម្មទាំងអស់ អំពូលភ្លើងអ៊ីយូតាភ្លឺ ស្ទូឌីយោសម្រាប់ភ្នាក់ងារផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ការិយាល័យសម្រាប់អ្នកឯកទេសរួមបញ្ចូលគ្នា សម្រាប់អ្នកស្មានអចលនទ្រព្យ សម្រាប់ពាណិជ្ជករល្បឿនលឿន ជាន់ជួញដូរសម្រាប់អ្នកប៉ាន់ស្មាន កន្លែងពាណិជ្ជកម្ម លះបង់ដើម្បីតែការប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិ ទីប្រឹក្សាដែលជួយបង្កើតសកម្មភាពដែលមិនបានផល បង្កើតបានតែទ្រព្យសម្បត្តិកាន់តែច្រើន មិនមែនជាទំនិញ ឬសេវាកម្មដែលមនុស្សប្រើប្រាស់ពិតប្រាកដមែនទេ? បើ​មិន​ត្រូវ​ការ​ទាំង​អស់​ទេ តើ​យើង​ត្រូវ​ការ​ការិយាល័យ​ទាំង​អស់​សម្រាប់​បុគ្គលិក​រដ្ឋាភិបាល​គ្រប់គ្រង​ពួក​គេ​ដែរ​ឬ​ទេ? តើ​យើង​ត្រូវ​ការ​ស្ថានីយ​ប្រេង​ឥន្ធនៈ​ទាំង​អស់ សេវា​ជួសជុល​រថយន្ត​ទាំង​អស់​នៅ​តាម​ដង​ផ្លូវ ដើម្បី​បម្រើ​ដល់​រថយន្ត​ទាំង​អស់​ដែល​យើង​មិន​ត្រូវ​ការ​ទេ បើ​យើង​មាន​មធ្យោបាយ​ធ្វើ​ដំណើរ​សាធារណៈ​គ្រប់​ជ្រុងជ្រោយ? តើ​យើង​ត្រូវ​ការ​គុក និង​ពន្ធនាគារ និង​តុលាការ​ព្រហ្មទណ្ឌ​ទាំងអស់​ទេ? តើផ្នែកទាំងនេះនៃអាណាចក្រនៃភាពចាំបាច់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះពិតជាចាំបាច់មែនទេ?

ចុះ​ទិដ្ឋភាព​ដ៏​ប្រណីត​បំផុត​នៃ​ទីក្រុង​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​យ៉ាង​ម៉េច​ដែរ? តើ​យើង​ឃើញ​ផ្ទះ​ជាន់​ខ្ពស់​ក្នុង​អគារ​របស់​លោក Donald Trump ដោយ​របៀប​ណា? បរិវេណដែលមានកំពែងរឹងមាំស្ទើរតែនៃអ្នកសម្បូរទៅដោយអគារខ្ពស់ៗនៅក្នុងទីក្រុងកណ្តាលរបស់យើង សហគមន៍ដែលមានច្រកចេញចូលជាមួយនឹងសន្តិសុខឯកជនរបស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់ជាយក្រុងខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់យើង? ក្លឹបឯកជនផ្តាច់មុខ កន្លែងសុខភាពឯកជនថ្លៃៗ កន្លែងទទួលភ្ញៀវ និងក្លោងទ្វារ និងដីដែលមានតែអ្នកមានអាចរស់នៅបាន? តើ McMansions និងវិមានពិតគឺជាផ្នែកនៃអាណាចក្រនៃភាពចាំបាច់មែនទេ? ប្រសិនបើការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង, a la Veblen, ឬទំនិញដែលមានទីតាំងគឺពិតជាចាំបាច់សម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់អ្នកប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ ជាងមានអ្វីមួយខុសនៅទីនេះ៖ សញ្ញានៃស្ថានភាព ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងបែបនេះ ប្រាកដជាមិនជាទីពេញចិត្តសម្រាប់អ្នកទទួលផលរបស់វាដូចជា វត្ថុ និងសកម្មភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងសម្បូរបែបខាងសង្គម និងផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀតអាច។ ឬ​តើ​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ដ៏​ថ្លៃថ្លា​ទាំងនេះ​ជា​ផ្នែក​នៃ​សេរីភាព​ពិតប្រាកដ​នៃ​ភោគី​របស់​ពួកគេ​ឬ​? ប៉ុន្តែ​អាណាចក្រ​សេរីភាព​មិន​មែន​ជា​អាណាចក្រ​ដែល​មាន​អ្វី​ទៅ​រួច​ទេ គឺ​មិន​រួម​បញ្ចូល​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដទៃ លួច បំផ្លាញ បំពុល ខ្ជះខ្ជាយ​ធនធាន។ ស្រមៃមើលទីក្រុងដែលមានដែនកំណត់លើរឿងបែបនេះ ជាផលប្រយោជន៍សាធារណៈ កំណត់ដោយសេរី និងតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ (ប៉ុន្តែទាំងអស់របស់វា) គឺជាអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់សេរីភាពដ៏មានអត្ថន័យ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ អាណាចក្រនៃការងារចាំបាច់អាចត្រូវបានបង្រួមយ៉ាងខ្លាំងដោយមិនមានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានខ្លាំងណាមួយទៅលើអាណាចក្រនៃសេរីភាពដែលចង់បាន។

III. ធ្វើដោយសេរី តាមការចាំបាច់

វិធីទីពីរដែលពិភពលោកនៃការងារចាំបាច់អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយគឺប្រសិនបើអ្វីដែលចាំបាច់នៅក្នុងនោះ មួយចំនួនអាចត្រូវបានធ្វើដោយសេរី ផ្លាស់ទីទៅក្នុងពិភពនៃសេរីភាព។ ប្រសិនបើនៅក្នុងទីក្រុងដែលស្រមៃរបស់យើងនូវអ្វីដែលយើងធ្វើនៅក្នុងពិភពនៃការងារអាចត្រូវបានបំប្លែងទៅជាអ្វីមួយដែលនឹងរួមចំណែកដល់សុភមង្គលរបស់យើង យើងនឹងឆ្ពោះទៅមុខការប្រកួតនេះ។ តើ​វា​អាច​ទៅ​រួច​ឬ​ទេ ថា​យើង​នឹង​ធ្វើ​ការងារ​ដែល​មិន​ពេញ​ចិត្ត​បច្ចុប្បន្ន​របស់​យើង​ដោយ​សេរី រីករាយ​នឹង​ការងារ​របស់​យើង​ដូច​ដែល​យើង​រីករាយ​នឹង​អ្វី​ដែល​យើង​ធ្វើ​នៅ​ក្រៅ​ការងារ? ថាយើងពិតជានឹងកាត់បន្ថយចំនួនការងារដែលពិតជាចាំបាច់ ហើយថែមទាំងបំប្លែងការងារដែលនៅសល់ទៅជាការងារដែលធ្វើដោយសេរី តាមពិតជាផ្នែកមួយនៃអាណាចក្រនៃសេរីភាព? ហើយ​ប្រសិន​បើ​ដូច្នេះ តើ​ទីក្រុង​មួយ​អាច​ចូល​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​លទ្ធភាព​នោះ​ទេ?

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជា "មិនសប្បាយចិត្ត?" ការងារមួយចំនួនដែលឥឡូវធ្វើមិនបានទេ ព្រោះបានប្រាក់កម្រៃ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ក្នុងន័យថាមិនបានធ្វើដោយស្ម័គ្រចិត្ដ តែធ្វើបានតែដោយសារភាពចាំបាច់នៃការចិញ្ចឹមជីវិត ក៏ធ្វើដោយអ្នកស្ម័គ្រចិត្ដ ក្រោមលក្ខខណ្ឌត្រឹមត្រូវ និងសូម្បីតែ ផ្តល់សុភមង្គលដល់អ្នកដែលធ្វើវា?

ចលនា Occupy Sandy ប៉ុន្មានសប្តាហ៍កន្លងមកនេះ ផ្តល់ការណែនាំខ្លះៗ។

នៅក្នុង Occupy Sandy អ្នកស្ម័គ្រចិត្តបានទៅតំបន់ដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយខ្យល់ព្យុះ Sandy ចែកចាយអាហារ សម្លៀកបំពាក់ ជួយប្រជាជនដែលគ្មានផ្ទះសម្បែង ស្វែងរកទីជម្រក ទឹក ការថែទាំកុមារ អ្វីក៏ដោយដែលត្រូវការ។ ក្រោមឈ្មោះរបស់ Occupy Sandy អតីតយុទ្ធជនជាច្រើននៃ Occupy Wall Street និងមុខរបរផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានធ្វើវាដើម្បីបង្កើតការគាំទ្រសម្រាប់ចលនា Occupy នោះទេ ប៉ុន្តែចេញពីបំណងប្រាថ្នាសាមញ្ញក្នុងការជួយមនុស្សដែលត្រូវការជំនួយ។ វាជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលមនុស្សមាន។ វាត្រូវបានពិភាក្សា ជាផ្នែកនៃអ្វីដែលសង្គមវិទូហៅថា "ទំនាក់ទំនងអំណោយ" ប៉ុន្តែមិនមែនជាទំនាក់ទំនងនៃការផ្តល់ឱ្យកន្លែងដែលអ្នករំពឹងថានឹងមានអ្វីតបស្នង ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរអំណោយជាមួយអ្នកដទៃនៅបុណ្យណូអែល ហើយវាមិនត្រឹមតែជាមួយមនុស្សដែលអ្នកស្គាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងមនុស្សចម្លែក។ វា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​សាមគ្គីភាព៖ វា​និយាយ​ថា សំខាន់​នៅ​កន្លែង​នេះ ទីក្រុង​នេះ នៅ​ពេល​នេះ​គ្មាន​អ្នក​ចម្លែក​ទេ។ យើងជាសហគមន៍ យើងជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមិនបាច់សួរ យើងចង់ជួយគ្នា យើងឈរក្នុងសាមគ្គីភាពជាមួយគ្នា យើងទាំងអស់គ្នាជាផ្នែកនៃទាំងមូល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងនាំយកអាហារ និងភួយ និងការគាំទ្រខាងសីលធម៌។ អារម្មណ៍នៃសុភមង្គល ការពេញចិត្តដែលទង្វើនៃសាមគ្គីភាព និងមនុស្សជាតិផ្តល់ឲ្យ គឺជាអ្វីដែលទីក្រុងដែលគិតឡើងវិញគួរផ្តល់។ ទីក្រុង​ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ជា​អ្នក​ចម្លែក គឺជា​ទីក្រុង​ដែល​មាន​សុភមង្គល​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ស្រមៃមើលទីក្រុងដែលទំនាក់ទំនងបែបនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានពង្រឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទីបំផុតក្លាយជាមូលដ្ឋានទាំងមូលសម្រាប់សង្គម ដោយជំនួសការជម្រុញប្រាក់ចំណេញសម្រាប់សកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តនៃសាមគ្គីភាព និងមិត្តភាព និងការរីករាយយ៉ាងខ្លាំងនៃការងារ .. គិតទាំងអស់គ្នា។ ធ្វើការដោយស្ម័គ្រចិត្ដរួចហើយសព្វថ្ងៃនេះ ដែលពិតជាការងារក្នុងន័យសាមញ្ញ។ ស្រមៃមើលអ្វីមួយដែលជាក់ស្តែង អ្វីមួយដែលប្រហែលជាមិនទំនងខ្លាំង ប៉ុន្តែមិនពិបាកស្រមៃនោះទេ។ ស្រមៃមើលថាតើអ្នកនឹងធ្វើអ្វី ប្រសិនបើអ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើការ ប៉ុន្តែត្រូវបានធានានូវស្តង់ដារនៃការរស់នៅសមរម្យ៖ អង្គការស្ម័គ្រចិត្តទាំងអស់ដែលយើងធ្វើ (de Tocqueville បានកត់សម្គាល់ឃើញថាជាយូរមកហើយ) របៀបដែលផ្ទះរួមគ្នាត្រូវបានសាងសង់ និងដំបូលបានលើកឡើងនៅក្នុង សម័យដើមនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ក្លឹប ពិធីជប់លៀងតាមដងផ្លូវ អ្នកស្ម័គ្រចិត្ត បុគ្គលិកមន្ទីរពេទ្យ និងទីជំរក អ្នកកាន់កាប់គ្រប់ប្រភេទធ្វើកិច្ចការសង្គមដែលជាផ្នែកមួយនៃការគាំទ្រដោយសេរីរបស់ពួកគេសម្រាប់ចលនា ផ្ទះដែលសាងសង់ដោយអ្នកស្ម័គ្រចិត្តជាមួយ Habitat សម្រាប់មនុស្សជាតិ។ គិតអំពីអ្នកស្ម័គ្រចិត្តដឹកនាំចរាចរណ៍នៅក្នុងការដាច់ភ្លើង ការចែករំលែកម៉ាស៊ីនភ្លើងនៅពេលភ្លើងរលត់ ផ្តល់អាហារដល់អ្នកអត់ឃ្លាន។ នៅក្នុងសាសនាជាច្រើន ការយកមនុស្សចម្លែកគឺស្ថិតក្នុងចំណោមគុណធម៌ខ្ពស់បំផុត។ ហើយ​គិត​ថា​សិល្បករ​ថត​រូប​ដីស​នៅ​ចិញ្ចើម​ផ្លូវ តារា​សម្ដែង​សម្ដែង​តាម​ដង​ផ្លូវ តន្ត្រីករ​លេង​ជា​សាធារណៈ​ដើម្បី​កម្សាន្ត​ច្រើន​ដូច​ជា​ការ​បរិច្ចាគ។ គិតអំពីសកម្មភាពនយោបាយទាំងអស់ដែលយើងចូលរួមដោយមិនរំពឹងថានឹងបានត្រឡប់មកវិញក្រៅពីទីក្រុងឬប្រទេសដែលប្រសើរជាង។ គិតអំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលមនុស្សចូលនិវត្តន៍ធ្វើដោយស្ម័គ្រចិត្ដដែលពួកគេធ្លាប់បានចំណាយសម្រាប់៖ គ្រូបង្រៀនបង្រៀនសិស្ស អ្នកស្ម័គ្រចិត្តអក្ខរកម្មជួយជនអន្តោប្រវេសន៍ ស្ត្រីដែលធ្វើការនៅផ្ទះហើយនៅតែជួយក្នុងផ្ទះបាយនៃជម្រក និងក្លឹបសហគមន៍ អ្នកស្ម័គ្រចិត្តសម្អាតសំរាមនៅលើផ្លូវលំ។ និងតាមដងផ្លូវ។ គិតអំពីយុវជនទាំងអស់ដែលជួយមនុស្សចាស់របស់ពួកគេឱ្យស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកវិទ្យាថ្មី។ មិនមែនជាទីក្រុងដែលយើងចង់ស្រមៃថាជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងទាំងនេះមានភាពលេចធ្លោទេ ហើយទំនាក់ទំនងប្រាក់ចំណេញ ទំនាក់ទំនងទាហានស៊ីឈ្នួល ការស្វែងរកប្រាក់ចំណេញ និងទំនិញ និងលុយ និងអំណាចកាន់តែច្រើន មិនមែនជាអ្វីដែលជំរុញសង្គមទេ? តើសេចក្តីសុខរបស់មនុស្សម្នាក់ៗជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុភមង្គលរបស់ទាំងអស់គ្នានៅឯណា ហើយសេចក្តីសុខរបស់ទាំងអស់ជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុភមង្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ?

រឿងខ្លះនៅក្នុងភាពចាំបាច់គឺពិតជាចាំបាច់ ប៉ុន្តែជារឿងមិនល្អ មិនច្នៃប្រឌិត ច្រំដែល កខ្វក់ - នៅតែត្រូវធ្វើនៅថ្ងៃនេះ ព្រោះមាននរណាម្នាក់ទទួលបានប្រាក់ខែដើម្បីធ្វើវា ហើយពឹងផ្អែកលើការធ្វើវាសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត មិនមែនដោយសារតែពួកគេទទួលបានភាពរីករាយណាមួយពីពួកគេនោះទេ។ ធ្វើពួកគេ។ ផ្នែកមួយនៃការងារដែលបានធ្វើនៅក្នុងវិស័យនៃភាពចាំបាច់គឺពិតជាមិនចាំបាច់ ដូចដែលបានលើកឡើងខាងលើ។ ប៉ុន្តែមួយចំនួនមានដូចជា៖ ការងារកខ្វក់ ការងារលំបាក ការងារគ្រោះថ្នាក់ ការងារបង្កបញ្ហា៖ សម្អាតផ្លូវ ជីកលេណដ្ឋាន ការដឹកជញ្ជូនទំនិញ ទិដ្ឋភាពនៃការថែទាំផ្ទាល់ខ្លួន ឬការព្យាបាលជំងឺ ការប្រមូលសំរាម ការបញ្ជូនសំបុត្រ - សូម្បីតែផ្នែកនៃសកម្មភាពផ្តល់រង្វាន់ផ្សេងទៀត ដូចជា ក្រដាសដាក់ពិន្ទុជាដើម។ សម្រាប់គ្រូបង្រៀន សម្អាតក្នុងមន្ទីរពេទ្យ ថតចម្លងគំនូរសម្រាប់ស្ថាបត្យករ ឬរវល់ជាមួយកុំព្យូទ័រសម្រាប់អ្នកនិពន្ធសព្វថ្ងៃនេះ។ តើវាអាចធ្វើដោយសេរីបានទេ ប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌត្រឹមត្រូវ? ការងារមួយចំនួននេះពិតជាអាចក្លាយជាយន្តការបន្ថែម ឬស្វ័យប្រវត្តិ ហើយកម្រិតនៃការងារដែលគ្មានជំនាញត្រូវបានកាត់បន្ថយជាលំដាប់ ប៉ុន្តែវាប្រហែលជាការស្រមើស្រមៃដែលថាការងារមិនល្អទាំងអស់អាចត្រូវបានធ្វើមេកានិច។ ស្នូលរឹងខ្លះនឹងនៅតែមានសម្រាប់ព្រលឹងដែលមិនសប្បាយចិត្តខ្លះដើម្បីធ្វើ។

ប៉ុន្តែចំពោះការងារដ៏ក្រអឺតក្រទមបែបនេះ តើអាកប្បកិរិយាក្នុងការធ្វើវាមិនអន់ចិត្ត តិចមិនសប្បាយចិត្តទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានចែករំលែកដោយស្មើភាព ទទួលស្គាល់ថាចាំបាច់ រៀបចំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព? នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានសង្គមមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប អ្នកជួលត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើការចែករំលែកនូវទំនួលខុសត្រូវក្នុងការរក្សាតំបន់រួមរបស់ពួកគេឱ្យស្អាត ការចុះចតនៅក្នុងជណ្តើរ ធាតុចូល ការរៀបចំទេសភាពរបស់ពួកគេ។ ពួកគេពេញចិត្តដែលវាត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយទាំងការចាត់តាំងកិច្ចការ និងការកំណត់លំហរូបវន្តគឺជាអ្វីដែលដំណើរការរួមគ្នា (តាមទ្រឹស្ដី យ៉ាងហោចណាស់!) ហើយជាទូទៅទទួលយកតាមការសមរម្យ។ ភាគច្រើនមានមោទនភាពចំពោះការងារដែលគ្មានជំនាញ និងគ្មានប្រាក់ខែ។ វា​ជា​ទង្វើ​នៃ​ភាព​ជិត​ខាង។ នៅពេលដែលយើងមើលនំផេនខេកដែលចម្អិនតាមលំដាប់លឿន បោះវានៅលើអាកាស ដើម្បីបង្វែរវាមក ហើយញញឹមនៅពេលគាត់បម្រើពួកគេដល់អាហារថ្ងៃត្រង់។ សិប្បករជាប្រពៃណីមានមោទនភាពក្នុងការងាររបស់ពួកគេ; សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ប្រហែល​ជា​មាន​ជាង​ស្មូន​ដែល​មាន​ចំណូល​ចិត្ត​ច្រើន​ដូច​ជា​មាន​កម្មករ​នៅ​ក្នុង​រោង​ចក្រ​ជាង​ស្មូន។ ប្រសិនបើគ្រឿងបរិក្ខារបែបនេះមានយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទីក្រុងមួយ តើមានមនុស្សមិនច្រើនទេ សូម្បីតែធ្វើចានដោយខ្លួនឯងពីដីឥដ្ឋ ខណៈដែលរោងចក្រស្វ័យប្រវត្តិកម្មដែលផលិតចេញពីប្លាស្ទិក?

ដូច្នេះផ្លូវមួយដើម្បីស្រមៃមើលទីក្រុងឡើងវិញពីដើមដំបូងគឺការស្រមៃទីក្រុងមួយដែលតាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៃអ្វីដែលបានធ្វើឥឡូវនេះដើម្បីរកប្រាក់ចំណេញ ជំរុញដោយការដោះដូរ ប្រកួតប្រជែងដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងប្រាក់ ឬអំណាច ឬឋានៈ ឬជំរុញដោយ ភាពចាំបាច់តែម្នាក់ឯង កើតចេញពីការរួបរួម ចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ ចេញពីសេចក្តីសុខ ដល់សេចក្តីសុខរបស់អ្នកដទៃ។ ហើយ​ស្រមៃ​មើល​ថា​តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​នឹង​ផ្លាស់​ប្តូរ?

ដើម្បីដាក់បញ្ហាប្រឈមនៃការស្រមៃមើលទីក្រុងឡើងវិញដោយសាមញ្ញបំផុត ប្រសិនបើទីក្រុងអាចត្រូវបានរចនាសម្រាប់គោលបំណងនៃការរីករាយនៃជីវិត ជាជាងសម្រាប់គោលបំណងនៃសកម្មភាពដែលមិនចង់បាន ប៉ុន្តែចាំបាច់ពាក់ព័ន្ធនឹងការរកប្រាក់ចំណូល តើទីក្រុងនោះនឹងទៅជាយ៉ាងណា? ចូលចិត្ត? យ៉ាងហោចណាស់ តើវានឹងមិនផ្លាស់ប្តូរអាទិភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ទីក្រុងពីសកម្មភាពដែលផ្តោតលើ "អាជីវកម្ម" ដែលស្វែងរកប្រាក់ចំណេញសុទ្ធសាធនៅក្នុងស្រុក "អាជីវកម្ម" ទៅសកម្មភាពទាំងនោះដែលធ្វើឡើងដើម្បីភាពរីករាយ និងការពេញចិត្តពីកំណើតរបស់ពួកគេនៅក្នុង ស្រុកដែលបានរចនាជុំវិញការលើកកម្ពស់សកម្មភាពលំនៅដ្ឋាន និងសហគមន៍?

IV. ការពង្រីកអាណាចក្រនៃសេរីភាព

ជាវិធីជំនួសនៃការស្រមើស្រមៃឡើងវិញ ទីក្រុងមួយក៏អាចត្រូវបានស្រមៃឡើងវិញដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ជាមួយនឹងអ្វីដែលមានរួចហើយនៅក្នុងពិភពនៃសេរីភាពនៅក្នុងទីក្រុង ដូចដែលយើងមានវាឥឡូវនេះ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​ដូច្នេះ តើ​ទីក្រុង​មួយ​អាច​ចូល​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​លទ្ធភាព​នោះ​ទេ? ការធ្វើឱ្យមានគ្រឿងបរិក្ខារផ្សេងទៀតដែលចាំបាច់ដើម្បីទ្រទ្រង់អាណាចក្រនៃសេរីភាពនៅក្នុងទីក្រុងដែលបានស្រមៃឡើងវិញ? កន្លែងប្រជុំសហគមន៍ សាលារៀនតូចៗ កន្លែងទទួលទានអាហារសហគមន៍ សិក្ខាសាលាចំណង់ចំណូលចិត្ត កន្លែងសម្រាកធម្មជាតិ កន្លែងលេងសាធារណៈ និងកន្លែងកីឡា កន្លែងសម្រាប់មហោស្រពអាជីព និងស្ម័គ្រចិត្ត និងការប្រគុំតន្ត្រី គ្លីនិកសុខភាព តើអ្វីដែលពិតជាចាំបាច់នៅក្នុងពិភពនៃសេរីភាពមែនទេ?

យើងអាចផ្តល់រូបរាងលទ្ធភាពដោយពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលយើងប្រើប្រាស់ទីក្រុងសព្វថ្ងៃនេះ តាមពិតយើងមិនខ្វល់ខ្វាយនឹងការរស់នៅទេ ប៉ុន្តែជាជាងការរីករាយនឹងជីវិត ធ្វើកិច្ចការទាំងនោះដែលពិតជាពេញចិត្ត និងផ្តល់ឱ្យយើងនូវអារម្មណ៍នៃការសម្រេចបានដែរឬទេ? តើយើងនឹងធ្វើអ្វី? តើ​យើង​នឹង​ចំណាយ​ពេល​របស់​យើង​ដោយ​របៀប​ណា? តើ​យើង​នឹង​ទៅ​ណា? តើយើងចង់ទៅកន្លែងបែបណា?

គេអាចបែងចែកអ្វីដែលយើងធ្វើជាពីរផ្នែក៖ អ្វីដែលយើងធ្វើឯកជន ពេលយើងនៅម្នាក់ឯង ឬគ្រាន់តែជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់យើង និងអ្វីដែលយើងធ្វើក្នុងសង្គម ជាមួយអ្នកដទៃ លើសពីរង្វង់ខាងក្នុង និងជិតស្និទ្ធរបស់យើង។ ទីក្រុង​ដែល​យើង​ស្រមៃ​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រាកដ​ថា​ទីក្រុង​នីមួយៗ​មាន​ទី 1 កន្លែង​និង​មធ្យោបាយ​សម្រាប់​ឯកជន ហើយ​ទី​ពីរ​កន្លែង​និង​មធ្យោបាយ​សម្រាប់​សង្គម​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ជា​សមូហភាព។ សម្រាប់​ទី​មួយ ឯកជន អ្វីដែល​ទីក្រុង​ត្រូវ​ផ្តល់​គឺ​ការការពារ​លំហ និង​សកម្មភាព​ផ្ទាល់ខ្លួន។ ទីពីរ សង្គម នេះគឺជាអ្វីដែលទីក្រុងពិតជាសម្រាប់ ហើយគួរតែជាមុខងារចម្បងរបស់ពួកគេ។ ទីក្រុងនានា ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងសំខាន់ថាជាកន្លែងនៃអន្តរកម្មសង្គមដ៏ធំទូលាយ និងក្រាស់។

ដូច្នេះ​បើ​យើង​ក្រឡេក​មើល​អ្វី​ដែល​យើង​ធ្វើ​រួច​ទៅ​ហើយ ពេល​ដែល​យើង​ពិត​ជា​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស តើ​យើង​នឹង​ធ្វើ​អ្វី? ប្រហែលជារឿងដូចគ្នាមួយចំនួនដែលយើងធ្វើនៅពេលនេះ នៅពេលដែលយើងទំនេរ ហើយប្រហែលជាប្រសិនបើនរណាម្នាក់មានសំណាង ពួកគេប្រហែលជារឿងមួយចំនួនដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងទទួលបានប្រាក់ខែដើម្បីធ្វើនៅពេលនេះផងដែរ។ ពួកយើងខ្លះចូលចិត្តបង្រៀន។ បើ​យើង​មិន​ចាំបាច់​រក​ប្រាក់​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ទេ ខ្ញុំ​គិត​ថា​យើង​ចង់​បង្រៀន។ យើងប្រហែលជាមិនចង់មានថ្នាក់រៀនម៉ោង 9:00 ព្រឹក ឬធ្វើវាពេញមួយថ្ងៃ ឬរាល់ថ្ងៃនោះទេ។ ប៉ុន្តែ​យើង​ខ្លះ​ចង់​ធ្វើ​ដើម្បី​ស្រឡាញ់​ធ្វើ​វា។ យើងជាច្រើននាក់ធ្វើម្ហូបយ៉ាងហោចមួយថ្ងៃ ដោយមិនទទួលបានប្រាក់កម្រៃ។ តើ​យើង​ប្រហែល​ជា​ចម្អិន​អាហារ​សម្រាប់​ភ្ញៀវ​ពេញ​មួយ​ក្រុម​ក្នុង​ភោជនីយដ្ឋាន​មួយ​ដែរ​ឬ​ទេ បើ​យើង​អាច​ធ្វើ​វា​តាម​លក្ខខណ្ឌ​របស់​យើង មិន​ត្រូវ​ការ​ប្រាក់ ហើយ​មិន​បាន​ប្រាក់​ខែ? តើយើងនឹងធ្វើដំណើរទេ? តើ​យើង​នឹង​យក​អ្នក​ដទៃ​ទៅ​ជាមួយ​ទេ​បើ​យើង​មាន​បន្ទប់? កំដរភ្ញៀវ ជនចម្លែកពីមួយពេលទៅមួយពេល មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងចង់ដឹងចង់ឃើញ ដោយមិនទទួលបានប្រាក់ខែ បើយើងមិនត្រូវការលុយ? តើ​យើង​នឹង​ទៅ​ការ​ប្រជុំ​ច្រើន​ទៀត ឬ​ជ្រើសរើស​ច្រើន​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​ដែល​យើង​ទៅ។ តើ​យើង​ទៅ​ដើរ​លេង​ញឹកញាប់​ជាង​នេះ​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក សប្បាយ​នៅ​ខាង​ក្រៅ មើល​ការ​សម្ដែង សម្ដែង​រឿង សង់​របស់​របរ រចនា​សម្លៀក​បំពាក់ ឬ​គ្រឿង​សង្ហារិម ឬ​អគារ ច្រៀង រាំ លោត រត់ បើ​យើង​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​ជីវិត។ ? ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់ដែលយើងបានជួបគឺជាមនុស្សចម្លែក ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះខុសពីយើង តើយើងនឹងស្វាគមន៍មនុស្សកាន់តែច្រើន បង្កើតមិត្តកាន់តែច្រើន ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់អ្នកពីអ្នកដទៃ?

ស្រមៃមើលរឿងទាំងអស់នោះ ហើយបន្ទាប់មកស្រមៃមើលថាតើយើងត្រូវការអ្វីដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទីក្រុងដែលយើងដឹងរួចហើយ ដើម្បីធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបាន។

តើ​ទីក្រុង​ដែល​ស្រមៃ​នោះ​នឹង​មាន​រូបរាង​យ៉ាង​ណា? តើ​វា​នឹង​មាន​សួន​ច្បារ​ច្រើន ដើមឈើ​ច្រើន ចិញ្ចើម​ផ្លូវ​ច្រើន​ដែរ​ឬ​ទេ? សាលារៀនកាន់តែច្រើន គ្មានគុក; កន្លែងជាច្រើនទៀតដែលការពារភាពឯកជន និងកន្លែងជាច្រើនទៀតដែលអ្នកអាចជួបមនុស្សចម្លែក? បន្ទប់សហគមន៍កាន់តែច្រើន សិក្ខាសាលាសិល្បៈកាន់តែច្រើន ហាត់សម និងសាលប្រគុំតន្ត្រីកាន់តែច្រើន? អគារជាច្រើនទៀតត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងសោភ័ណភាពជាជាងសម្រាប់ប្រាក់ចំណេញ ឬឋានៈ? ការប្រើប្រាស់ធនធានតិចជាងមុនលើការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ទំនិញប្រណីត ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង?

តើ​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ដើម្បី​បាន​ទីក្រុង​បែប​នេះ? ជាការពិតណាស់រឿងដំបូងជាអកុសលគឺសាមញ្ញណាស់; យើង​ត្រូវ​ការ​ស្តង់ដារ​រស់​នៅ​ដែល​មាន​ការ​ធានា យើង​ត្រូវ​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​យើង​មិន​ចង់​ធ្វើ​ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​ជីវិត។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ មានអក្សរសិល្ប៍ទាំងមូលអំពីអ្វីដែលស្វ័យប្រវត្តិកម្មអាចធ្វើបាន តើកាកសំណល់អ្វីខ្លះដែលមាននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់យើង (23% នៃថវិកាសហព័ន្ធទៅឱ្យយោធា ឧបមាថាលុយមិនបានបង់សម្រាប់ការសម្លាប់មនុស្ស ប៉ុន្តែសម្រាប់ជួយពួកគេ)? ហើយ​តើ​យើង​សុខ​ចិត្ត​ចែក​រំលែក​ការងារ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែល​នៅ​សេសសល់​ទេ បើ​វា​ជា​មធ្យោបាយ​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ដែល​នៅ​ទីនោះ​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​សប្បាយ​ចិត្ត?

អ្វី​ទាំងអស់​ដែល​ត្រូវ​ការ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ជា​ច្រើន, និង​មិន​ត្រឹម​តែ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង. ប៉ុន្តែការពិសោធគំនិតនៃការស្រមើលស្រមៃពីលទ្ធភាពអាចផ្តល់នូវការលើកទឹកចិត្តមួយសម្រាប់ការដាក់ការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវការឱ្យមានប្រសិទ្ធភាព។

V. ពីទីក្រុងពិតទៅទីក្រុងដែលស្រមៃឡើងវិញ៖ ការផ្លាស់ប្តូរការផ្លាស់ប្តូរ

លើសពីការពិសោធការគិត ការបង្កហេតុដូចដែលពួកគេអាចស្រមៃបាន តើជំហានអ្វីខ្លះដែលអាចជំរុញយើងឱ្យឆ្ពោះទៅរកទីក្រុងដែលស្រមើស្រមៃឡើងវិញនៃបំណងប្រាថ្នារបស់បេះដូង? វិធីសាស្រ្តមួយប្រហែលជាត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការស្វែងរកទិដ្ឋភាពដែលមានស្រាប់នៃសកម្មភាពទីក្រុង ដែលធ្វើឲ្យបេះដូងរបស់យើងអន់ចិត្តរួចហើយ និងការផ្លាស់ប្តូរដើម្បីកាត់បន្ថយវា ឬដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវភាពរីករាយ និងការផ្លាស់ប្តូរដើម្បីពង្រីកវា។

ប្រសិនបើពេលនោះ យើងនឹងស្រមៃមើលទីក្រុងឡើងវិញក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ ដោយចាប់ផ្តើមពីអ្វីដែលមានរួចហើយ ល្បិចនឹងផ្តោតទៅលើកម្មវិធី និងសំណើទាំងនោះដែលមានការផ្លាស់ប្តូរ ដែលនឹងដោះស្រាយជាមួយឫសគល់នៃបញ្ហា និងការពេញចិត្ត នោះទំនងជាទំនងជា ដើម្បីដឹកនាំពីបច្ចុប្បន្នឆ្ពោះទៅរកអ្វីដែលទីក្រុងស្រមៃឡើងវិញពីដំបូងអាចជា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីបង្កើតការទាមទារបំរែបំរួល ដែលឈានទៅដល់ឫសគល់នៃបញ្ហា អ្វីដែលលោក Andre Gorz ហៅថា កំណែទម្រង់មិនមែនកំណែទម្រង់។

វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការយល់ព្រមលើអ្វីដែលខុសនៅក្នុងទីក្រុងរបស់យើង ហើយដើម្បីទៅពីទីនោះដើម្បីយល់ព្រមលើអ្វីដែលអាចត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងការឆ្លើយតប។ បន្ទាប់មក ការដាក់បំណែកទាំងនោះបញ្ចូលគ្នា រូបភាពដែលបានស្រមៃឡើងវិញនៃទីក្រុង ប្រហែលជាមិនភ្លឺដូចការស្រមៃឡើងវិញពីដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែកាន់តែមានភាពប្រាកដនិយម និងមានតម្លៃក្នុងការស្វែងរកនោះ អាចលេចចេញមក។

រកមើលដោយឡែកពីគ្នានូវអ្វីដែលបំណែកទាំងនោះអាចជា (ជាការពិតណាស់មានច្រើនទៀត ប៉ុន្តែខាងក្រោមនេះជាឧទាហរណ៍នៃគន្លឹះសំខាន់ៗ)។

វិសមភាព។ យើងដឹងថាកម្រិតវិសមភាពខ្ពស់ និងកើនឡើងគឺជាឫសគល់នៃភាពតានតឹង និងអសន្តិសុខជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុង ហើយថាស្តង់ដារនៃការរស់នៅសមរម្យនៅក្នុងទីក្រុងអាស្រ័យលើអ្នកស្រុកដែលមានប្រាក់ចំណូលសមរម្យ។ ច្បាប់​ប្រាក់​ឈ្នួល​រស់​នៅ​ដ៏​រឹងមាំ និង​ប្រព័ន្ធ​ពន្ធដារ​កំពុង​ឈាន​ទៅ​មុខ​ក្នុង​ទិសដៅ​នោះ។ តម្រូវការផ្លាស់ប្តូរនៅទីនេះគឺសម្រាប់ប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំអប្បបរមាដែលត្រូវបានធានាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ដោយផ្អែកលើតម្រូវការជាជាងការអនុវត្ត។

លំនៅដ្ឋាន។ លំនៅឋានសមរម្យសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ការលុបបំបាត់ភាពគ្មានផ្ទះសម្បែង ភាពចង្អៀតណែន ការជួលដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន នឹងក្លាយជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៅក្នុងទីក្រុងដែលបានគិតឡើងវិញឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ប័ណ្ណលំនៅដ្ឋាន ទម្រង់ផ្សេងៗនៃការឧបត្ថម្ភធន សូម្បីតែការលើកទឹកចិត្តពន្ធ ប្រាក់រង្វាន់កំណត់តំបន់សម្រាប់ការសាងសង់ជួលចម្រុះ គឺជាការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការដោះស្រាយបញ្ហា។ សម្រាប់ផ្ទះដែលរងការគំរាមកំហែងដោយការរឹបអូស ការកាត់បន្ថយប្រាក់ដើម ឬការប្រាក់ និងការបន្តការបង់ប្រាក់គឺមានប្រយោជន៍ក្នុងរយៈពេលខ្លី ប៉ុន្តែដូចគ្នានេះមិនដោះស្រាយជាមួយនឹងបញ្ហាមូលដ្ឋាននោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរនឹងក្លាយជាការពង្រីកលំនៅឋានសាធារណៈ ដែលដំណើរការដោយមានការចូលរួមពេញលេញពីអ្នកជួល និងក្នុងកម្រិតនៃគុណភាពដែលលុបបំបាត់ការមាក់ងាយពីអ្នករស់នៅ។ ការជឿទុកចិត្តលើដីសហគមន៍ និងលំនៅឋានដែលមានសមធម៌មានកម្រិតក៏ចង្អុលបង្ហាញវិធីដើម្បីជំនួសធាតុផ្សំដែលជំរុញដោយប្រាក់ចំណេញនៃការកាន់កាប់លំនៅដ្ឋានពីតម្លៃប្រើប្រាស់ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើធាតុផ្សំសហគមន៍ក្នុងការរៀបចំលំនៅដ្ឋាន។ នោះដោះស្រាយបញ្ហាឫសគល់នៃលំនៅឋានដែលមិនមានគុណភាព។

ការបំពុល និងការកកស្ទះ។ ការកកស្ទះផ្សែងរថយន្ត ភាពមិនអាចចូលដំណើរការបាន លើកលែងតែការថែទាំសេវាដែលត្រូវការ សុទ្ធតែជាបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ ហើយការគ្រប់គ្រងកម្រិតនៃការបំភាយឧស្ម័ននៅលើរថយន្ត និងការកំណត់តម្លៃការកកស្ទះ គឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រយោជន៍ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ ការផ្លាស់ប្តូរគឺជាវិធានការដូចជាការបិទផ្លូវ (ការពិសោធន៍របស់ Times Square បានពង្រីកយ៉ាងទូលំទូលាយ) និងតម្រង់វាជាមួយនឹងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈដែលមានភាពប្រសើរឡើងជាច្រើន លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការសម្របខ្លួននៃតំបន់ប្រើប្រាស់ច្រើនចំពោះការចូលប្រើកង់ ការប្រើប្រាស់ចម្រុះ ទាំងអស់នេះបន្តទៅទៀតដើម្បីវាយប្រហារឫសគល់នៃបញ្ហា។ ដើម្បីស្នើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកទីក្រុងដែលស្រមៃឡើងវិញ។

ការធ្វើផែនការ។ កង្វះការគ្រប់គ្រងលើបរិស្ថានរបស់មនុស្សម្នាក់ ការលំបាកក្នុងការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការសម្រេចចិត្តអំពីអនាគតនៃទីក្រុងដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ គឺជាបញ្ហាចម្បង ប្រសិនបើដំណើរស្វែងរកសុភមង្គល និងការពេញចិត្តនៅក្នុងទីក្រុងដែលគិតឡើងវិញ។ សវនាការសាធារណៈ លទ្ធភាពទទួលបានព័ត៌មាន តម្លាភាពក្នុងដំណើរការធ្វើសេចក្តីសម្រេច ផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់ក្រុមប្រឹក្សាសហគមន៍។ ប៉ុន្តែរហូតដល់ក្រុមប្រឹក្សាសហគមន៍ត្រូវបានផ្តល់អំណាចពិតប្រាកដមួយចំនួន ជាជាងគ្រាន់តែជាការប្រឹក្សា ផែនការផ្តាច់មុខនឹងបន្ត។ វិមជ្ឈការពិតប្រាកដនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ ការពិសោធន៍នៅក្នុងផ្នែកថវិកាចូលរួមឥឡូវនេះកំពុងដំណើរការនៅទីក្រុងញូវយ៉ក និងកន្លែងផ្សេងទៀតគឺជាការរួមចំណែកយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះគោលនយោបាយផ្លាស់ប្តូរសក្តានុពល។

កន្លែងសាធារណៈ។ បន្ទាប់ពីបទពិសោធន៍នៃការបណ្តេញចេញពីសួន Zuccotti តម្រូវការសម្រាប់កន្លែងសាធារណៈដែលមានសម្រាប់សកម្មភាពប្រជាធិបតេយ្យបានលេចចេញជារូបរាង។ ការកែសម្រួលច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិគ្រប់គ្រងឧទ្យានក្រុង ការអនុញ្ញាតឱ្យមានកន្លែងទំនេរច្រើន សាធារណៈ និងសាធារណៈ/ឯកជន ដើម្បីឱ្យមានសម្រាប់សកម្មភាពបែបនេះ គឺជាជំហានក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ ការការពារសិទ្ធិជនអនាថាក្នុងការដេកលើកៅអីសួនគឺជាតម្រូវការតិចតួច ទោះបីជាតម្រូវការជាមូលដ្ឋានក៏ដោយ ជាក់ស្តែងមិនមែនជាតម្រូវការដែលមានបំណងបញ្ចប់ភាពគ្មានផ្ទះសម្បែងនោះទេ។ ការពង្រីកការផ្តល់ទីធ្លាសាធារណៈ និងការផ្តល់អាទិភាពសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់វាសម្រាប់សកម្មភាពប្រជាធិបតេយ្យអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ហើយនឹងក្លាយជាធាតុផ្សំនៃទីក្រុងដែលបានស្រមៃឡើងវិញ។ (សូមមើលប្លុករបស់ខ្ញុំលេខ ៨) ។

ការអប់រំ។ ការអប់រំសាធារណៈដែលទទួលបានមូលនិធិគ្រប់គ្រាន់ ជាមួយនឹងភាពបត់បែននៃសាលាធម្មនុញ្ញ ប៉ុន្តែដោយគ្មានការថយចុះនៃតួនាទីនៃការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ នឹងក្លាយជាជំហានដ៏សំខាន់មួយឆ្ពោះទៅមុខ។ សម្រាប់សិស្សានុសិស្សដែលកំពុងសិក្សាថ្នាក់ឧត្តមសិក្សា ការលើកលែងប្រាក់កម្ចីរបស់សិស្ស គឺជាតម្រូវការដ៏ចាំបាច់មួយ។ ប៉ុន្តែតម្រូវការផ្លាស់ប្តូរគឺសម្រាប់ការអប់រំឧត្តមសិក្សាដោយឥតគិតថ្លៃទាំងស្រុង ដែលអាចរកបានសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌគាំទ្រដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យសិស្សទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវា។

សិទ្ធិស៊ីវិល។ អង្គការគឺជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកទីក្រុងដែលផ្លាស់ប្តូរការស្រមើស្រមៃ ហើយទីក្រុងនាពេលបច្ចុប្បន្នគួរតែជួយសម្រួលដល់អង្គការប្រជាធិបតេយ្យ។ បញ្ហាផ្សេងទៀតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ៖ ទីធ្លាសាធារណៈ ការអប់រំ លំនៅឋាន និងប្រាក់ចំណូលដែលធ្វើឱ្យមានការចូលរួមពិតប្រាកដ គឺសុទ្ធតែជាការគាំទ្រដល់ការពង្រីកគំនិតនៃសិទ្ធិស៊ីវិល។ ដូច្នេះច្បាស់ណាស់ គឺជាការបញ្ចប់នៃការអនុវត្តជាច្រើនដែលដាក់កំហិតលើអង្គការ ចាប់ពីការកំណត់របស់ប៉ូលីសលើការជួបជុំ និងការនិយាយទៅកាន់វិធានការដែលគេហៅថា "សន្តិសុខមាតុភូមិ" ដល់ការប្រើប្រាស់ផ្លូវសាមញ្ញសម្រាប់ការប្រជុំសាធារណៈ ការផ្សព្វផ្សាយខិត្តប័ណ្ណ។ ការកំណត់នូវទំនោរដែលមិនអាចជៀសមិនរួចរបស់មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល និងអ្នកដឹកនាំដើម្បីព្យាយាមគ្រប់គ្រងសកម្មភាពសំខាន់ៗនៅក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចរបស់ពួកគេ សកម្មភាពសំខាន់ៗប្រាកដជាត្រូវបានរកឃើញថាមិនគ្រប់គ្រាន់នៃសមិទ្ធិផលនៃទីក្រុងដែលបានស្រមៃឡើងវិញ ហើយប្រហែលជានៅទីនោះ។

ដាក់គោលដៅនៃការទាមទារបំរែបំរួលបែបនេះទាំងអស់រួមគ្នា ហើយអ្នកបានប្រែក្លាយទីក្រុងដែលស្រមើលស្រមៃសុទ្ធសាធទៅជាទីក្រុងដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ និងផ្លាស់ប្តូរដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលមានស្រាប់ ដោយមានឫសគល់របស់វានៅក្នុងការពិតបច្ចុប្បន្ន ប៉ុន្តែសាច់ឈាមយឺតៗនៅលើឆ្អឹងនៃអ្វីដែលការស្រមើលស្រមៃនឹងបង្កើត។

ចំណាំ

ការព្រមាន៖ ការស្រមៃមើលទីក្រុងឡើងវិញអាចមានភាពសប្បាយរីករាយ វាអាចជាការបំផុសគំនិត វាអាចបង្ហាញអ្នកសង្ស័យថាពិភពលោកមួយផ្សេងទៀតអាចទៅរួច។ ប៉ុន្តែមានគ្រោះថ្នាក់៖

ការស្រមៃមើលទីក្រុងឡើងវិញមិនគួរត្រូវបានមើលឃើញថាជាគម្រោងរចនាបច្ចុប្បន្ននោះទេ ដោយដាក់ចេញនូវអ្វីដែលទីក្រុងអាចមើលទៅដូចប្រសិនបើយើងមានផ្លូវរបស់យើង តើ utopia នឹងមើលទៅដូចអ្វី។ អ្វី​ដែល​ទីក្រុង​ត្រូវ​ការ​គឺ​មិន​មែន​ជា​ការ​រចនា​ឡើង​វិញ​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​រៀបចំ​ឡើង​វិញ​គឺ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​អ្នក​ណា​ដែល​វា​បម្រើ​មិន​មែន​របៀប​ដែល​វា​បម្រើ​អ្នក​ដែល​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​គេ​បម្រើ​នោះ​ទេ។ វាត្រូវការតួនាទីផ្សេងគ្នាសម្រាប់បរិយាកាសដែលបានសាងសង់របស់វា ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលប្រែប្រួលទៅតាមតួនាទីថ្មី មិនមែនផ្ទុយមកវិញទេ។ ទីក្រុងដែលបានរចនាឡើងវិញគឺជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់។ ទី​បំផុត​គឺ​សុខៈ សេចក្តី​រីករាយ សេចក្តី​គាប់​ចិត្ត​ដ៏​ជ្រាល​ជ្រៅ​នៃ​អ្នក​ក្រុង​គួរ​បម្រើ : យើង​ទាំង​អស់​គ្នា។ យើងមិនគួរចំណាយពេលច្រើនក្នុងការរៀបចំរចនានូវអ្វីដែលទីក្រុងដែលបានស្រមៃឡើងវិញទាំងនោះនឹងមើលទៅដូចអ្វីនោះទេ លើកលែងតែជាការញុះញង់ឱ្យមានការគិត ដែលវាមានប្រយោជន៍ - ហើយមួយណាជាចេតនានៃបំណែកនេះ។ ការ​រចនា​ជាក់ស្តែង​គួរតែ​ធ្វើ​តែ​នៅពេល​ដែល​មាន​អំណាច​ពិតប្រាកដ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​វា​ដោយ​មនុស្ស​ដែល​នឹង​ប្រើ​វា។​ ការរចនាគួរតែត្រូវបានអភិវឌ្ឍតាមរយៈដំណើរការប្រជាធិបតេយ្យ និងតម្លាភាព និងផ្តល់ព័ត៌មាន។

****

សម្រាប់សំណើជាក់ស្តែងភ្លាមៗដើម្បីធ្វើឱ្យការស្រមើលស្រមៃឡើងវិញនៃទីក្រុងជាជំហានបន្ទាប់ដែលមានប្រយោជន៍ផ្នែកនយោបាយ សូមមើលប្លុក #26 ។

  1. ប៉ុន្តែការប្រុងប្រយត្ន័នៅទីនេះ សម្រាប់អ្វីដែលបេះដូងប្រាថ្នាអាចជាការពិត។ លោក Herbert Marcuse ដោះស្រាយបញ្ហានេះក្នុងការធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នារវាងសេចក្តីប្រាថ្នាពិតប្រាកដ និងសេចក្តីប្រាថ្នាដែលបានរៀបចំ តម្រូវការពិតប្រាកដ និងផលិត។ សូមមើល Collected Writings, ed. Douglas Kellner, វ៉ុល។ VI.
2. ស្រដៀងទៅនឹងរូបមន្តរបស់ Jurgen Habermas ។
3, Hegel, Marx, Herbert Marcuse
4. របៀបកំណត់នូវអ្វីដែល "ចាំបាច់" ជាការពិត គឺជាសំណើដ៏លំបាកមួយ។ សម្រាប់វិធីសាស្រ្តប្រកបដោយផ្លែផ្កាមួយ សូមមើល Herbert Marcuse, Essay on Liberation, Boston: Beacon Press, 1969។
5. Richard Titmus, The Gift Relation, ឆ្នាំ 1970។
6. Maimonides, ផ្លូវ Francis ។
7. គឺជាផ្នែកនៃការតស៊ូដើម្បីភាពប្រកួតប្រជែង ឬអត្ថិភាពដ៏សាមញ្ញ មិនមែនធ្វើឡើងសម្រាប់ការពេញចិត្តនៃការងារដែលមានផលិតភាពដែលធ្វើបានល្អដែលពួកគេផ្តល់ឱ្យ។ Herbert Marcuse មានវានៅក្នុង Essay on Liberation ។
8. រវើរវាយរបស់ម៉ាក្សនៅក្នុង Grundrisse បានអធិប្បាយនៅក្នុង Herbert Marcuse vol ។ VI, Collected Papeers, Douglas Kellner, ed., Routledge.forthcoming,
9. សម្រាប់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ដោយផ្តោតលើការងារកអាវពណ៌ស សូមមើល Brynjolfsson, Erik និង McAfee, Adam (ខែតុលា 2011) ការប្រណាំងប្រឆាំងនឹងម៉ាស៊ីន: របៀបដែលបដិវត្តន៍ឌីជីថលកំពុងពន្លឿនការច្នៃប្រឌិត ការជំរុញផលិតភាព និងការផ្លាស់ប្តូរការងារ និងសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ សារព័ត៌មាន Digital Frontier ។ ISBN 0-984-72511-3 ។

ឧបសម្បន្នោ

អេសាយ ៤០:៤ ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​អត្ថបទ​នៃ​ព្រះមេស្ស៊ី​របស់ Handel ក្នុង​វគ្គ​មួយ​ដែល​ព្យាការី​ប្រាប់​ប្រជាជន​ឲ្យ​រៀបចំ​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដោយ​ការ​ធ្វើ​ផ្លូវ​សម្រាប់​គាត់​កាត់​តាម​វាល​រហោស្ថាន ហើយ​បន្ទាប់​មក៖

«ជ្រលងភ្នំអេវរីនឹងតម្កើងឡើង ហើយភ្នំនិងភ្នំត្រូវទាប។ កន្លែង​កោង​ត្រង់ និង​កន្លែង​រដុប​ធម្មតា»។

ការអាននេះជាពាក្យប្រៀបធៀបខាងនយោបាយសម្រាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចនៃទីក្រុងដែលស្រមើស្រមៃ វាពិតជាល្អមើលណាស់។ វាអាចត្រូវបានអានជាពាក្យប្រៀបធៀបនៅក្នុងការជជែកពិភាក្សាអំពីអត្រាពន្ធលើប្រាក់ចំណូលដែលកំពុងដំណើរការនៅពេលខ្ញុំសរសេរនេះ ក៏ដូចជាសម្រាប់គោលដៅសមស្របនៃប្រព័ន្ធព្រហ្មទណ្ឌ និងតម្រូវការសម្រាប់តម្លាភាពក្នុងសកម្មភាពសាធារណៈ។

ប៉ុន្តែ​អាន​ជា​ការ​រចនា​សម្រាប់​ទីក្រុង​ដែល​ស្រមើស្រមៃ វា​នឹង​ផ្ទុយ​ពី​ការ​ធ្វើ​ផែនការ​ល្អ។ អ្នកបរិស្ថាននឹងរួញខ្លួនពីវាដោយភាពភ័យរន្ធត់ ស្ថាបត្យករនឹងដោះសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេ អ្នកកែទម្រង់យុត្តិធម៌ព្រហ្មទណ្ឌអាចនឹងមើលឃើញថាវាជាការអំពាវនាវឱ្យមានការជាប់ពន្ធនាគារបន្ថែមទៀត អ្នកអភិរក្សប្រវត្តិសាស្ត្រមើលឃើញថាវាគំរាមកំហែងដល់កេរដំណែលនៃទីក្រុងចាស់ៗ។ អេសាយមិននៅជុំវិញដើម្បីការពារខ្លួនទេ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់អត្ថន័យរបស់គាត់គឺនៅជិតខាងនយោបាយ/សង្គមជាងរូបរាងកាយ

ប្រយ័ត្ន​បង្ហាញ​ពី​បញ្ហា​សង្គម​ក្នុង​ន័យ​ធៀប ក្រែង​គេ​យក​តាម​ព្យញ្ជនៈ! 

---