Silvia Federici គឺជាសកម្មជន និងជាអ្នកនិពន្ធជើងចាស់ ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Brooklyn រដ្ឋញូវយ៉ក។ កើត និងធំធាត់នៅប្រទេសអ៊ីតាលី Federici បានបង្រៀននៅប្រទេសអ៊ីតាលី នីហ្សេរីយ៉ា និងសហរដ្ឋអាមេរិក ជាកន្លែងដែលនាងបានចូលរួមក្នុងចលនាជាច្រើន រួមទាំងស្ត្រីនិយម ការអប់រំ និងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ សៀវភៅ 2004 ដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់នាង Caliban និងមេធ្មប់: ស្ត្រី, រាងកាយនិងការប្រមូលផ្តុំបុព្វកាល,ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការស្រាវជ្រាវ និងសកម្មភាពជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ ផ្តល់នូវគណនីនៃទំនាក់ទំនងរវាងការសាកល្បងមេធ្មប់នៅអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ និងទីដប់ប្រាំពីរ និងការកើនឡើងនៃមូលធននិយម។ ការងាររបស់ Federici ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងប្រពៃណីស្ត្រីនិយម និងម៉ាក្សនិយម ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើចំណុចកណ្តាលនៃការតស៊ូរបស់មនុស្សប្រឆាំងនឹងការកេងប្រវ័ញ្ច ដែលជាកម្លាំងជំរុញនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្ត និងពិភពលោក។ ជាមួយសមាជិកដទៃទៀតនៃ គ ប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់ការងារផ្ទះ យុទ្ធនាការដូចជា Selma James និង Mariarosa Dalla Costa និងជាមួយអ្នកនិពន្ធស្ត្រីនិយមដូចជា Maria Mies និង Vandana Shiva Federici បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍគំនិតនៃ "ការបន្តពូជ" ជាមធ្យោបាយសំខាន់មួយដើម្បីយល់ពីទំនាក់ទំនងថាមពលសកល និងក្នុងតំបន់។ ការបន្តពូជក្នុងន័យនេះ មិនត្រឹមតែមានន័យថា របៀបដែលមនុស្សបន្តពូជដោយជីវសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាគំនិតទូលំទូលាយដែលរួមបញ្ចូលពីរបៀបដែលយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក របៀបដែលយើងបង្កើតរូបរាងកាយរបស់យើងឡើងវិញ អាស្រ័យលើការទទួលបានអាហារ និងទីជំរករបស់យើង របៀបវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជា។ ផលិតឡើងវិញ របៀបដែលសហគមន៍ត្រូវបានកសាង និងកសាងឡើងវិញ និងរបៀបដែលការតស៊ូ និងការតស៊ូអាចត្រូវបានទ្រទ្រង់ និងពង្រីក។ នៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងនៃការបន្តពូជនៃសង្គមមូលធននិយមក៏សំដៅទៅលើដំណើរការដែល "កម្លាំងពលកម្ម" (ពោលគឺសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការងារ និងកម្លាំងពលកម្មជាទូទៅ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ ទាំងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ និងអន្តរជំនាន់។ វាគឺជាការរួមចំណែកដ៏សំខាន់មួយរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីនៃចលនាប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់ការងារផ្ទះចំពោះទ្រឹស្ដីស្ត្រីនិយមម៉ាក្ស ដើម្បីកំណត់ឡើងវិញនូវការងារបន្តពូជតាមរបៀបនេះ។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍នេះ កំណែបន្ថែមដែលនឹងបង្ហាញនៅក្នុងបញ្ហានាពេលខាងមុខ នយោបាយ និងវប្បធម៌, Federici ឆ្លុះបញ្ចាំងពី # កាន់កាប់ ចលនា គំរូ និងសក្តានុពលរបស់ពួកគេ។
Max Haiven៖ យើងឮការនិយាយជាច្រើនអំពីប្រភពដើមនៃ Occupy Wall Street និងមុខរបរផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែមនុស្សបានចង្អុលបង្ហាញថា ចលនានេះមិនធ្លាប់មានពីមុនមកទេ ហើយវាត្រូវបានគេកសាងតាមវិធីផ្សេងៗជាយូរមកហើយ។ តើអ្នកមើលឃើញអ្វីខ្លះដែលជាឫសគល់ស្ត្រីនិយមនៃការកាន់កាប់ទាំងនៅទីក្រុងញូវយ៉ក និងទូលំទូលាយជាងនេះ?
Silvia Federici: ចលនានេះហាក់ដូចជាឯកឯង ប៉ុន្តែភាពឯកោរបស់វាត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងពិតប្រាកដ ដូចដែលវាអាចមើលឃើញពីភាសា និងការអនុវត្តដែលខ្លួនបានទទួលយក និងភាពចាស់ទុំដែលវាបានបង្ហាញក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការវាយប្រហារដ៏ឃោរឃៅពីសំណាក់អាជ្ញាធរ និងប៉ូលីស។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីថ្មីនៃការធ្វើនយោបាយដែលបានរីកដុះដាលចេញពីវិបត្តិនៃចលនាប្រឆាំងសកលភាវូបនីយកម្ម និងចលនាប្រឆាំងសង្គ្រាមនៃទសវត្សរ៍ចុងក្រោយ ដែលជាវិធីមួយដែលកើតចេញពីចំណុចប្រសព្វរវាងចលនាស្ត្រីនិយម និងចលនាដើម្បីមនុស្សទូទៅ។ តាមរយៈ "ចលនាដើម្បីប្រជាជន" ខ្ញុំសំដៅទៅលើការតស៊ូដើម្បីបង្កើត និងការពារកន្លែងប្រឆាំងមូលធននិយម និងសហគមន៍នៃសាមគ្គីភាព និងស្វ័យភាព។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ មនុស្សបានបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់នយោបាយដែលមិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រឆាំងគ្នា ហើយមិនបំបែកបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនចេញពីនយោបាយនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញដាក់ការបង្កើតទម្រង់សហប្រតិបត្តិការ និងសមភាពបន្ថែមទៀតនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងមនុស្ស សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចឡើងវិញនៅចំកណ្តាលនៃ ការងារនយោបាយ។
ជាឧទាហរណ៍ នៅទីក្រុងញូវយ៉ក ការពិភាក្សាដ៏ទូលំទូលាយមួយបាននិងកំពុងប្រព្រឹត្តទៅអស់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ក្នុងចំណោមមនុស្សនៅក្នុងចលនាស្តីពីតម្រូវការក្នុងការបង្កើត "សហគមន៍នៃការថែទាំ" ហើយជាទូទៅ ទម្រង់នៃការបន្តពូជជាសមូហភាព ដែលយើងអាចដោះស្រាយបញ្ហាដែល "លំហូរ ពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង (ដូចដែល Craig Hughes និង Kevin Van Meter នៃ Team Colors Collective បានដាក់វា [1])។ យើងបានចាប់ផ្តើមទទួលស្គាល់ថា ដើម្បីឲ្យចលនារបស់យើងដំណើរការ និងរីកចម្រើន យើងត្រូវចេះជួយសង្គមនូវបទពិសោធន៍នៃទុក្ខសោក ជំងឺ ការឈឺចាប់ សេចក្តីស្លាប់ ដែលឥឡូវនេះជារឿយៗត្រូវបានកាត់ចោលទៅគែម ឬខាងក្រៅនៃការងារនយោបាយរបស់យើង។ យើងយល់ស្របថា ចលនាដែលមិនដាក់ក្នុងរបៀបវារៈរបស់ពួកគេ ការបង្កើតឡើងវិញទាំងសមាជិករបស់ពួកគេ និងសហគមន៍ទូលំទូលាយ គឺជាចលនាដែលមិនអាចរស់រានបាន ពួកគេមិនមែនជា "ការបន្តពូជដោយខ្លួនឯង" ជាពិសេសនៅក្នុងគ្រាដែលមនុស្សជាច្រើនកំពុងប្រឈមមុខនឹងវិបត្តិប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងពួកគេ។ រស់នៅ។
ប្រភពនៃការបំផុសគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៅទីនេះ គឺជាការឆ្លើយតបរបស់ Act Up to the AIDS crisis ដែលជាប្រពៃណីអនាធិបតេយ្យនៃ 'ជំនួយទៅវិញទៅមក' ហើយលើសពីនេះទៀត បទពិសោធន៍នៃចលនាស្ត្រីនិយម ដែលបានដឹងថា "បដិវត្តចាប់ផ្តើមនៅផ្ទះ" នៅក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ។ នៃសកម្មភាពបន្តពូជរបស់យើង និងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលទ្រទ្រង់ពួកគេ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពជាស្ត្រី និង 'ការរួបរួម' ខាងនយោបាយនេះបានបង្កើតនូវគំនិតផ្តួចផ្តើមក្នុងស្រុកជាច្រើនដូចជា សួនសហគមន៍ សេដ្ឋកិច្ចសាមគ្គីភាព ធនាគារពេលវេលា ក៏ដូចជាការប៉ុនប៉ងបង្កើត 'រចនាសម្ព័ន្ធគណនេយ្យភាព' នៅកម្រិតមូលដ្ឋានដើម្បីដោះស្រាយការបំពាននៅក្នុង ចលនាដោយមិនងាកទៅរកប៉ូលីស។ ជាញឹកញយ គំនិតផ្តួចផ្តើមទាំងនេះហាក់បីដូចជានៅមានកម្រិតនៅថ្នាក់មូលដ្ឋាន ហើយខ្វះអំណាចក្នុងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងដើម្បីប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ ចលនា Occupy បង្ហាញយើងថា នេះមិនចាំបាច់ទេ។
ចលនា Occupy ក៏ជាការបន្តនៃចលនានិស្សិត ដែលបានកើនឡើងពាសពេញអាមេរិកខាងជើង និងអន្តរជាតិក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មនៃការអប់រំ។ គោលគំនិតនៃ 'ការកាន់កាប់' ភ្ជាប់វាជាមួយនឹងយុទ្ធសាស្ត្រដែលសិស្សបានអនុម័តក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ពីទីក្រុង New York ទៅ Berkeley និងលើសពីនេះ ហើយជាពិសេសនៅអឺរ៉ុប។ ចំពោះភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់ ការតស៊ូរបស់សិស្សទាំងនេះបានបង្ហាញពីតម្រូវការដូចគ្នា៖ មិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើតឱកាសនៃបទពិសោធន៍រួម និងការបន្តពូជជាសមូហភាពលើលក្ខខណ្ឌផ្សេងគ្នាជាងតក្កវិជ្ជាប្រកួតប្រជែងនៃមូលធននិយម neoliberal ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាមនុស្សវ័យក្មេងមួយចំនួនដែលបានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់ Wall Street (OWS) គឺជានិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យទីក្រុងញូវយ៉កដែលនៅក្នុងខែមិថុនានៃឆ្នាំនេះបានចូលរួមក្នុងការបង្កើត 'Bloombergville' ដែលជាការបោះជំរុំពេញម៉ោងនៅក្នុង ពីមុខសាលាក្រុងញូវយ៉ក តវ៉ានឹងការកាត់បន្ថយថវិកា ដែលគ្រោងដោយរដ្ឋបាលរបស់អភិបាលក្រុង Bloomberg ។
ខ្ញុំក៏មិនអាចជួយគិតថាបទពិសោធន៍នៃ 'ទីក្រុងតង់' ដែលបង្កើតឡើងដោយជនអនាថា/ត្រូវបានបណ្តេញចេញក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះនៅទូទាំងប្រទេសអាមេរិកបានរួមចំណែកក្នុងការបង្កើតការស្រមើលស្រមៃរួម។ ពួកគេក៏បានរំឮកដល់ការចងចាំជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Hoovervilles និង Bonus Army of the Great Depression ជាកន្លែងដែលគ្រួសារដែលមិនមានការងារធ្វើ និងអតីតយុទ្ធជនរាប់ពាន់នាក់បានបោះជំរុំចេញ ទាំងទាមទារសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាល និងដើម្បីគាំទ្រការរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេ។
MH: មនុស្សជាច្រើនបានរិះគន់ថា មុខរបរនេះផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់តូចចង្អៀតលើឧក្រិដ្ឋកម្មហិរញ្ញវត្ថុ ជាជាងប្រព័ន្ធអំណាចទូលំទូលាយដែលហិរញ្ញវត្ថុគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយ។ តើអ្នកបង្កើតទិសដៅទូទៅនៃចលនាអ្វី?
SF: ខ្ញុំមិនគិតថាចលនានេះពាក់ព័ន្ធទាំងស្រុងជាមួយនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មនៃពិភពហិរញ្ញវត្ថុនោះទេ។ ដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ OWS ឬការកាន់កាប់មួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលរីករាលដាលនៅទូទាំងប្រទេសនឹងបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃបញ្ហាដែលបានពិភាក្សា និងភាពចម្រុះនៃការរៀបចំដែលកំពុងបន្ត ក៏ដូចជាសមាសភាពចម្រុះនៃចលនានេះ។ មុខរបរកំពុងក្លាយជាចំណុចនៃការបង្រួបបង្រួមសម្រាប់ការតស៊ូគ្រប់បែបយ៉ាង៖ ការប្រឆាំងសង្គ្រាម ការប្រឆាំងប្រព័ន្ធពន្ធនាគារ ការគាំទ្រការកែទម្រង់ការថែទាំសុខភាព និងការអប់រំ។ ចលនារបស់គ្រូបង្រៀន និងសិស្សដើម្បីលុបបំបាត់បំណុលសិស្សបច្ចុប្បន្នកំពុងត្រូវបានសម្របសម្រួលតាមរយៈមុខរបរនេះ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកាst ចលនាបំណុលប្រឆាំងនឹងនិស្សិតត្រូវបានចាប់ផ្តើមជាផ្លូវការនៅ OWS ដែលសមាជិករបស់ខ្លួនបានសន្យាថានឹងបដិសេធមិនសងបំណុលរបស់ពួកគេនៅពេលដែលការសន្យាឈានដល់ប្រទេសហត្ថលេខីមួយលាន [2] ។ ចលនាកាន់កាប់ក៏កំពុងអភិវឌ្ឍជម្រើសមួយសម្រាប់នយោបាយតំណាង ហើយក្លាយជាសាលាប្រជាធិបតេយ្យផ្ទាល់ និងរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង។
ខ្ញុំត្រូវតែបន្ថែមថា នៅក្នុងបរិបទសេដ្ឋកិច្ចបច្ចុប្បន្ន តើវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលយក 'ឧក្រិដ្ឋកម្ម' របស់ Wall Street ដោយមិនប្រឈមមុខនឹងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូលដោយផ្អែកលើការបំពានរបស់វា។ ដូចទៅនឹងចលនាផ្សេងទៀតដែរ មានខ្សែផ្សេងគ្នានៅក្នុង Occupations ។ អ្នកចូលរួមមួយចំនួនអាចពេញចិត្តនឹងការទទួលបានប្រព័ន្ធធនាគារដែលមានការគ្រប់គ្រងច្រើនជាងនេះ ឬការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ Keynesianism វិញ។ ប៉ុន្តែ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចកំពុងលេចចេញជារូបរាងយ៉ាងគំហុក ការពិតដែលវណ្ណៈមូលធននិយមមិនមានអ្វីផ្តល់ជូនប្រជាជនភាគច្រើនឡើយ លើកលែងតែភាពវេទនាកាន់តែច្រើន ការបំផ្លិចបំផ្លាញបរិស្ថានកាន់តែច្រើន និងសង្គ្រាមកាន់តែច្រើន។
ក្នុងបរិបទនេះ មុខរបរគឺជាកន្លែងសម្រាប់កសាងទស្សនៈមិនមែនមូលធននិយមនៃសង្គម និងការរួមគ្នានៃការអនុវត្តដែលក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ បានចាប់ផ្តើមបង្កើតគម្រោងនេះ។ សញ្ញានៃវិសាលភាពទូលំទូលាយនៃចលនានេះ និងសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការបន្លឺឡើងហួសពីទីប្រជុំជន Manhattan គឺថា នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ប្រជាជននៃការ៉េបានទទួលស្គាល់ភាពសាមញ្ញរវាងចលនារបស់ពួកគេ និង OWS ឬ Oakland ។
ដូចដែលអ្នកខ្លះបានដាក់វា ចលនា Occupy គឺជាចលនាប្រឆាំងមូលធននិយមទូទាំងពិភពលោកដំបូងគេដែលលេចឡើងក្នុងរយៈពេលដ៏យូរនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ វាជាចលនាដំបូងគេក្នុងប្រទេសនេះដែលបញ្ចេញមតិចំពោះការបះបោរដែលកំពុងកើនឡើងប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយបច្ចុប្បន្ន ដែលជាហេតុផលដែលវារីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងធ្វើឱ្យមានការស្រមើលស្រមៃរួមដល់កម្រិតបែបនេះ។
MH: តើអ្នកឃើញមុខរបរទៅណា? តើអ្វីនឹងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ?
SF: មានការអភិវឌ្ឍន៍លើកទឹកចិត្តចំនួនពីររួចហើយដែលកំពុងដំណើរការ។ នៅផ្នែកម្ខាង មុខរបរកំពុងរៀបចំបណ្តាញមួយដែលកំពុងផ្សព្វផ្សាយបទពិសោធន៍ ពត៌មាន ទម្រង់នៃការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្ហាញនូវទស្សនវិស័យសម្រាប់ការសាងសង់ការប្រមូលផ្តុំនៅទូទាំងប្រទេស និងទូទាំងពិភពលោក។ ឥឡូវនេះមានផែនការរៀបចំមហាសន្និបាតនៅថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2012 នៅទីក្រុង Philadelphia ដែលនឹងក្លាយជាការសាកល្បងនៃអំណាច 'ធាតុផ្សំ' នៃចលនានេះ ដែលខ្ញុំមានន័យថាសមត្ថភាពនៃចលនាដើម្បីបង្កើតគំរូថ្មីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសង្គម។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយលោក Mike Davis ថាចលនានេះមិនគួរមានចិត្តខ្លាំងពេកក្នុងការបង្កើតការទាមទារតាមកម្មវិធីទេ ហើយគួរតែផ្តោតទៅលើការធ្វើឱ្យវត្តមានរបស់វាកាន់តែបង្ហាញឱ្យឃើញ ក្នុងការឈានដល់សហគមន៍ផ្សេងទៀត និងនៅលើ 'ការទាមទារឡើងវិញ' ។ ចាប់ផ្តើមកើតឡើងជាមួយនឹងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃមុខរបរចូលទៅក្នុងសង្កាត់ ដែលវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការកសាងឡើងវិញនូវក្រណាត់សង្គមដែលត្រូវបានរុះរើតាមរយៈការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធ neoliberal ជាច្រើនឆ្នាំ និងការពង្រឹង និងពង្រីកជាយក្រុងនៃលំហ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសាកល្បងដ៏សំខាន់បំផុតនឹងថាតើចលនាកាន់កាប់មានសមត្ថភាពដើម្បីដោះស្រាយការបែកបាក់ដែលបានរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទ្វីបនេះដែរឬទេ។ ច្បាស់ណាស់ថា អ្នកមិនអាចមានសង្គមស្មើភាពគ្នាដោយមិនបោះបង់កេរដំណែលនៃទាសករ អំពើប្រល័យពូជសាសន៍ និងសង្គ្រាមចក្រពត្តិ ដែលបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងការបែងចែកសង្គម។ ការប្រឈមមុខនឹងការរើសអើងជាតិសាសន៍ អាណានិគមនិយម និងទម្រង់នៃការគៀបសង្កត់ និងការកេងប្រវ័ញ្ចផ្សេងទៀត ទាំងនៅក្នុងចលនា និងក្នុងសង្គមទូលំទូលាយ និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន នឹងត្រូវក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃកម្លាំងជំរុញសម្រាប់ការផលិត "រដ្ឋធម្មនុញ្ញ" ថ្មី ទោះក្នុងទម្រង់បែបណាក៏ដោយ។
សញ្ញាវិជ្ជមានមួយគឺថា សមាសភាពនៃចលនាមានភាពចម្រុះរួចទៅហើយ ទោះបីជាកម្រិតនៃភាពចម្រុះខុសគ្នានៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសក៏ដោយ។ វាមានរយៈពេលជាយូរមកហើយចាប់តាំងពីយើងបានឃើញចលនាមួយដែលប្រមូលផ្តុំនិស្សិត គិលានុបដ្ឋាយិកា អតីតយុទ្ធជន រ៉ាឌីកាល់ និងសហជីពកម្មករជាមួយជនអន្តោប្រវេសន៍ និងប្រជាជននៃអង្គការសហគមន៍មូលដ្ឋានដែលដឹកនាំដោយពណ៌។ សំណួរសំខាន់ៗនឹងមានថាតើចលនានេះអាចជាស្ពានទៅកាន់មនុស្សរាប់លាននាក់ដែលជាប់ឃុំនៅក្នុងគុកនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ឬសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនទៀតដែលមិនអាចយកលុយរបស់ពួកគេចេញពីធនាគារដោយសារតែពួកគេមិនមានគណនីធនាគារ ហើយថាតើរបៀបវារៈនៃចលនានេះអាចរួមបញ្ចូលដែរឬទេ។ ការបញ្ចប់ការធ្វើឧក្រិដ្ឋកម្មលើជនអន្តោប្រវេសន៍ដែលគ្មានឯកសារ និងគោលនយោបាយនៃការនិរទេស។
MH: តើភាពជាស្ត្រីមានសារសំខាន់សម្រាប់ចលនានេះ ហើយដោយរបៀបណា?
SF: Feminism នៅតែសំខាន់សម្រាប់ចលនានេះនៅលើហេតុផលជាច្រើន ហើយខ្ញុំត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយការពិតដែលថាស្ត្រីវ័យក្មេងជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះកំណត់ខ្លួនឯងថាជាស្ត្រីនិយម ទោះបីជាមានទំនោរក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងមកក្នុងការច្រានចោលលទ្ធិស្ត្រីគ្រាន់តែជា "នយោបាយអត្តសញ្ញាណ" ក៏ដោយ។
ទីមួយ បញ្ហាជាច្រើនដែលមានដើមកំណើតនៃចលនាស្ត្រីមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ។ នៅក្នុងការគោរពមួយចំនួន ទីតាំងរបស់ស្ត្រីកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាស្ត្រីកាន់តែច្រើនអាចទទួលបានការងារដែលមានប្រាក់ខែក៏ដោយក៏មូលហេតុឫសគល់នៃការរួមភេទនៅតែមាន។ យើងនៅតែមានការបែងចែកផ្លូវភេទមិនស្មើគ្នានៃកម្លាំងពលកម្ម ដោយសារការងារបន្តពូជនៅតែជាទំនួលខុសត្រូវរបស់ស្ត្រីជាចម្បង ទោះបីជានាងធ្វើការនៅខាងក្រៅផ្ទះក៏ដោយ ហើយការងារបន្តពូជនៅតែមានតម្លៃនៅក្នុងសង្គមនេះ។ ទោះបីជាយើងមិនសូវពឹងលើបុរសម្នាក់ៗក៏ដោយ ក៏យើងនៅតែជាកម្មវត្ថុនៃអង្គការអយ្យកោនៃការងារ និងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលធ្វើឱ្យស្ត្រីធ្លាក់ចុះ។ តាមពិតទៅ យើងបានឃើញការកែទម្រង់ជាបុរសឡើងវិញនៃសង្គមជាមួយនឹងការលើកតម្កើងនៃសង្រ្គាម និងការកើនឡើងផ្នែកយោធានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ស្ថិតិនិយាយយ៉ាងច្បាស់៖ ស្ត្រីមានការងារយូរបំផុតក្នុងមួយសប្តាហ៍ ហើយធ្វើពលកម្មដែលមិនមានប្រាក់ខែភាគច្រើនក្នុងពិភពលោក ពួកគេភាគច្រើនជាអ្នកក្រ ទាំងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងជុំវិញពិភពលោក ហើយមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានក្រៀវព្រោះពួកគេមិនអាចមានកូនបាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អំពើហឹង្សារបស់បុរសលើស្ត្រីមានការកើនឡើងជាជាងការថយចុះ មិនត្រឹមតែនៅកម្រិតបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅកម្រិតស្ថាប័នផងដែរ៖ ជាឧទាហរណ៍ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ចំនួនស្ត្រីនៅក្នុងគុកបានកើនឡើងប្រាំដងចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 80 ។
សម្រាប់ហេតុផលទាំងអស់នេះ ភាពជាស្ត្រីគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ចលនាកាន់កាប់។ អ្នកប្រាកដជាមិនអាចមានចលនា 'និរន្តរភាព' ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងអំណាចមិនស្មើគ្នារវាងស្ត្រី និងបុរស និងអំពើហិង្សាលើស្ត្រីមិនត្រូវបានដោះស្រាយ។
ខ្ញុំក៏ជឿជាក់ផងដែរថា ចលនា Occupy មានច្រើនដែលត្រូវរៀនទាំងពីចក្ខុវិស័យសមភាពនៃសង្គម ដែលចលនាស្ត្រីនិយមបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណាក់កាលរ៉ាឌីកាល់របស់វា ដែលជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់ queer និងចលនាអេកូឡូស៊ីផងដែរ។ ការសម្រេចចិត្តផ្អែកលើការយល់ស្រប ការមិនទុកចិត្តលើអ្នកដឹកនាំ (ផ្លូវការ ឬមន្តស្នេហ៍) និងគំនិតដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណពិភពលោកដែលអ្នកចង់បង្កើតតាមរយៈសកម្មភាព និងអង្គការរបស់អ្នក ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចលនាស្ត្រីនិយមជ្រុល។ សំខាន់បំផុត ដូចជាចលនាសិទ្ធិស៊ីវិល និងអំណាចខ្មៅ ចលនាស្ត្រីនិយមជ្រុលបានចាប់ផ្តើមដោះស្រាយសំណួរនៃទំនាក់ទំនងអំណាចមិនស្មើគ្នានៅក្នុងចលនា និងក្នុងសង្គម ដោយឧទាហរណ៍ ការបង្កើតកន្លែងស្វយ័ត ដែលស្ត្រីអាចពន្យល់ពីបញ្ហាជាក់លាក់ចំពោះលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេ។ . Feminism ក៏បានលើកកម្ពស់ក្រមសីលធម៌នៃការថែទាំ ភាពជាបងប្អូន និងការគោរពចំពោះសត្វ និងធម្មជាតិដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ចលនាកាន់កាប់ ហើយខ្ញុំជឿថាបានកំណត់ការអនុវត្តរបស់វារួចហើយ។ ខ្ញុំមានការស្ងើចសរសើរចំពោះការអត់ឱន និងការអត់ធ្មត់ដែលមនុស្សបង្ហាញគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងសន្និបាតទូទៅ ដែលជាសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលមានភាពច្របូកច្របល់ ដែលជាធម្មតានៅក្នុងចលនានៃទសវត្សរ៍ទី 60 ។
MH: តើអ្នកឃើញភាពជាស្ត្រីនៅក្នុងចលនានេះនៅឯណា ហើយតើអ្នកធ្វើដូចម្តេចអំពីសក្ដានុពលយេនឌ័រ ដូចដែលអ្នកបានសង្កេត និងជួបប្រទះពួកគេ?
SF: ខ្ញុំមិនចង់មានសុទិដ្ឋិនិយមហួសហេតុទេ ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា ស្ត្រីនិយមត្រូវបានតំណាងយ៉ាងល្អនៅក្នុងចលនានេះ ទោះបីជាវាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការស្រមៃថានេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីលុបបំបាត់ការរួមភេទចេញពីវាក៏ដោយ។ ដូចជាអត្ថបទថ្មីមួយដែលបានចុះផ្សាយនៅក្នុង ប្រជាជាតិនេះ លើប្រធានបទនេះបានចង្អុលបង្ហាញថា "ស្ត្រីនៅគ្រប់ទីកន្លែង"៖ ពួកគេសម្របសម្រួល និងនិយាយនៅក្នុងសន្និបាតទូទៅ រៀបចំវេទិកាអប់រំ បង្កើតវីដេអូ ដំណើរការមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មាន និយាយទៅកាន់សារព័ត៌មាន និងផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានតាមរយៈប្លុកជាច្រើននៅលើបណ្តាញអ៊ីនធឺណិត [3 ] នៅ OWS មុនពេលការបណ្តេញចេញ ពួកគេបានបង្កើតកន្លែងសម្រាប់ស្ត្រីទាំងអស់ ដែលជាតង់ "សម្រាប់ស្ត្រីដោយស្ត្រី" ដែលដំណើរការជាតំបន់ស្វយ័តសុវត្ថិភាព។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានរៀននៅក្នុងការចូលមើលរបស់ខ្ញុំទៅកាន់ OWS និងពីការអានតាមអ៊ីនធឺណិតរបស់ខ្ញុំអំពីមុខរបរផ្សេងទៀត។
អ្វីដែលពិសេសគឺភាពសម្បូរបែបនៃស្ត្រីដែលសកម្ម និងមានវត្តមាននៅក្នុងមុខរបរ៖ នេះគឺជាចលនាដែលប្រមូលផ្តុំស្ត្រីស្បែកស និងស្ត្រីពណ៌សម្បុរ ស្ត្រីវ័យក្មេង និងស្ត្រីដែលមានសក់ស។ ខ្ញុំក៏ឃើញឥទ្ធិពលនៃភាពជាស្ត្រីនៅក្នុងការពិតដែលថាចលនានេះដាក់ការបន្តពូជរបស់វានៅចំកណ្តាលនៃការរៀបចំរបស់វា។ មេរៀននៃចលនាស្ត្រីនិយម - នោះគឺថាអ្នកមិនអាចបំបែកចលនានយោបាយពីការបន្តពូជនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកបានទេ តាមពិតអ្នកត្រូវតែធ្វើបដិវត្តន៍ទំនាក់ទំនងបន្តពូជរបស់អ្នកឱ្យបានញឹកញាប់ ដើម្បីចូលរួមក្នុងការតស៊ូ - ឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានអនុវត្តលើមាត្រដ្ឋានទូលំទូលាយ រួមទាំង ការបង្កើតការចែកចាយអាហារដោយមិនគិតថ្លៃដែលកំពុងបន្ត ការរៀបចំក្រុមសម្អាត និងក្រុមពេទ្យ និងសកម្មភាពរបស់ក្រុមការងារដែលកំពុងពិភាក្សាប្រចាំថ្ងៃ មិនត្រឹមតែគោលការណ៍ទូទៅ និងយុទ្ធនាការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបញ្ហាទាំងអស់ទាក់ទងនឹងការរួមរស់ប្រចាំថ្ងៃ។
ថា OWS មិនមែនជាជំរុំឈរទៀតទេបន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញពី Liberty Square មិនធ្វើឱ្យចំណុចនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ ឥឡូវនេះ មុខរបររាប់រយកំពុងកើតមាននៅទូទាំងប្រទេស និងជុំវិញពិភពលោក។ ការបាត់បង់ជំរុំនៅ Liberty Plaza ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉កគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលថ្មីនៃចលនាប៉ុណ្ណោះ។ សង្ឃឹមថា វានឹងក្លាយជាដំណាក់កាលមួយដែលការកសាងប្រព័ន្ធបន្តពូជនឹងមានអត្ថន័យ និងវិមាត្រថ្មី។ មិនយូរប៉ុន្មាន ជាការពិត ចលនាត្រូវតែចាប់ផ្តើមចោទជាសំណួរអំពីរបៀបបង្កើតបណ្តាញបន្តពូជនៅខាងក្រៅទីផ្សារ ឧទាហរណ៍ការតភ្ជាប់ជាមួយគម្រោងកសិកម្មក្នុងទីក្រុងដែលមានស្រាប់ និងធាតុផ្សេងទៀតនៃសេដ្ឋកិច្ចសាមគ្គីភាព។
MH: ចាប់តាំងពីមានវិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុឆ្នាំ 2008 មក យើងបានឮការប៉ុនប៉ងជាច្រើនដើម្បីយល់ និងរិះគន់ប្រព័ន្ធនេះ ទាំងពីអ្នករិះគន់សេរី និងពីម៉ាក្ស និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅខាងឆ្វេង។ ប៉ុន្តែយើងមិនបានឮការពន្យល់ស្ត្រីច្រើនទេ។ តើការរិះគន់ស្ត្រីនិយមនៃមូលធននិយមហិរញ្ញវត្ថុមើលទៅដូចអ្វី?
SF: មូលធននិយមហិរញ្ញវត្ថុមិនខុសពីមូលធននិយមជាទូទៅទេ។ គំនិតដែលថាមានអ្វីល្អជាងនេះអំពីមូលធននិយមផ្អែកលើផលិតកម្មគឺជាការបំភាន់ដែលយើងត្រូវបោះបង់ចោល។ វាព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតដែលថាមូលធននិយមផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុក៏ផ្អែកលើផលិតកម្ម និងទំនាក់ទំនងវណ្ណៈមិនស្មើគ្នា និងការកេងប្រវ័ញ្ច បើទោះបីជានៅក្នុងវិធីសៀគ្វីកាន់តែច្រើនក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ការរិះគន់ស្ត្រីនិយមនៃមូលធននិយមហិរញ្ញវត្ថុ មិនអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងពីការរិះគន់នៃមូលធននិយមក្នុងទម្រង់ផ្សេងទៀតនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការក្រឡេកមើលមូលធននិយមផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុតាមទស្សនៈរបស់ស្ត្រី យើងអាចទទួលបានការយល់ដឹងអំពីវិធីមួយចំនួនដែលការបន្តពូជប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង និងទំនាក់ទំនងរវាងស្ត្រី និងដើមទុនបានផ្លាស់ប្តូរ។
យើងឃើញមុនគេថាប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុ - តាមរយៈប័ណ្ណឥណទាន ប្រាក់កម្ចីសិស្ស កម្ចីទិញផ្ទះ - បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ដូចកម្មករបុរសដែរ ស្ត្រីជាច្រើនក៏បានមកពឹងពាក់ពួកគេដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន។ នេះបង្ហាញដោយខ្លួនវាថាពិភពលោកនៃហិរញ្ញវត្ថុមិនមែនជាផ្នែកប្រឌិតនៃទំនាក់ទំនងមូលធននិយមនោះទេប៉ុន្តែឈានដល់យ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ វាក៏បង្ហាញផងដែរថា កាន់តែច្រើនឡើងៗ ស្ត្រីឥឡូវនេះប្រឈមមុខនឹងដើមទុនដោយផ្ទាល់ ជាជាងតាមរយៈការសម្រុះសម្រួលនៃប្រាក់ឈ្នួលរបស់បុរស ដូចជាករណីរបស់ស្ត្រីដែលធ្វើការទាំងស្រុងនៅក្នុងផ្ទះ ឬតាមរយៈការសម្របសម្រួលរបស់រដ្ឋ ដូចករណីស្ត្រីដែរ។ ស្តីពីសុខុមាលភាព និងទម្រង់ជំនួយសង្គមផ្សេងៗទៀត។ ជាការពិតណាស់ តាមរយៈការជាប់គាំងនៃមូលធនហិរញ្ញវត្ថុក្នុងដំណើរការជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ហិរញ្ញវត្តុបានក្លាយទៅជាមូលដ្ឋានសំខាន់មួយនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងស្ត្រី និងដើមទុន ហើយនេះគឺជាបាតុភូតអន្តរជាតិ។
យើងមើលឃើញថាមវន្តដូចគ្នាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ឥណទានខ្នាតតូចនៅអាហ្វ្រិក អាមេរិកឡាទីន និងផ្នែកខ្លះនៃអាស៊ី។ មីក្រូហិរញ្ញវត្ថុបានក្លាយជាឧបករណ៍សំខាន់មួយ ដែលទីភ្នាក់ងារអន្តរជាតិបានព្យាយាមនាំយកចំនួនប្រជាជនទាំងមូលនៃស្ត្រីដែលពីមុនចូលរួមក្នុងសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃទំនាក់ទំនងរូបិយវត្ថុពិភពលោក ដោយលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យមើលឃើញខ្លួនឯងជាសហគ្រិនទីផ្សារ និងយកប្រាក់កម្ចីសម្រាប់ខ្នាតតូច។ សហគ្រាស។ ខណៈពេលដែលកម្មវិធីទាំងនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងខ្លាំងដោយវិនិយោគិន ធនាគារ និងអ្នកជំនាញផ្នែក "អភិវឌ្ឍន៍" នៅក្នុងសកលលោកខាងជើង ពួកគេបានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវគោលនយោបាយប្រកួតប្រជែងបំផុតមួយដែលសំដៅទៅលើស្ត្រីនៅទូទាំងពិភពលោក ចាប់តាំងពីនៅឆ្ងាយពី "ការផ្តល់សិទ្ធិអំណាច" ដល់ស្ត្រី (ដូចដែលវោហាសាស្ត្រទៅ) ពួកគេគឺ ប្រែក្លាយពួកគេទៅជាកូនបំណុល ហើយតាមវិធីនេះ បំប្លែងសកម្មភាពមីក្រូបន្តពូជ/ទីផ្សារប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ទៅជាប្រភពនៃការបង្កើតតម្លៃ និងការប្រមូលផ្តុំសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ក្នុងករណីខ្លះ (ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសបូលីវីក្នុងឆ្នាំ 2002) ស្ត្រីបានឡោមព័ទ្ធធនាគារដើម្បីតវ៉ានឹងបំណុលរបស់ពួកគេ ហើយគោលនយោបាយជំរិតទារប្រាក់ដែលធនាគារ និងអ្នកផ្តល់ប្រាក់កម្ចីបានអនុវត្ត។ ក៏មានករណីស្ត្រីចងកសម្លាប់ខ្លួនដែរ ដោយសារមិនអាចសងបំណុលគេវិញ។
ស្ថានភាពនេះបង្ហាញថា នៅពេលយើងនិយាយអំពី "វិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុ" យើងត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ កុំសន្មតថាយើងនិយាយអំពីការពិតតែមួយ។ ប្រាកដណាស់ បំណុលដ៏ច្រើនដែលស្ត្រីបានកើតឡើងទាំងនៅខាងជើង និងខាងត្បូង តាមរយៈប័ណ្ណឥណទាន ប្រាក់កម្ចី ឬមីក្រូឥណទាន គឺជាវិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា!
ចំពោះវិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុផ្សេងទៀត ដែលជាដើមទុនដែលបានប្រកាសនៅក្នុងឆ្នាំ 2008 ហើយដែលបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ យើងអាចឃើញថាវាជាដំណើរផ្លាស់ប្តូរមួយទៀតហើយនៅក្នុងដំណើរការដែលបានលាតត្រដាងឥឡូវនេះអស់រយៈពេល 35 ឆ្នាំមកហើយ ដោយចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ នៅពេលខ្ញុំសរសេរក្រដាសដំបូងរបស់ខ្ញុំអំពីស្ត្រី និងវិបត្តិ។ [4] ។
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក មូលធននិយមសកលបានវាយប្រហារជាបន្តបន្ទាប់ទៅលើមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតរបស់មនុស្ស ជាពិសេសស្ត្រី។ នេះជាការបំផ្លិចបំផ្លាញជាពិសេសសម្រាប់ស្ត្រីនៅអាហ្វ្រិក អាមេរិកឡាទីន និងអាស៊ី។ ភាពខុសប្លែកគ្នានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺថាវិបត្តិត្រូវបានលាតត្រដាងលើប្រជាជន ដែលរហូតមកដល់ពេលនេះ គ្មានអ្វីនៅសេសសល់ឡើយ ហើយការវាយប្រហារក៏ត្រូវបានពង្រីកដល់ប្រជាជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើននៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិកខាងជើងផងដែរ។ ប៉ុន្តែគោលបំណងរបស់វា និងផលប៉ះពាល់ដែលវាមានលើស្ត្រី គឺអាចព្យាករណ៍បាន។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ របាយការណ៍ស្តីពីប្រធានបទនេះមកពីស្ថាប័នអន្តរជាតិ (ដូចជាអង្គការសហប្រជាជាតិ) កាន់តែមានរូបមន្ត។ ជាថ្មីម្តងទៀត យើងបានឮថា “ក្របខ័ណ្ឌគោលគំនិតធម្មតាដែលប្រើដើម្បីរៀបចំគោលនយោបាយម៉ាក្រូសេដ្ឋកិច្ចគឺជាមនុស្សពិការភ្នែក”។ យើងឮអំពី "បន្ទុកមិនសមាមាត្រដែលស្ត្រីទទួលរងក្នុងវិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុ" ហើយផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននេះនឹងមានលើលទ្ធភាពទទួលបានការអប់រំ និងការថែទាំសុខភាពរបស់ពួកគេ។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ថា វិបត្តិនេះ “គំរាមកំហែងដល់ការកើនឡើងតិចតួចរបស់ស្ត្រី” ហើយនឹងនាំទៅរកការពង្រីកបន្ថែមទៀតនៃពលកម្មស្ត្រីដែលមិនបានទទួលប្រាក់ខែ និង 'ក្រៅផ្លូវការ'។ តើយើងធ្លាប់បានឮការសោកសង្រេងទាំងនេះប៉ុន្មានដងហើយ ដែលជាញឹកញាប់ពីស្ត្រី (រួមបញ្ចូលស្ត្រីនិយមដែលរៀបរាប់ដោយខ្លួនឯង) ដែលបំពានទាំងស្រុងជាមួយប្រព័ន្ធស្ថាប័នដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះគោលនយោបាយដែលបានបង្កឱ្យមានវិបត្តិតាំងពីដំបូង ដែលឥឡូវនេះពួកគេស្រក់ទឹកភ្នែកក្រពើ ?
ច្បាស់ណាស់និយោជក និងរដ្ឋជាថ្មីម្តងទៀតរំពឹងថាស្ត្រីនឹងស្រូបយកការចំណាយនៃកម្មវិធីសោធននិវត្តន៍ថ្មីដែលកំពុងត្រូវបានណែនាំ និងទូទាត់សងសម្រាប់ការកាត់បន្ថយសេវាសង្គម និងសម្រាប់ការកើនឡើងនៃថ្លៃម្ហូបអាហារ ប្រេងឥន្ធនៈ និងលំនៅដ្ឋានជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្មបន្ថែម ទាំងនៅក្នុង នៅផ្ទះ និងក្រៅផ្ទះ។ នេះជាអ្វីដែលកម្មវិធី 'សង្គមធំ' របស់នាយករដ្ឋមន្ត្រីអង់គ្លេស ដេវីដ កាមេរ៉ុន និយាយអំពី៖ ការទាញយកថ្លៃដើមនៃការបន្តពូជពីសង្គម និងរដ្ឋាភិបាលមកលើស្ត្រី – កុំខ្វល់នឹងការទាមទារចំណែកកាន់តែច្រើនពីសាជីវកម្ម និងដើមទុន ទោះបីជាពួកគេពឹងផ្អែកលើការបន្តពូជនោះក៏ដោយ។ វិបត្តិហិរញ្ញវត្ថុគឺជាលេសដើម្បីពង្រីកគោលនយោបាយទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើចលនា Occupy គឺជាសញ្ញានៃការឆ្លើយតបដែលរំពឹងទុកចំពោះការវាយប្រហារថ្មីនេះលើមធ្យោបាយនៃការបន្តពូជរបស់យើងនៅប៉ុន្មានខែខាងមុខ វិបត្តិនេះអាចត្រលប់មកវិញយ៉ាងល្អ។
MH: តើយើងអាចកែលម្អការរៀនសូត្រអន្តរជំនាន់នៅក្នុងចលនារបស់យើងដោយរបៀបណា?
SF: ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 មានពាក្យថា ប្រសិនបើអ្នកមានអាយុលើសពី 30 ឆ្នាំ អ្នកបាននៅម្ខាងទៀត។ វាមិនដែលដំណើរការដូចនោះទេ ហើយការចូលរួមចំណែករបស់សកម្មជនពីជំនាន់ចាស់គឺតែងតែមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ចលនានេះ។ ប៉ុន្តែសកម្មជនសព្វថ្ងៃពិតជាបើកចំហសម្រាប់ការរៀនសូត្រពីជំនាន់មុន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណួរគឺថាតើរចនាសម្ព័ន្ធប្រភេទណាដែលចាំបាច់សម្រាប់ចំណេះដឹងដែលត្រូវបញ្ជូន និងសម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជំនាន់ ក្នុងទិសដៅទាំងពីរ ដើម្បីឱ្យអាចធ្វើទៅបាន។
ការកសាងបណ្ណសារ និងសម្ភារៈផលិតឡើងវិញ គឺជាជំហានសំខាន់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ខ្ញុំគិតថា សកម្មជនសព្វថ្ងៃនេះត្រូវគិតឡើងវិញអំពីប្រវត្តិនៃចលនានៃទសវត្សរ៍ទី 60 — ការរួមចំណែក និងដែនកំណត់របស់ពួកគេ និងបញ្ហាដែលពួកគេបានបើក — ក្នុងវិធីដូចគ្នានឹងចលនាទាំងនោះបានស្ថាបនាឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចលនាការងារ និងខាងឆ្វេងចាស់នៃមុន - សម័យសង្គ្រាម និងក្រោយសង្គ្រាម។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំកំពុងគិតអំពីចលនាស្ត្រីនិយម។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងដោយការសន្មតរបស់វានៅក្នុងអង្គការសហប្រជាជាតិ ដែលស្ត្រីវ័យក្មេងជាច្រើនក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះបានផ្តាច់ខ្លួនចេញពីវា។ ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងរកឃើញថា ពួកគេនៅតែប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដដែលៗជាច្រើន ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើត 'ការរំដោះស្ត្រី' ។ ក្នុងករណី ស្ត្រីសព្វថ្ងៃនេះអាចសម្រេចបាននូវឯករាជ្យភាពផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចបានតែក្នុងការចំណាយនៃ "ការក្លាយជាបុរស" ពោលគឺក្នុងតម្លៃនៃការទទួលយករបបការងារដែលមិនមានកន្លែងសម្រាប់ទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀត: កុមារ មិត្តភក្តិ គ្រួសារ និងសកម្មភាពនយោបាយ។ ខ្ញុំក៏ធ្លាប់ឮដែរ ម្តងហើយម្តងទៀត ស្ត្រីវ័យក្មេងត្អូញត្អែរអំពីទង្វើតុល្យភាពដែលពួកគេត្រូវតែអនុវត្តនៅកន្លែងធ្វើការដែលរំពឹងថាពួកគេនឹងក្លាយជា "ស្ត្រី" និងមានសមត្ថភាពក្នុងពេលតែមួយ។ បន្ថែមលើនេះថាសមិទ្ធិផលជាច្រើននៃចលនាស្ត្រីនិយមសព្វថ្ងៃនេះកំពុងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ ជាឧទាហរណ៍ លទ្ធភាពនៃការរំលូតកូនត្រូវបានវាយប្រហារ និងកាត់បន្ថយឥតឈប់ឈរ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក រដ្ឋជាច្រើនកំពុងព្យាយាមអនុម័តច្បាប់ដែលពង្រីកការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលយ៉ាងខ្លាំងលើសមត្ថភាពបន្តពូជរបស់ស្ត្រី ជាឧទាហរណ៍ ធ្វើឱ្យវាអាចចោទប្រកាន់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះពីបទមនុស្សឃាតពីបទចូលរួមក្នុងសកម្មភាពណាមួយដែលអាចបកស្រាយថាជាគ្រោះថ្នាក់ដល់ទារក។ បច្ចុប្បន្នស្ត្រីប្រមាណ៥០នាក់កំពុងជាប់ពន្ធនាគារក្រោមបទចោទនេះ។ ជាការពិត ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ យើងឃើញថា គ្មានអ្វីដែលស្ត្រីទទួលបានអាចទទួលយកបានឡើយ។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា ការរៀនប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការតស៊ូពីអតីតកាលគឺមានសារៈសំខាន់ក្នុងបរិបទនេះ ដោយសារវាអាចជួយឱ្យយើងយល់ពីអ្វីដែលបង្ខំយើងប្រឆាំងនឹង។
ជាទូទៅ មានចំណេះដឹងច្រើនគួរសម ដើម្បីកុំឱ្យសកម្មជនក្មេងៗ ប្រព្រឹត្តខុសដូចអ្នកដែលបានទៅមុន ទើបយើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់ពីអ្វីដែលថ្មី និងជាក់លាក់អំពីការតស៊ូសព្វថ្ងៃ ហើយដូច្នេះដែរ។ យើងអាចរៀនគិតទុកជាមុននូវយុទ្ធសាស្ត្រដែលអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់យើងនឹងដាក់ពង្រាយដើម្បីព្យាយាមកម្ចាត់យើង។ ដែលបាននិយាយថា វាច្បាស់ណាស់ថា មុខរបរបច្ចុប្បន្នគឺជាពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យនៃការផ្លាស់ប្តូរអន្តរជំនាន់ ហើយខ្ញុំមានទំនុកចិត្តថា នៅពេលដែលចលនារីកចម្រើន សកម្មជនវ័យក្មេងនឹងមើលឃើញពីភាពចាំបាច់ក្នុងការកែតម្រូវអតីតកាលរ៉ាឌីកាល់ឡើងវិញ ហើយថាសកម្មជនដូចជាខ្លួនខ្ញុំពី មនុស្សជំនាន់ចាស់នឹងអាចអបអរអ្វីដែលថ្មីនៅក្នុងចលនានេះ ជាជាងការព្យាយាមដាក់ស្រាថ្មីទៅក្នុងដបចាស់។
ឯកសារយោង
[1] http://www.whirlwinds.info/
[2] http://occupystudentdebtcampaign.com/
[3] http://www.thenation.com/article/164197/where-are-women-occupy-wall-street-everywhere-and-theyre-not-going-away
[4] “ប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់ការងារផ្ទះ និងវិបត្តិ” (ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1975) បង្ហាញនៅក្នុងសន្និសិទអន្តរជាតិ ប្រាក់ឈ្នួលលើកទី 1975 សម្រាប់កិច្ចការផ្ទះ ដែលធ្វើឡើងនៅទីក្រុងតូរ៉ុនតូ ក្នុងឆ្នាំ XNUMX ។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ