ប្រភព៖ Jerusalem Post
នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល វាជាផ្លូវច្បាប់ ហើយសូម្បីតែរដ្ឋាភិបាលគាំទ្រផងដែរក្នុងការសាងសង់អគារអាផាតមិនទាំងមូលសម្រាប់តែជនជាតិជ្វីហ្វដែលកាន់សាសនាប៉ុណ្ណោះ។ អគារទាំងនោះអាចត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកកាន់សាសនាជាតិឬ ហារេឌីម (អ៊ុលត្រាអូធូដុក) ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនសមនឹងក្រុមអត្តសញ្ញាណណាមួយនោះ អ្នកមិនអាចទិញ ឬជួលអាផាតមិននៅក្នុងអគារមួយក្នុងចំណោមអគារទាំងនោះបានទេ។
មានសង្កាត់ទាំងមូលក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដែលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ក្រុមអត្តសញ្ញាណជាក់លាក់ទាំងនេះ។ ទីក្រុងរបស់ព្រះមានសង្កាត់ដូចទីក្រុងជាច្រើនទៀតក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ តាមពិត មានទីក្រុងទាំងមូលដែលច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្ត ដូចជា Betar Illit និង Modi'in Illit ដែលទាំងពីរនេះហួសពីបន្ទាត់ពណ៌បៃតងនៅក្នុងទឹកដីដែលកាន់កាប់ជាផ្លូវការក្រោមយុត្តាធិការរបស់កងទ័ពអ៊ីស្រាអែល។ អេឡាដគឺជាឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃទីក្រុងដែលកំណត់សម្រាប់ជនជាតិយូដាសាសនា ហើយមានទីតាំងនៅកណ្តាលនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ អ៊ីស្រាអែលក៏មានច្បាប់ដើម្បី "ការពារ" អត្តសញ្ញាណនៃសហគមន៍តូចៗ។ ច្បាប់ "គណៈកម្មាធិការទទួលយក" ដ៏ល្បីល្បាញ (នៅក្នុង) អនុញ្ញាតឱ្យសហគមន៍តូចៗធ្វើនីតិវិធីសម្ភាសន៍ មុនពេលអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកស្រុកថ្មីចូលរួមក្នុងសហគមន៍។ ច្បាប់នេះអនុវត្តភាគច្រើននៅក្នុងសហគមន៍តូចៗ គីបប៊ុតហ្សីម និងមូសាវីម។ ច្បាប់ទាំងនេះទាមទារឱ្យទទួលស្គាល់លក្ខណៈពិសេស ឬអត្តសញ្ញាណនៃសហគមន៍ និងជាកន្លែងដើម្បីរក្សាភាពដូចគ្នានៃសហគមន៍។
ខ្ញុំកើតនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ខ្ញុំចាំថានៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នៅតែមានក្លឹបប្រទេសនៅលើកោះឡុងក្នុងរដ្ឋញូវយ៉កដែលមានគោលនយោបាយស្រដៀងគ្នា។ ពួកគេមានបំណងជាចម្បងដើម្បីរក្សាជនជាតិយូដា និងមនុស្សដែលមានពណ៌សម្បុរចេញពីក្លឹបឯកជនរបស់ពួកគេ។ ច្បាប់ទាំងនោះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការបែងចែកផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានលុបចោលនៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ ច្បាប់នៃការបំបែកខ្លួនក៏ត្រូវបានលុបបំបាត់នៅអាហ្រ្វិកខាងត្បូងនៅចុងបញ្ចប់ របបអាផាថេ. នៅថ្ងៃទី 9 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1994 សភាអាហ្រ្វិកខាងត្បូងដែលទើបជាប់ឆ្នោតថ្មី និងចម្រុះជាតិសាសន៍បានជ្រើសរើសលោក Nelson Mandela ជាប្រធានាធិបតីទីមួយនៃយុគសម័យក្រោយការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងការបែងចែកផ្លូវច្បាប់បានឈានដល់ទីបញ្ចប់។ នៅពេលដែលការបែងចែកមានលក្ខណៈស្របច្បាប់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក និងសូម្បីតែនៅអាហ្រ្វិកខាងត្បូង លេសសម្រាប់វាគឺដើម្បីការពារសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ជាក់លាក់មួយ រក្សាអត្តសញ្ញាណ ផ្តល់សុវត្ថិភាព និងសុវត្ថិភាព។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិកមានអំណះអំណាងមួយសម្រាប់ "ដាច់ដោយឡែកប៉ុន្តែស្មើគ្នា" ដែលត្រូវបាននាំយកនៅចំពោះមុខតុលាការកំពូល។ គោលលទ្ធិ "ដាច់ដោយឡែកប៉ុន្តែស្មើគ្នា" ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការសម្រេចចិត្ត Plessy vs Ferguson ឆ្នាំ 1896 ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការបំបែកដោយរដ្ឋ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងពេលវេលា និងភាពចាស់ទុំ “ដាច់ដោយឡែក ប៉ុន្តែស្មើគ្នា” គ្រឿងបរិក្ខារដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ប៉ុន្តែស្មើគ្នាត្រូវបានគេរកឃើញថាមិនស្របតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការកំពូលជាបន្តបន្ទាប់ក្រោមប្រធានចៅក្រម Earl Warren ដោយចាប់ផ្តើមពី Brown vs Board of Education ឆ្នាំ 1954។ ករណីដែលធ្វើឡើងនៅចំពោះមុខតុលាការកំពូលរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកបានបង្ហាញពីភាពដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ សំខាន់គឺមិនស្មើគ្នា។ នៅទីបំផុត នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ច្បាប់ និងការអនុវត្តដាច់ដោយឡែកបានបញ្ចប់ដោយច្បាប់សហព័ន្ធ ជាពិសេសច្បាប់សិទ្ធិស៊ីវិលឆ្នាំ 1964 ។
នៅអ៊ីស្រាអែល យើងដឹងថាគ្មានសមភាពជាមួយនឹងការបំបែកខ្លួនទេ។ ពលរដ្ឋប៉ាឡេស្ទីននៃអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានគេរើសអើងនៅកម្រិតស្ថាប័នមួយក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតក្នុងរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអ៊ីស្រាអែល។ ជាការពិតណាស់ អ្នកអានជាច្រើននឹងជំទាស់នឹងការអះអាងនេះ ហើយនឹងគិតពីអត្ថិភាពនៃទីក្រុង និងទីក្រុងជាច្រើនក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដែលជាជនជាតិអារ៉ាប់ ហើយគ្មានជនជាតិយូដារស់នៅទីនោះទេ។ បាទ នោះជាការពិត ប៉ុន្តែមិនមានច្បាប់ណាដែលកំណត់ថាជនជាតិយូដាមិនអាចរស់នៅទីនោះបានទេ ហើយគ្មានការងឿងឆ្ងល់អំពីអត្ថិភាពនៃការរើសអើងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅគ្រប់កម្រិតដែលធ្វើឲ្យសហគមន៍ទាំងនេះក្លាយជាសហគមន៍ក្រីក្របំផុត ក្រោមការគ្រោងទុក និងសហគមន៍ដែលមិនមានថវិការក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។
មានសហគមន៍មួយក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ដែលខ្ញុំដឹងថា បានធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយមនសិការ ដើម្បីធ្វើសមាហរណកម្មយ៉ាងពេញលេញ - ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ជ្វីហ្វ និងប៉ាឡេស្ទីន អ៊ីស្រាអែល - ណេវេ ស្លូម/វ៉ាហាត អាល់-សាឡាម ដែលជាកន្លែងដែលមានសមាមាត្រប្រជាជនស្មើគ្នារវាងជនជាតិជ្វីហ្វ និងប៉ាឡេស្ទីន អ៊ីស្រាអែល និងកន្លែងដែលនៅទីនោះ។ គឺជាសាលាពីរភាសារួមគ្នា។
ខ្ញុំសន្មត់ថា Neveh Shalom/Wahat al-Salam ប្រើច្បាប់ "គណៈកម្មាធិការទទួលយក" របស់អ៊ីស្រាអែល ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចជ្រើសរើសអ្នកដាក់ពាក្យសុំស្នាក់នៅ ហើយតាមរបៀបនេះ ពួកគេអាចគ្រប់គ្រង និងរក្សាតុល្យភាពចំនួនប្រជាជនបាន។ Neveh Shalom/Wahat al-Salam គឺជាសហគមន៍តូចមួយ ដូច្នេះនៅក្រោមច្បាប់របស់អ៊ីស្រាអែល ពួកគេមានការគ្រប់គ្រងចាំបាច់ក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍របស់ពួកគេក្នុងការបង្កើតសហគមន៍សមភាពគ្រប់កម្រិតដោយមនុស្សដែលមានមនសិការធ្វើការសម្រេចចិត្តដើម្បីរស់នៅជាមួយគ្នា និងកសាងសហគមន៍រួមគ្នា។ សង្គមរវាងជនជាតិជ្វីហ្វ និងប៉ាឡេស្ទីនអ៊ីស្រាអែល។ ពួកគេមានបញ្ហាប្រឈមរបស់ពួកគេ - ដោយគ្មានការសង្ស័យ - ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃសង្រ្គាម ឬនៅពេលដែលក្មេងជំទង់ជនជាតិយូដារៀបចំសម្រាប់ការបម្រើយោធា ឬនៅថ្ងៃបុណ្យជាតិ និងថ្ងៃប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗនៃការចងចាំរួមជាតិ ដូចជាថ្ងៃ Nakba ("ទិវាមហន្តរាយ" ឯកសារយោងប៉ាឡេស្ទីន។ ដល់សង្គ្រាមឯករាជ្យឆ្នាំ 1948) ។ ប៉ុន្តែនេះជាសហគមន៍មនុស្សមានមនោគមវិជ្ជាកសាងសង្គមរួម។
ខ្ញុំចង់ធ្វើការលើការបើកដំណើរការគម្រោងលំនៅដ្ឋាននៅក្នុងទីក្រុងចម្រុះរបស់អ៊ីស្រាអែល (Lod, Ramle, Acre, Haifa, Tel Aviv-Jaffa, ប្រហែលជា Nof Hagalil) ដែលយើងអាចធានាបានយ៉ាងស្របច្បាប់នូវ 50:50 នៃជនជាតិជ្វីហ្វអ៊ីស្រាអែល និងប៉ាឡេស្ទីនអ៊ីស្រាអែល - ថាតើវា ស្ថិតនៅក្នុងអគារដែលមានផ្ទះល្វែងសម្រាប់ជួល ឬសម្រាប់លក់។ ខ្ញុំជឿថាមិនមានច្បាប់ដែលមានស្រាប់ក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលទេ ដែលអាចធ្វើអោយវាអាចទៅរួចនៅពេលនេះ។ ប្រហែលជាយើងអាចប្រើប្រាស់ច្បាប់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអគារ សង្កាត់ និងទីក្រុងទាំងមូលមានអត្តសញ្ញាណសាសនាជ្វីហ្វ ដើម្បីបើកលទ្ធភាពសម្រាប់លំនៅដ្ឋានរួមបញ្ចូលគ្នាដែលមានកាតព្វកិច្ច។ វាអាចតម្រូវឱ្យមានច្បាប់ជាក់លាក់ ដែលជាបញ្ហាប្រឈមដែលសមនឹងទទួលយកជាមួយក្រុមចម្រុះបច្ចុប្បន្ន។
ការផ្ទុះឡើងនៃអំពើហឹង្សានៅក្នុងទីក្រុងចម្រុះកាលពីខែឧសភាកន្លងទៅនេះ គួរតែជាការដាស់តឿនមួយសម្រាប់ប្រទេសទាំងមូលឱ្យយល់ថា មានរឿងជាច្រើនដែលខុសឆ្គងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទីក្រុងទាំងនោះ ក៏ដូចជានៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងជនជាតិយូដា និងជនជាតិអារ៉ាប់ក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ខ្ញុំមិនដឹងថាមានគ្រួសារប៉ុន្មានទេនៅក្នុងប្រទេសនេះ និងនៅក្នុងទីក្រុងចម្រុះដែលមានបំណងចង់រស់នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរួមបញ្ចូលគ្នាដូចជានៅ Neveh Shalom/Wahat al-Salam។
ខ្ញុំជឿថាមានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍប្រភេទអគារទាំងនេះ និងបង្កើតឱកាសបន្ថែមទៀតដើម្បីជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់វិធីដែលយើងអាចកសាងសង្គមរួមគ្នាមួយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ខ្ញុំកំពុងស្វែងរកឱកាសដើម្បីទទួលយកបញ្ហាប្រឈមនេះហើយខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកគាំទ្រគំនិតនេះឱ្យចូលរួមជាមួយខ្ញុំក្នុងការតស៊ូ។
Gershon Baskin គឺជាសហគ្រិននយោបាយ និងសង្គម ដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ចំពោះរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល និងដើម្បីសន្តិភាពរវាងអ៊ីស្រាអែល និងអ្នកជិតខាងរបស់នាង។ ឥឡូវនេះគាត់កំពុងដឹកនាំ The Holy Land Investment Bond ។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ