រូបថតដោយ Sandor Szmutko/Shutterstock.com
រូបសំណាកមើលទៅច្រើនដូចអតីតកាល ជាហេតុនាំឱ្យ នៅពេលណាដែលគេចោទសួរ យើងងាកទៅរកអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ការពិតគឺថា រូបសំណាកគឺជាវត្ថុអតីតកាល ដរាបណាពួកគេឈរស្ងៀមនៅក្នុងការ៉េ ដូចជាព្រងើយកណ្តើយចំពោះយើង ដូចយើងចំពោះពួកគេ។ នៅពេលនោះ ដែលអាចមានរយៈពេលរាប់សតវត្ស ពួកគេត្រូវបានទៅទស្សនាដោយចេតនាដោយសត្វព្រាបជាងមនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលរូបចម្លាក់មកក្រោមការវាយលុក ពួកវាលោតពីអតីតកាលមកជាផ្នែកនៃបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។ បើមិនដូច្នេះទេ តើអាចមានការសន្ទនារវាងយើងនិងគេដោយរបៀបណា? ជាការពិតណាស់ មានរូបសំណាកដែលមិនធ្លាប់ទទួលរងការវាយលុក ទាំងពីអតីតកាលដែលខ្លួនជាកម្មសិទ្ធិគឺដាច់ស្រយាលពេកសម្រាប់ពួកគេដែលអាចឈានទៅដល់បច្ចុប្បន្ន ឬដោយសារតែវត្ថុទាំងនោះជាកម្មសិទ្ធិអស់កល្បជានិច្ចរបស់សិល្បៈ។ រូបសំណាកបែបនេះមានសុវត្ថិភាពពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងមនុស្សគ្រប់គ្នា លើកលែងតែពួកជ្រុលនិយមឆ្កួតៗ ដូចករណីព្រះពុទ្ធ Bamiyan សតវត្សទី 5 នៅប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថានដែលត្រូវបានបំផ្ទុះដោយពួកតាលីបង់ក្នុងឆ្នាំ 2001 ។
រូបសំណាកដែលធ្វើឱ្យមានការលោតផ្លោះ និងចូលរួមក្នុងការសន្ទនាគឺជាផ្នែកមួយនៃបច្ចុប្បន្នរបស់យើង ហើយត្រូវបានចងភ្ជាប់មកក្រោមការរំលោភ ព្រោះវាតំណាងឱ្យគណនីដែលមិនបានដោះស្រាយ និងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងភាពអយុត្តិធម៌ដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ អ្នកដែលវាយគេមិនទាមទារឲ្យមានការដោះស្រាយគណនីឬក៏មិនទាមទារសំណងពីពួកគេដែរ។ គណនីត្រូវដោះស្រាយ ហើយសំណងត្រូវធ្វើដោយអ្នកទទួលមរតក ហើយឥឡូវនេះកាន់អំណាចអយុត្តិធម៌ដែលតំណាងដោយរូបចម្លាក់។ នៅពេលណាដែលអំណាចដែលបានសាងសង់ត្រូវបានផ្តួលរំលំ ទោះដោយយុត្តិធម៌ ឬអយុត្តិធម៌ក៏ដោយ រូបសំណាកទាំងនោះត្រូវបានដកចេញភ្លាមៗ ដោយមិនមានការរំខានច្រើនឡើយ ហើយប្រហែលជាមានសំឡេងទះដៃផងដែរ។ មូលហេតុដែលចលនាសព្វថ្ងៃនេះប្រឆាំងនឹងរូបសំណាក ដែលត្រូវបានផ្ដួចផ្ដើមឡើងដោយគ # ប៊្លុកឡាក់ស្មាច់។ ចលនានៅតែមានភាពរឹងមាំនៅក្នុងការពិតដែលថារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះអំណាចដែលធ្លាប់បានបញ្ជាឱ្យមានការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះនិងភាពអយុត្តិធម៌ដែលរូបចម្លាក់ធ្វើជាសាក្សីដោយអចេតនានៅតែមានចលនា។ ហើយប្រសិនបើអំណាចនៅតែបន្តដូច្នេះ ធ្វើការបន្ទាបបន្ថោក និងអយុត្តិធម៌ ដែលពិតជាអ្នករងការរំលោភបំពាន។
តើនេះជាអំណាចអ្វី? នៅក្នុងបរិបទអ៊ឺរ៉ុប អ៊ឺរ៉ុប អំណាចនេះមានឈ្មោះថាមូលធននិយម អាណានិគមនិយម និងអយ្យកោ ដែលជាទម្រង់នៃអំណាចដែលទាក់ទងគ្នាចំនួនបី ដែលមានឥទ្ធិពលលើស្ទើរតែប្រាំមួយសតវត្សមកហើយ។ អតីតកាលពីសតវត្សទី 15 និង 2 ផ្សេងទៀតមានជាយូរមកហើយមុនពេលនោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញដោយមូលធននិយមទំនើបនិងបន្ទាប់មកបានដាក់នៅសេវារបស់ខ្លួន។ ទាំងបីគឺជាប់ទាក់ទងគ្នាខ្លាំងណាស់ ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ពួកគេណាមួយដែលអាចមានដោយគ្មានពីរផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ អ្វីដែលយើងមើលឃើញដូចជាអតីតកាលគឺជាការបំភាន់ដោយអុបទិក ភាពងងឹតភ្នែកដល់បច្ចុប្បន្ន។ តើអាណានិគមនិយមជារឿងអតីតកាលមែនទេ? ប្រាកដណាស់មិនមែនទេ។ អាណានិគមនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ - ទម្រង់ជាក់លាក់នៃអាណានិគមនិយមដែលទឹកដីមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមហាអំណាចបរទេស - ប្រហែលជាអាចនិយាយបានថាជារឿងអតីតកាល (ទោះបីជាមិនទាំងស្រុងក៏ដោយ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយករណីនៃសាហារ៉ាខាងលិច ប៉ាពួខាងលិច និង ប៉ាឡេស្ទីន)។ ប៉ុន្តែអាណានិគមនិយមបានបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះក្នុងរូបភាពផ្សេងទៀត ចាប់តាំងពីរបបអាណានិគមនិយមរហូតដល់ការប្លន់យកធនធានធម្មជាតិពីអតីតអាណានិគមរហូតដល់ការប្រកាន់ពូជសាសន៍។ ប្រសិនបើមិនមានអ្វីនៅក្នុងនេះដែលជាផ្នែកនៃបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទេ រូបចម្លាក់នឹងនៅតែឈរនៅទីនោះ ដោយស្ងាត់ស្ងៀមទៅព្រាប។
ដើម្បីឱ្យជាក់លាក់ ប្រសិនបើមិនមានសង្កាត់ ghettoized ដូចជា Bairro da Jamaica នៅក្នុងតំបន់ Greater Lisbon; ប្រសិនបើជំនួសឱ្យអ្វីដែលវាគឺជា ស្បែកនៃប្រជាជនភាគច្រើនដែលប៉ះពាល់នឹងមេរោគមានពណ៌ដូចគ្នាទៅនឹងស្បែករបស់អ្នកដែលកំពុងធ្វើការតាមទូរស័ព្ទ។ ប្រសិនបើប៉ូលីសមិនប្រើអំពើឃោរឃៅរើសអើងជាតិសាសន៍ ឬអនុញ្ញាតឱ្យក្រុម neo-Nazi ជ្រៀតចូលទៅក្នុងអង្គការវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួនទេ រូបសំណាកនឹងនៅតែមិនមានការរំខាននៅក្នុងឃ្លាំងថ្ម ឬដែករបស់ពួកគេ។ តើលទ្ធិអយ្យកោមិនស្ថិតនៅលើផ្លូវចេញទេ តើអ្វីទៅនឹងច្បាប់ និងគោលនយោបាយសមភាពយេនឌ័រ? ប្រាកដណាស់មិនមែនទេ។ ប្រសិនបើចលនាស្ត្រីនិយមបានទទួលជោគជ័យទាំងស្រុងនោះ ការធ្វើអត្តឃាតនឹងមិនមានការកើនឡើងនោះទេ ហើយជំងឺរាតត្បាតក៏នឹងបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃអំពើហិង្សាលើស្ត្រីនៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់។ មូលធននិយមមិនទាន់ដល់ទីបញ្ចប់ទេ? ប្រាកដណាស់មិនមែនទេ។ នេះប្រហែលជាការបំភាន់បំភាន់បំផុត ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងដោយអ្នកសេដ្ឋកិច្ច និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមជាច្រើន។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន មូលធននិយមធ្លាប់ជាមនោគមវិជ្ជា។ ឥឡូវនេះយើងមានទីផ្សារ សហការី សហគ្រិន សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ GDP ការអភិវឌ្ឍន៍។ ជាការពិត ក្នុងរយៈពេល 40 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មូលធននិយមបានបង្កើនសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនក្នុងការផលិតភាពអយុត្តិធម៌ ដូចដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការលុបបំបាត់សិទ្ធិកម្មករ និងនៅក្នុងភាពជាប់គាំងនៃប្រាក់ឈ្នួល (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1969 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក)។ អំណាចអយុត្តិធម៌នេះ អនុគ្រោះដល់ការកើនឡើងនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ ការបដិសេធនៃរឿងផ្សេងទៀត អំពើហិង្សាលើស្ត្រី និងការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ។ អំណាចនេះគឺជាអ្វីដែលការវាយប្រហារលើរូបសំណាកត្រូវបានគេតម្រង់ទៅលើ។ ការវាយលុកមានទំនោរសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការតស៊ូប្រឆាំងការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងការប្រឆាំងអាណានិគម ប៉ុន្តែសូមកុំភ្លេចថា ការតស៊ូប្រឆាំងផ្លូវភេទ និងការប្រឆាំងមូលធននិយមគឺមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នា។
រូបសំណាកនឹងមិនអាចរកបានសន្តិភាពទេ ដរាបណាទម្រង់នៃអំណាចទាំងនេះមាន ជាពិសេសប្រសិនបើមេរោគនៅតែមាន។ ម្យ៉ាងទៀត រូបសំណាកហាក់ដូចជាគ្មានកំហុស និងជាគោលដៅដែលបានជ្រើសរើស ដោយសារនយោបាយអាក់អន់ចិត្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ៖ ដោយបានឈប់យល់ពីមូលហេតុនៃការមិនសប្បាយចិត្តរបស់យើង យើងបានបើកលទ្ធផល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលកម្មករជនជាតិស្បែកសដែលក្រីក្រនៅសហរដ្ឋអាមេរិកជឿថាសត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់គាត់គឺកម្មករអន្តោប្រវេសន៍និយាយភាសាអេស្ប៉ាញដែលពិតជាក្រីក្រជាងគាត់។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលវណ្ណៈកណ្តាលអ៊ឺរ៉ុបដែលខ្លាចបាត់បង់ផលប្រយោជន៍ថ្មីៗ ជឿថាសត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់ខ្លួនគឺជនអន្តោប្រវេសន៍ និងជនភៀសខ្លួន។ ដរាបណាអំណាចនេះនៅស្ថិតស្ថេរ ប្រសិនបើអស់អ្នកដែលកាន់កាប់វាមានការយល់ដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយមានឆន្ទៈក្នុងការធ្វើសម្បទាន ពួកគេគួរតែយករូបសំណាកចេញដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ហើយសាងសង់សារមន្ទីរសម្រាប់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ពួកគេគួរតែសួរសិល្បករ អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីប្រទេស និងពីអ្វីដែលយើងប្រញាប់ហៅប្រទេសជាបងប្អូនរបស់យើង ឱ្យចូលរួមក្នុងកិច្ចសន្ទនាអន្តរវប្បធម៌ជាមួយរូបចម្លាក់ ហើយដោយហេតុនេះចាប់ផ្តើមបង្កើតគរុកោសល្យរំដោះជាតិប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ ពេលដែលកើតឡើង អតីតកាលនឹងចាកចេញពីបច្ចុប្បន្នតាមទ្វារខាងមុខ។
ឥឡូវនេះលក្ខខណ្ឌគឺស្ថិតនៅក្នុងកន្លែងដើម្បីឈានទៅជំហាននោះ ពីព្រោះក្រៅពីការស៊ូទ្រាំនឹងភាពអាម៉ាស់ជាច្រើន មនុស្សខុសក៏មានគំនិតច្នៃប្រឌិត ហើយថែមទាំងមានសមត្ថភាពមើលឃើញថាអំណាចដែលបានធ្វើខុសក៏កំពុងស្វែងរកការរំដោះផងដែរ។ ខ្ញុំសូមចែករំលែករឿងពីរពីបទពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំក្នុងនាមជាអ្នកសង្គមវិទូ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់រឿងដំបូងក្នុងឆ្នាំ 2002 នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើការនៅលើកោះ Mozambique នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស។ មានរូបសំណាករបស់កវីជនជាតិព័រទុយហ្គាល់ Luís de Camões (1524-1580) នៅលើកោះដែលដាក់នៅទីនោះក្នុងសម័យអាណានិគម។ ក្នុងកំឡុងភាពចលាចលដែលបានរីករាលដាលពាសពេញប្រទេសបន្ទាប់ពីទទួលបានឯករាជ្យនៅឆ្នាំ 1975 រូបសំណាកត្រូវបានដកចេញ និងរក្សាទុកនៅក្នុងឃ្លាំងរបស់ប្រធានក្រុម។ មានគ្រោះរាំងស្ងួតរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅលើកោះនេះ។ អ្នកប្រាជ្ញក្នុងស្រុកបានជួបជុំគ្នាធ្វើពិធីសាសនា ហើយសន្និដ្ឋានថា ភ្លៀងធ្លាក់ប្រហែលជាបណ្តាលមកពីការរុះរើរូបសំណាកមិនសមហេតុផល។ ពួកគេបានសុំយករូបសំណាកនោះមកវិញ ទើបមាន Camões ឈរម្តងទៀត ដោយសម្លឹងមើលមហាសមុទ្រឥណ្ឌា ហើយនាំទឹកភ្លៀងមកពេញអណ្ដូង។ ដោយវិធីនេះ រូបសំណាក និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Camões ត្រូវបានប្រជាជនម៉ូសំប៊ិក យកមកវិញ។
រឿងទីពីរបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 24 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2014 នៅពេលដែលកូនចៅរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចដែលជាផ្នែកមួយនៃរូបសំណាករបស់បិតាលោក António Vieira (1608-1697) នៅទីលាន Lisbon បានទៅទស្សនាមជ្ឈមណ្ឌលសិក្សាសង្គមរបស់សាកលវិទ្យាល័យ Coimbra ។ គណៈប្រតិភូនៃមេដឹកនាំជនជាតិដើមភាគតិចប្រេស៊ីល ដែលធំជាងគេមិនធ្លាប់មានមកអឺរ៉ុប រួមមានតំណាងមកពី Guajajara, Macuxi, Munduruku, Terena, Taurepang, Tukano, Yanomami និងប្រជាជន Maya ។
ពួកគេបានមកអរគុណខ្ញុំចំពោះការអង្វររបស់ខ្ញុំនៅចំពោះមុខតុលាការកំពូលសហព័ន្ធរបស់ប្រទេសប្រេស៊ីលក្នុងដំណើរការដែលនាំទៅដល់ការបោះបង្គោលព្រំដែននៃដីជនជាតិដើមភាគតិច Raposa Serra do Sol ។ ដោយមិនមានបំណងចង់មើលងាយសាកលវិទ្យាល័យ McGill របស់ប្រទេសកាណាដា—ជាសាកលវិទ្យាល័យដំបូងគេក្នុងបញ្ជី—ឬសាកលវិទ្យាល័យណាមួយក្នុងចំណោម 18 សាកលវិទ្យាល័យដែលបានធ្វើតាមក្នុងការផ្តល់សញ្ញាបត្រកិត្តិយសដល់ខ្ញុំ ខ្ញុំចាត់ទុកមួកសុវត្ថិភាព និងដំបងបញ្ជាដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំក្នុងពិធីនោះថាជាកិត្តិយសមួយ ខ្ញុំស្រឡាញ់បំផុត។ វាគឺជារូបសំណាករបស់បិតាលោក Antonio Vieira ដែលយល់ខុស ក្នុងការនាំយើងឱ្យជឿថាកុមារទាំងនោះនៅតែជាកូនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយមានមនុស្សជាច្រើននៅជុំវិញដែលនៅតែជឿ។ Z