ពិភពលោកមានការស្រឡាំងកាំងចំពោះលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោតនៅឥណ្ឌា ទាំងដោយសារតែរបៀបដែល BJP ដែលកំពុងកាន់អំណាចត្រូវបានលុបចោលនៅពេលបោះឆ្នោត ទោះបីជាយុទ្ធនាការ "India Shining" និង "Hindutva" plank ផ្តាច់មុខក៏ដោយ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែអ្នកបោះឆ្នោតភាគច្រើននៃ ប្រទេសដ៏អស្ចារ្យដែលមានចំនួន 1 ពាន់លាននាក់នេះបានបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹងសកលភាវូបនីយកម្មសាជីវកម្មទាំងពីរដែលជាពន្លឺតែមួយគត់នៅក្នុង "ឥណ្ឌាភ្លឺ" ក៏ដូចជាលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត និងការរើសអើងពូជសាសន៍ ដែលជាដើមទុនខាងនយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជារបស់បក្សកាន់អំណាច។ នៅក្នុងច្បាប់ BJP pseudo មូលដ្ឋានគ្រឹះសាសនាបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះទីផ្សារ។ ប្រជាជនបានបដិសេធទាំងពីរ។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបោះឆ្នោតឲ្យសូនីយ៉ាគន្ធី និងសភា។ ពួកគេបានបោះឆ្នោតសម្រាប់លទ្ធិលោកិយ និងការពឹងលើខ្លួនឯង។
យុទ្ធនាការ Shining India ត្រូវបានរចនាឡើងដោយភ្នាក់ងារផ្សាយពាណិជ្ជកម្មរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកមួយក្រុម Grey Global ក្នុងតម្លៃ ១០០ លានដុល្លារ។ ទីភ្នាក់ងារផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម រចនាប័ទ្មអាមេរិក បានគូសបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលវាហៅថា "កត្តាផ្តល់អាហារល្អ" តាមរយៈយុទ្ធនាការមួយដែលមានឈ្មោះថា "ឥណ្ឌាចាំងពន្លឺ" ។
យុទ្ធនាការនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយមិនឈប់ឈរតាមទូរទស្សន៍ និងតាមកាសែត។ ផ្លូវហាយវេ ឡានលឿន អ្នកប្រើប្រាស់ឃោរឃៅ និងរូបមន្តសម្រាប់គ្រោះមហន្តរាយអេកូឡូស៊ី ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវទន្លេរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាតាមរយៈ "គម្រោងតភ្ជាប់ទន្លេ" គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃពន្លឺចែងចាំងរបស់ឥណ្ឌា។ ទាំងនេះក៏ជាការបញ្ជាក់នៃរបៀបវារៈសាកលភាវូបនីយកម្មសាជីវកម្ម មិនមែនជារបៀបវារៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិដើមភាគតិចនោះទេ។ ប្រជាជនឥណ្ឌាត្រូវការ Rozi-Roti - ការចិញ្ចឹមជីវិត និងអាហារ មិនមែនផ្លូវហាយវេចំនួនប្រាំបីទេ។ BJP បានផ្តល់សារជនបរទេស ដែលបម្រើដល់រដ្ឋធានីសកល មិនមែនប្រជាជនក្រីក្រ និងមិនរាប់បញ្ចូលសហគមន៍នៃប្រទេសឥណ្ឌា។
ប៉ុន្តែសម្រាប់កសិករដែលធ្វើអត្តឃាតដោយសារជំពាក់បំណុលកើនឡើង ស្ត្រីដែលដើរផ្លូវឆ្ងាយរកទឹក និងយុវជនប្រឈមនឹងការអត់ការងារធ្វើ ឥណ្ឌាភ្លឺបានក្លាយជាពាក្យក្រអឺតក្រទម និងគ្មានបេះដូងនៃការឃ្លាតចេញពីការឈឺចាប់ និងតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ ពួកគេបានឆ្លើយតបនឹងយុទ្ធនាការសភាជាមួយនឹងសំណួរសាមញ្ញថា “តើមនុស្សទូទៅបានអ្វី?
ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់របស់សូនីគន្ធីជាមួយមនុស្សរាប់លាននាក់ដែលត្រូវបានដកចេញ និងបំភ្លេចចោល គឺជាហេតុផលសំខាន់បំផុត។ ប្រជាជនឥណ្ឌាបោះឆ្នោតឱ្យនាង។ នាងបានធ្វើដំណើរចម្ងាយ 60,000 គីឡូម៉ែត្រ បាននិយាយទៅកាន់ការប្រមូលផ្តុំគ្នា និងកម្មវិធីបង្ហាញផ្លូវដើម្បីទៅដល់សាធារណៈជនមិនអាស្រ័យលើការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មតាមទូរទស្សន៍នោះទេ។ សភាបានលេចចេញជាសំឡេងជនជាតិដើមរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌា BJP ជាសំឡេងបរទេសនៃ "មានអារម្មណ៍ល្អ" ដែលមិនអើពើនឹងបន្ទុកនៃសកលភាវូបនីយកម្មលើជនក្រីក្រ។
ឃ្លានេះមិនបកប្រែជាភាសាឥណ្ឌាណាមួយឡើយ។ កសិករត្រូវនិយាយថា "Gane ke gur to patta hai, you feel ka gur kya hai?" (យើងស្គាល់ដើមល្ហុងខ្វង) តើផ្លែល្ហុងនេះផលិតពីអ្វីខ្លះ?
ការបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹង BJP គឺជាការបោះឆ្នោតប្រឆាំងនឹងសេរីភាវូបនីយកម្មពាណិជ្ជកម្ម និងកំណែទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់សុខុមាលភាពសាជីវកម្មសកល។ វាគឺជាការបោះឆ្នោតសម្រាប់ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង តម្រូវការមូលដ្ឋាន សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស យុត្តិធម៌សេដ្ឋកិច្ច។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រឥណ្ឌា តម្លៃទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "Swadeshi" ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃ "Swadeshi" គឺជាការពឹងផ្អែកសេដ្ឋកិច្ច នៃប្រភេទដែលយើងធ្លាប់ជួបប្រទះក្នុងអំឡុងពេលអាណានិគមនិយម ហើយឥឡូវនេះកំពុងជួបប្រទះតាមរយៈ WTO ធនាគារពិភពលោក IMF ដែលបានជំរុញសកលភាវូបនីយកម្មសាជីវកម្មដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រាក់ចំណេញរបស់ Monsanto កើនឡើងខណៈពេលដែលកសិករឥណ្ឌាបានជំពាក់បំណុលដែលអនុញ្ញាតឱ្យ Suez លក់ពិសិដ្ឋរបស់យើង។ ទឹកគង្គាមកយើង។
សកលភាវូបនីយកម្មកំពុងបង្កើតអសន្តិសុខសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងអេកូឡូស៊ីនៅលើមាត្រដ្ឋានសកល។ វាកំពុងបំផ្លាញសេរីភាពពលរដ្ឋ។ អ្វីដែលយើងត្រូវការគឺចលនាថ្មីសម្រាប់សេរីភាពពីការគ្រប់គ្រងសាជីវកម្ម។
ចលនាកណ្តាលទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌាដើម្បីសេរីភាពពីអាណានិគមនិយមគឺជាគោលគំនិតនៃ 'Swadeshi' និង 'Swaraj' ។
Swadeshi គឺជាស្មារតីនៃការបង្កើតឡើងវិញ ដែលជាវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតឡើងវិញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងរយៈពេលនៃភាពអាស្រ័យ និងអាណានិគម។ យោងតាមទស្សនវិជ្ជា Swadeshi មនុស្សមានទាំងសម្ភារៈ និងសីលធម៌នូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវការដើម្បីវិវឌ្ឍន៍ និងរចនាសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេ ហើយរំដោះខ្លួនចេញពីរចនាសម្ព័ន្ធគៀបសង្កត់។ សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចយោងទៅតាម Swadeshi គឺផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍន៍ដែលជំរុញដោយ endogenously ជាជាងការអភិវឌ្ឍដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងពីខាងក្រៅ។
Swadeshi សម្រាប់ Gandhi គឺជាគំនិតវិជ្ជមានដោយផ្អែកលើការកសាងអ្វីដែលសហគមន៍មានទាក់ទងនឹងធនធាន ជំនាញ ស្ថាប័ន និងការផ្លាស់ប្តូរពួកគេ ដែលពួកគេមិនគ្រប់គ្រាន់។ ធនធាន ស្ថាប័ន និងរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានដាក់ទុក ទុកឱ្យមនុស្សគ្មានសេរីភាព និងមិនមាននិរន្តរភាព។ ការដួលរលំនៃគំរូ Nehruvian ដោយផ្អែកលើការជំនួសការនាំចូលជាជាងការអភិវឌ្ឍន៍ endogenous បង្ហាញពីរបៀបដែលគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមិនកើតចេញពីការរៀបចំដោយខ្លួនឯងមិនអាចទ្រទ្រង់បាន។
Swadeshi សម្រាប់ Gandhi គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃការបង្កើតសន្តិភាព សេរីភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព។ Swadeshi គឺផ្អែកលើសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជន និងសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំខ្លួនឯង។ Swadeshi ឬការរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងកិច្ចការសេដ្ឋកិច្ចគឺជាមូលដ្ឋាននៃសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច ហើយបើគ្មានសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចទេនោះ មិនអាចមានសេរីភាពខាងនយោបាយ ឬការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានទេ។
Swadeshi មិនលែងប្រើក្នុងបរិបទសព្វថ្ងៃនេះទេ។ វាមានការពាក់ព័ន្ធជាងមុនទៅទៀត។ វាគឺជាជម្រើសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះទាំងការគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋមជ្ឈិមជាតិក្រោមគំរូ Nehruvian និងការគ្រប់គ្រងនៃសាជីវកម្មសកល និងស្ថាប័នពិភពលោកដូចជា WTO សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចតម្រូវឱ្យកាត់បន្ថយការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ និងកាត់បន្ថយការគ្រប់គ្រងរបស់ធនាគារពិភពលោក IMF អង្គការ WTO និង G-7 និងសាជីវកម្មសកល។
សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចគឺជាសេរីភាពកាន់តែច្រើនសម្រាប់ប្រជាជនឥណ្ឌាក្នុងការមានជីវភាពរស់នៅប្រកបដោយសុវត្ថិភាព មានការគ្រប់គ្រងលើគោលនយោបាយ និងធនធានដែលធ្វើឱ្យជីវភាពរបស់ពួកគេ។ សុន្ទរកថាសហសម័យស្តីពី 'Swadeshi' និង 'Swaraj' ត្រូវបានបំភ្លៃយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសុន្ទរកថាស្តីពីសកលភាវូបនីយកម្ម។
រដ្ឋាភិបាល BJP ដែលបានឈ្នះការបោះឆ្នោតលើការប្រឆាំងនឹងសកលភាវូបនីយកម្ម និងផែនការ Swadeshi បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបានប្រកាសថា Swadeshi មិនប្រឆាំងនឹងសកលភាវូបនីយកម្មទេ។ ក្រសួងពាណិជ្ជកម្មបានដកចេញការរឹតបន្តឹងពី 336 មុខនៅក្នុងគោលនយោបាយនាំចេញ-នាំចូលរបស់ខ្លួន រួមទាំងម្រេចខ្មៅ និងបង្គា ហើយបាននិយាយថានេះគឺជា Swadeshi ។ ក្រសួងឧស្សាហកម្មបាននិយាយថាគាត់នឹងអនុវត្ត TRIPS ហើយនេះមិនស្របនឹង 'Swadeshi' ទេ។
មិនថាវាជា BJP ឬសភាទេ Swadeshi និង Swaraj កំពុងត្រូវបានប្រើប្រាស់វោហាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់គោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចទេ។
BJP បានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មទឹក ការធ្វើប៉ាតង់នៃជីវិត ការធ្វើសាជីវកម្មកសិកម្ម ទោះបីជាទាំងនេះបំពាន Swadeshi និង Swaraj ក៏ដោយ។ ហើយឥឡូវនេះ Swadeshi ត្រូវបានគេកំណត់ឡើងវិញ មិនមែនផ្អែកលើគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ច និងការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការភ័យខ្លាចចំពោះមនុស្ស។
ការបោះឆ្នោតឆ្នាំ 2004 នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានប្រយុទ្ធមិននៅក្នុងរបៀបវារៈ Hindutva របស់ BJP នៃការរើសអើងជនជាតិភាគតិចនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើរបៀបវារៈសាកលភាវូបនីយកម្មនៃ "India Shining" តាមរយៈគម្រោងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធធំៗ ដូចជាផ្លូវហាយវេ និងការបង្វែរទន្លេ។ ជនក្រីក្រដែលកំពុងបង់ថ្លៃសម្រាប់សកលភាវូបនីយកម្មបានបោះឆ្នោត BJP ចេញហើយសភាចូលដោយមាន Sonia Gandhi ត្រៀមខ្លួនធ្វើជានាយករដ្ឋមន្ត្រី។
BJP ភ្លាមៗបានវិលត្រឡប់មករកយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងជនបរទេសរបស់ខ្លួនវិញ បើទោះបីជាតុលាការកំពូលបានសំរេចថា Sonia Gandhi ជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសឥណ្ឌាមិនអាចរារាំងពីការកាន់កាប់ការិយាល័យបោះឆ្នោតខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសក៏ដោយ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញឥណ្ឌាចែងថា "គ្មានពលរដ្ឋណាម្នាក់មានសិទ្ធិទទួលបាន ឬរើសអើងចំពោះការងារ ឬការិយាល័យណាមួយនៅក្រោមរដ្ឋ ដោយផ្អែកលើសាសនា ពូជសាសន៍ ឬទីកន្លែងកំណើត"។
ប្រជាជនឥណ្ឌាបោះឆ្នោតឲ្យសភា និងសូនីយ៉ាគន្ធី។ សម្រាប់ប្រជាជន "អរិយធម៌" របស់ឥណ្ឌាគឺអំពីការរួមបញ្ចូល - ការរួមបញ្ចូល Vasudhaiva Kutumbkam ដែលអនុញ្ញាតឱ្យ Margaret Noble ក្លាយជាបងស្រី Nivedita ដែលជាសហការីរបស់ Swami Vivekanand និង Mirra Alfanso ដើម្បីក្លាយជាមាតានៃ Ashram Sri Aurobindo នៅ Pondicherry ។ សហការីជិតស្និទ្ធរបស់គន្ធីក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងចក្រពត្តិនិយមអង់គ្លេសគឺ Annie Besant ។ សហការីក្រោយមករបស់គាត់គឺ Mira Ben និង Sarla Ben ក៏ជាជនបរទេសដែលបន្តដើរតួនាទីសំខាន់បន្ទាប់ពីឯករាជ្យ ហើយជាការពិតជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់ចលនា Chipko ដែលជាចលនាអេកូឡូស៊ីសហសម័យដំបូងរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា។
នៅពេលដែល Sonia Gandhi ដកខ្លួនចេញពីតំណែងនាយករដ្ឋមន្ត្រី នាងត្រូវបានគេប្រារព្ធថាជាអ្នកលើកតម្កើងទំនៀមទំលាប់នៃការលះបង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា (tapasya) និងការផ្ដាច់ចេញពីអំណាច និងរង្វាន់ (Nishkama Karma)។ ជនជាតិឥណ្ឌាត្រូវបានគេកំណត់ថាជាអវត្តមាននៃភាពលោភលន់ និងអាកប្បកិរិយាស្វែងរកខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅកំពូលនៃយុទ្ធនាការ "Shining India" ដែលអបអរដល់អតិថិជនឥណ្ឌាថ្មី សៀវភៅ "Being Indian" បាននិយាយដោយទំនុកចិត្តថា
ជនជាតិឥណ្ឌាមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះការគណនាថាមពល។ ពួកគេចាត់ទុកការស្វែងរកអំណាចជាការបញ្ចប់ដោយខ្លួនវា—.. ជនជាតិឥណ្ឌាមិនដែលមាន ហើយនឹងមិនក្លាយទៅជា “ពិភពផ្សេង” ឡើយ។ ពួកគេដើររកទ្រព្យសម្បត្តិដែលលោកីយ៍នេះត្រូវផ្តល់ ហើយសម្លឹងមើលអ្នកមាន។ ពួកគេស្វែងរកប្រាក់ចំណេញច្រើនជាងភាគច្រើន។
“….គោលនយោបាយផ្អែកលើការសន្មត់ខុសឆ្គងអំពីចរិតលក្ខណៈ និងចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនទំនងជាត្រូវបានបង្វែរក្នុងការអនុវត្ត ហើយនឹងបរាជ័យក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅជាតិដែលចង់បាន។ កំហុសជាមូលដ្ឋានរបស់អ្នកបង្កើតគោលនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាគឺការសន្មត់នូវឧត្តមគតិជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងប្រជាជន ដែលជាការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះ 'ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ' ដ៏ធំមួយ។ អ្នកបង្កើតច្បាប់បានស្វែងរកការសាងសង់ និងធ្វើសកម្មភាពលើសំណុំនៃទំនិញដែលចង់បាន ដោយមិនផ្តោតលើបណ្តាញដ៏ស្មុគស្មាញនៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនតូចចង្អៀត ដែលជំរុញសង្គមឥណ្ឌាយ៉ាងសកម្ម។
"ការប៉ាន់ស្មានដោយខ្លួនឯងដោយស្មោះត្រង់ជាងនេះ នឹងដឹកនាំការបង្កើតគោលនយោបាយចំពោះច្បាប់ដែលផ្តល់រង្វាន់ដល់ភាពឆ្លាតវៃជាជាងសមធម៌ ធនធាន ជាជាងការអាណិតអាសូរ ប្រាក់ចំណេញជាជាងសុខុមាលភាព និងឯកជនជាជាងវិស័យសាធារណៈ។ (Ref: Pavan Varma, “Being Indian”, Penguin, 2004, p13-15)â€
ភាពសំខាន់នៃការលោភលន់ជាលក្ខណៈធម្មជាតិគឺជាផលិតផលនៃបរិបទលេចធ្លោនៃសកលភាវូបនីយកម្មសាជីវកម្ម។ ការលោភលន់ដូចជាការអាណិតអាសូរត្រូវបានដាំដុះដោយបរិបទ ហើយគោលនយោបាយបង្កើតបរិបទ។ សក្ដានុពលរបស់មនុស្សសម្រាប់ការលះបង់ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការបោះជំហានរបស់ Sonia Gandhi ចេញពីតំណែងជានាយករដ្ឋមន្ត្រីនៃប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានដាំដុះដោយបរិបទវប្បធម៌ ដូចទៅនឹងសក្តានុពលរបស់មនុស្សរបស់អ្នកបោះឆ្នោតឥណ្ឌាសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលនៅពេលដែលពួកគេជ្រើសរើសនាងតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ គុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្សគឺជាសក្តានុពល មិនមែនជាកត្តាចាំបាច់នោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលបរិបទមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ហើយសកលភាវូបនីយកម្មបង្កើតបរិបទសម្រាប់ការលោភលន់ អ្នកប្រើប្រាស់ អសន្តិសុខ និងការមិនរាប់បញ្ចូល។
សកលភាវូបនីយកម្មបានចាញ់ការបោះឆ្នោត។ វាបានបរាជ័យក្នុងការសាកល្បងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវមើលថាតើអ្នកដែលចំណេញពីវារក្សាវាឱ្យនៅរស់ដោយគ្មានប្រជាធិបតេយ្យ។