រៀងរាល់ពីរបីឆ្នាំម្តង ខ្ញុំបង្រៀនថ្នាក់មួយហៅថា "ក្មេងស្ទាវ"។ ប្រធានបទសំខាន់នៃវគ្គសិក្សាគឺធ្វើតាមជនជាតិស្បែកស វណ្ណៈកណ្តាលជាយក្រុងក្នុងការគោរពរបស់ខ្លួនចំពោះអាស៊ី - ពីការចាប់ផ្តើមនៃក្តីស្រឡាញ់រដូវក្តៅឆ្នាំ 1967 របស់ Maharishi Mahesh Yogi និងការសម្របសម្រួលអន្តរកាលរបស់គាត់ទៅកំណែ 1990 តាមរយៈ Deepak Chopra និង Dalai Lama ។
យើងសិក្សាពីអារម្មណ៍ពិតនៃភាពអត់ឃ្លានក្នុងចំណោមយុវវ័យជាយក្រុង (លក្ខខណ្ឌដែល Paul Goodman ហៅថា "ការរីកលូតលាស់ឡើងមិនទំនង") ប៉ុន្តែយើងក៏មានទំនោរទៅរកវិធីដែល "អាស៊ី" ដើរតួជា alibi សម្រាប់នយោបាយដើម្បីយកឈ្នះលើស្ថានភាពនៃតំបន់ជាយក្រុង។ . ស្ទីគ័រដែលនិយាយថា "ទីបេសេរី" ហាក់ដូចជាផ្តល់នូវការចូលទៅក្នុងនយោបាយដ៏វិសេសវិសាល ដែលឆ្ងាយពីភាពសោកសៅក្នុងសង្គមនៃជីវិតជាយក្រុង។
តើទីបេ ឬសាសនាហិណ្ឌូផ្តល់កម្មវិធីរួមគ្នាដើម្បីកសាងឡើងវិញនូវការគៀបសង្កត់នៃមូលធននិយមជាយក្រុងដែរឬទេ? អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំគឺថាវាជួយសម្រួលដល់ការគេចចេញពីភាពតឹងតែងនៃពិភពលោករបស់យើង។ ការយល់ច្រលំដែលថាជនជាតិស្បែកសមិនមានវប្បធម៌ ហើយថាពួកគេអាចទទួលបានវប្បធម៌ពីការព្យាយាមនេះជាមួយអាស៊ីក៏រួមចំណែកដល់ការបន្តចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងផ្ទៃ និង/ឬកម្រិតខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌អាស៊ីផងដែរ។
នៅពេលដែល Gwen Stefani នៃ No Doubt ឬ Madonna អាចពាក់អាវទ្រនាប់ និងទទួលបានការសរសើរពីវា ក្មេងស្រី និងស្ត្រីអាស៊ីខាងត្បូងរាប់ពាន់នាក់ដែលត្រូវគេចំអកនៅសាលា និងនៅកន្លែងធ្វើការដើម្បី "ចំណុច" នៅលើថ្ងាសរបស់ពួកគេមានអារម្មណ៍ជូរចត់ និងខឹងយ៉ាងខ្លាំង។
ខ្ញុំមិនមានអ្វីប្រឆាំងនឹងការខ្ចីវប្បធម៌ទេ ពីព្រោះខ្ញុំជឿថាវប្បធម៌កើតឡើងដោយគ្មានព្រំដែន គ្មានដើមកំណើតដាច់ដោយឡែក ហើយវាក៏ធ្វើចលនាឆ្លងកាត់ព្រំដែនទន់ខ្សោយដែលបង្កើតឡើងដោយវប្បធម៌អ័រធូដូដូមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ អត្ថិភាពពហុវប្បធម៍ ឬភាពរលោងនៃវប្បធម៌គឺជៀសមិនរួច។
ប៉ុន្តែតើយើងធ្វើដូចម្តេចចំពោះការចូលរូមនៃជនជាតិស្បែកសជាយក្រុងចូលទៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ នៅពេលដែលសរីរាង្គជាច្រើនដែលផ្សព្វផ្សាយជំនឿត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុមដែលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ប្រឆាំងនឹងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា?
តើ "ការចង់ដឹងចង់ឃើញ" និង "ការគោរព" មានមូលដ្ឋានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការចូលទៅក្នុងតំបន់ជាយក្រុងពណ៌សទៅក្នុងលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយមនៃការប្រែប្រួលនៃជំនឿទាំងនេះទេ?
នៅក្នុងពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះ បាទ ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងមួយនេះទេ។
ប្រហែលមួយទសវត្សរ៍ Biju Mathew (ល្បីបំផុតសម្រាប់ការងាររបស់គាត់ជាមួយសមាគមអ្នកជួលតាក់ស៊ីញូវយ៉ក) ហើយខ្ញុំបានធ្វើការស្រាវជ្រាវអំពីសិទ្ធិ Hindutva នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយយើងបានរកឃើញថាប្រាក់រាប់លានដុល្លារក្នុងមួយឆ្នាំៗធ្វើដំណើរដោយខុសច្បាប់ និងស្របច្បាប់។ បណ្តាញដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់សកម្មភាពស្តាំនិយមនៅក្នុងអនុទ្វីប។
លទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយមចម្ងាយឆ្ងាយនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញវិហារអ៊ីស្លាមនៅ Ayodhya ក្នុងឆ្នាំ 1992 កុប្បកម្មប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនានៅ Gujarat កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ហើយឥឡូវនេះ ប្រាកដណាស់នៅក្នុងក្រុមរដ្ឋវិស្វកម្មប្រឆាំងនឹងប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅ Gujarat ដែលមានយ៉ាងហោចណាស់ពីរនាក់។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានស្លាប់។
លោក Kanwal Rekhi ដែលជាសហគ្រិន neoliberal បានសរសេរជាគំនិតដ៏មានឥទ្ធិពលមួយនៅក្នុង Washington Post (22 ឧសភា 2002)៖
“ជនហិណ្ឌូឥណ្ឌានៅក្រៅប្រទេសជាច្រើននាក់ រួមទាំងមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសនេះ ផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ក្រុមសាសនានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដោយជឿថា មូលនិធិនេះនឹងត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់សាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងអប់រំ និងចិញ្ចឹមជនក្រីក្រនៃជំនឿរបស់ពួកគេ។ មនុស្សជាច្រើននឹងរន្ធត់ចិត្តពេលដឹងថាអ្នកទទួលប្រាក់ខ្លះចេញទៅបំផ្លាញជនជាតិភាគតិច (គ្រិស្តសាសនិកក៏ដូចជាមូស្លីម) និងកន្លែងគោរពបូជារបស់ពួកគេ។ លោក Vajpayee អាចដោះស្រាយការវាយប្រហារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះបុព្វហេតុលាក់កំបាំងបែបនេះ ដោយគ្រាន់តែដាក់ឈ្មោះពួកគេថាជាភេរវករ»។
អ្វីដែល Rekhi ខកខាននោះគឺថាវាមិនត្រឹមតែ "ហិណ្ឌូឥណ្ឌា" ប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ ប៉ុន្តែក៏មានជនជាតិស្បែកសនៅតំបន់ជាយក្រុងជាច្រើនផងដែរ ដែលចូលរួមក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងអង្គការបែបនេះដោយមិនមានការរិះគន់។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យ Hindutva ប្រាក់ពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវការភាពស្របច្បាប់នៃអ្នកដើរតាមស្បែកសនៅក្នុងចលនាផងដែរ។
ជាការពិតណាស់ ភាគច្រើននៃប្រាក់ដុល្លារ saffron បានមកពីសហគមន៍ឥណ្ឌា-អាមេរិក ប៉ុន្តែជនជាតិស្បែកសជាយក្រុងដែលពាក់អាវផាយរបស់ Hindutva ផ្តល់កិត្យានុភាព និងភាពស្របច្បាប់ដល់ចលនានេះ។ កេរ្តិ៍ដំណែល និងការបន្តនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ ផ្តល់នូវការគោរពចំពោះវត្ថុបុរាណ ឬស្ថាប័ននៃពណ៌ណាមួយដែលត្រូវបានពាក់ ឬជាញឹកញាប់ដោយជនជាតិស្បែកស។
នេះជាហេតុផល ជាឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីបានជាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវ Dharam Hinduja Indic ខាងស្ដាំនៅសាកលវិទ្យាល័យ Columbia ដើម្បីទាក់ទាញអ្នកប្រាជ្ញស្បែកសមួយចំនួនធំសម្រាប់គម្រោងរបស់ខ្លួនដើម្បីលាងជម្រះ Hindutva ។ មនុស្សជាច្រើនបានមក ភាគច្រើនជាស្ត្រីស្បែកស ដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសាសនាហិណ្ឌូ ហើយពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ និងគោរពអ្នកប្រាជ្ញខាងឥណ្ឌូវិទ្យា។ ដោយចង់បានសាច់ប្រាក់ ពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់លើតួនាទីដែលពួកគេលេងសម្រាប់ Hindutva ដូចជនជាតិស្បែកសដែលក្លាយជាហិណ្ឌូក្នុងសម័យនេះ និងអាយុប៉ុន្មានទេ មិនបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មជាមួយនឹងតួនាទីដ៏សំខាន់របស់ Hindutva ក្នុងសាសនាហិណ្ឌូសកលនោះទេ។
តោះនៅជាមួយវិទ្យាស្ថានហិណ្ឌូចា។ មជ្ឈមណ្ឌលនេះត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិដោយអ្នកលក់អាវុធ និងឧស្សាហ៍កម្ម SP Hinduja មជ្ឈមណ្ឌលនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះឱ្យកូនប្រុសចុងរបស់គាត់ឈ្មោះ Dharam ។ Dharam ជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅ Wharton បានលង់ស្រលាញ់ និងរៀបការជាមួយនារីកាតូលិក Anglo-Indian ដែលគាត់ចង់រៀបការ។ ផ្ទុយទៅវិញ គ្រួសារបានដេញគាត់ចេញ ហើយជាលទ្ធផល គាត់បានធ្វើអត្តឃាតនៅឆ្នាំ ១៩៩២។
អ្វីដែលគេហៅថា "តម្លៃហិណ្ឌូ" ដែលមិនទទួលយកបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារក្នុងការរស់នៅជាមនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ស្មុគស្មាញមួយឥឡូវនេះត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធយ៉ាងឃោរឃៅនៅក្នុងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវដែលមានឈ្មោះរបស់គាត់។ សូម្បីតែសាកលវិទ្យាល័យ Columbia បានបោះបង់ចោលប្រាក់បន្ទាប់ពីការតវ៉ាដោយនិរន្តរភាពដោយកងកម្លាំងលោកិយ សាកលវិទ្យាល័យ Cambridge នៅតែបន្តរៀបចំមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះ (មានមួយនៅ New Delhi) ។
ហើយជនជាតិស្បែកសនៅជាយក្រុងនៅក្នុងចលនាសិទ្ធិ Hindutva មិនត្រឹមតែជាអ្នកដើរតាមនោះទេព្រោះពួកគេមួយចំនួនគឺជាអ្នកដឹកនាំដ៏សំខាន់។ នេះមិនគួរមានការភ្ញាក់ផ្អើលទេចំពោះពួកយើងដែលត្រូវបានកម្មករ ISCKON ("Hare Krishnas") ធ្វើដំណើរតាមអាកាសយានដ្ឋាន និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ មហាសេដ្ឋីពីរនាក់គឺជាបុរសដែលបានប្រែចិត្តជឿសាសនាហិណ្ឌូ បានក្លាយជាបញ្ញវន្តដ៏សំខាន់នៃចលនាហិណ្ឌូ ហើយឥឡូវនេះបានបំភាន់មនោគមវិជ្ជាតាមរយៈអ៊ីនធឺណិត នៅក្នុងសៀវភៅ និងទស្សនាវដ្តីរបស់ពួកគេ៖
(1) David Frawley, aka Swami Vamdev ។ Frawley មានទំនាក់ទំនងជាមួយអង្គការហ្វាស៊ីសនិយមផ្សេងៗដូចជា Vishwa Hindu Parishad (VHP) ក្រុមប្រឹក្សានិស្សិតហិណ្ឌូ (HSC) និង Hindu Swayamsevak Sangh (HSS) - ដៃទាំងបីនៃចលនាហិណ្ឌូសាកលដែលធ្មេញរបស់ពួកគេត្រូវបាន bard នៅ Gujarat នាពេលថ្មីៗនេះ។
នៅឆ្នាំ 1996 Frawley បានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងនាមជាភ្ញៀវកិត្តិយសរបស់ VHP ។ ពី Arise Arjuna (1995) ដល់ Hinduism and the Clash of Civilizations (2001) Frawley ផ្តល់នូវការវិភាគរបស់ Huntingtonian អំពីការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងសាសនាឥស្លាម (អាក្រក់) និងគ្រិស្តសាសនា (ស្ទើរតែល្អ) ដោយសាសនាហិណ្ឌូគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តចាំបាច់នៃសេចក្តីល្អ។
អ្នកប្រឆាំងមូស្លីមនៃសៀវភៅរបស់គាត់ក៏បង្ហាញឱ្យឃើញផងដែរនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់នៅលើប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ (ដូចជា Gods, Sages and Kings, 1991) ដែល Frawley ចូលរួមជាមួយពួកហ្វាស៊ីសនិយមជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីជជែកវែកញែកថា Vedic India មានសេចក្តីសុខ ហើយថាអ្វីៗតាំងពីពេលនោះមក។ គ្រោះមហន្តរាយមួយ។
(2) Satuguru Sivaya Subramuniyaswami និង Satguru Bodhinatha Velanswami ។ ស្ថាបនិកនៃទស្សនាវដ្ដី Hinduism Today និង ashram នៅរដ្ឋ Hawaii ដែលជាផ្ទះរបស់ហិណ្ឌូ Heritage Endowment អ្នកហែលទឹកទាំងពីរនាក់នេះ (Satguru ឬ Gurudev បានស្លាប់តាំងពីពេលនោះមក) មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយ VHP ។ សម្ភារៈរបស់ពួកគេជាទៀងទាត់ដកស្រង់ដោយអនុម័តពីឯកសារ VHP ហើយប្រាក់ដែលរៃអង្គាសបានដោយ HHE ឆ្ពោះទៅរកសកម្មភាពហិណ្ឌូវ៉ា។
ជាការពិតណាស់ គ្មានអ្វីខុសឆ្គងជាមួយនឹងការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនៅក្រោមសញ្ញានៃសាសនាហិណ្ឌូនោះទេ។ ពិតជាមានច្រើនណាស់ដែលត្រូវទទួលបានពីវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារភាពឃោរឃៅតាមបែបហិណ្ឌូវ៉ាបានបំផ្លិចបំផ្លាញទេសភាពនៃជីវិតឥណ្ឌា វាជាការចាំបាច់សម្រាប់អ្នកដែលទាមទារសាសនាហិណ្ឌូដើម្បីផ្តល់ការរិះគន់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះហិណ្ឌូសកល។
ប្រសិនបើអ្នកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សូមសួរបូជាចារ្យ និងអ្នកផ្សេងទៀតអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយបុរសនៅរដ្ឋ Gujarat៖ ហើយកុំទទួលយកការបដិសេធរបស់ពួកគេដោយតម្លៃមុខ។ ទាមទារមើលសៀវភៅគណនី ស៊ើបអង្កេតភ្ញៀវដែលមកនិយាយជាមួយសមាជិក រកមើលថាតើក្រុមណាមួយដូច HSS ដំណើរការកម្មវិធី។ មិនអនុញ្ញាតឱ្យពហុវប្បធម៍សេរីផ្តល់ឱ្យគ្របដណ្តប់ហិណ្ឌូពិភពលោកពីកងកម្លាំងខាងលោកិយ។
ជាចុងក្រោយ នៅពេលដែល Hindutva សកលព្យាយាមទទួលបានការបោសសំអាត United Way ហើយខណៈដែលសរីរាង្គខាងមុខរបស់វាព្យាយាមធ្វើជាអង្គការសប្បុរសធម៌ សូមត្រៀមខ្លួនដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកគេគ្រប់វិធី។ អត្រាប្តូរប្រាក់បច្ចុប្បន្នគឺហាសិបរូពីសម្រាប់មួយដុល្លារ។ សូម្បីតែប្រាក់បៃតងមួយចំនួនប្រែទៅជាធនធានដ៏សំខាន់នៅក្នុងតំបន់ក្រីក្រ ហើយក្លាយជាផ្ទាំងថ្មពណ៌ផ្កាឈូកប្រឆាំងនឹងមហាជនឥណ្ឌា។